岱史第八卷遗迹纪
叙曰纪遗迹者何志往古之胜迹昭垂迄今
犹未泯者也夫代与时更物随世变居今考
右匪迹曷因维兹泰山帝王制作之隆圣哲
人文之盛种种胜迹何可缕指其大者如□
明堂则思虞周之盛治蹑登封台则慨世主
之侈心读秦篆碑磨崖碑则睹大手笔之书
法攀孔子登临处则挹小天下之气象陟谢
过城履汶阳田则钦文事武备之圣谟稽颜
渊之望系练曾子之歌梁山则溯圣门英贤

之济济考孙明复之讲学石守道之捧杖履
则忆当时师弟子之雅操诸皆遗址依然文
献具在流风馀韵与泰岱为终始所谓旷千
百载而相感者其在斯与若仙家者流游方
之外亦洞天福地所时有也故并及之
帝王遣迹
玉简风俗通曰岱宗上有金箧玉策能知人
　年寿脩短汉武帝探策得十八因倒读曰
　八十其后果寿八十国朝洪武初居民于
　山中得玉匣内有玉简十六有司献于朝

　验其刻乃宋真宗祀泰山后土文又成化
　壬寅秋日观峰下雨水冲出玉简会中使
　有事东籓复驰以献乃命仍瘗旧所今
　建日照观
石闾汉书曰武帝封泰山禅石闾应劭曰石
　闾在泰山下南方士言仙人闾泰山记曰
　山顶西岩为仙人石闾今莫详故址
登封台有二其一在岳顶相传为古帝王登
　封所筑今为玉帝观台下小碣题曰古封
　禅坛其一在日观峰相传为宋筑石函方

　丈许亦题刻曰古封禅坛盖古封禅而并
　以禅言误矣俗曰宝藏库以所瘗金书玉
　简云管子曰无怀氏封泰山刻石纪功国
　俭角赋曰黄帝会群臣于泰山作青角之
　音史记曰古者封泰山禅梁父者七十二
　家而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏在
　伏羲之前封泰山禅梁父李奇曰无怀氏
　为封禅之始淮南子曰上古之王封泰山
　禅梁父七十馀圣古刻泰山图诗曰三千
　馀里鬼神府七十二君封禅坛宋景文公

　笔记曰仲尼登泰山见七十二家字各不
　同由诸家之说则封禅肇自古帝王非始
　于秦也而文中子乃云封禅非古诸儒皆
　韪之则彼诸家之说岂当时附会以中世
　主之侈心乎今并存之以表古迹
周明堂在岳之东北山谷联属四十里遗址
　今尚存旁有谷山寺其形胜具党学士寺
　记
汉明堂在岳趾东南去州治十里武帝元封
　间用齐人公玉带所献图创焉其上有元

　人题刻明堂故基四字其地舒衍突起一
　石冈巅平而高四丈许周三晦许后枕岳
　麓支山如扆障而左右如卫从然涧水萦
　回南会于汶遥望徂徕诸山如列屏案当
　时朝会规模宛然在目
　　章俊卿明堂论
　明堂乃黄帝之旧汉武帝时济南人公玉
　带所上杨氏祭礼明堂篇以其不经见而
　削之然其所言茅盖通水与大戴礼所记
　略同又考工记所言夏后世室殷人重屋

　周人明堂其制大槩由质而趋于文由狭
　而趋于广也由是推之黄帝时无明堂则
　已苟有之则一殿无壁盖之以茅正太古
　俭朴之制又按武帝欲求仙延年方士之
　谬诞者多假设黄帝之事以售其说如所
　谓修五城十二楼封名山栖万灵于明廷
　采首山铜铸鼎之类皆矫诬过甚张大其
　词以迎合时主之侈心独公玉带所上明
　堂之制乃简朴如此虽不经见然亦可以
　稽千门万户之失固未可以其言之并出

　于封禅求仙之时而例黜之也
长城钜防在泰山西缘河千馀里至琅邪台
　入海苏代说燕曰齐有长城钜防韩非子
　曰长城钜防足以为基齐记云齐宣王乘
　山岭之上筑长城东至海西至济州千馀
　里以备楚括地志云长城西北起济州平
　阴县绿河历泰山北冈上经济州淄川即
　西南兖州博城县北东至密州琅邪台入
　海竹书纪年云梁惠王二十年齐闵王筑
　防以为长城今泰山西北有岭铺俱名长

　城遗址尚存
无字碑在岳顶登封台下秦始皇立或曰石
　表或曰神主石或言其下有金书玉简当
　是石函古今人莫测其意甚矣秦人之谲
　也石黄白色颇光莹无苔藓非岳之所有
　自他山至是不知用民力几何甚矣秦人
　之虐用其民也史记汉武帝置五车石于
　岳今莫知所在故朴庵诗云已迷汉武五
　车石却笑秦王无字碑秦政不足言惜夫
　汉武之效尤也

秦篆碑在玉女池上西公署后李斯书始皇
　二世颂德文宋刘跋序泰山秦篆谱时尚
　有二百二十有二字今湮泐仅存二十九
　字夫秦虽无道然其所立有绝人者其文
　字书法世皆莫及亦不可废(申𣄚题石曰/秦断碑)
　　欧阳脩集古录
　余友江邻几谪官奉符尝至泰山顶上视
　秦所刻石处云石顽不可镌鉴不知当时
　何以刻之也然四面皆无草木野火不及
　故能若此之久而风雨所剥其存者才此

　数十宇而己
　　刘跋秦篆谱序
　史记载秦始皇帝及二世皆行幸郡县立
　石刻辞今世传泰山篆宇可读者唯二世
　诏五十许字而始皇刻辞皆谓已亡莫可
　复见宋丞相莒公镇东平曰遗工就泰山
　模得墨本以庆历戊子岁别刻新石亲作
　后序止有四十八字欧阳文忠公集古录
　亦言友人江邻几守官奉高亲到碑下才
　有此数十字而已余以大观二年春从二

　三乡人登泰山宿绝顶首访秦篆徘徊碑
　下其石埋植土中高不过四五尺形制似
　方而非方四面广狭皆不等因其自然不
　加磨砻所谓五十许字者在南面稍平处
　人吊所焉榻故士大夫多得见之其三面
　尤残缺蔽闇人不措意余审观之隐若有
　宇痕刮摩垢蚀试令模以纸墨渐若可辨
　自此益使加工模之然终心其未也政和
　三年秋复宿岳上亲以毡椎从事校之他
　本始焉完善盖四面周围悉有刻宇总二

　十二行行十二字宇从西南起以北东南
　为次西面六行北面三行东面六行南面
　七行其末有制曰可三宇复转在西南棱
　上每行宇数同而每面行数乃不同如此
　广狭不等居然可见其十二行是始主辞
　其十行是二世词以史记證之文意皆具
　计甘缺处宇数适同于是泰山之篆遂成
　完篇宋欧江二公初未尝到惟凭工匠所
　说无足怪人多以二公焉信故亦不复详
　阅余既得墨本并得碑之形象制度以归

　亲旧闻之多来访问倦于屡报乃为此谱
　大凡篆宇二百二十有二其可读者百四
　十有六今亦作篆字书之其毁缺及漫灭
　不可见者七十有六以史记文足之注甘
　下谱成揭壁间义幽沉晦之迹今遂历然
　奏至无义不足谕然李斯小篆古今所师
　经千三百有馀岁而复彰兹可尚也如亲
　𨊩远黎史作亲巡远方黎氏金石刻石著
　作休嗣作世听作圣陲作垂体作礼昆作
　后则又史家差误皆当以碑为正其曰御

　史太夫者大夫也庄子曰且而属之大夫
　卫宏曰古文一宇雨名因就注之史记于
　琅琊台刻石备列从臣名氏余家所收琅
　琊残宇亦有五夫宇然则夫从一大因不
　复重出欤
磨崖碑有二在岳顶东岳祠后一为唐玄宗
　八分书纪泰山铭宇五寸许遒劲可爱一
　在崖右刻唐苏□撰东封朝觐颂字径寸
　馀书法类晋近闽人林焞以忠孝廉节四
　大字覆刻其上镵毁殆尽

凤凰台在登封门外汉宣帝时凤凰集泰山
　故名
望仙台在州治东北三十里汉武帝筑
舞鹤台唐高宗筑按唐书高宗筑封祀坛于
　泰山南四里如圆丘又诏立登封降禅朝
　觐之碑名封祀坛曰舞鹤台登封坛曰万
　岁台降禅坛曰景云台今皆颓莽而碑亦
　堙没
　　张说序颂
　皇唐六叶开元神武皇帝再受命致太平

　乃封岱宗禅社首金石纪号天文焕发儒
　臣志美立碣祠坛曰厥初生人俶有君臣
　其道茫昧其风朴略因时而歘起兴运而
　纷落泯泯汶没无闻焉尔后代圣人取法
　象立名位衣裳以等之甲兵以垣之于是
　礼乐出而书记存矣反其源致敬乎天地
　报其本致美乎鬼神则封禅者帝王受天
　命告成功之为也阅曩圣之奥训考列辟
　之通术畴若天而不成曷背道而靡失由
　此推之封禅之义有三帝王之略有七七

　者何传不云道德仁义礼智信乎顺之称
　圣哲逆之号狂悖三者一位当五行图箓
　之序二时会四海升平之运三德具钦明
　文思之美是谓与天合符名不死矣有一
　不足而云封禅人且未许其如天何言旧
　史者君莫道于陶唐虞舜臣莫德于皋陶
　稷呙三臣降德皆有天下仲尼叙帝王之
　书系周秦之誓明鲁祀周公用王礼秦承
　伯益接周统孔圣微旨不其效欤然秦定
　天下之功高享天禄之日浅天而未忘庭

　坚之德也故大命复集于皇家天之赞唐
　不惟旧哉其兴之也玄灵启迪黄祗顾怀
　应归运以义举抚来苏以利见汤也无放
　夏之惭武也无代殷之战高祖创业四宗
　重光德有格天漏泉蒸云濡露菌蠹滋育
　氤氲涵煦若天地之覆载日月之照临溥
　有形而归景罄无外而宅心百有八年于
　兹矣皇帝攘内难而启新命戴睿宗而缵
　旧服宇宙更辟朝庭始位盖羲轩氏之造
　皇图也九族敦序百姓昭明万邦咸和黎

　人于变立土圭以步历革铜浑以正天盖
　唐虞氏之张帝道也天地四时六官著礼
　井田三壤五圻成赋广九庙以尊祖定六
　律以和神盖三代之设王制也武纬之文
　经之圣谟之神化之然犹战战兢兢日慎
　一日纳规诲以进德遂忠良以代工讲习
　乎无为之书讨论乎集贤之殿宠男爵贵
　经明翼乎鹓鸾之列在庭毅乎貔豹之师
　居鄙人和旁感神宝沓至乾符坤珍千品
　万类超图溢牒未始闻记我后以人瑞为

　心不以物瑞为意王公卿士俨然进曰休
　哉陛下孝至于天政合乎道前年祈后土
　人获天穰间岁祀圆丘日不掩朔感祥以
　祈圣四事以观天天人交合其则不远意
　者乔丘扫路望翠华之来上帝储恩俟苍
　壁之礼久矣焉可专让而废旧勋群臣固
　言勤帝知罪至于再至于三帝乃挹之曰
　钦崇天道俯率嘉话恐德不类敢惮于勤
　其撰巡狩之仪求封禅之故既而礼官不
　戒而备军政不谋而辑天姥练日雨师洒

　道六甲按队八陈警跸孟冬仲旬乘舆乃
　出千旗云引万戟林行雐濩灿烂飞焰扬
　精原野为之震动草木为之风生历郡县
　省谣俗问百年举百祀兴坠典葺阙政攸
　徂之人室家相庆万方纵觐千里如堵城
　邑连欢丘陵聚舞其中垂白之老乐过以
　泣不图蒿里之魂复见乾封之事尧云往
　舜日还神华灵郁烂熳乎穹壤之间是月
　来至于岱祗祓斋宫涤濯静室凝神玄览
　将款太一议夫泰山者圣帝受天官之宫

　天孙总人灵之府自昔立国莫知万数克
　升中而建号惟七十而有五我高宗六之
　而今七矣非夫尊位盛时明德旷代辽阔
　难并之甚哉先时将臻夫大封也累封疆
　于高冈筑泰坛于阳趾夫其天坛三袭辰
　陛十二咸秩众灵列坐有次崇牙𣗳羽管
　磬镛鼓宫悬于重□之内千岁鈠殳钓戟
　戣戳周位于四门之外代国重器传代绝
　瑞旅之于中庭玉辇金毂翠昌黄屋夹之
　于端路庶官百辟羌夷蛮貊褒成之后让

　王之客序立于礼神之场髦头弩牙铁马
　金镞介胄如雪旗帜如火远匝于清禁之
　野于是乎以天正上元法驾徐进屯千乘
　于平路留群臣于谷口皇帝御六龙陟万
　仞独与一二元老执事之人出天门临日
　观次沆瀣宿巉岩赤霄可接白云在下庚
　寅祀高祖于上封以配上帝命众官于下
　位以享众神皇帝冕裘登坛奠献俯偻叶
　金奏佾羽舞撞黄钟歌大吕开阊阖与天
　语清将信公奉斗布度懋建皇极勤恤苍

　生昭嘏乎未兆禳灾乎未萌上下传节而
　礼成乐遍福寿同归而帝赐神策乃构玉
　牒于中顶扬柴燎于高天庶忠诚之上达
　若凭焰而驾烟日辔方旋神心馀眷五色
　云起拂马以随人万岁山呼从天而至地
　越翌日尊睿宗侑地祇而礼社首遂张大
　乐觐东后国风惟旧无黜幽削爵之诛王
　泽惟新有眚灾大赍之庆不浃日至化洽
　于人心不崇朝景福遍于天下然后藏金
　匮于祏室回玉鸾于上都煌煌乎真圣朝

　之能事而高代之盛节者也于斯之时华
　戎殊俗异音同叹曰兵合多两山峻多云
　岂有大举百万之师剋期千里之外及行
　事之日则天无点翳地无纤尘严冬变为
　韶景寒风郁为和气非至德其孰能动天
　如此其顺者乎昔人云自西自东自南自
　北无思不服今信知圣人作而万物睹其
　心服之之谓矣或曰祭泰祈主先后非礼
　欤曰是礼也非宜也王者父事天母事地
　侑神崇孝无嫌可也且天柴瘗外事帝王

　主之蒸尝内事后妃助之是开元正人伦
　革弊礼起百王之法也故令千载睹末光
　聆绝韵咀甘实漱芳润烁玄妙之至精流
　不已之淑声臣说作颂告于神明四皇坟
　而六帝典虽吉甫亦莫能名徒采彼舆人
　之诗曰大矣哉维天为大惟皇则之率我
　万国受天之祺子孙百代人神共保绥之
　云尔而已矣
社首坛在岳南二里许曰社首山联属蒿里
　前代多禅此宋真宗命王钦若撰坛颂碑

　石
封祀坛宋真宗筑在岳南五里许
朝觐坛在州南宋真宗东封群臣觐地州之
　风云雷雨坛因其故址陈尧叟撰碑颂今
　在坛下与天贶殿碑及天齐仁圣帝碑皆
　待诏尹熙古书书法类圣教序
阴字碑在州之乾封门外迤东三百馀武是
　为宋真宗答谢天书述二圣功德序铭曰
　阴字以字镌北面从俗称也或曰金字谓
　当时以金涂饰也或曰禋祀以精意享祀

　言也皆声相近而义亦通尝闻真宗东封
　驻跸会真宫故碑作屏制镌北面当宫南
　百馀武俗称阴字为是宫今在城内而碑
　限于外故人罕知其镌意云万历癸酉按
　台吴从宪筑泰阴亭于碑北
御帐坪在岳之中道即秦封五松之地宋真
　宗东封驻跸于此故名金石上柱窠帐殿
　之遗迹也
菟裘在岳之阴左传隐公十一年公语公子
　翚营菟裘终老即此

红亭在泰安州境春秋昭公八年大蒐于红
　即此
白骡冢在封禅坛北一里唐玄宗登封泰山
　益州进白骡甚伟异上亲乘之便于登降
　礼毕方下山坳休息有司言骡无疾而殪
　上叹异之谥曰白骡将军命有司具槥椟
　垒石为冢
博城在岳东趾距州治三十里汉之奉高隋
　之汶阳唐之乾封同此今名曰旧县
嬴城在岳东趾距州治东南五十里汉置县

　属泰山郡唐属东泰州后省入博城
谢过城在岳东南趾汉明堂侧齐鲁会夹谷
　后归谢之地故名岳东南地曰谷里古夹
　谷也
龟阴田即齐人归鲁以谢过者
汶阳田在岳南汶河之上鲁成公二年春秋
　书取汶阳田八年书晋侯使韩穿来言汶
　阳之田归之于齐
圣贤遗迹
孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子

　式而听之使子路问之曰子哭之也一似
　重有忧者曰然昔者吾舅死于虎吾夫又
　死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也
　曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎
　(见礼记/檀弓)孔子游于泰山见荣启期行乎
　郕之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先
　生所乐何也对曰吾乐甚多天生万物惟
　人为贵吾得为人一乐也男女之别男尊
　女卑故以男为贵吾得为男矣是二乐也
　人生有不见日月不免襁褓者吾既已行

　年九十矣是三乐也贫者士之常也死者
　人之终也处常得终当何忧哉孔子曰善
　乎能自宽者也(见列/子)
颜渊从孔子上泰山孔子望吴阊门外有系
　白马引颜渊以指之曰若见吴阊门乎颜
　渊曰见之有若系练之状孔子抚其目而
　止之因与俱下渊发白齿落遂以病死(见/锦)
　(绣万花谷韩/诗外传略同)今州城西南有高坡曰颜子
　坡
曾子敝衣力耕泰山下天雨雪冻甚旬月不

　得归思其父母作梁山歌(见曾子/孝实)
孟子生时母梦神人乘云自泰山来将止于
　峄母凝视久之忽片云坠而寤时闾巷皆
　见五色云覆孟氏之居焉(见通/志)后人称孟
　子有泰山岩岩气象适符云兆信矣
伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心
　悲乃授琴而鼓之初为霖雨之操更造崩
　山之音曲每奏钟子辄穷其趣伯牙乃舍
　琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹
　吾心也吾于子何逃声哉(见列/子)

延陵季子适齐于其反也其长子死葬于嬴
　博之间孔子曰延陵季子吴之习于礼者
　也往而观其葬焉其坎深不至于泉其敛
　以时服既葬而封广轮掩坎其高可隐也
　既封左袒右还其封且号者三曰骨肉复
　归于土命也若魂气则无不之也遂行孔
　子曰延陵季子之于礼也其合矣乎(见礼/托嬴)
　(博俱属泰安岱岳东阯孟子/葬于齐反于嬴即其地也)
柳下惠墓在州治东南百里至今村人尚多
　展姓者名曰柳里村

羊祜城即晋羊祜所封之地距州治东南九
　十里
宋
孙复字明复𣈆州平阳人少举进士不第退
　居泰山南麓学春秋著尊王发微鲁多学
　者其尤贤而有道者石介自介而下皆师
　事之年踰四十家贫不娶李丞相迪将以
　其弟之女妻之复疑焉介与群弟子进曰
　公卿不下士久矣今丞相不以先生贫贱
　而欲托以子是高先生之德义也先生宜

　因以成丞相之贤名于是乃许孔给事道
　辅为人刚直严重不妄与人闻复之风就
　见之介执杖履侍左右复坐则立升降拜
　起则扶之及其往谢也亦然鲁人既素高
　此两人由是始识师弟子之礼莫不叹嗟
　之而迪与道辅亦以此见称于士大夫其
　后介为学官语于朝曰孙先生非隐者也
　欲仕而未得其方耳庆历二年枢密副使
　范仲淹资政学士富弼言其道德经术宜
　在朝廷召拜校书郎国子监直讲尝召见

　迩英阁将为侍讲而嫉之者言其讲说多
　异先儒遂止七年徐州人孔直温以狂谋
　捕治索其家得诗有复姓名坐贬监虔州
　啇税徙泗州又徙知长水县签署应天府
　判官公事通判陵州翰林学士赵槩等十
　馀人上言孙复行为世法经为人师不宜
　弃之远方乃复为国子监直讲嘉祐二年
　七月卒于家年六十有六官至殿中丞其
　在太学时为大理评事天子临幸赐绯衣
　银鱼及闻其卒恻然予其家钱十万而公

　卿大夫太学诸生相与吊哭赙治其丧其
　治春秋不惑传注不为曲说以乱经其言
　简易明于诸侯大夫功罪以考时之盛衰
　而推见主道之治乱得于经之本义为多
　方其病时枢密使韩琦言之天子选书吏
　给纸笔命其门人祖无择就其家得其书
　十有五篇录之藏于秘阁(见欧文忠/撰墓志脩)
胡瑗字翼之泰州海陵人与孙明复石守道
　讲学泰山攻苦食淡终夜不寝十年不归
　得家问见有平安二字即投之涧中不复

　展读今人名其投书处为投书涧云
许衡字仲平河内人金季兵乱避地徂徕泰
　山间扁其垒曰鲁垒初从姚枢窦默游获
　闻程朱之学遂为名儒元世祖召为京兆
　提学累官集贤大学士兼国子祭酒领太
　史院事累迁中书左丞赠司徒谥文正
列仙遗迹
汉
泰山老父不知姓氏汉武帝东封见老父于
　山下道傍头上白光高数尺怪而问之老

　父曰臣年八十五时衰老垂死遇有道者
　教臣绝谷但服术饮井水枕神枕枕中有
　三十二物以二十四当二十四气以八当
　八风臣行之转老为少日行三百里臣今
　年百八十矣帝受其方赐以玉帛老父后
　入山去每十年五年还乡里仅三百年不
　复还矣(见类林杂志并/葛洪神仙传)
稷丘君泰山下道士也发白再黑齿落更生
　汉武帝时以道术受嘉赏后罢去帝东封
　稷丘君拥琴迎拜止帝勿上上必伤足帝

　上及数里左足指折讳之还为稷丘君立
　祠传赞曰稷丘洞彻脩道灵山鍊形濯质
　变白还年汉武行幸携琴来延戒以升陟
　逆赌未然(见列仙传及/集事渊海)
安期生在泰山遇李少君入山采药病困安
　期生与神楼散一七而愈
崔文子者泰山人也世好黄老居潜山下后
　作黄散赤丸卖药都市自言三百日后民
　有大疫长吏之文所请救文拥朱幡系黄
　散以徇人门饮散者即愈所活者万计后

　去在蜀卖黄散故世宝崔文赤丸黄散云
　传赞曰崔子得道术兼秘奥疠气降丧仁
　心攸悼朱幡电麾神药捷到一时获全永
　世作效(见列仙传及/集事渊海)
𣈆张忠字巨和中山人永嘉之乱隐于泰山
　清虚服气餐芝饵石符坚闻其贤徵至长
　安以野服见坚曰先生独善之美有馀济
　世之功未足故远屈先生将任以齐尚父
　忠曰昔因丧乱避地泰山与鸟兽为侣尚
　父非敢拟愿还馀齿归岱宗坚以安车送

　之过华山叹曰我东岳道士没于西岳命
　也已而化去谥曰安道先生
唐
吕嵓字洞宾宋天圣戊寅三月二十一日书
　五言绝句于王母池署其后曰回翁题政
　和丙申六月十八日复书七言绝句署其
　后曰回公再书前后书法皆类颜鲁公再
　书二字类迟贤亭刻人莫能识好事者摹
　其真迹于会真宫观其诗则知纯阳子三
　至泰山矣诗见登览志

张仙不知何许人开元中与李某同至泰山
　学道久之李以宗室辞归仕至大理丞属
　安禄山乱携家襄阳寻奉使扬州途觏张
　子邀李同宿门庭壮丽傧从璀璨李视女
　妓中有持筝者酷似其妻及罢张呼持筝
　者以林擒系裙带上各散去明日李复至
　门馆荒秽无行人迹询邻人曰此刘道玄
　宅已十馀年无居者寻还襄阳索其妻裙
　带果得林檎问其故云一夕梦见五六人
　追云张𠎣唤搊筝临别以林檎系裙上于

　是知张已得仙矣
元
丘长春不知何许人尝居泰山南阯长春观
　以全真为教元赐号神仙无为演道太宗
　师别号长春子后去之峄山有仙化遗迹
张志纯号天倪子泰安埠上保人六岁能诵
　五经十二岁入玄门居会真宫数载道行
　超群辈初名志伟元主改今名赐号崇真
　保德大师授紫服重建岱岳升元二观及
　上岳庙元初王奕斐稿有赠诗云赤松宗

　世远岳地作神仙注云其人百二十岁三
　见帝学士徐世隆题其小影曰形虽嬴于
　道则肥性虽介于物则齐具儒墨之体用
　见天地之端倪杜仁杰曰其学也老庄其
　志也轩岐郡人王天挺曰冰霜外洁日星
　内炳又曰山泽之惧道德之腴徐徐于于
　此世之所谓天倪子者乎化日自颂曰脱
　下娘生皮袋此际乐然轻快百尺竿头进
　步蓬玄洞府去来去来前世宿德医僧今
　非道门小才

徐世隆别号复斋不知何许人元翰林学士
　夙与泰山天倪子游元季丧乱变姓名上
　下泰山常居岳祠或城隍庙三稚子从学
　一教习泗水超距一授汉书其一曰王圭
　授举子业久之别去言三子贵贱短修其
　后授汉书者目盲赖说书为衣食习泅者
　遇济南灌城之厄以泅解围以超距脱死
　致爵赏圭登科膺爵齿三人所至悉如其
　言圭年八十许时世隆复来见天顺间又
　至泰山惟升元观一老道士识之其容貌

　如儿时所见后不知所终(近阅文文山集/书世隆尚书东)
　(平人诗哭文山盖宋季之人也历胡元终/始而我国朝人犹及见之异哉)
成兴公真人不知何许人仙道成于泰山(见/五)
　(岳真形/图说)
王从之不知何许人初官翰林后隐泰山跏
　趺而化人称其地曰蜕仙岩
海印泰安州人居邹县大明禅院幼悟道常
　梦异僧指示一旦呼弟子谓曰吾幻身非
　久住世亲书偈毕端坐而化三日慈容如
　生其院上紫雾光明贯于天际邑令见之

　称为真佛