茅山志序龙一
皇庆改元制赐茅山四十五代宗师刘大彬
洞观微妙玄应真人后五年褒封三茅真君
徽号各加二字曰真应曰妙应曰神应仍敕
三峰为观曰圣祐曰德祐曰仁祐明年传坛
之玉印久湮至是复出有司上其事奉旨嘉
升本山于是涣渥沓臻灵芝挺瑞神人以和
凡经箓楝宇百废之宜饬治缮完者宗师得
以悉其心力焉又病夫山志前约而后阙也
乃嘱诸入室弟子采集成书来徵予序阅其

所载诏诰之隆仙真之异洞府之邃坛箓之
传人物之伟楼观之盛山水之清草木之秀
碑刻之纪题咏之工莫不昈分类析粲然大
备按茅山本句曲山第八华阳洞天第一地
肺楅地汉茅君昆季栖遁登晨于此山因氏
茅迨晋魏元君大畅厥绪真风灵迹绵绵延
延郁为寰宇之名山神灵之区奥也皇元治
尚清静自版图归职方氏主坛席者徵至阙
下优降玺书金汤其教至宗师始显被恩数
度越前躅于戏懿哉盖山川之气发舒于休

息既久亦宗师之道行升闻寂通之妙其在
斯乎顾山志不可不辑而丕贶不可无述也
昔唐玄宗问理化于李玄静玄静对曰道德
经君王之师也汉文帝行其言仁寿天下又
咨以金鼎曰道德公也轻举公中之私耳后
之人盍体玄静之格言踵宗师之诚感则庶
几休应是又可续志与兹山为无穷也泰定
甲子日南至集贤大学士光禄大夫西秦赵
世延序

钦惟皇元之有天下也首崇清静之道以开
泰平之基是以方外祠臣特蒙简注恩辉炫
焯表章山林若不著为成书后世何以考见
顾余斯语名山实闻至大庚戌予以祀事至
茅山因阅其山之旧志遗阙甚多尝以语之
四十四代宗师牧斋王真人未几真人传真
山志无所闻后五年复祀其山又以语之嗣
宗师刘真人十又三年为泰定丙寅天子用
故事醮其山予实代礼始获睹其成书凡十
有五卷自汉晋而下及齐梁唐宋之书搜括

无遗噫何其详哉其首篇曰诰副墨则国朝
所封三真君制词三峰观赐额敕书具在皆
予所奏请者其末篇曰杂著则有仁皇用先
开府张公所奏还赐玉章始末鸣呼是书前
后凡二十年始成仙灵诚有所待耶不然国
朝褒封锡额还赐玉章诸异恩又将补阙拾
遗于成书之后作者不无憾焉平章赵公既
为之序予嘉是书之传有益斯道而予言之
勉成者不徒然也故为之书泰定丁卯春正
月特进上卿玄教大宗师吴全节序

茅山志叙录
句曲有记尚矣宋绍兴二十年南丰曾恂孚
仲昭台道士傅霄子昂修山记四卷所书山
水祠宇粗录名号而已考古述事则犹略焉
大彬登坛一纪始克修證传宗经箓又五载
而成是书凡十二篇十五卷题曰茅山志载
惟兹山禀灵异于开辟之初应帝王于虚无
之表夏禹巡幸秦始登崇汉元寿二年太帝
九锡茅君白日神仙其名益大显于天下及
晋宋经道之兴梁唐尊尚之笃真人道士代

为帝者师龙文凤札积如云霞慨乎年世旷
邈玺书罕存追录见闻百馀一二暨我皇元
混一区宇世祖圣德神功文武皇帝首降明
诏召嗣宗师蒋君宗瑛诣阙繇是累朝大护
其教乃延祐三载加号三君改观三峰光掩
前古圣人以神道设教有自来矣
作诰副墨第一
加封明诏若曰兹山之灵以氏为号茅君真
胄盍先传焉按登真隐诀真传例列圣道君
称纪馀真称传夫以三茅秦汉道君今日下

士仰述圣迹何得称传作三神纪第二金坛
华阳洞天金陵地肺福地桐柏真人所谓养
真之福境成神之灵墟虽百世可知也集诸
山水洞穴作括神区第三观方平海中扬尘
之谕令威华表去家之语是知仙圣按行民
间亦尝咄咄古今之异玄踪所在不与陵谷
迁变者几希作稽古迹第四上清经法下教
出世始晋兴宁二年紫虚魏元君降㖟琅琊
王公府舍人杨君作隶字写出以传护军长
史许君父子其图箓秘非盟跪不传今疏篇

目使学真之子略见晓焉书论附名其左作
道山册第五初元始七传而至紫虚自紫虚
积于今四十五代苟非其人道不虚行河东
柳识故云道门华阳亦儒门洙泗作上清品
第六刘向云天有神司仙人充之洞宫官僚
自真诰玄通记传出时运变易应有迁补譬
如周礼汉仪不复相同神道幽远非世所知
作仙曹署第七山源曲而有容高尚求志之
士栖遁其间不可殚纪所采古今卓行之著
明者若夫深晦无为潜升晨景则曷得而名

作采真游第八魏晋六朝馆宇散居林麓唐
宋始敕改宫观之盛奉祠祝釐此其地也作
楼观部第九丹砂宝气金玉华津人服之而
引年易质其渍润积久发于芝英草木神异
而灵长信物理之固然作灵植检第十碑铭
书刻载道之舟车也真人手泽犹得模楷而
立德立功立言者文亦在兹乎作录金石第
十一古人采诗盖有关名教山中赋咏散逸
既多此皆绝妙好辞足丽于飞空谣歌之末
作金薤编第十二终焉是志之作不间今昔

一行一言录其至善其或传专讹谬撰辞芜
恶(如指桓/记之属)一无所取非脱遗也于戏太史公
称天下名山南华称博大真人若句曲兼二
者盖千数百年纂懿流光未有若斯之盛者
也后之学士无狭其所居无厌其所生无小
无大台是皆以清静为本尚有徵于斯文哉
大元天历元年岁在戊辰十二月二日嗣上
清经箓四十五代宗师洞观微妙玄应真人
刘大彬序