钦定四库全书
　贞白遗稿卷一
　　　　　　　　　　　　　明　程通　撰
　　表
　　　陈情乞祖还乡表
监生臣程通诚惶诚恐稽首顿首上言臣闻为臣思忠
为子思孝曰忠曰孝臣子立身之大节也盖孝者忠之
本忠者孝之推君亲之分虽殊所以事之则一经云事

亲孝故忠可移于君此之谓也洪惟天朝混一寰宇偃
武功敷文教内而京师外而府州县咸建学校以育群
才其所以教之之术不越乎忠与孝而已臣本刍荛获
游县学蒙君之食师之教亦有年矣若夫圣贤道德之
懿固未探其奥而于臣子忠孝之节亦粗识其方今幸
升胄监日近清光竭力效忠正在今日第念臣父已殁
止有祖平见今年七十有四洪武初坐法流陜西远隔
四千里相别二十春音问不通安否何似煢煢只影白

首畴依其饿也谁为之食寒也谁为之衣疾病也谁为
之奉汤药虽有微臣无由顾盼停餐忘寐徒有所思臣
欲养父父已不逮臣祖幸存虽欲致菽水之养又不可
得兴言及此实切臣心载惟皇上孝治天下泽被黔黎
疲癃残疾者得生鳏寡孤独者得养况臣祖尪羸孤苦
尤为可怜且臣无父而有祖祖即父也祖无子而有孙
孙犹子也岂有父子骨肉坐视其苦恬然无忧乌在其
为孝乎臣窃念汉齐太仓令淳于意有罪当刑其少女

缇萦上书赎罪文帝矜其情而免之且缇萦区区女子
尚能如是臣虽不才为一介书生不能以一言上闻岂
无愧于缇萦乎矧我圣天子在上明同日月无不照临
德配乾坤无不覆帱量若河海靡不涵容祖述乎尧舜
宪章乎文武岂汉文之比乎臣是以敢布微忱冒干圣
听愿乞臣祖回还以终馀年使臣出则事君入则养祖
上不负君师教养之恩下得全臣子忠孝之道倘蒙矜
悯允臣所言不胜犬马怖惧之至臣通诚惶诚恐稽首

顿首谨言洪武二十三年正月十五日国子监监生臣
程通谨陈伏候敕旨奉圣旨孝哉若人该部即释平伍
籍
　　策
　　　封建策一
臣对臣闻圣王之治天下也必联亲疏之谊而权其重
必察安危之故而酌其宜故选贤任能不惟其方而敦
睦之恩有独先焉岂为独私亦曰重我本支以示天下

不可拔之势安内攘外不专用武而边陲之防有独饬
焉岂其为黩亦曰谋贵万全以示天下不可犯之威三
代之盛率由此道后世不能推原本始权厥利病而妄
以己私姗笑之胡不以往事徵焉夫周之封国八百而
同姓者居其强半若过于厚然卒能共奖王室而控卫
天子徐戎之兴鲁侯一驾而天子不惊犬戎之乱晋文
入卫而周室再造固以其臣之习于兵亦以周之所以
惠同姓者至渥也东迁之后天下已无王矣然桓文更

霸而晋为长秦楚之君俯首听命而莫敢睥睨王室者
固以周德之入人深而亦以慑于周亲之有人也由此
观之亲亲之恩可不笃哉李斯不察以封建为树兵而
草菅同姓曾不得方面而托足焉卒之陈涉倡乱天下
景从而子孙不复振者患在于亲亲耶否耶汉高戒秦
之孤立而封三庶孽割天下半致使僣拟无涯酿成七
国之变则以分封无度惩噎者之过也然诸吕为难而
左袒一呼六军随灭之者则以内倡有刘章外应有刘

肥而高祖之所以封齐者其势优也由是以谈亲亲之
恩可不笃哉自主父偃之说行虽同姓无内变然以疏
间亲吹毛求疵洗垢刮瘢诸王莫能保其首领而本支
单弱王莽遂敢肆其邪心焉乡使诸侯王强明如故虽
逆莽亦胡敢然哉然南阳一倡而故鼎复返者则以汉
之子孙其丽不亿而汉初之所以养之者隆也由是以
谈亲亲之恩可不笃哉曹囧有言百足之虫至死不僵
以其扶之者众旨哉言也其见审矣唐宋以来虽同姓

蔓延而事权不假惟习于豢养之中不悉文武之略故
逮其末造不闻有同姓诸王能为天子声大义靖大乱
者岂其忠孝之心独泯哉权藉不在也诗曰价人维藩
宗子维城又曰凡今之人莫如兄弟岂无谓之言耶故
为政而薄于本支是自撤其城藩而割其手足也欲以
望国祚之灵长也亦难矣世所称天潢之派磐石之宗
者非宗室耶假令天潢不流则利泽不衍磐石不固则
地轴不宁虽其法制毕具亦何益也今之理身者必先

心腹而肺腑其卫也四体其运也肺腑不安心胡能以
独宁而四体又胡能以独运同姓者非天子之肺腑亲
耶奈之何欲理身者而薄之肺腑也臣愚以为本支之
臣固不可假之太重亦不可制之太轻太重则骄矜而
不逊必有非望之想汉之七国是已太轻则懦弱而难
立必无振复之几唐宋之末造是已斟酌于轻重之间
禄足以周其家而权亦足以监其众傅有董贾之贤弼
无贯高之桀则岂无锐志文学如河间献王赞我文治

者乎奋志武勇如齐王肥捍我王畿者乎而居重驭轻
潜消天下奸雄之志又岂无三代之盛者乎昔人有言
生子当置之邹鲁礼义之乡不当置之戎翟之俗是固
有然者臣则以为当置之艰阻备尝之中不当置之膏
肥美丽之地方今蒙古虽北徙犹时侵扰臣以非诸亲
王莫可镇此地者一则时有烽火干戈之警则惧惧则
不遑为逸乐之图一则身亲风霜战斗之苦则戒戒则
必思为善后之策一则视君亦亲视国亦家而捍卫必固

一则戎兵克诘师旅常振而缓急有赖一则豪臣猛将
慑懿亲之望重而干城之寄坚一则边陲荒裔惮藩国
之势尊而窥伺之心熄此一举而数善备者必能为陛
下当北顾之忧垂宗社之宁矣虽垂流之久或有意料
之所不及者要之与其弊之一不若利之百而监古揆
今兴衰补弊陛下又必有经制之宜在也臣愿陛下取
前之所以得剔前之所以失惩孤立之祸收百足之福
绝李斯之刻削酌主父偃之权宜毋以姑息恣恩毋以

肺腑生疑俾阃外之寄常畏周亲文武之略备自帝胤
则天潢衍庆磐石永宁维城维藩绵之百世而勿替矣
臣草茅之见如斯伏惟陛下采纳焉臣谨对
　　封建策二
臣对臣谨按易比卦曰先王建万国亲诸侯此封建之
所自起书说命云明王奉若天道建邦设都树后王君
公此封建者所以隆本支崇藩屏禦外侮安京师诚万
世不易之良法也钦惟陛下万几之隙发德音下明诏

策臣等于庭而以封建之事为问猗欤盛哉臣庸疏浅
昧敢不精白一心以对扬圣天子之休命臣伏读圣策
曰周之诸侯汉之藩王皆分茅胙土者尊亚天王福膺
民上臣惟封建之法轩辕创之三代因之其详可得而
考者惟周制也盖周之所建者诸侯诸侯之中有同姓
者焉有异姓者焉如封叔鲜于管叔度于蔡叔振铎于
曹叔处于霍康叔于卫之类此同姓之诸侯也如封夏
之后于杞殷之后于宋太公于齐异姓之诸侯也继周

而治者莫汉若也汉之所树者藩王藩王之中亦有同
姓异姓者焉如封兄贾于荆弟交于楚子肥于齐如意
于赵之属此同姓之藩王也如封韩信于齐彭越于梁
张耳于赵吴芮于长沙此异姓之藩王也然周之建侯
汉之树王皆分之茅而胙之土其所以待之者何其厚
耶镇之宝玉而重其守锡之车马而宠其行辟之以山
川而拓其势焕之以冠冕而庄其容言其贵则有爵位
禄秩之隆言其富则有土地人民之广此明诏所谓斯

等贵福无以加矣臣伏读圣制有曰何周有众者未久
而削其地或怙终而灭其国汉之藩王自杀者若干斯
二者所失在谁臣惟周之御诸侯一不朝则贬其爵再
不朝则削其地三不朝则六师移之其法固然也所谓
削地而灭国者如管蔡之类载在方策间亦可见汉之
藩王自杀而伏诛者如吴楚胶东西等七国稽之史籍
班班可考虽然建侯封王域民裂土茂枝叶以庇本根
置股肱而卫胸腹亦惟欲其懋乃攸绩睦乃四邻以藩

王室以和兄弟保有富贵与国咸休此人君之本心也
若削地而贬爵殒身而灭国岂人君之本心哉论至于
是则知人君之待藩臣者可谓忠且厚矣为藩者顾乃
不以人君之心为心骄奢淫佚而自放于礼法之外奸
回不轨而甘蹈于刑辟之中至杀身亡国而后已凡若
此者其所失不在于人君而在于藩臣也昭然矣然究
其所以失则又有其由也臣伏读圣策又曰诸生有能
备陈为政及祸源者臣初学浅闻何以及此然感圣上

策之之意与夫养之之恩又焉敢不俯竭愚衷以仰答
光宠乎臣闻中庸曰为政在人孔子曰政者正也夫生
知安行之圣天性自然不假脩习其所行自无不正亚
圣人一等者安能每事而尽得其正乎必有待于辅弼
匡救以作成者故人君之于王侯必为之择贤师傅以
辅道之匡其不逮格其非心以及于左右前后罔非正
人群仆侍御无非吉士使其生而见正事闻正言行正
道出入起居罔有弗正则所以养其心者正矣心正则

身正则推之家国无不正矣如此则内无失德外无失
政而所以忠君报国者必思有以尽其道祸何从而生
哉若夫周汉之王侯卒有削地灭国自杀伏诛之祸者
亦为正人辅导其为善而有憸人从谀其非以致然也
然则所用得其人此所以为政不得其人此所以为祸
之源也欤善夫周穆王之命君牙曰仆臣谀厥后自圣
后德惟臣不德惟臣此之谓也臣敢以是为终篇献惟
圣上矜其愚而加择焉臣不胜竦惧之至臣谨对

　　疏
　　　上防禦北兵封事(疏具数千言革除无存阙/)
　
　
　
　
　
　贞白遗稿卷一