钦定四库全书
　鹅湖集卷四　　　　　　　明　龚敩　撰
　　记
　　　秋丁壁记
洪武十有四年秋八月五日秋上丁也常岁举祀成均
具太牢以省部官摄献至是先三日则以命本学祭酒
臣某重斯文也前期一日百官具服侍班听传制于奉
天殿祭酒率司业博士助教正录二十四人从钦上命

也暨回献官致斋于教乐厅不与杂务严祀事也其日
自晨及申风雨交作暮稍止人皆曰以圣天子报祀之
诚摄献官承祀之笃君臣一心宁不有格于帝加以圣
人在天之灵文运方盛当不为虑也夜参半云翳四除
天地澄霁星斗焕烂河汉昭回俎豆既陈牲币既设摄
献官端笏立殿下百官景从庭燎有辉乐舞交作降登
兴伏环佩珊然牲酒极丰粢盛甚洁配哲从祀分献毕
举洋洋在上咸若格思退而官僚师生举手交贺皆曰

祀典之盛天意之符莫此若也于时陪祀者六部官若
干人翰林院官若干人太常寺官若千人通政司官若
干人御史若干人侍从官若干人春坊官若干人应天
府县官若干人钦天监官若干人本学师生若干人学
官则某某牵连书之
　　　白云茆屋记
国子祭酒仲敏宋先生为余言滑水之滨有佳处焉地
旷而壤肥草木蕃庑可耕可凿可樵可渔民俗以醇生

齿以息吾家于斯举十世矣诛茅结构朴而不华负郭
而郊居有琴书诗酒之娱无市尘声利之接轩楹间悠
悠扬扬招之不来挥之不去者惟白云耳因扁之曰白
云茅屋好事者写为图以见寄余宦游京师往来乎翰
林胄监者数年矣寝食弗忘吾白云茅屋也披图一观
景与心会子其为我记之余曰嗟夫大抵富贵利达者
之未遇也未有不放旷山林傲睨轩冕者逝将终老乎
清泉白石间至其出而用于时也绾墨纡朱登金步玉

回视前日游息之所不啻弱水之隔蓬莱也有能不忘
其贫贱所操守者盖亦寡矣先生独不忘于是岂有说
焉先生家本中原世为官族蚤岁以明经取科第羁绁
仕途盖有慕乎白云茆屋之趣而莫得者也继而兵革
骚动四方靡宁虽欲求吾白云茅屋之安而莫适者也
晚际明时横经太学又将酬其白云茅屋之愿而未遂
者也傥得一遂所愿则千驷万钟能移其志耶今老矣
且莫有归休之乐矣观书之暇逍遥相羊将见白云长

存茅屋无恙前花后竹左图右书于斯时也天下之乐
又孰有加于此乎余备员司业与之同僚者二年以其
说有默契乎余心乃不辞为之记
　　　上饶县新修学记
上饶旧学在府城西去城二里许元末燬废不存国初
礼乐未兴不遑暇者又十馀年乃洪武庚戌始诏天下
郡邑兴学校置教官训导之员选民间俊秀子弟入学
肄业维时上饶令丞多故未能作新于城西北隅草创

学舍数楹卑隘殊甚后三年玄黓困敦春永嘉林从事
永以经学充贡于朝来尹兹邑至学之顷顾瞻徘徊嗟
叹久之询于众曰庙可后乎曰不可非庙无以祀先圣
曰庑可后乎曰不可非庑无以祀先哲复曰学可后乎
曰不可非学无以善后进乃白之大府白之守禦官府
官某某守禦官某某咸是之议以府治后之东度地经
始焉庀徒鸠工出俸以给馈食抡材于麓陶甓于浒书
夜弗休息期年而学建又期年而庙成于是师生有授

受之地官僚有荐祼之所既完教谕汪珵美训导姜彝
欧阳谟来请记岁月余曰古者家有塾党有庠术有序
国有学皆所以明人伦也自三代迄今斯道不废良以
是夫君以之歌颂太平臣以之尊君亲上庶人以之移
风易俗所以振起纲常扶植世教者岂细故哉三代而
下文风之盛莫宋若也德祐之季武臣倒戈恬不为异
死难输忠无非学者载在青史历历可观由是论之学
何负于朝廷哉吾党身任教职幸际明时惟当勉力不

怠期无负圣天子嘉惠斯文之意其于岁月本末则不
可不书
　　　绕林巡检司新创廨记
江南地多险阻界乎饶信之间者曰文山其地山高而
崖谷深道隘而草木盛仓卒有变乡民率据险自固习
为故常往往拒命官府患之元末居民恃其要害反覆
不常者二十馀年本朝汛扫寰区削平奸宄华夏蛮粤
系颈阙庭至洪武二年山之馀蘖犹固守出没为民害

弋邑为甚焉主簿潘某虽屡率丁民备禦稍获平宁而
盗之根本犹未拔乃图状上闻议以邑之北乡绕林创
置巡检司以扼其吭朝廷可其议庚戌以滁人孙茂夫
来董斯任即其地置巡检司府县择民之强壮者验丁
粮设弓兵百人以付之始至百务未集人皆难之未几
贼悉悔过为良民茂夫相地之势披荆棘畚土石鸠僝
徒官舍鼓楼举合法制若固有之事不劳而集贼不殄
而平且三年矣民皆德之咸愿勒诸石以识其美来徵

余文因为诗以美之皇朝受命奄有万方蠢尔山寇乃
敢陆梁饶信之区古称厚俗不悍而刚不阿而睦文山
逆党何独不然凭险负固为乱之源弋邑在迩不遑宁
处虽有良民谁能禦侮州县上议设置徼巡谓此绕林
据其要津首命茂夫职任斯称付以弓兵百尔强劲衔
命斯来誓不俱生忠愤所激不殄而平芟其蔚蕃锄其
阻险樵牧耕桑一无旧染早衙夜鼓诘慝刑奸惟怀永
图匪曰壮观吠犬不惊流移休息民咸曰嘻斯宰之德

愿识厥美勒之坚珉刋此颂声以劝后人
　　　许存衷归田记
余曩年尝识清漳许存衷于燕山于今二十有六年矣
旃蒙单阏秋蔡君孔昭来尹上饶孔昭则存衷之外侄
也首询存衷无恙未几漳郡冯广文性初以领荐还道
兹邑乃得奉状问起居明年其嗣某来获复书慰答因
索余归田之文余何靳一言以续久要之好存衷漳之
右姓也其居在龙溪郭外若干里有良田美池可耕可

钓筑室种树决渠灌花自足终老之身无所事乎功名
矣所以不远万里涉江溯河旅寓幽燕崎岖海岱者盖
将得禄以荣其亲也由是自定南砦徼巡官一再迁秩
府县亲亦荣矣中值变故兵革屡兴存衷复倦于仕途
乃翁以八十之龄垂白堂上不欲贻忧膝下一旦遂弃
禄归耕盖将尽菽水之欢于晨夕也昔潘安仁尝曰太
夫人在堂有羸老之疾尚何能违膝下色养屑屑从斗
筲之役乎因赋闲居归田以自见今存衷之心殆彷佛

乎安仁矣遂为之记而系以诗云清漳之滨龙溪之濆
青洋之村有田一圩有宅一区许子之庐元运将穷漳
民汹汹弄兵起戎城郭破残武臣怠官边郡胆寒许子
靡宁倡呼白丁奋扬义声不日扫除诛其凶渠民奠厥
居稂莠既芟锡爵实堪官于定南晚值抢攘职名屡更
公论弗行严君耄期旨甘或违翩然以归卖刀买牛易
其田畴纾亲之忧青洋西东禾黍芃芃允为良农长稚
檀乐岁时忻欢遗之以安久阙赠言记其归田千里馈

焉
　　　南溪旧隐记
南溪旧隐者国子博士茶陵谭子发之别业也由其地
在茶陵之阳故曰南溪以其上有先人退休之居故曰
旧隐茶陵于湖南为文献之邦谭于茶陵又为礼义之
族南溪得山川之秀擅丘园之美市尘无侵声利罕接
诚负郭之佳处也元末兵革四兴故家大族悉为丘墟
南溪地迫闉阇去家密迩谭避他邑辛勤来归故宅靡

存改卜其上因复初元先生为题南溪旧隐四字故名
焉洪武壬戌冬余为国子司业时谭适为博士与之游
者六七年屡以记为请江右虽西接湖南余不及一亲
迹其地昔弗及知今弗及见何以记为因谂之曰子之
南溪也昔也必有茂树修篁奇花异石可以游目适情
者固无恙乎曰无有也必有亭馆陂池高堂广厦可以
燕游止息者固无恙乎曰无有也曰若是则竹树荆榛
池台瓦砾矣谓之旧隐者何哉然而兵燹之变四海皆

然不特尔之茶陵也废兴之事古今皆然不特尔之南
溪也纵不能保之于既往独不能振之于将来乎改卜
之说固其宜也近年以来附郭之地至难保也不见侵
于官府则见夺于世家得仅存者亦寡矣今南溪犹为
青毡故物夫岂偶然也哉水光山色可以映带左右者
犹在也烟云卷舒可以怡悦旦暮者长存也池可以渔
畦可以蔬肯堂肯构有其人矣可濯可湘有其地矣可
以来清风可以招明月数椽之居万间之厦无不可者

有志者事竟成也谭悠然而笑曰是未足以尽我之美
也吾上世家藏经史图画及宋先辈所述遗文若干卷
虽在羁旅危困间未尝阙失此乃非他族所可及先生
其以是记之余既重其请复阅其书味其文赞之曰得
其所哉得其所哉
　　　墨池书屋记
墨池书屋者太学生潘奎读书之室也因其居之旁水
色如墨故号墨池乃宋翰林罗孟郊之故居曰翰林堂

者是也地在广东惠州之兴宁县生筑室于翰林之故
基而以墨池自号岂将追踪古人耶古人以书名世者
无过乎钟元常王逸少也余尝于兴国得元常之墨池
矣复于临川得右军之墨池矣惠州东坡苏公谪宦之
所坡之翰墨亦无愧于钟王斯池岂以苏而得名耶生
今肄业于太学矣跻仕版有期矣苟能以钟王书法继
美于苏公焉始有践夫墨池之迹吾知异日池水之墨
又有甚于斯时者苟为不然虽尽烈徂徕之松为煤以

泚之亦无补也生颇有志于学故记此以勉之云
　　　风木轩记
人子养亲之日有限思亲之心无穷此人事有不齐非
人心不相似也故有尽甘旨于耆艾之年有夺供养于
龆龀之日其所遭有幸不幸者存焉是皆天也非人之
所能为也存而养没而思或欢焉或戚焉但尽吾心举
不失其为孝矣永嘉涂君叔乘性至孝好读书自幼不
省恃怙但知有思亲之悲而不知有养亲之乐者每读

诗至蓼莪篇未尝不掩卷涕泣此非其所遭之不幸者
与辟轩数楹寝食其间因取吾丘子木欲静而风不止
子欲养而亲不逮之说颜之曰风木轩以寓其孝思不
忘之意轩之左右茂树蔚然时当卉木萋萋淑景将暮
霜露既降枯梢号寒于斯时也风木之思愓然予怀若
割创钜矣介其友人某徵文于余记之余曰悲夫叔乘
果知风木之说乎大扺世人于亲之存也率不知事亲
之乐也及其没而知焉则已晚矣风之未动木也亦不

知静之为美也及其呼号奋激摇撼不止而后知焉则
亦末如之何矣借使涂君亲不亡养不衰不知其心亦
知其为乐否乎盖必知之矣余谓涂君之不幸又有甚
于他人者世有处贫穷患难而不能尽其养者有之矣
至于富贵而思焉每怀不自足之心如仲由者未如涂
君之幼孤一不能身亲其养其思慕之心当何如耶君
昔为胄监生见同舍有告归省谒者而不与焉今居官
见同僚有以禄迎养者而不与焉宁不有动乎中耶由

是而思亲之痛愈深而风木之悲愈切矣遂为之记
　　　兰竹轩记
尝思古人寓意于物矣或美其才或美其德二者固皆
足以寓意焉然才之可取莫若德之可尚也上饶傅梦
野以兰竹名其轩人皆以为取其才吾独以为取其德
傅上饶故家居于玉水之湄旧宅燬于兵燹更卜数椽
栖息其间艺兰盈阶种竹绕舍裴徊徜徉与之为徒亦
久矣兰则怪石嵌空紫茎绿叶幽香旖旎可佩可纫露

花葳蕤诚可以玩目而适情矣竹则叶如翠羽筠如琅
玕晓月婵娟绿影满地隆景昼赫清风徐来诚可以湔
尘襟而祛流俗矣此特其才之美也在他人观之则以
梦野之所尚者在斯而名轩之意亦在于斯余则以为
不然古人有言曰与善人居如入芝兰之室则兰固善
人之俦矣又曰竹存君子之操则竹固君子之行矣此
乃其德之懿也梦野之在乡邦也乡邦称善人在友朋
也友朋称君子善人君子固梦野之素履取以名其轩

岂在此而不在彼与然则楚畹淇园举不足为吾梦野
之轻重矣
　　　深造轩记
余为胄监之明年昭武张原哲谓余曰吾乡三华山闽
山之最佳处也冈麓之奇林壑之美有不可得而备述
者焉泉清石白竹翠松苍掩映蔽亏干态万状骚人词
客过之者莫不悦其奇胜终不能一朝以居岂天地鬼
神所秘惜不轻以畀人耶吾乡吴定翁居之定翁自元

末佐治建郡睹世事日变遂弃官晦迹于斯筑室种树
引流凿池日与良朋益友徜徉其间或瀹茗清谈或斗
酒相乐故邑之贤人君子亦往往乐与之游辟轩数楹
颜曰深造盖有取乎孟轲氏之说也以书介原哲徵文
于余余家信之铅山与昭武接壤室迩人远未获一迹
其地姑以原哲所称道者为之记焉大抵求道之心人
皆有之往往不能深造其域者由其剽窃绪馀耳闻而
道听以是欺世骇俗而曰我能深造吾未之信也盖必

真有得于其心则居之安资之深而取之左右逢其原
矣此穷理尽性工夫岂日用常行之道比定翁颜以是
说必有自得之学矣余老矣奔走于圭撮之禄不能高
蹈远引以相从于心宁不自愧它日或得遂余归老之
愿青鞋布袜弗远数舍陟岧峣越岩谷一往观焉志愿
足矣故乐书所闻以为定翁记
　　　寿萱堂记
寿萱堂杭州李愚若虚养亲之所也堂在仁和其地爽

亢幽隐背郭面流有园池之美为屋数楹树萱草数十
本杂以奇花异石四时蔚茂南窗北牖凊温有其处焉
山樵水渔旨甘有其具焉颜曰寿萱良有以也尝读卫
风伯兮之诗有曰焉得谖草言树之背由昔人久别怀
思视谖草以忘吾忧如见其人耳然情爱之钟莫切于
子母也若虚之心岂不以出处不常恐贻线衣之念欲
其亲视萱草无恚以忘其惟疾之忧而寓之斯耶谓之
寿又若虚爱日之诚一喜一惧俾永其亲年以待它日

鼎茵之养耳非萱之寿也亲之寿也李故家大梁父游
宦于杭因侨居焉父早丧鞠于母孟氏孟氏今六十有
九矣谓之寿萱也宜哉天朝文治大兴萃天下古今书
籍板百万计将以同天下之文也简编错乱召四方文
士翻阅之若虚应召以来晨昏铨次几一寒暑思亲之
念常往来于怀屡请一言以为寿萱堂记于是乎书
　　　雪窝记
国子司业吴性传先生即其寓馆中庭之后辟一室焉

高广不数尺置一榻其中仅可容膝墁以白垩素洁可
爱号曰雪窝以为晨夕燕息之所绝去声利流俗脱然
先生年甫踰六旬而庞眉皓首公暇之顷婆娑其间日
光玉洁人室辉映四时如冬俗眼观之不啻越蓬婆而
望西岭也谓之雪窝不亦宜乎属余记之先生莆田之
老儒也与余虽有江闽千里之隔晤言则未而姓名出
处彼此相闻洪武庚戌朝廷兴举学校余分教广信先
生分教莆田俱十年不调秩去年秋同被召为四辅官

居月馀同以老病乞归田里今年夏又同召入国子学
仕止进退心同迹同皆不期而遇虽平昔久要未有若
是其巧者余焉得无一言以纪其实先生涉猎经史于
传记百家靡不考索稠人广坐议论风生见者莫不以
为老于学者今圣天子崇重斯文一新胄监先生宜横经
讲学启迪英髦振起儒宗以耸四方之观听至若汛扫
一室游焉息焉乃异时归老之心非今日所宜事者诚
未足以铺张其美也虽然邵尧夫一代伟人犹以安乐

窝自奉是则雪窝之记余所以慨然而不辞
　　　爱日堂记
越胡本道筑室于诸暨之旧庐将以复先业也以爱日
扁其堂以养其亲也不曰爱亲而曰爱日意有在也夫
爱亲之心人所同然或在或亡谓之爱日不可也惟矻
矻孜孜惟日不足顷刻弗亡于怀乃爱日之诚耳且日
行于天昼夜循环岁月如流匆匆不返昨之如漆者今
日而星星矣今之渥丹者明日而枯槁矣孝子之心得

不愓然而惧耶春日载阳淑气和煦南薰时至昼景舒
迟秋阳熙熙残暑尽退霜晴冬爱祈寒自温当此之时
亲之乐无涯孝子之心得不跃焉以喜耶本道越之右
族也少孤奉偏慈之训学业底成中值兵革避地邻邑
辛勤来归筑室种树其地尽旨甘温凊之奉故有是名
母夫人赵氏故宋大丞相鼎之裔孙本道则元进士筠
翁之外侄一中之犹子也岁辛亥本道领荐为玉山丞
后二年来需余文遂为记

　　　四德堂记
元亨利贞乾之四德也元者善之长亨者嘉之会利者
义之和贞者事之干此四德之原于天而具于人者也
一见于易之文言一见于春秋左传孔子不曰本之春
秋穆姜不云本之易其古有是说邪吾不得而知之矣
信之玉邑翁氏颜其居曰四德堂其有取乎易邪抑有
取乎春秋耶吾亦不得而知之矣翁氏曰旧筑堂于邑
之南乡去郭无半舍为屋若干楹背山临流竹树交映

棠棣争秀桂兰齐芳是扁也意谓上世积善之深嗣续
之远始则聚族于居后世散处他邑世次日久岁月愈
多昭穆一失遂成涂人皆由谱系不明之故也今欲祖
孙相承别以编号则虽百世之下纲举而目张盖天道
始于元故一世而元二世而亨三世而利四世而贞五
世以下别立字以继之斯堂之扁将以为一宗姓之权
舆也需余文记之余曰古者天子因生以赐姓此得姓
之所由始也翁之得姓亦久矣其散在天下者不知其

几千万指使其初有能如士白因世系以统一之何患
昭穆之不序耶呜呼元以下固可得而言焉元以上则
无可考矣余既有以庆其将来而复发往古之一慨以
其有关于世教也甚大于是乎书
　　　郭氏望远楼记
余尝究观事物之理矣有期于心而责其必然者有不
期于心而得之自然者是皆有一定之天初不在乎人
心之期否也如射之一发而破的此心之所主在于必

中谓之无所期不可也如空谷之应声声发于此而响
应乎彼谓之有所期亦不可也庐陵郭氏筑室于秀溪
之上颜之曰望远楼夫楼者可凭高而纵目意其地必
有平原旷野江山开阖烟云卷舒一览千里之胜暇日
可以游目登眺如韩子所谓升高而望远者乃不然也
其意以为自上世积累至今子孙犹能以诗礼世其业
自今以往岂无一二子孙复能以诗礼昌吾宗耶徵诸
上者其远既如彼望诸后者其远又如此非以游观景

物之乐之美求自快于一时也此有期于心而责其必
然者郭氏与有焉或曰是心也人皆有之孰不愿其后
嗣子孙之贤而有千驷万钟者哉顾得之不得则天也
何必期望哉余曰不然昔汉于公治庐舍谓梓人曰为
我高门我治狱未尝有冤后世必有封者宋王晋公手
植三槐于庭曰吾之子孙必有为三公者厥后西平侯果
能践于公高门之言魏公果能成晋公三槐之志由是
而知责必于天者必有所主于中非妄为之说也古人

有为之者岂必郭氏哉呜呼郭氏其亦有主于中否乎
遂为望远楼记
　　　明志堂记
江南山水之秀无过于钱塘人生其间亦皆秀出而颖
异非他郡可及岂高厚所钟不能尽泄其灵气而发于
人乎何其济济之多贤也秀才李烨钱塘之白眉也年
少而质美学博而才富其上世自淮游宦江南侨于钱
塘之馀杭县洪武丁卯以邑庠充贡太学戊辰以善书

选入中书科两年之间再迁文翰亦可谓出类拔萃者
矣其故居东瞰西湖西对天目读书其间徐子常为题
其扁曰明志意有在焉需余文记之余曰汝亦知子常
之意乎盖谓钱塘湖山之美适足以丧人之良心此志
之不可不明也若夫平波曳蓝叠巘攒翠荷香桂子钓
叟莲娃固可以供斗酒篇诗之娱矣有志之士不在于
此也壶觞纵横献酬交错歌舞弥日管弦沸天固可以
偷一晌之乐矣有志之士不在于此也然则志何为而

见耶古人有言曰志于道德者功名不足以累其心志
于功名者富贵不足以累其心故自圣门观之如颜渊
季路之各言尔志子路曾晰冉有公西华之各言其志
则道德功名不较自可见矣今子之志也其在于道德
耶其在于功名耶吾知其不在于富贵矣此正君子之
所当明子常之意或在于此
　　　介石图记
进士何奎西江之儒家子也其居在南昌之璜溪尝筑

室溪上读易其间扁曰介石盖取诸豫六二介于石之
义也洪武甲子肄业邑庠丁卯升入太学明年戊辰举
进士得一图大不盈尺危石古藤状甚险怪有确然不
可夺之势心甚爱之以其有合于昔日名斋之意也装
潢为轴需余文记之余观豫之为卦其贞坤其悔为震
雷出于地其奋也勃焉故为悦豫之象六二中而得正
较之上下之溺于豫者大不相侔此介于石之占所以
有取于斯也其在人也苟有快于其心者必悦悦之甚

则欲动情胜而乐生焉由其易以溺人之心溺则失其
正而反忧故不得不介于石以防制之此作易圣人假
象示人之微意也奎也家学有源于易深明进退存亡
之几初年学之有成颇有悦豫之心虑其悦之过而或
怠故取此以戒谨之继而荣名乡贡又继而荣登科第
安得而不悦豫哉矧今成名方盛之年而父母俱存兄
弟无故又安得而不悦豫哉在他人则喜溢于辞色间
奎也惴惴焉犹恐吾斯之未能信非有安静坚贞之德

其能介然如石而不陷于悦豫之久者乎由今不以富
贵荣利悦于心而以道之在我者为悦焉养亲则菽水
尽其欢俾悦不在已而在其亲处兄弟则怡怡焉尽其
友爱俾悦不在已而在其兄弟是则介如石之心不以
宦成而或忘其不终日贞吉也宜哉吾想其名斋未有
斯图也斯图之作未必为名斋设也斋创于彼图得于
此其偶然耶非偶然耶不可知矣