茅山志卷之二十三师九
　　　　上清嗣宗师刘大彬造
　录金石篇
唐碑
　　　唐茅山紫阳观玄静先生碑(秘书郎/河东柳)
　　　(识撰大理司直吴郡张/从申书李阳冰篆额)
道门华阳亦儒门洙泗盖玄化振于此也白
日登晨有西汉茅氏兄弟隐景遁化有东晋
许氏一门袭明冲用以阐道风有梁贞白先
生唐玄静先生开元中玄宗礼请尊师而问

理化对曰道德经君王之师也昔汉文帝行
其言仁寿天下次问金鼎对曰道德公也轻
举公中私也时见其私圣人存教若求生徇
欲则似系风上悦因加玄静之号无何故以
疾辞东还句曲先生讳含光本姓弘则天讳
弘改为李氏考孝威州里号贞隐先生家本
醇儒晋陵人也夫性与道妙则真有运无古
之学者离有得有不外叹驰景而内观驰心
不远思化金而近思化欲今之学者多见反
是若乃行于真理窅然观妙先示正性发明

宗元则玄静其人也年十三辞家奉道端视
清受慈向蠢动闇室之中如对君亲时人见
之情性皆敛幼工篆隶或称过父一闻此议
终身不书所撰仙学传记阙遗备载又论三
玄异同著真经及本草音义而皆精详祛惑
穷理于学如钟蕴声其后师事华盖峰司马
君云篆宝书倾囊传授既而目之曰真玉清
之客抱虚无而行功者与道不穷托幽阜而
灭迹者于德亦浅承之自远宜且救人于是
引后学升堂禀玄训也先生元气不散瑶图

虚映达灵已久晦曜为常动非用开静非默
闭当吹万之会若得一之初应迹可名常道
不可名也群蒙求我岂劳言说孕育至化虚
融一心心一变至于学学一变至于道同淑
气自来得之不见所以抠衣而进无有远迩
仰范元和茂资全性者若秋芳之依层巘夏
潦之会通川也先生忘情于身而慈于人祯
祥屡应视同众象士庶咨询色授其意常令
章坛闭院醮火择薪精微诚敬率皆此类曩
者天书继至务欲尊崇公卿祈请信无虚月

卒使玄门之中转见真璞持慈俭之宝归羲
寅之风至矣哉我师教也大历四年冬十一
月顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰吾将顺
化神气恬然若坐忘长往时年八十七灵云
降室执简如生据真经斯乃秉化自由仙阶
深妙者也门人等以为醴泉之味饮者始知
我师之道学久方见愿叙真宗以示于后泰
曾游道敢述玄风铭曰
古有强名元精希夷黄帝遗之先生得之纵
心而往与一相随真性所容太无同规日行

仙路不语到时人言万灵我见常姿玄宗仰
止徵就京师紫极徒贵白云不知遐方后学
来往怡怡空有多门真精自持委顺而去人
焉能窥玄科秘诀本有冥期(大历七年八/月十四日建)
　　　茅山玄静先生广陵李君碑铭并序
　　　(金紫光禄大夫行湖州刺史上柱/国鲁郡开国公颜真卿撰并书)
先生姓李讳含光广陵江都人本姓弘以孝
敬皇帝庙讳改焉二十一代祖宏江夏太守
避王莽徙居晋陵遂为郡人高祖文嶷陈桂
阳王国侍郎曾祖荣皇朝雷州司马祖

隐居以求其志徙居江都父孝威博学好古
雅修彭聃之道与天台司马鍊师子微为方
外友尤以笃慎著于州里考行议谥曰正隐
先生母琅琊王氏贤明有德行先生孩提则
有殊异睟日独取孝经如捧读焉髫丱好静
处习诵坟典年十八志求道妙遂师事同邑
李先生游艺数年神龙初以清行度为道士
居龙兴观尤精老庄周易之深趣执丧过哀
口不尝甘旨之味食惟穬麦而已封植膳羞
皆出其手号毁骨立亲族莫不伤之开元十

七年从司马鍊师于王屋山传授大法灵文
金记一览无遗综覈古今该明奥旨玄宗知
先生偏得子微之道乃诏先生居王屋山阳
台观以继之岁馀请归茅山纂修经法频徵
皆谢病不出天宝四载冬乃命中官赍玺书
徵之既至延入禁中每欲咨禀必先斋沐他
日请传道法先生辞以足疾不任科仪者数
焉玄宗知不可强而止先生尝以茅山灵迹
剪焉将坠真经秘箓亦多散落请归修葺乃
特诏于杨许旧居紫阳以宅之仍赐绢二百

疋法衣两副香垆一具御制诗及叙以饯之
又禁于山侧采捕渔猎食荤血者不得辄入
公私祈祷咸绝牲牢先生以六载秋到山是
岁诏书三至渥泽频繁辉映崖谷初山中有
上清真人许长史杨君陶隐居自写经法历
代传宝时遭丧乱散逸无遗先生奉诏搜求
悉备其迹而进上之先时玄宗将求大法请
先生为师竟执谦冲辞疾而退洎七载春玄
宗又欲受三洞真经以其春之三月中官赍
玺书云其月十八日尅受经诰是日于大同

殿洁修其事遂遥礼先生为度师并赐衣一
袭以申师资之礼因以玄静为先生之嘉号
焉仍诏刻石华阳洞宫以志之是岁夏五月
隐居合丹之所有芝草八十一茎散生松石
之间诏俾先生与中官启告灵仙缄封表进
夏又诏以紫阳观侧近二百户太平崇元两
观各一百户并免其官徭以供香火秋七月
又徵先生既至请居道观以养疾九载春辞
归旧山其年夏六月前生芝灵之所又产三
百馀茎煌煌秀异人所莫睹先生又图而奏

之是岁冬又徵先生于紫阳别院馆之十载
秋先生又恳辞告老御制序诗以饯之十有
一载先生奉诏与门人韦景昭等于紫阳之
东郁冈山别建斋院立心诚肃是夜仙坛林
间遍生甘露因以上闻特诏嘉异初隐居先
生以三洞真经传升玄先生升玄付体玄先
生体玄付正一先生正一付先生自先生距
于隐居凡五叶矣皆总袭妙门大正真法所
以茅山为天下学道之所宗矣于戏是非可
齐也物我均焉生死可忘也觉梦同焉如此

者何域心于变化之际哉先生以大历己酉
岁冬十一月十有四日遁化于紫阳之别院
春秋八十有七其十二月八日门人赴丧而
至者凡数千人号奉冠舄迁窆于雷平山之
西陲遗命以松棺竹杖木几水瓶香奁香垆
置于藏内门弟子等仰奉嘉猷克遵俭德先
生识思真淳业行高古道穷性命之本学冠
天人之际所以优游句曲郁为王者之师出
入明庭特宠肩舆之贵是以顺风而问昔称
于黄帝望山而请今见于玄宗矣又博览群

书长于撰著尝以本草书精明药物事关性
命难用因循著音义两卷又以老庄周易为
洁静之书著学记义略各三篇内学记二篇
以续仙家之遗事皆名实无遗词旨该博初
先生幼年颇工篆籀而隶书尤妙客或赏之
云贤于其父因投笔不书玄宗诏山人王旼
强请先生楷书上经一十三纸以补杨许之
阙先生能于阴阳术数之道而不以艺业为
能极于转鍊服食之事而不以寿养为极但
冥怀素朴妙味玄津非夫博大之至人孰能

尽于此真卿乾元二年以升州刺史充浙江
西节度钦承至德结慕玄微遂专使致书茅
山以抒诚恳先生特令韦鍊师景昭复书真
卿恩眷绸缪足励超然之志然宗师可仰望
紫府而非遥王事不遑寄白云而攸远洎大
历六年真卿罢刺临川旋舟建业将宅心小
岭长庇高踪而转刺吴兴事乖夙愿徘徊郡
邑空怀尊道之心瞻望林峦永负借山之托
而景昭洎郭闳等以先生茂烈芳猷愿铭金
石乃邀道士刘明素求托斯文真卿与先生

门人中林子殷淑遗名子聿牟尝接采真
之游绪闻舍一之𤢛敢强名于巷党曷足辩
于鸿濛其词曰
抱一混茫人之纪纲先生以之气王神强乃
启玄旨玄门以彰乃为帝师帝道惟康甘露
星瑞云芝发祥上士云感高风载扬鹤返仙
庙云辞帝乡退归而老妙识行藏德本无累
道心有常寔曰形解孰与坐忘伐石表墓勒
名传芳谷变陵迁厥迹弥光(大历十二年夏/五月建渤海)
(吴崇/绦绣)

　　华阳三洞景昭大法师碑(碑首篆题/旁刻萧史)
　　(升玉像朝议大夫检枚国子司业/兼御史中丞吴郡开国男长源撰)
　　(朝议大夫检校尚书兵部郎中/兼侍御史上柱国众书并篆颡)
夫载宇宙悬日月提万象而首出者其惟道
乎夫通圣神该品汇冠百灵而独立者其惟
人乎道所以包□元经始万象者也人所以
禀纯粹司会百灵者也故人因道而集祉道
因人而垂休不宰之功兆乎造物无言之德
洽乎生民萧散乎污漫之间冲融乎希夷之
众与天籁而吹万并谷神而长存者矣紫阳

真人大法师讳景昭字怀宝本丹阳延陵人
也其先系自颛顼大彭之后在虞为陶唐氏
在夏为御龙氏在商为豕韦氏因国命氏芬
馥蔓延以至于裔孙孟孟为楚太傅贤为汉
丞相昭入吴为侍中昭兄慎为司空法师即
司空十六代孙也司空薨葬于延陵子孙因
而家焉祖道会父思蒇皆丘园养素道高迹
隐载于列仙之籍法师方娠禀异自幼表奇
孕元和之粹灵体太玄之妙质初以素书发
迹配度于延陵之寻仙观后以丹台著称隶

居于长安之肃明观属玄宗广成问道姑射
颐神放心于凝寂之场垂拱于穆清之上法
师因得羽仪金箓颉颃玉绳籍籍京师垂二
十载爰辞上国思还故乡重隶茅山之太平
观天宝中兴玄静先生奉诏修功德造紫阳
观因而居焉遂于鍊丹院传黄素之方修斋
醮之法翔云瑞鹤飞舞于坛场甘露神芝降
生于庭院初法师师事大法师包士荣荣师
事崇玄观道士包法整整师事上士包方广
广师事华阳观道士王轨轨师事升玄先生

王远知远知师事华阳隐居陶弘景自道源
锡派玄教传宗玉堂银阙之人羽盖毛旌之
客府无虚籍代有其徒法师至行稽乎玄化
通识合于灵造与其有也万物不得而不有
与其无也万物不得而不无得丧以春秋为
死生盈虚以天地为旦暮云外虎头之佩雪
中鹤氅之裘孩季通而抚子玄师仇公而祖
黄太教戒示乎传授服饵见乎延长侍杖屦
者迹遍于江湖传经箓者事同乎洙泗一居
山观三纪于兹还神契乎时来寂魄同乎物

故以贞元元年癸卯委蜕于紫阳之道场颜
色恰悦屈伸如常春秋九十有二以其月己
酉迁神于雷平山之西原玄静先生寿宫之
左传授苏州龙兴观道士皋洞虚得冲虚之
妙用蹑上真之玄踪梁市之客胥来华阳之
人间出矣道士韦崇询主修斋醮祭俯仰节
度道士朱惠明掌法箓经书修真秘诀法师
上编仙箓旁契道枢神含混元德与纯粹诱
进群动感通众灵邈然非寰宇之间超然在
风尘之表至如身缠世故迹混俗尘发忠孝

以饬躬演信义而旌行盖随时而不器岂常
道之可师与浙江东西节度支度判官检校
尚书兵部郎中兼侍御史扶风窦公曰泉布
武区中栖心象外与法师声同道韵理契德
源追往想琴高之祠传神著务光之传见徵
副墨用琢他山其词曰
惟道之大提功混茫惟人殆庶与道回翔素
韵凝寂玄功灵长肇形无迹启迪逾光矫矫
法师锡羡华阳本族命世在虞系唐御龙事
夏豕韦居商嶷然灵表自幼而彰理冠容成

质侔夏黄寻仙发迹肃明始扬宵礼金殿晨
朝玉皇丹台道侣白云帝乡楚山万里故国
丹阳醮宫鸣磬斋室焚香芝生庭院鹤舞坛
场茅君秘洞葛氏真方来时去顺齐彭洎殇
化鳞风翥委蜕云骧峰峦逦逦松桂苍苍尘
生杖屦苔染巾箱龙衔彩眊虎缀槃囊阆风
玄圃瑶轩玉堂追存如在颂德不忘孤石岿
然万古连冈(贞元三年献春正月上元之辰/建造太平观道士徐元沼许长)
(久徐则内行克修外通儒学/许则宿推公干虔奉真宗)
崇元圣祖院碑(贾餗/文)

唐宝历二年岁直丙午浙右连帅御史大夫
赞皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元观之
前上直天华阳洞之南门集群仙之灵庆资
圣寿于亿万本其经始实感周先生出应昌
运为唐广成荐瑞表祥式旌不朽于是恩锡
院额号曰宝历崇元圣祖院玄门之盛辉动
岩谷时唐兴二百有九载天子以神圣武文
惟新景命德合乎五千文之玄训明继乎十
二圣之丕业以清静源化理以仁寿域生灵
陶之以太和跻之于至顺故自临御大宝则

诏百辟旁延万邦推诚备礼徵访治道寤寐
孜孜如恐不及夫明天子勤求于上必贤邦
伯感致于下君臣一德而道德可兴乃其年
秋七月公以天子之命斋戒虔恳果得周先
生曰息元寔元精之全德大道之宗师也先
生葆真抱一涵光吹万天下聆其风者久矣
而遐襟旷迹冥寄希夷显晦自我人莫能识
夫玄珠非吃诟可索至道惟精诚是致故累
圣所不能起而一朝感契洪化烝然来思且
谓公曰昔广成对理身之问鸿濛启养心之

说二者皇上大本也今息元亦将以斯道上
报吾君公于是澄心清神思所以庆皇休而
赞景福遂与先生图议选置玄宇相彼形胜
莫灵此峰昔梁朝福乡太子置道馆二古坛
废井遗址犹在乃铲荒夷险郁起层构散俸
钱以资其费择干吏以董其役翚飞矢直不
日而成像设崇严殿宇沉邃神仙仪卫左右
森列并按旧史氏得仲尼问礼关尹请著书
之象咸备于前盖将会通仙而肃百灵以永
为国家斋醮之胜选也况三茅精气二许馨

烈古来得道者代有其人考传验图若可攀
揖而缭垣之内有流泉嘉木滋饰幽润地灵
境秀触类增益懋此成绩与山无穷仰惟圣
祖育德乎太极之前显仁于未形之表当是
时也合散消息莫可名象明而为日月动而
为风雷播育而不测运行而不殆君得之豕
韦以挈天地臣得之傅说以相武丁吾何为
哉道本一贯及夫神化挺生含章炳灵象帝
之先资我强名将寄言以显玄枢锡羡以兴
皇业犹龙既见万物方睹是宜夫垂休储祉

长发其祥亿万斯庆集于宝历此崇元新院
所以得时而启也初公以上方崇向道德之
士可以当是大选者唯周先生一人而已故
其招致之忠尽访求之精实则先生不得不
出而公之诚节不得不伸既而圣情感惬万
国瞻贺其逢迎之优异礼貌之严显自古尊
师重道之盛无以加也则真宗玄极至道之
精不得不洞契乎上心播宣于至术俾风流
泽浸广被八区此先生所以出而不疑亦所
以示天下之不可不致如己者当吾君之至

理适吾道之可行千载一期起乃时耳矧公
以济代全材合乎休明树风南藩绩最天下
前岁兴建儒学而天降膏露显于庙庭俗变
风移遂至于道今之辉崇真馆阐奉玄化上
感睿旨下孚元元仁声顺气流溢四境推是
为政大而伸之则致君经国之用可见矣又
况封部之内融汰之下遍识玄元之教俱为
㟪𡾊之人顾难乎哉餗谬列属城获详事实
又尝以春秋属辞为学故承命旧笔直而不
文其铭曰

圣运光启山川效灵黄帝为君起乃广成崆
峒至言今复行兮　明明天子以道致理方
伯虔诚先生戾止累圣莫致今兹起兮　玄
感既宣化流溥天公拜稽首天子万年何以
荐神御玄元兮　阙宇崇崇圣祖尊容神而
明之神应丰隆华阳仙洞大茅峰兮　金榜
瑶坛仙卫真官羽节凌风珠佩珊珊是醮是
斋百福延兮　名从天锡境占地久下荐臣
忠上资圣寿灵山万岁绩不朽兮
　　　三圣记碑

有唐宝历二年岁次丙午八月庚戌上清玄
都大洞三景弟子正议大夫使持节润州诸
军事润州刺史兼御史大夫充浙西道都团
练观察处置等使上柱国赞皇县开国男食
邑三百户赐紫金鱼袋李德裕上为九庙圣
主次为七世先灵下为一切含识于茅山崇
元观南敬造老君殿院及造老君孔子尹真
人像三躯皆按史籍遗文庶垂不朽谨记
孔子按史记孔子适周将问礼于老子老子
曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在

耳且夫君子得时则驾不得时则蓬累而行
吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚
去子之骄气与淫神是皆无益于子之身吾
所告子若是已孔子去谓弟子曰鸟吾知其
能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可
为网游者可为纶飞者可为矰至于龙吾不
知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙
耶
尹真人按史记老子居周久之见周之衰乃
遁去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著

书于是老子乃著上下篇言道德之意五千
馀言而去列仙传曰关令尹喜者周大夫也
善内学服星宿精华隐德行仁时人莫知也
老子西游喜先见其气知真人过物色而迎
之果得老子老子亦知其奇为著书与老子
俱之流沙之西服巨胜实莫知其所终
　　　唐石灯记
功德主崇元观上清三洞道士贺思宝敬造
长明灯台于宝殿内永充供养宝历三年岁
直丁未二月十五日丁未奉记助造灯台三

洞道士陈惠瑫大匠乐安蒋浑男清嶙镌
齐建元敕立崇元馆唐贞观敕号崇元观宋
大中祥符敕改崇寿观太元殿长明石灯宝
历三年丁未岁造当是文宗太和元年积四
百九十八年是为大元泰定甲子上清弟子
崇寿观主吴郡张嗣真重为刻治著铭于石
铭曰
华阳之天流金之庭阴辉日精昼夜洞明神
灯烨烨二景是法树此南便阅世小劫稽首
司命朝彻重玄度人度仙若火之传

茅山志卷之二十三