钦定四库全书
　继志斋集卷六　　　　　明　王　绅　撰
　　序
　　　张母黄恭人孝节诗序
昔宋蔡忠惠公年十八举进士名动京师后知泉福二
州而二亲尚无恙闽人不荣忠惠之贵而荣其亲之有
子其母夫人年九十饮食起居无异少时母子眉发皤
然命服炜煌自后闽人之为子必以夫人祝其亲为父

母者必指忠惠以教其子暨忠惠事仁宗以谠言正色
为时名卿仁宗尝曰有子如此其母之贤可知特赐冠
帔以宠异之至今三百年人道之灼灼若前日事洪武
戊寅予以非才召授国子博士始谒大司成宁阳张公
显宗瞻其气宇魁岸文章议论磊落而闳远未尝不叹
服之及退拜其母黄氏太恭人于堂上又获观其孝节
之卷而有以知恭人事姑尽乎孝夫亡尽乎节嫠居孤
苦而能保守门户以不坠且善教其子故公亦以进士

三转而典教于成均于是益羡闽母之多贤而仁宗之
言为至论也恭人之行刘太史坦坦翁既为之传自馀
名公巨卿莫不喜闻而乐道之雍容长篇铿鎗短韵殆
且数十百首公虑其积久而散佚复俾绅为序作者之
意以侈其美绅惟圣天子方隆孝治旌贤表德之命日
下如恭人之事宁使其终泯耶切意仁宗所以称赏忠
惠之母者圣天子将取之以加于恭人也若然则闽人
之子欲祝其亲亲之欲教其子者吾知其舍远而指近

矣姑书予言以为其徵
　　　送柳原素侍亲序
昔唐虞三代盛时所以室无愁叹之声而比闾乐时雍
之化者以其通人情顺物理而举世无不得其所也家
有耄期之亲子弟终岁勤动而不得其养者无之非其
志而强委迫遣以求备其所不能者无之志于养也不
必望其致君自信之明也不必责其果于忘世泄泄焉
衎衎焉上以诚待下下以忠事上不自知其身之囿于

泰和之中也皇上嗣膺历服以来为治一本于古视民
如伤即拳拳于发政施仁恐一夫之不获其所即屈法
伸恩以全民命复念天下之士有登名仕版而梏于令
者或不得遂其情愫故凡以省视祭扫为诉必优容而
遣之呜呼何其通人情而顺物理邪乌伤柳原素氏向
承乡邑以人材荐上名铨书亦既历事台部而以敏干
见称矣方将任用遽上侍亲之请既得旨乃告别于予
且求言以华其归予昔尝过原素之家见其墟落深邃

风俗淳厚缭屋皆良畴茂树入山而樵泛水而渔其所
资可不求以自足况柳氏奕世载德至其祖仲德处士
其父良辅甫又皆以行义为一乡善士人谓原素濡染
家庭之训出而用世岂不有过于人者而方且陟岵兴
怀重以吾斯未信为念恳恳请之故得翩然返其初服
是行也上有以见朝廷方隆唐虞三代之治下有以见
原素得尽人子之情虽然原素昔以才能而见擢今以
情事而得免朝廷恩德之深为何如哉今兹之归宜率

先乡里子弟而益脩其孝悌忠信以为一家之政它日
毕养而出移之于官吾见其驾轻车而就熟路决壅水
以下长川也孰得而禦之哉
　　　送戚文鸣归省序
余少时尝往来武林道经会稽登涂山临禹穴慨然思
大禹功(阙/)

　
　
　
　
　
　
　
　

太史公潜溪宋先生之门而获师友乎今侍讲希直方
公当是时乡里子弟以读书业儒为讳吏胥一见人被
章逢谈文艺则拘执系绁强委以案牍焉少丽于法立
致身家之虞余乃被短褐袖小册昼入深密中读诵或
闭户夜就绩灯以披阅途遇权贵人屏缩不敢近即近
不敢吐一辞间以所得发为文若诗非神交心契者不
敢使之知及佐教蜀郡始慨然与人论辨讲说以词翰
相倡复今幸以虚名被召补职太学为国子师因以情

事上陈于黼扆之前旋蒙圣恩涣颁赠官赐谥于是先
公忠节久晦而复明而余区区自幼所抱之志亦少酬
其百一也呜呼以余幼之所遭也如此而长之所养也
又如此今之所就固不敢望于古贤达士然犹克保先
业而不失身于工贾之列者莫非祖宗遗泽流庆之所
被也从子叔雍质美而气温志专而行笃能念家学之
不可坠思发愤读书以扩所未至今年夏闵余万里入朝
亟来省于金陵留逾月惧子职久旷请别而去余欲其

鼓勇励志于学故以所经历者为告今叔雍有慈母之
足恃也有兄弟之可依也有财钱足以资其身无患难
疾苦之窘迫而其年又可致力也则其所就当比余十
倍矣然非力行以求其至不几于自弃乎书予言使归
揭于壁以为朝夕之警
　　　送金华通判唐君序
天下之事无常固有成于通而败于泥者数车轨马迹
而行道吾知其非善御也按故方古法而投剂吾知其

非善医也昔汉武帝欲教霍去病以孙吴兵法去病谢
曰顾方略何如耳不至学古兵法而去病卒为汉名将
世之谈治道者必曰古之循吏某人可以为师某事可
以为法区区模其形步其武而切仿之于是有徇名而
失实得其末而遗其本者矣其不为去病之所哂者几
希渠阳唐君克温自胄监擢通守于金华郡之士友牟
彦正等与唐君为同舍相率邀文以赠予惟金华于浙
左为上郡控数百里之提封总数十万之编户自宋元

以来为道学文章之渊薮故其俗淳而其政易以举夫
何近年为政之士谈高者或失于事实泥古者或短于
适宜去高古而志卑趋近者又溺于庸陋而专于渔猎
烦扰之患求夫视民如赤子而以疾痛恫瘝为已责者
十不一二焉以是政愈繁而民愈穷令愈严而讼狱愈
不息噫岂独邱民之罪哉自今圣天子嗣大历服登庸
俊良而番易方侯以廉明恺悌著誉先朝而为之守又
有山东蒋侯以才干周敏而为之贰于是振起废坠脩

明典章而政声之美已达于京畿矣今又得吾唐君为
之倅夫唐君被服仁义之言淹贯乎致治之道者久矣
使行其所学以佐贰侯之政吾知其同寅协恭随时制
宜而使七邑之民无怨叹之音老者得以养而鳏寡无
告者得其情则足以副朝廷惠养元元之意矣何必蹈
常袭故以为尚哉余虽官太学而家在义乌义乌为金
华属邑乃郡人也故于唐君之行不以颂而敢以规
　　　送乘大车住持乾明禅寺序

佛法之初入中国本出于一其后去古而源远遂析为
三曰教曰禅曰律教学之盛有南山之宗有瑜珈之宗
有慈恩之宗有天台之宗有贤首之宗禅学之盛则有
临济沩仰云门法眼曹洞诸宗律学则有会正之宗资
持之宗其派既分于是互相矛盾禅则讥教之滞于名
相教则讥禅之溺于空寂至于律学虽为禅教之所共
持而趋向取舍亦各不同为其学者师异旨殊各立门
户不相出入有若楚瘠之视秦肥邈乎其枘凿之不合

也呜呼世之圆顶方袍者何限孰能会于一而归其本
哉余居京师既久一日大车乘上人相过于桥门觌其
容冲冲焉聆其语荦荦焉与之谈其道确乎其有源也
沛乎其知所委也询其所自出则晦堂暹禅师之上首
而余里中子也其至金陵为善世首座宗门诸老皆爱
而与进之近膺丛林荐剡而捧檄出住西安乾明禅寺
将行求言以为别余自束发志慕家学即潜心于圣贤
之道刓精竭思鞠明究曛以至于颠发种种而不得其

涯涘尚何能知佛法之阃域哉然念大车年方壮而志
锐譬犹平地任载之器其轮圆其箱方其杼泽其辕輗
轴毂之材既良而马牛服驾之力又盛使去偏蹊曲径
而由乎九通八达之衢虽千里不难到也顾在大车力
行何如耳吾冀大车励其鞭辟儆策之志而环辙于二
乘三派之间然后合众说而底一会殊途以同归俟他
日倦游而返方当举吾儒之说以告之盖有所待也大
车行矣余日望之

　　　送楼教谕之瑞昌序
赫赫之功易见而阴滋潜养之德为难名雨泽遍天下
世所共仰也而不知肤寸之云有以致之耳目之能视
听手足之能持行人所习见也而不知元气有以运之
国家混一区宇以来内而侍御台部外而连州历郡大
邦小邑莫不得才而其事以不废得贤而其治以成人
见贤才彬彬辈出皆黼黻太平之具而为邦家之光然
不知所以致此者固在乎学校有以毓之也夫何世之

论者视学校为不急之务而目校官为非要用之人甚
而牧伯守令不识治教之相资固有挟势而陵慢巧文
以诋诬者矣于是居其职者自非深识卓见之士确然
以师道自任安知斯职之重且贵哉同邑楼君宗远以
胄监生初授宜都教谕丁内艰服阕改授九江之瑞昌
将行其友牟彦正徵余言以贲其行夫自皇上嗣大历
服励精图治即命廷臣各保所知以不次登用而校官
多为识者所举近之议者又谓此地为贤才所出之源

不可以非人处之于是又重其选今吾宗远束发游庠
序之中壮而任庠序之职其耳濡目染者莫非敩学之
事况其学足以明体才足以适用其发于乐育之间固
何施不可而待于余言哉虽然余犹虑夫习俗之弊视
之为庸常故特推举人情所易忽者以为告使世之为
政者知贤才之出必本于此而不可以不重复欲宗远
知国家之所以任之者为非轻而尤不可以不自重也
　　　送张士弘归省序

予向年宦游西蜀见岷峨之山所产楩楠豫章其大十
围其长数仞倚嵌崖绝谷之中而不为匠石所睨见者
莫不羡也后以情事未申上南滇道曲靖过黑松林长
材巨干森森数十百里不止切较其大者固足为栋为
梁而小者亦不失为杗为闑苟非其居也得其所产也
得其养纵不为斤斧之所戕亦安能致夫此哉因思士
之为学何异于此是故士或生于偏州下邑无明师良
友以为丽泽之资孤陋謏闻贸贸焉以自足者何限至

于处都会之地日与贤俊明哲为伍耳濡目染之所及
虽欲无益不可得也太学生金华张士弘幼以俊秀入
邑庠为弟子员洪武丁丑春充贡升胄监未几奉朝命
阅兵于广东暨还会脩高帝实录以选给书札于史馆
搢绅每延誉之今年沿例归省其亲同舍友牟彦正等
相率诣馆下徵余文以荣其行予方慨念士习之弊家
居者或恃其抱负之高而不求夫会同处大位者又不
屑于下士而惟已见是用由是高下乖隔闻见颇僻而

士习为益陋尚幸太学者天下英才之所萃其犹楩楠
豫章之产于岷峨松之长于曲靖居之既得其所产之又
得其养是以栋梁杗闑之材无乎不备此岂偏州下邑
之士欲望馀光而可得哉今士弘束发陶镕于乡校业
成而来游来歌视其所得固有以异夫孤陋謏闻者矣
虽持此以为乡荣可也然岂足为士弘之志哉必也行
其所得而见于事功然后上不负国家乐育之恩下可
以慰父母依依之望也书予所见以为赠庶使士弘知

所自释焉
　　　赠龚员外序
古昔治隆之世人见其化成于上俗美于下书于简策
又皆光明俊伟而可为天下后世法然岂偶然哉必其
为君者负不世出之资而孜孜于图治其为臣者自宰
执庶尹百司郎署之属无不贤且才君臣上下同寅协
恭都俞吁咈于大廷之上而布其纲纪政令于海宇
之间虽欲无治不可得也洪惟我朝高皇帝以英武定

天下三十馀年佐命元勋彫谢殆尽其壮强才济之士
犹彬彬也及乎今上新嗣大位又柬拔隽良搜罗遗逸
列于庶位于是典章文物粲然可观而民风士习亦皆
思去浮薄入于淳厚而几于古矣吏部验封清吏司员
外郎天台龚君子舆为人沈毅周详言不妄发发必中
于理自少善诗极清奇而未尝以自见在职三年事无
遗失皆称其贤才今年循例得追赠其考妣以五品爵
于是疏请归省先陇既得旨其友监察御史郑君叔贞

徵言以赠且曰龚君吾子所知者夫自三代以还有愿
治之主而无致治之臣有致治之臣而不际愿治之主
上以求于下下以求于上恒鳃鳃然而不相遇以故治
隆之世不数见也当今皇上以天纵之圣守盈成之运
宵衣旰食惠养元元而在廷之臣又多以贤才自致若
龚君者既以贤才见称于先朝复以贤才见称于今日
可为千载之奇逢予故为序之使其乡人知君之际遇
非特为一家之荣乃所以为一乡一邑之光也

　　　送太学生姚伯尹归省序
太学生三年一归省国朝盛典也行则有言以赠之师
友之谊也膺国朝之盛典承师友之厚谊负吾心所得
而慰父母违离之怀天下之乐其有过于此者哉处之
松源姚伯尹氏以俊秀游邑庠充丁丑岁贡今年以例
归省其母其从父惟深实同上舍邀其友叶资仁诣余
求言以华其行予谓之曰子独不见夫垂棘之玉焉其
性温其德全其音清以越故玉人得之以为璜为琮为

珩为圭为磬不事镂画而人无不以为宝也又不见夫
荆氏之楸柏桑焉其质贞其理密其文彰故匠石得之
以为舆为轮为几为榻为高明之丽为禅傍不事髹朱
而天下莫不以为美器也何则盖存于中者既足不待
外物以饰之也今伯尹以至美之质而乐育于庠术之
中犹垂棘之璧荆氏之楸柏桑既遇玉人匠石矣何事
于予言哉虽然昔子路群居讲学其濡染于圣训者非
一日也及有他适则请言于颜子以为赠其亦以临别

之言意专而旨约有为之语切要而意周者欤若然则
余言不可以徒废矣子行舟经吴江道秀水而过钱塘
焉由钱塘而上抵金华历永康而见括苍焉钱塘为浙
左之巨浸而括苍为处郡之崇山其为巨浸者由其处
卑而体虚故能纳百川而不溢可为进学之方也其为
崇山者由其居高而积厚故能超群峰而为一郡之具
瞻可为脩德之准也伯尹其因之而致力焉无事予言
以为华也若欲序行役之勤劳侈学业之富丽则有咏

歌之什在而非予所能道
　　　送太学生徐细观序
予以非才备员太学博士常旬考月试六馆士第其高
下以砥砺激劝之在列者二三千人而东鄞徐生细观
以易经就业辨说阴阳变化之理甚有根据其才识见
于策论中又善驰骋开阖有程度心喜之每取置前列
去秋应试京闱果中式今年会试南宫又中副榜于例
当得校官生曰吾年尚少未可以为人师愿得复游成

均以卒吾业未几廷议亦以副榜中年二十五以下愿
复入学者听生忻然归就诸生列六馆师友益贤之他
日以例得省其先墓助教黄季端先生为徵予言以赠
之昔孔子使漆雕开仕开曰吾斯之未能信夫子尝悦
其笃志其视诸子之欲得国而治者或以干禄为学者
相去远矣夫鲲鲸有变化腾达之质必不栖身于沼沚
鸿鹄存冲霄之志其肯局促于茅茨哉今生与天下之
士群居以肄其业出与天下之士角艺以见其所长自

小夫曲士得之孰不喜形于外而扬溢于中哉顾乃慊
焉若不足欿然而若虚此非自知之明而不安于小成
者不能也虽然卓尔之见工夫尤难一篑之功进止在
我圣言在耳生归而益求之自有所得焉予言毋足为
生道也
　　　送龚给事还乡序
人惟有卓立不移之志然后可以建事功垂声誉以取
异于人人苟随俗浮沈与时高下吾见其贸贸焉弊弊

焉形拘气役之不暇尚何能拔俗超常以致不朽哉昔
年世俗不事读书乡里见有儒衣冠过者相与讪侮之
或强委以案牍涉旬月则以事去人有子弟甘自弃于
耕家以为得计之上同邑龚君叔安独不然叔安居阛
阓间能屏去纷华自束发即出游邑庠人皆异之居数
载领乡荐入成均擢拜给事中叔安能以疏通特达之
才济之以问学于是名动缙绅间夫为学而承国家之
乐育出仕而为天子之侍臣皆极天下之殊遇乃人之

所愿欲而不可以必得者也而叔安能兼得之非其志
之卓然不移者能之耶人谓叔安蚤孤而其母夫人傅
氏能秉节守义以教之故叔安之致位通显皆奉慈训
之有自而非偶然而得幸然而致也今年叔安以母老
请归省诏许之戒行因徵余言以志别余念与叔安居
同里闬声迹始相侔后余以虚名所驱行四方不相闻者
四五年今以非才承乏太学未几又以荐者入史馆朝
退每相过从道旧故且期同谒告以展邱垄之诚余方

以纂述事严未敢有请而叔安乃先我而去乌能已于
言哉虽然当叔安歌鹿鸣而来乡人固皆以事功声誉
期之今兹之回亲戚故旧迎候于道左者岂不啧啧叹
曰士君子立身不当如是邪其视夫甘隐沦老死于山
林者所得不亦多乎于是其母夫人安节教子之功与
叔安扬名显亲之道政苏长公所谓持左劵而交手相
付也孰谓为学而可不立志哉
　继志斋集卷六