钦定四库全书
　逊志斋集卷

八　　　　　明　方孝孺　撰

　杂著
　　考祥文
孰为祥乎匪物由人子孝臣顺父正君仁是之谓祥数
者咸备虽星殒地裂不足以为殃苟失其道上下易职
尊卑乖序虽芝生宫寝麟凤在郊于祥何取世之人弗
思求祥于物不知已之躬有祥攸出为善于家祥实基

之不勉已而循物祸之所随
　　戒妖文
人知物之妖而不知人之妖知人之妖而不知妖自已
招山崩川竭虽为可畏嬖庸贤遁尤为可惧牝晨羝乳
人以为异斁伦败俗其祸尤著嗟乎今之人乐妖为祥
行如蹠蹻喜色扬扬哲夫旁观股栗心掉彼谓无忧酣
喜哗笑天纵汝为妖吾则莫知苟自人兴汝宁不思
　　诮伯牙文

世传伯牙事陋矣张文潜为赋哀之其辞信美而其义
尤陋也余读而鄙之为文诮伯牙且正张子之陋其辞
曰战国之士好夸嗜毗恒诡实以求合不顾人之是非
于斯时也求自重而违世者嗟吾舍子而称谁然于子
有憾焉盖惜子为艺也善而为识也卑君子之学自得
而已苟余中之有乐遑恤世之愠喜感子期之见知遂
绝弦于既死悲乎陋哉子之志也知子一人不知举世
使夫人能识子则何名为绝艺俚歌巷语婴孩启齿惟

其不知乃为至贵子之不幸子期是值忘子之恶举子
之爱俾尔望于人也过深而得于天者不至子诚有以
自适天地日月草木庶类举目欣然皆识子意苟为不
得虽子期接踵誉言盈耳亦何预于吾子且夫全于天
者不求合于人志乎远者不取效于迩嗟伯牙乎尔曷
不以万物为一身以太虚为知已等毁誉于浮说而游
心乎冲漠之乡下迨乎无穷上溯乎无始以与无耳者
听无言者语奚为栖栖焉隘狷而可鄙此艺之所以为

小技而予固不足与闻乎此也耶
　　吊茂陵文
祗明祀而言旋兮指槐里以西征停策憩于道旁兮睹
高丘之峥嵘即故老而讯之兮惟汉武皇之茂陵整冠
裳而疾趋兮蹐遗庙以屏营凄风起于丛棘兮鼪鼯啸
于幽茔慨雄心之靡托兮悲㬅志之无成惟君皇之御
极兮遘炎灵之方炽陋尧禹为未足遵兮卑祖武而弗
肯继内瘠民以自殖兮外震威乎遐裔骋车辙于八荒

兮候神人于海澨建千门与万户兮殚土木之奢丽希
轩辕之腾化兮永傲倪乎斯世何盛业之易隳兮洪谟
郁而难宣虽暂弱于戎胡兮生民疲弊而不痊奇祸机
于巫蛊兮妃胤丁毒而衔冤谅逞心于屠灭兮抑天道
之致然辟土疆之宏廊兮曾玄宫之莫固赫兵革之繁
庶兮委守卫于草露城阙之崇敞兮求断础而无所后
宫之韶冶兮仅或传其冢墓像祈连以旌武兮想壮魄
之已腐呜呼哀哉形必有尽兮孰不有亡匪君皇之独

然兮尚奚为隐悯而回遑惟祈生之已甚兮或妖诳而
过望谓长年而卒老死兮斯足垂戒于昏荒明固有所
不达兮智固有所短伟才略之英迈兮哲与愚其相半
赖表圣而黜邪兮兼善悔而能断虽人恫而财竭兮终
克免乎危乱悼往者之无知兮尚来者之可谏感盛衰
之相袭兮仰昊天而永叹
　　吁天文维洪武十四年岁在辛酉六月乙卯朔下土臣某谨稽

首昧死言维天生人厥质匪恒君之惟后淑之惟师匪
后无以厚生匪师无以惇理位有隆卑其任惟钧天降
疵民不靖乃生越二纪兹甫受师后之功孰迪彝训俾
弗沉迷时惟臣师实宣若皇命肇小大遐迩民咸若德
蹈则庶邦底宁忠顺徵嘉不自引伐亦既致厥事心罔
或弗念帝室肆仲子元孙显被宠命咸率履攸行弗越
谓后惟天惟父惟天下烝民主曷敢不祗顺暨躬暨嗣
人曷敢弗伏思锡继忠孝于将来时饮歠曰斯我后之

德时逸燕息曰斯我后之惠远臣耆艾童弱戴后德允
若临视栗栗肫肫罔有违乎昭宪诚亶笃宜闻于天天
曷不易谌乃裁降之大戾恫𢦤厥家播流于西邑耆臣
黄发邦之宝龟灼知几先邦之水火灼资民庸邦之粟
帛民赖以生今曷使匪践艰荒民罔不大恻曰曷自
遗耇成人继自今民何鉴何式何赖以永存如父母罹
凶灾罔豫矧臣承导(阙/)爱爱德施弘章肇闵闵心隐痛
若弗能生念凡民师犹父母父母疾眚子吁祈于天天

必闵应臣自兹始祗陈厥由臣有寿年禄庆在天未逮
臣身愿输弗享以延师之脩龄启帝心俾师克复故里
居建乃家勿坠庶海内民有仰邦国有望臣死罔悔惟
天鉴民诚诞敷休命匪臣蒙嘉徵将兆民是赖臣闻曰
民虽卑诚靡不格天天虽尊惟诚之从呜呼皇天其尚
闵兹臣小子未有知惟天其惠绥休命
　　告风伯文
舟楫所资惟风与水二者皆得一日千里其或不然水

戾风违咫尺莫进如受絷维今赴京师舍车从汴河决
梁陈茫无畔岸所冀清风送我于南风乃逆施不可以
忱篙人橹工流汗成雨白浪涌腾抑退轩举岁当大比
群士毕来天府奉诏俾择其才时有常期势不容后风
苟尼之果谁之咎帝御九州事天敬神凡尔百灵孰匪
帝臣邦国大事在乎取士不能体国亦神之耻咨尔风
伯幸停怒威亟北其旋翼舟以飞三日之间达于畿甸
我期不愆神亦罔怨百灵洋洋俨乎在前岂吾之私帝

命是虔
　　里社祈晴文
民之穷亦甚矣树艺畜牧之所得将以厚其家而吏实
夺之既夺于吏不敢怨怒而庶几偿前之失者望今岁
之有秋也而神复罚之嘉谷垂熟被乎原隰淫雨暴风
旬月继作尽扑而捋之今虽已无可奈然遗粒委穗不
当风水冲者犹有百十之可冀神曷不亟诉于帝而遏
之吏贪肆而昏冥视民之穷而不恤民以其不足罪固

莫之罪也神聪明而仁闵何乃效吏之为而不思拯且
活之民虽蠢愚不能媚顺于神然春秋报谢以答神贶
者苟岁之丰未尝敢怠使其靡所得食则神亦有不利
焉天胡为而不察之民之命悬于神非若吏之暂而居
忽而代者之不相属也隐而不言民则有罪知而不恤
其可与否神尚决之敢告
　　告佑顺侯文古之人以守乡邦为荣者岂以父兄宗族亲戚友朋之

所在一旦出人所不意傲然官府之上赏罚予夺千里
之内为之荣哉吾生乎斯长乎斯饮食乎斯学问交游
莫非斯郡之人则知其风俗之盛衰究其民人之苦乐
莫吾若也幸而得民牧之寄除其所苦副其所乐革吾
平日之所甚恶施吾平日之所欲为使一郡之民皆与
被吾泽斯其所以为荣也虽然守之任有常岁人之祸
福不齐有及终岁者焉有二岁者焉百一之中或至于
三年则又徙而他之矣虽欲尽其心智殚其材力不可

得也今君侯以永康之人生虽不得守乡郡没而为神
受帝明命合享庙食于数百里之内朝廷褒幽德录利
功锡爵为侯冕旒被裳秉桓圭坐乎殿堂之上乡郡之
长老子弟奉幡币具牲酒备乐歌拜跪裸伏乎阶圮之
下无间深山穷谷望望而有之今二三百年矣君侯之
荣胜于守乡郡者岂不远哉然荣之大者其责任亦大
不可不思也某天台之书生愚不足以知鬼神之故以
所见者料之上帝不犹人主乎君侯不犹守令乎今有

守令受人主之爵禄而不治民事又见小民之急而受
其货财酒食既已得之而漫弗省其所苦小民不赴而
诉之则人主且察而诛之矣今当六月而天不雨禾黍
焦然欲死小民无所控语持牲醪祷乎君侯之庙者相
继也君侯端坐而享之未尝有所或拒又不告之帝乞
涓滴之水以润下土在他人不悉生民之苦者犹不当
尔况君侯父母之邦乎君侯不能辞其责也审矣然而
守令若此则上有人察之下有人诉之上帝之忧闵下

民岂有任不职者而不怒其怒与否固不可知然而小
民亦不诉者以无所诉而遂止是小民至愚而不知礼
也惟礼年谷不顺成变置其社稷土谷之主有功于万
世一不顺成且得而变之况君侯乎君侯不可自恃也
明矣夫礼天之经也人奉天经以行则犹天之为也未
见其不可也人谓神乃帝所命人不得而变是不然帝
无所私其好恶视乎人人之好也帝亦好之人之恶也
帝亦恶之向以此郡之人怀君侯之德故帝以命君侯

帝之命君侯者以君侯能泽一郡之民而知其利害也
今君侯有民而不恤受民之祀而不辞帝苟闻之责君
侯岂其难哉君侯若此非特此郡之人可废君侯也君
侯之厉民不仁也受祀不义也以此二者有能率民数
君侯而墟其庙废其祀是天之所甚予也况君侯天下
之伟男子以生民为心之日久矣其忍视民之穷困而
不救乎君侯其勿谓某不为也某腰下有三尺剑欲为
四海除患救害每见民之忧苦辄作蛟龙鸣思择其尤

者而少试之君侯幸无忽倘三日不雨当先拆君侯之
庙投之于水恐君侯或蔽于左右近习而不知故先以
告君侯其深念之无悔
　　覈咎赋
敷言而(阙/)　兮秉吾志以陈辞质尼父以为理兮要子
舆而无私爰抗志以迈往兮星火中以为期匪道术吾
弗怀兮匪圣哲吾弗师朝既游于贝阙兮夕又息乎瑶
之圃睹珍瑰之溢目兮胡独(阙/)犹豫而不取岂味恶乎

斯类兮恐心淫于可喜宁不美乎琛璧兮匹夫怀之而
祸已策余马乎会稽兮探神禹之秘穴悼道文之湮丧
兮(阙/)　　之惟辍北吾济乎大江兮抗吕梁之惊涛冲
风击以溧潏兮虬螭号进咫尺其莫遂兮忽回薄如羽
毛繂絙设而奚施兮惨恒沮以烦劳岂好远而负重兮
将弘毅以作圣苟斯道其可望兮虽濒死吾何病朝一
餐而忘味兮夕假寐而不安若芒刺之窒吭兮既决去
而能言踵四渎而东骛兮挹山川之庞淑岱宗屹乎北

屏兮凫与峄其联矗两观芨其如塌兮钦明刑之震肃
跽舍萌于杏坛兮盼佳植之森若迹虽存而世久兮欲
咨询而未能鲁周公其已衰兮文献泯灭而谁徵倚壤
垣而太息兮问吾生之已暮俾觌圣而友贤兮(阙/)岂不
顾乎此度喟揭复乎盛时兮固宜冥趋而强步昔子舆
之有言兮谓凡民乃有俟豪杰謇其时出兮微文王犹
兴起余虽不及古之人兮幸赋予之靡异帝既命之以
至纯兮亲又迪之以远志曰圣言具在兮烂日炳而大

示能潜心于求索兮敬典敬其(阙/)致何有积而不增兮
孰云行而不至恭昭训而自省兮震雷霆其若惊从洋
洋之江海兮蹈疑澌之始冰遌微入于中流兮(阙/)舟楫
而(阙/)　　　　　兮执汝操之弭贞神安余以(阙/)　兮
(阙/)　　　　　　　昭明而光大兮曾不越夫一语无
峣峣以为大兮无(阙/)　以为颇无矫矫以为直兮无营
营以为阿诡而弗卑兮正而弗亢无易合而难知兮有
难近而可尚刚𣪣圣之所取兮柔(阙/)　　　彼务私而

苟悦兮知其中之匪仁道乃贵乎有名兮(阙/)　　　所
(阙/)处众忌而莫辞兮同群猾之攸(阙/)怀斯言之不能忘
兮(阙/)吾意之未坚始敬(阙/)而不怠兮兹少(阙/)　　逢悠
杨蛾眉之姣好兮众女怨其殊特系孤凤于鸡鹜兮(阙/)
　与之兢食屈姱丽于文辞兮党人谮而放黜贾正言
而(阙/)　　兮椎鲁恶而远斥颐蹈道而则圣兮邪交谤
为鬼蜮(阙/)立言而辅经兮憸鄙訾其悖德自古昔而有
然兮矧菲薄之极愚彼设而坎阱兮懵不顾而径趋鸢

帖翼而下搏兮孤雏以为(阙/)狼妥尾而伏伺兮犊冲突
以为侣祸恒隐于不测兮谤恒发于不疑悼不智而受
侮兮何彼人之足尤览先哲之好脩兮(阙/)　微而不扬
方进鬻(阙/)而其所为相兮赵尧果代乎周昌语终而降
拜兮美郭奉之善诱(阙/)纵贤于同类兮夫岂足为师友
以倒屣而见粲兮弘知枯之将贵脩虚挹于周英兮曰
非(阙/)　　　抱朗明之精诚兮又重之以无(阙/)在此曹
无损兮(阙/)　　其见如先后之胥接兮固代谢之恒理

挤俊而讪哲兮(阙/)　　而何耻繄人厥有之命兮岂毁
誉之能移谅劳心而何益兮(阙/)哀德(阙/)
于人兮毁与皆可师誉(阙/)　　　　兮毁(阙/)
昔忠人谓何兮明憯戚于细故神(阙/)　　不于(阙/)兮(阙/)
　　乎九土前三秋而无始兮后百世而无终(阙/)
　　　　何异蜉蚍与蠛蠓驯麒麟以驾轭兮系(阙/)
　　　　　兮(阙/)　元气而凌鸿濛吾将视天(阙/)
阒兮(阙/)　　　　　责(阙/)于外物兮(阙/)期企乎(阙/)

　　静学斋赋
惟昊穹之玄默兮备恒道以示日月焕其错行兮纷布
(阙/)　　展肆一呼而一吸兮为发育与揫敛群物从而
荣悴兮(阙/)阴阳其舒惨大莫踰于岳渎兮小莫至于昆
虫显何遇而弗(阙/)　兮隐何感之弗通且深广兮夫何
术而能(阙/)　极静静乃动之根兮(阙/)　　五气上喿行
而妄动兮庶类之营庶类之营化(阙/)　　　　　　其
无成矧同人一心兮应外触乎紏纷匪澄明而静一乃

如丝而如棼(阙/)者圣师之无宪犹日(阙/)　　　润指昊
天以示人兮欲无言而默运犹赐之善辨兮谓辨予谓
未知颜氏颜氏如愚兮亟扬言其庶几嘉禾纳之近仁
兮佞之为(阙/)　　　而潜思兮弘猷之在兹维周氏后
作兮兴绍千载之遗统揭道奥为图书兮曰主静以制
动何明者之通达兮瞽者从而远之道昭昭其孔彰兮
昧者弃而材之得失兮恐利口之深诡虽荣盛而(阙/)
切兮何异(阙/)　蝼蚁余少志乎行道兮独慕乎前脩有

虞信莫京兮馀可以以为逑摽礼乐以为楫兮施仁义
以为舟济漫(阙/)　之洪波兮冥斯民于乐丘忽有悔(阙/)
不然兮知余台之未至欲以静而为学兮庶来者之可
冀且潜心于冲漠兮夕重之以乾乾摄众众而靡形兮
中扁湛其若渊交至而弗劳兮如水涵而镜受未至吾
弗迎兮既往吾弗咎怀明德之在已兮耻流俗之狂獧
若默(阙/)　而行正兮恶夫饰貌与多言示狙猿以周礼
兮竞叫噪以(阙/)固叹知我之无人兮嗟斯道之难遇何

朱氏之好脩兮先(阙/)　之中情敢静学之嘉名兮铭斋
居而服膺贤圣匪降自(阙/)兮脩道以立成尚慎终以弗
怠庶言之可徵　　悯知赋哀叶廷振
块居幽而处独兮藐昧陋而遘屯视冥芒而无觌兮听
矘而无闻疲精思于编简兮驰志虑于遗文悼往古
之莫吾与兮愧当今之莫吾亲夙吾秉兹姱志兮泏宇
内而求友(阙/)既高(阙/)　采兮亦微容而寡受纷瑰琦之

岂无兮逞珍丽之丛揉骤而俄踦兮或始扬葩而遽朽
棼芸芸之易逝兮莽悠悠其何之恍晤言之犹新兮倏
墓草之已滋睇昊天而太息兮俯长川而增悲望斯人
之不淑兮慨吾道之将微惟(阙/)之灵霄兮美之子之
挺秀质颛醇笃敏兮父师申之以告诏博载籍之渊粹
兮骋俊力于文囿钩群言而交贯兮迥孤举而(阙/)奏应
荐书于辟雍兮再而再进却曰吾虑道之未脩兮行吾
志之靡获众喧阗以衒鬻兮兢攘窃而不怍苟得之以

为宜兮失怨悱而不释快庸目之矇眊兮机诈陈而自
贤苏腐栎以为芳兮誉沉檀而斥龙涎进龟实豆兮毁
捣珍为秽膻献蒯枲以为领兮谓锦缬可苴履舞山鸡
以效祥兮威凤羞而(阙/)羽既自欺以惑世兮世亦安之
而不顾孰若子之诚一兮(阙/)于名而实富在(阙/)岁之孟
春兮敛舒舒而来翔绳吾以仪则(阙/)　　　　　　以
文章醉称觞(阙/)　　　　　　　　　　　　　　以
孰寐兮(阙/)

　　　　　　　　　　　　九州之广大兮固三代
之疆址何贤哲之寥廓兮不逮古之多士天既生而偃
之兮人莫窥其太始将忌能而嫉智兮天与人其同致
昔洙泗之启圣兮异才森其并出大或僈于造邦兮小
犹易夫千室使仅得其一二兮真足极斯世之遗失嗟
乎不及古之人兮又无友孰自律受形气于大化兮知
终尽之有期生有益之为美兮何寿夭之足议松柏薪
于空山兮与朝菌又何异生有乐而可耻兮死有厄而

足贵吾旷观乎宇宙兮等万古于一沤揆庶汇之消长
兮审二气之所由山有圮而(阙/)合兮川有壅而为丘化
昭明于腐兮铄覆载而不少留彼天地山川且有澌灭
兮矧天人复谁(阙/)重曰佩美兮袭芳宛可慕兮难忘朅
逝去兮何为生不永兮使人悲庸多寿兮哲夭般(阙/)
兮谁究谁考游太初兮返其真愚风霆兮挟星辰帝视
下兮察其仁异才降矣后复(阙/)
　　友筠轩赋

惟青青之玉立俯漪漪之轩搆憩乐矣之幽情处蔚然
之深秀苍雪洒乎凉飙绿阴蔽乎清昼春之时也暖律
乍起和气方刚对穆穆之龙孙列斑斑之鹓行风节持
以雅素体质直而端庄其夏色也南薰解箨丹凤来仪
香馥累累而贝簇密叶重重而翠围笙簧弭乎节奏佩
玉鸣乎参差䀝佳丽以褒雄据静便而伏雌若一尘不
到之际万事脱羁之辰渭川致乎斯景黄冈寓乎此身
风徐来而韶合雨初歇而香匀至若色侵书帙凉溢芳

樽日穿漏以噀金水环回而𠻳银座拥碧筒之杯地敷
翡翠之裀或弹棋而雅歌或解衣而脱巾或焚香而啜
茗或联句而鼎真固平生以足乐虽百罚而弗醺越若
秋之与冬金气肃兮万木凋玄冥降兮群阴骁履霜兮
冰将至拥枯拉朽兮焉逃禀抗雪之英姿健凌云之高
标或强董宣之项或折陶潜之腰或簇白云之调或作
重华之韶既不婉以不丽亦弗矜而弗骄世上有玉堂
之贵此岂无瓮牖之安乃缓步以当车复谢崇而慕闲

彼将听晨鸡而拜枫陛此独咀明霞而扃柴关忘情于
汉庭之宠避世于商阳之山至于侣鱼虾而友麋鹿岂
复对隆准而瞻龙颜采玉芝于苍烟之表洗两耳于清
溪之湾然而清则清矣未有得兹轩之真乐者也辞曰清清兮岁寒之心温温兮琅琳之音君子居之兮实获
我心正俟命兮履薄临深君子处兮慨古伤今古人汨
汨兮谁争子所蔬一器兮酒一觞乐以忘忧兮岁月长
羌彼五陵豪富兮乃积乃仓朝重白璧兮莫手秕糠松

花饭兮荷叶衣瞆两耳兮远是与非朝其游兮莫而归
安得从子兮其乐有馀
　　郑氏四子加冠祝辞
浦阳义门郑氏十世之长仲德父以礼冠其从子杓及
诸孙燧爚耀而以字为属余惟冠礼之不行也二千年
矣举旷古久弛之礼而行之夫岂为耳目之美哉亦曰
以古君子成人之道望乎子若孙尔上以古道望其身
而不能以君子自望谓之爱身不可也余欲四子者为

君子故因字以勉其德杓之为用惟丝是理字曰叔理
欲其精敏不懈以周乎事燧以改火民用是资字曰允
资欲其致用于世而不爽于宜爚为光明明不进乎上
则不能远字以允进使进乎善耀者辉之著苟充其内
则其辉也益遐而晢允充是字俾笃实其中而致其昭
也大余于四子盖各有望焉不为无意也四子也岂可
不勉以违父师之志乎祝辞曰加尔元服维兹令辰匪
饰其外贵乎成人昔未有知德或未备人曰童子宜有

不至既峨尔弁而童厥心人谓之何责望也深一言之
善终身行之今字告汝维名是徵杓之为器丝用以理
解类析纷莫切乎此以理字杓其义孔章用之于身既
要而详天下庶事纭纶舛错如丝之棼不可控索急之
则乱久之则艰无为则弛有为则烦曷以治之其要甚
寡知要则为优于天下人心之明与天地参何远弗该
何微弗涵养之以敬以澄其内制之于义以应乎外肫
肫其诚允烈其光如揭日月以烛四方以理庶事靡有

滞失孰能致然大本既立由身而家自家而推有以应
物何适非宜曷以惎尔圣贤之事勿谓难能与汝不异○
生民所资菽粟为甚苟微水火曷以烹饪火之为用
与菽粟同(此落/二句)古者用燧以寓政机榆柞桑槐各资其
时字曰允资于义其可望尔致用比德于火酒醴牲牢
或可暂违一日匪燧民实阻饥凡此生民孰资以立盖
有君子进其不及养之俾生导之俾成植其彝常牖其
天明致用之功与燧无异何能济物是在材智尔欲为

燧惟德之脩有以资民民咸汝求人之有心孰不思善
惟其无学所思不远学以为本笃行培之仁居义途勿
怠于为政饬于家洽比闾里暨跻于位惠泽弥溥率履
弗越斯谓允资贵成厥躬贤者自期○惟古有训冠为
礼始曷始于兹备服致美玄端而袒人必尤之佩而不
冠则爽于仪致饰于外惟备之务盍思厥德宁有未具
尔生名胄有伉其门曷以永家在尔后昆爚为尔名光
明是勉明不上进所及不远字以允进以远为明匪字

之美尚躬于行日之方升其辉耿耿愈进而崇无物不
炳譬诸为善其始甚微日进月升誉闻赫熹恒人之身
望为圣贤其功之难有如升天进而向上靡有弗至谓
吾岂敢斯为自弃天赋明命曷有不完久蔽而昏盍识
其端人怠以嬉独奋于学学功既进乃亦有获众怯于
善独勇于为善集于身进德之基勿怠其易勿畏其难
勿移于昏惑于人言日有孜孜惟道是信缉熙于光明
斯为允进○古制名字以号其身匪欲务美以夸于人

后之命名取义甚备能思而行犹古之意尔名为耀耀
为辉光曷以字之允充孔惟天之运厥章烂然日月
迭行星辰照宣天胡致斯阳体充实积中既久光华外
溢地厚而广克配乎天实弸乎中至文发焉其在圣哲
焕其有章秩秩而阴煌煌而阳视乎其身威仪甚都发
为辞令为世大谟岂欲的然外施厥美道德内充不能
自止至足而流至美而发云蒸雨润靡不畅达今尔何
学称兹嘉名苟能充之何德弗成出言则思圣哲是效

举足则思前武是蹈于亲而孝而弟而兄自卑而尊无
不敢承曰圣若兹我犹未及夫岂非人敢不汲汲仁覆
天下智周万汇吾独何为而有未至知之使明践之使
弘反求诸心使及于诚涵蓄既深遵养既美光耀旁烛
孰之能禦世不知道习陋安卑闻师古人不讪则疑慎
勿类斯勇往独觉允扩充之匪圣焉学
　　释思辞翰林待制华川王公子充奉使云南十年而未复其冢

子绶作思亲之堂以寓其望慕之意而少子绅复为赋
以自闵其志切其辞悲读之可以流涕也夫父子之恩
天性也岂有纪极哉孰不乐乎字养承事于安泰之时
而有不获者命也命非自我出者君子尽其所能为而
已矣其如天何哉余悼二子之志推其故以释之始发
乎情而终归诸命以冀其定焉辞曰怅独往兮何所天
广地遐兮道艰且阻鲸鳄据川兮陆有兕虎蛮之人兮
不可处君不归兮将安与我思耿耿兮心劳苦枫槠叶

暗兮雾杳冥毒气涨天兮猿又鸣蛮之人兮鸟兽嚘
嘤被发兮裸行血为饮兮齿颊赪君之处兮谁为朋冠
裳兮佩玉乘文驷兮荫华屋俊彦兮汝从倡汝和兮往
余复愉乐兮恬康尊盛兮朗融曷不归兮蛮夷之中彼岂
汝悦兮此宁不子容我思君兮意安穷翕翕兮俟俟汝
闾兮汝里食有黍稻饮有醴有豚兮有羜缴有鹑兮罟
有鲤有子为养兮羞服温旨望不还兮悲莫止崇堂兮
邃室陈罍兮肆几便心兮佚体眉寿兮乐恺君胡为兮

去此我之思兮如水孰不安兮故乡逖独处兮蛮荒谓
谁兮使然皇有诏兮孔明天穹兮在上命在人兮昭章贵我兮贱我畴能违兮天常既知命兮何悲圣不遇兮
矢言居夷秉至美之在余胡不可兮怿怡由余兮季札
夷之产兮睿哲谅何所之无士兮道焉往而不合菅蒯
可以为服草木实可以为粻舍故乡可无思兮皇之恩
不可忘恃圣明之大德兮终扩辟此殊方操吾节以来
临兮纵迟暮兮何伤

　　文会疏
伏以道术之分九流儒者实礼乐之宗主浙水之东七
郡金华乃文献之渊林在天缠为婺女之墟于坟籍资
贤人之聚自宋南渡有吕东莱继以何王金许真知实
践而承正学之传复生胡柳黄吴伟论雄辞以鸣当代
之盛遂使山海之域居然邹鲁之风天实启之世有作
者惟我朝创业垂统之初载得华川潜溪之两公或以
诚笃博大镇朝廷或以忠节刚方闻夷夏脩九十三年

之元史为百千亿载之成书虽盛衰荣辱所遇难齐而
道德文章俱垂不朽继其后者夫岂易哉恭惟仲缙先
生推其学则潜溪之门人论其家则华川之爱子耳濡
目染于斯道斯文之懿不出于户庭而得之心解力行
于厥父厥师之传能绍其箕裘之业矣是以名播万里
来睹王国之光经授诸生聿佐郡庠之教夫成都自文
翁兴学不乏杨马三苏之才况贤王尚文已成周召二
南之政教化行而风俗美固曰本于人君师道立而善

人多是所望于吾子尚念淳熙乾道之大统皆振民育
德之宏规夫何近代以来徒为谋利之具慨想一时之
群彦鲜不随波而逐流苟非振古之英贤孰克任重而
道远本六经而敷五教慎无负于孔孟在天之灵备九
德而配八元庶有待于唐虞致君之士谨疏
　　建祖祠移族人疏
举觞而酹先酒盖思曲蘖之初秉耒必祀神农尚推粒
食之始况夫人之𦕈质皆先祖之遗休堂构积累世之

劳疆畛有无穷之利傥食焉而不察反二者之不如是
以宗庙为先著诸经礼有田则祭具列圣谟苟存仁义
之心敢忽祖宗之祀余家爰自前宋以至于今上下三
百馀年继承一十五世虽绝续盛衰之互见而东西前
后之分宗凡此比屋之人孰非初祖之胤然支分派别
本源既远而益疏世易人亡祠祭仅存而无统或苟简
而不循乎礼或怠惰而不当乎时盂饭杯羹曷寓如存
之敬桑枢瓮牖莫栖来格之神兹欲创建新祠合祀群

祖四时仲月有田者各伸报本之诚一姓亡亲无后者
咸享祔食之祭明同祖之同体俨事死如事生上以萃
高曾祖考之灵下以洽兄弟子侄之志燕毛序齿伫观
睦族之欢鸠财僝工请尽奉先之道在我宗属各单厥
衷无或乖违以忝吾祖
　
　
　逊志斋集卷八