钦定四库全书
　全室外集卷九
　　　　　　　　　　　　明　释宗泐　撰
　　疏
　　　清远和尚住净慈山门疏
学者得师犹众流归乎大海至人应世如明月行乎太
虚为众生到处开堂念五浊随机说法某才高行辈望
重丛林胸中钜浸稽天孰窥涯涘眼底豫章拔地众仰

丰标一瓯两跃嘉名四海共传盛举化驯异类讷公显
神用于云峰学会诸宗永明逞雄才于南宕既踵乃兄
故武必追大父遗风应真五百躯不用施呈伎俩大法
二千载敢烦整顿宗纲慧日光辉圣图广大
　　　实章法师住上竺诸山山门二疏
宗师负大法之重遁迹非高人才为当世之贤超迁不
次虽用舍无关于我而出处故有其时某物外通才法
中伟器入慧光室而味甘露洞开真源承五色诏以馆

鸿胪发明奥义与其化行中吴之久孰若位冠五山之
雄妙演一乘非藏非通非别互明三观即空即假即中
况竹屋有先人敝庐而白云乃昔年分座载脂载牵早
驾指南之车将翱将翔愿接垂云之翼共扶末运敢不
同心
翊祖高行绝尘始现普门境界辩才硕德迈众肇开教
海渊源从兹冠冕诸宗仰止风规百世代多作者今见
其人某器宇恢宏才学优赡明宗辩旨孰能相抗立幡

赴诏讲经何异忘言挥尺况教府委宗极之重而吾徒
得北道之贤由梁父登泰山诸峰在下驾大车归宝所
家业斯存观四众之机宜阐一代之时教桂子月中落
分来鹫岭清香鸟语山容开坐见白云深处一音普被
万寿无期
　　　业海和尚住天衣杭诸山疏(有序/)
业海和尚以耆年硕德居会稽大唱佛智之道化洽乡
里道满江湖今年八十六矣而容貌粹美康强无恙犹

不倦槌拂以接物利生为已任实东南一善知识也论
者咸谓必得大道场处之乃克称其施设耳比者教府
命至延居郡之天衣禅寺为众开堂四方衲子闻其出
世如景星凤凰莫不争先快睹故吾三宗之士相率具
疏为贺盖贺学者之得师而非为师贺也
大法垂秋摇落祗园千树老师出世瑞现优昙一华不
图汉官威仪乃有是翁矍铄某神观超诣道行孤高南
屏当时千百象龙旧交尽矣镜湖一代风流人物今谁

过之大鹏举翮便高蟠桃开花何晚乡闾有待非支遁
购沃洲之山家世克昌即天衣大雪窦之道宜兜率见
素翁而下拜如西伯得吕望而载归摇六震雨四华愿
闻提唱朝三吴暮百越誓欲从游
　　　约之和尚住育王杭诸山疏
讷公在圆通不奉朝天之诏大觉来玉几特受还山之
书惟出处之无恒信古今之同致某行高前哲德重当
时江西八十人曾见象龙之会庐山几千仞任从猿鹤

之惊快哉顺水张帆干以过家上冢兄弟一门盛事棣
萼相辉祖翁三代遗风竹篦重举痛埽语言关键孰窥
妙密钳锤人境俱奇大坐殊胜吉祥之地东西相望载
歌秋水明月之章言不尚文礼以通好
　　　木庵和尚住天童杭诸山疏
西丘晚住天童门庭益峻暮翁閒居紫箨声价愈高起
家有二难联裾接武见诸孙奕叶某言超象外行冠丛
林三圣大孤大觉大赊克明授受九峰在前杨岐在后

益喜激扬未誇金地招归合羡青衣给侍正宗可恸见
破沙盆话重行大雅无闻听师子觔琴再奏走四方之
学者追三代之遗风一身系大法重轻世事堪忽千里
想美人襟度道义不愆匪溢其辞用脩于好
　　　云天章住四明香山杭诸山疏
青钱付孤注一掷有卢雉之雄鸾胶续断弦三叹起宫
商之妙所慨洞宗危甚必得奇士振之某德性温良语
言简拔擅芝山之独秀得自镜之密传桂花饭客梨子

啖仙久分真味银碗盛雪明月藏鹭大阐玄猷起家继
隰州高风结社得香山胜地法道重任冀一身以当三
千云路孤骞去六月而抟九万少效弹冠之庆尚期秣
马以从
　　　辩无言住温州仙岩杭诸山疏
取贰师以得宛驹树功甚伟入赵营而立汉帜出奇无
穷惟志士克展其材而通人乃识夫变某语绝渗漏理
造玄微嘉禾二甘露门我入其室灵山一大藏教孰究

其源买臣怀印绶以示邸人万回著锦袍而归乡里楞
严破读岩泉尚为举扬證道忘言江月本来无照足任
单传之重用增吾道之光提破沙盆握黑竹篦总归妙
用焚迦叶衣碎维摩座独脱全机山川不阻瓯吴书疏
尚传鱼雁
　　　调用明住福州鼓山杭诸山疏
岩头在鄂嗣德山不肯德山雪峰归闽出鸢岭复入鸢
岭道既行于乡里迹未泯于江湖孰谓斯时乃逢作者

某词倾三峡气吞诸方潜子上书万言心存大法善财
历城百所学无常师久闻持斧住山犹自领徒行脚机
缘再举圣箭射入重城山水昔游轻车驾就熟路岂无
望尘下拜亦有负弩前驱乘天风观海涛一何壮也布
慈云洒甘露众所望焉勿以遐陬遂疏交义
　　　西白和尚住天界杭诸山疏
大觉于汴京演法累受宸奎圆悟就广陵开堂特颁师
号眷兹禅门独冠钦承帝命维新振耀古今光辉宗教

某识高先德名重当时早追圆照遗风已谶法雷震地
壮游云门故里共惊慧辩县河今何时欲安眠为大法
宜再起南山玄豹七日雾以泽文章北溟大鲲万里风
而舒羽翮寔赖匡宗之重匪惟观国之光喜动天颜荡
茶杯而忘世礼力行祖令握竹篦以显家风千载罕逢
诸方交贺
　　　观灵原住北平庆寿京刹疏
竹林诸师实嗣东山正脉庆寿名刹总领临济一宗昔

闻北产人材之多今见南方法道之盛粤维此举适际
昌时某淮海明珠龙渊赤鲤精神烱烱清冰置寒露玉
壶文章翩翩阿阁舞朝阳丹凤克绍祖庭之旧钦承帝
命之新折一芦而渡江不妨游戏将三篾以束肚未觉
艰难笑彼匾头之领徒游南爱夫铁脚之传宗向北飞
虹桥畔到时杨柳依依黄金台前往事烟云漠漠寸心
如水千里同风
　　　济汝舟住虎跑诸山疏

神驹堕地志在腾骧利剑吹毛功由淬砺既为剸象斩
蛟之用必骋追风掣电之材某人表堂堂才华烨烨用
纸衣抄冷泉剩语如玉如金绕禅床转大藏全经非华
非梵取青紫如拾地芥乘风云以化天池赵州在北雪
峰在南光辉诸友周公拜前鲁侯拜后荣萃一门握竹
篦便展家风负栲栳径入闹市百神共仰东峰石塔犹
存诸祖有灵南屏乔木在望庶几振起相与周旋
　　　琮蕴山住温州天宁诸山疏

真觉至曹溪一宿即还永嘉雪峰于江外久游亦归闽
海论其道则播于宇宙计其化乃盛于乡闾由古若兹
匪今独尔某嘉名藉甚美行卓然受经问道皆出一师
建刹移幢俱于故里盖欲假扶宗之力非徒羡衣锦之
荣内不避亲外不避雠举无不当出则为人处则为已
志有攸从况乔木有先人故庐而某丘乃旧时游处松
风江月雅宜世外逍遥雁宕龙湫敢效胸中奇胜有如
皦日毋渝此盟

　　　昕东谷住台州灵鹫杭诸山疏
一钓而连六鳌海水震荡再见而封万户声誉蜚扬不
惟绝类离伦亦乃惊世骇俗某襟度冲旷言论高闳饮
姜杏汤镡津岂知真味持鈯斧子石头未是作家欲移
茅舍深居争奈诸方交聘起天香之家世此有人焉分
鹫岭之祖灯属之子矣所羡过家上冢非誇驷马高车
剖破藩篱新展一家之好混同文轨远传千里之音欲
践斯言请自今始

　　　康穆庵住福州开元杭诸山疏
神鼎幽栖南岳岂有意于住山天目高卧西丘亦无心
于应世皆敦迫而就道欲利益以及人出处得宜古今
同体某气劘壁垒舌卷波涛辞径坞以见南堂尽翻窠
臼自明岩而移云岭密运钳锤虽谈禅病以暂閒当为
佛法而再起道过雪窦宜勇禅师之在保宁名重闽王
即棱道者之迁长庆黑豆法星移斗换破沙盆玉应金
舂琴瑟必解更张当施妙指瓯越自相攻击庶革嚣风

虽曰阻脩靡愆音问
　　　因了庵住越州明化杭诸山疏
箫韶正音闻者心閒而体静醍醐上味饮之神澹而虑
清明师登席来学争归贤士用时善类相贺某宗门钜
敌海内胜流为法忘躯类潜子抱书诣阙唆人吃棒笑
睦州古寺掩关尝忆莼菜以归吴匪资章甫而适越惠
文直下宜如羽嘉凤凰了幻门中有此封胡羯末瞻会
稽千峰堪数视钱塘一苇可航丞相遗德未衰云衲有

赖国师化风不坠吾子其承欲寻牛耳之盟岂限衣带
之水
　　　真性存住上虞等慈杭诸山疏
垂棘璧屈产乘寔能照夜追风云梦竹棠溪金宜作劲
才利器既为人所贵者必有时而用之某柏操松姿锦
心绣口江左早称独步苍鹰脱鞲吴中閒住多年老骥
伏枥竞看棚头傀儡孰窥爨下焦桐春到人间芽蘖自
然萌达雨施万物风云先为驰驱莫因荔子思闽且倚

柂楼行越山川形胜有虞之德尚存人物清高支遁之
名不朽力弘法道大慰宗盟
　　　楩用堂住四明彰圣江湖疏
切谓倖门既启庸孺寖登旦评不行耆硕见弃绛县老
辱在泥途雏道人动成阡陌势之若此人其谓何粤若
用堂禅师学贯诸宗理探众妙才美而不外著业成而
道益穷四十馀年湖海宿衲厥志靡伸有识所隐今移
彰圣虽曰序迁亦未餍众望然古德应缘贵行其道位

之高下固弗足较吁百金之刀不斩蛟兕试用于鸡豚
千里之马不骋康庄缓步于邑里利锋逸足绰有馀裕
矧今丛林不振人物眇然得一士以匡宗俾善类而吐
气亦曰幸焉庸可贺已
　　　岳原灵住台州鸿福杭诸山疏
蓊萼首创真如吾道东矣佛照初居鸿福物论翕然至
今犹有耿光当代岂无作者某仪矩端重才智优长汪
汪万顷之陂孰能澄挠昂昂九皋之鸐迥脱樊笼三处

鈯斧住山十载锦衣行昼凉风生画角昔人言句如新
翠微开竹房先师面目尚在起家声于已坠振法道于
方危胡马北越鸟南信故乡之可乐日暮云春天树眷
交义之难忘欲写永怀尚冯尺素
　　　悟空叟住浙江万寿诸山疏
束帛见徵谁是凿坯以遁上书自献类多怀绶而归方
欲致北山之移其可废汝南之论聿观斯举迥出常流
某行检清脩风神简远门前一湖水见永明宗旨历然

支那四百州笑宝掌行脚事毕思橘向洞庭深处观澜
到吴地尽头炊无米饭接不来人方称好手披忍辱衣
据法空座合阐玄机等閒把定要津何妨混居闹市木
瓜种草挺然又出一枝祗树园林衰甚无如今日庶几
戮力相与扶持
　　　竺芳和尚住湖州道场京都诸山疏
圣皇重道起遗老于海滨吾宗得人回真风于像季兹
既出当治世矧曰简在帝心某行解相应语默一致用

断薪续床脚贫无卓锥缄白纸到峰头气劘高垒五百
僧中而得一士三千年后乃见蟠桃吴越令行不妨随
处作主风云际会固知藏器待时举足即是道场称性
无非禅悦上云峰下幽谷地位清高东启明西长庚光
辉交映有怀千里彼美一方
　　　性源和尚住金山京都诸山疏
切谓古有道知识多晦迹自高弗就师位其志毅不可
夺及闻善言或乃俯徇以汾阳之坚卧聪公一言矍然

而起以神鼎之閒静湘人一语舍已以从卒成丛林以
弘大法然出处一致宁贰吾心应化随缘岂违众望惟
性源和尚深彻法源洞明宗眼行足以服人德足以化
俗自金鹅散席即奋策长迈放情物表虽屈从龙河分
座而累却诸刹之聘比者金山具疏请师开堂师犹力
辞耆耄之士以汾阳神鼎出处劝之始黾勉屑就嗟乎
兰生幽谷香气远扬玉袐重厓光辉外耀孰得而掩之
哉惟上承祖道之重下以副学者之望焉耳

　　　淳复初住苏州万寿京都诸山疏
吴下禅林全盛时不复见矣海内人物老成者能几何
哉故选用以得士为优而责任以匡宗为重适当继发
所赖作兴某妙理深谈玄机独运旧游如梦兰亭胜迹
已陈往事堪论石城潮痕尚在累却诸方之聘犹怀一
室之安素老与兜率交谈句中有眼举公见琅琊用处
语外无玄宜乎内不避亲况尔人皆曰善茂苑繁华地
更闻迭奏埙篪江东日暮云其奈多情猿鹤力弘少室

单传之道当效华封三祝之辞
　　　明性源住宣州护国疏
卧壑长松岂负千寻之质鸣皋老鹤宁无万里之心此
行虽未称其设施众论盖欲举其遗佚幸纡象步早赴
法筵某妙语春温生机电掣龙门独步少年志剉一国
之师猊座高升两会话行三佛之地惟长材善于应世
而清议足以服人移茅舍入深居固非至计负栲栳行
闹市乃见作家故人歌日暮碧云往事问桑田海水重

来何晚眷杜牧尚念昔游得位非荣比桓彝可依先陇
作兴丛席密赞萝图
　　　琼蕴中住台州多福疏
方将军肇兴禅刹伟绩俨然韶国师大阐化风嘉声籍
甚千古岂无继者一门尚有诸孙某学问精深风神秀
整凌霄峰顶亲当井底蓬尘之机灵鹫山中惯咏月中
桂子之句不起妙严本座即登多福觉场雪峰盛化七
闽久游外郡永嘉亲承六祖即返故乡当逢交友下车

岂羡邦君负弩维桑维梓尚怀先世植时某水某丘总
是少年游处丕扬至化上祝蕃禧
　　　智海岩住太平万寿京刹疏(有序/)
国初有制以应天太平镇江宁国徽州广德六府所属
州县止留一寺一观令僧道会集同居于是太平府万
寿寺在裁减例僧既集居光孝其寺遂虚有司令黄冠
居之洪武七年秋上特诏复为寺寺之老成合众议曰
昔为徒居分十八院众馀三百其志不一寺用弗振今

所存六十一人宜易为十方禅刹延名师主之讲行古
规阴翊王度以无负皇上复寺之本意且闻前百福海
岩智公禅师耆年宿德庵居乳山缁白向化具礼迎请
必能俯从众志翕然状申礼部俾天界住持覈实符下
礼请吾属睹兹盛举有光宗教义不得无辞遂序其事
以致劝焉
摧邪显正降九重之德音革律为禅得六卿之符命幸
赖圣朝崇教复喜法社得人恭惟某心地坦夷行门清

净钟阜何曾说破妙挟机先姑溪不是生缘独超物外
与其移茅舍深入孰若著锦衣昼行排闼直言何时而
安眠也据鞍勇往是翁尚矍铄哉云本无心出山镜非
有意鉴物恢张家法破砂盆玉振金声力阐宗乘栗棘
蓬东抛西掷克全厥美不负所期
　　　性源和尚住灵隐京刹诸山疏(并序/)
性源和尚居金山废刹五载大旺其化今灵隐以虚席
聘之使者疏币往返数四金山徒众固留弗予而两寺

争之不少置或有言于师曰金山藉师复振灵隐亦废
刹也一往起之岂不可哉师乃幡然俯从即趣办戒途
吾属闻而壮之其与请留圆照明觉故事盖相类于是
作疏抒其意以为法门贺
或出或处何有局于方隅固请固留咸谓私我知识虽
则攀辕卧辙其如奉币致书不意斯时乃闻盛事某话
行湖海望重丛林德云不下妙高岂无方便永明升住
灵隐亦徇时缘起宗纲于已颓回狂澜于既倒借师植

福圆照曾慰杭人对众扬言明觉终归乳窦况是本色
宗匠宜居绝胜觉场如来禅祖师禅真风再扇我北海
君南海明月一方
　　　焦山复西源住金山京城诸山疏(有序/)
性源禅师既赴冷泉乃举焦山西源复公禅师补其席
盖西源居浮玉甚久凡所设施皆可称述且于京口之
人有大缘契求善继者莫西源若也故于此举佥曰攸
当于是具疏以致贺焉

金鳌之于浮玉其犹季孟之间妙喜之于应庵本是叔
侄之行孰谓传持不可兹焉举代尤宜某学有旨归言
无缘饰半生多居京口盛见父子一门故乡原在天台
素称人境双绝据形胜当南北之要化瓦砾为释梵之
宫慈受由浮玉而登蒋山学徒益众别峰自金鳌而迁
径坞声价弥高虽弗较位之崇卑亦惟在缘之去住少
迂脩步爰继芳猷何时安眠哉便当投袂起矣清风半
帆耳自可溯流从之力任单提光扬李运

　　　跋王达善梅花诗
诗乃性情流至者苟本性情而发则如风行水面自然
成文今王君达善梅花诗是已况其天姿英迈出人意
表一夕之间百篇具就既敏且美虽七步之才不足多
也故书之左方以告赏音者焉
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　全室外集卷九