春秋胡傳附録纂䟽卷十六

　　　　　　　　　　　　元汪克寛撰

　　　宣公(癸匡王丑五年)元年(晉靈十三年齊惠公元元年衛成二十七年蔡文四年鄭穆二十年曹文十年陳靈六年杞桓二十九年宋文三年秦共公稻元年楚莊六年)春王正月公即位(公羊傳繼弑君不言即位此其言即位何其意也榖梁傳繼故而言即位與聞乎故也)

　宣公為弑君者所立受之而不討賊是亦聞乎弑也故如其意焉而書即位以著其自立之罪而不嫌於同辭美一也有小大則褒辭異惡一也有小大則貶辭異一美一惡無嫌於同(公羊美惡不嫌同辭張氏曰宣公受弑賊之立而居其位其辠同於桓公而十八年之間皆書王與桓公不同者法已舉於前矣天理不可以常亡王法不可以乆廢故存王以舉大法亦所以正宣公之辠也髙郵孫氏曰桓弑隐而立春秋月而不王以罪天王之不能誅之宣弑子赤而立春秋書月書王不罪天王之不討者非赦之也天王不王自平王而下桓公之時王道之不行未乆有王者興則桓公在可誅之域不於在位當於其将終竟桓公之死王不能誅聖人不忍周道之衰而弑君者得志也十八年間書王者四終始反覆欲其見討而竟不能於是月而不王以為法於萬世至於宣公則王道之不行百餘年矣亂賊接迹而起而王者未嘗誅之非天下無王何至是也宣弑子赤自立晏然無所忌憚春秋於即位之月書王以明王道之行不容一日息也惟其無王是以書王爾桓公之時王猶可望則待王之誅宣公之時王不足望故書王以討也)

公子遂如齊(惠)逆女

　魯秉周禮喪未朞年遣卿逆女(何氏曰譏喪娶復書不親迎)何亟乎太子赤齊出也仲遂殺子赤及其母弟而立宣公懼於見討(髙氏曰不待喪畢而遽如齊逆女者恐姻好乆不通而齊人來討也)故結昏於齊為自安計越典禮以逆之如此其亟而不顧者必敬嬴仲遂請齊立接之始謀也(家氏曰宣公繼世之初斬焉在疚而首遣大夫如齊逆女所遣見又同惡之大夫春秋書之所以著敬嬴襄仲弑君簒國之本謀亦以見齊元無道黨其臣而使之弑君也盖請昏割地魯所以自結於齊者皆在遂與得臣如齊之時故即位未幾而襄仲遂有逆女之行無何又以割地而出春秋書即位書逆女書遂以夫人婦姜至自齊書齊人取濟西田著魯人結齊之援以弑其君著齊人輔魯之簒俾弑其君盖明王法以治齊魯之罪二國皆有討也王氏曰赤齊之甥也憂齊之有所黨故欲急昏於齊也公榖謂譏喪娶不知喪娶之不足罪也可罪者喪娶之故也)其後滕文公定為三年喪父兄百官皆不欲曰吾宗國魯先君莫之行也(孟子朱子註謂魯不行三年之喪者乃其後世之失非周公之法本然也)喪紀浸廢夫豈一朝一夕之故自文宣莫之行矣(據文公亦三年之内圖昏)此所謂不待貶絶而罪惡見(音現)者也(杜氏曰不譏喪娶者不待貶責而自明也薛氏曰公薨夫人出大夫逆女亂倫而娶齊人不創夫人之出而違禮㛰媾皆罪也臨川吳氏曰文公使公子遂納幣已非禮况宣公逆夫人而可遣僖祖之弟乎然負簒弑之罪而急於結齊昏以定其位者乃惡之大喪娶卿逆之非禮則其惡之小者爾愚按文公未終禫制而圖昏春秋深加貶黜不書逆者姓名不書如齊不稱夫人不稱氏以著其罪宣公未及期年而亟於喪娶春秋書使卿逆女書夫人至僅去夫人之氏此非特從同同之例盖以宣公之惡有大於喪娶者故詳録之以見其縱私欲而紊典禮實欲結大援而逭天討也石氏曰翬弑隐公遂殺子赤桓公之立逆女使翬宣公之立逆女使遂斯二人者在國以為賊而桓宣以為忠也故終桓宣之世翬遂皆稱公子無異辭)

三月遂以夫人婦姜至自齊(公羊傳遂何以不稱公子一事而再見者卒名也夫人何以不稱姜氏貶曷為貶譏喪娶也喪娶者公也則曷為貶夫人内無貶于公之道也夫人與公一體也其稱婦有姑之辭也榖梁傳其不言氏喪未畢故略之也其曰婦縁始言之之辭也程子傳脱氏字)

　有不待貶絶而罪惡見(音現下並同)者不貶絶以見惡(本公羊)夫人與(音預)有罪焉則待貶而後見故不稱氏(何氏曰去氏輕於去姜范氏曰夫人不能以禮自固故與有貶劉氏曰婦人不專行在家制於父母夫人有貶則父母與有罪矣髙氏曰古者一禮不備女不肯行故詩曰雖速我訟亦不女從雖速我獄室家不足)夫人其如何知惡無禮如野有死麕(音囷詩小序野有死麕惡無禮也)能以禮自防如草蟲(同上草蟲大夫妻能以禮自防也)愆期有待如歸妹之九四(易象傳愆期之志有待而行也程子傳所以愆期者由已而不由彼女子居貴髙之地有賢明之資人情所碩娶其過時未歸盖自有待非不售也)則可免矣凡稱婦者其詞雖同立義則異逆婦姜於齊病文公也(不稱女而稱婦著文公之亟於成昏也)以婦姜至自齊責敬嬴也(有姑則以婦禮至無姑則專以夫人禮至不稱姜氏而稱婦姜著敬嬴之欲速以姑自居也張氏曰公子遂宣公之為亂臣賊子明矣不待貶絶也書婦著敬嬴之辠也)敬嬴嬖妾私事襄仲以其子屬(章欲反)之殺世適(音嫡)兄弟出主君夫人援(如字)成風故事即以子貴為國君母(公羊母以子貴)斬焉在衰(音崔)服之中(昭十叔向云云又見檀弓)請昏納婦而其罪隐而未見也故因夫人至特稱婦姜以顯之此乃春秋推見至隐著妾母當國用事為後世鍳者也槩指為有姑之詞而不察其㫖則精義隐矣(趙氏曰書以者不當以也髙氏曰不直書夫人婦姜至自齊而稱遂以者明公子遂不當以夫人歸也婚禮莫重於親迎豈容他人得以之歸哉遂盖公族之尊者尤不可也家氏曰夫人非大夫所得以也遂挾齊以弑其君娶齊女為簒君之婦魯之家國實制於遂書以者著其罪也公榖言婦有姑之辭婦姜之嫡姑則出姜也經於子卒之後書夫人姜氏歸於齊於宣公始立書遂以婦姜至自齊所以責齊受人之出母而與之婦所以責魯棄母於齊而娶齊女事悖妾以為姑也絶滅天理甚矣○劉氏曰左傳稱族尊君命舍族尊夫人非也一事而再見卒名耳必若云然公子結遂及齊宋盟非受命亦稱族歸父豹意如其往也氏其至也不氏無有夫人居間也何以舍族耶)

夏季孫行父如齊(恵左傳納賂以請㑹)

　經書行父如齊而不言其故謂納賂以請㑹者傳(去聲下同)也經有不待傳而著者比(毗至反)事以觀斯得矣下書公㑹齊侯于平州則知此㑹行父請之也又書齊人取濟西田則知其請盖以賂也雖微傳其事著矣諸侯立卿為公室輔(閔二)猶屋之有楹也而謀國如此亦不待貶絶而惡自見(音現)者也(髙氏曰春秋時國君不以其道立苟得一預諸侯之㑹他國不得復討其罪所以季文子不憚自行者欲假大國之權以定宣公之位也宣公之位定則一時臣子黨亂誤國之罪皆可以逃矣)不然以行父之勤勞恭儉相(去聲)三君而無私積(子賜反襄五季文子卒無衣帛之妾無食粟之馬君子是以知季文子之忠於公室也相三君而無私積)必能以其君顯名與晏嬰等矣(朱子曰季文子三思而後行可謂慮事詳審而宜無過舉矣而宣公簒立文子乃不能討反為之使齊而納賂焉豈非私意起而反惑與吕氏曰君母不正孽子簒立而國之大臣恃大國以免施施肆肆無所忌惮行父名大夫也而猶若是先王之澤泯矣張氏曰文公世子之死在官當誅者公子遂其首行父次之家氏曰季友受托孤之寄酖叔牙戮慶父立僖公魯之宗社頼以再安行父其孫也乃為賊使齊而歸先君之母今又為之再使納賂請㑹有忝厥祖多矣)

晉(靈)放其大夫胥甲父于衛(成左傳晉人討不用命者放胥甲父于衛而立胥克公羊傳放之者何猶曰無去是云爾古者大夫已去三年待放君放之非也大夫待放正也古者臣有大喪則君三年不呼其門已練可以弁冕服金革之事君使之非也臣行之禮也榖梁傳放猶屏也杜氏曰胥甲下軍佐胥臣之子)

　放猶覊置毋去其所(杜氏曰放者受罪黜免宥之以逺孫氏曰放逐也)比於專殺者其罪薄乎云爾(李氏堯俞曰稱國以放與稱國殺大夫同)或以為近正(公羊)非矣大夫當官既不請於天子而自命以為有罪又不告於司㓂而擅刑猶不逺於正乎(蜀杜氏曰周衰諸侯擅恣法度而有屏放其臣者春秋不得不譏之薛氏曰諸侯不專放大夫其書者僣天子之事也永嘉吕氏曰書放大夫惡專放也稱國以放君與大夫咸與焉晉放胥甲是也稱人稱人以放國亂無政而衆人擅放之蔡人放公孫獵是也)秦晉戰于河曲撓(女教反)臾駢之謀者趙穿也若討其不用命則當以穿為首止治軍門之呼(去聲文十二晉人禦秦師于河曲臾駢曰秦不能乆請深壘固軍以待之士㑹謂秦伯曰臾駢必實為此謀将以老我師也趙有側室曰穿好勇而狂若使輕者肆焉其可秦軍掩晉上軍趙穿追之不及反怒曰裹糧坐甲固敵是求将獨出乃以其属出宣子懼秦獲穿乃皆出戰秦師遁臾駢曰薄諸河必敗之胥甲趙穿當軍門呼曰不待期而薄人於險無勇也乃止)偕貶可也而獨放胥甲父則以趙盾當國穿其族子而盾庇之也(蘇氏曰胥甲趙穿其罪一也放胥甲而捨趙穿穿盾之族子也張氏曰穿以盾之側室而獨免刑之偏頗如此非所以治有罪主諸侯也)桃園之罪(明年穿弑靈公于桃圜)其志固形於此矣故稱國以放見(音現)晉政之在私門而成上侵(僣也)為後戒也(臨川吳氏曰河曲之戰及今八年豈有不用命之罪八年而後討哉必胥甲以他事取惡於趙盾而逐之也愚按放胥甲者弑夷臯之兆也殺胥童者弑州蒲之兆也髙氏曰諸侯之大夫有罪當請于天子或殺或放今晉專放其大夫可乎况舜討驩兠之罪而放之崇山者投之逺方也崇山猶在封疆之内非蠻夷外國也晉人於衛同為列國而放其有罪之臣於衛是鄙衛也衛人受晉之逐臣而不辭豈亦迫於大國之勢歟劉氏曰秦穆公悔不用百里奚之言以亡三帥自状其過而作秦誓晉靈公耻不得志於秦而追咎善謀放胥甲於衛人之度量相越豈不逺哉使晉之君臣因胥甲之言推而廣之脩已而不責人鄰國将來服奚患秦哉春秋書放胥甲以其無罪而譏晉之濫也○啖氏曰公羊云近正也此傳是三年待放之義乃三諫不從以禮而去者今放名雖同而實殊傳不見事迹故云爾髙郵孫氏曰榖梁云稱國以放放無罪也案稱人自為與其下為别也安得以稱國而見其無罪乎)

公㑹齊(惠)侯于平州(杜氏曰平州齊地在泰山牟縣西張氏曰後漢志琅琊國陽都故地有牟臺注平州在縣西今属沂州沂水縣愚按沂州今属益都路)

　按左氏曰㑹于平州以定公位魯宣簒立踰年舉國臣子既從之矣若之何位猶未定而有待於平州之㑹也春秋以來弑君簒國者已列於諸侯則不復(扶又反下同)致討(隠四杜氏曰諸簒立者諸侯既與之㑹則不復討)故曹人以此請負芻于晉(成十三曹宣公卒公子負芻殺太子自立十五年㑹戚晉執負芻歸京師十六年曹人請曰若有罪則君列諸㑹矣)夫簒弑之罪毁滅天理無所容於天地之間身無存没時無古今其罪不得赦也以列於㑹而不復討是率天下為亂賊等倫紀于弁髦此仲尼所為(去聲)懼春秋所以作也然欲定其位者魯宣宜稱及(我所欲曰及)齊而曰㑹者討賊之法也凡討亂臣賊子必深絶其黨而後為惡者孤也(張氏曰凡亂臣賊子之所以不敢縱其欲音以有覇主大國能討之也齊乃魯之鄰其力足以正魯而惠公不明於義利邪正之辨始許仲遂以亂魯之適庶終㑹平州以定賊子之位則亂賊復何畏而不逞哉㑹者外為志魯宣欲求寵以定位而書齊惠之志以治黨惡之罪與桓公鄭荘垂之㑹一也晉為盟主諸侯所取正而齊宋弑君威弗能加魯亂不治見晉之無能為也愚按齊惠因歜職之逆得立乎其位故魯宣納賂求㑹驩然而從盖同惡相濟耳特齊之強大足以芘魯故宣公君臣殚意以固結之也)

公子遂如齊(惠左傳襄仲如齊拜成)

　宣公簒立之罪仲遂主謀為首惡初請于齊遂為上客而並書介使(去聲)者罪叔孫得臣不能為有無亦從之也(論語焉能為有焉能為無季子然問仲由冉求然則從之者與子曰弑父與君亦不從也)大夫有以死争(去聲)者矣然削而不書者以叔仲惠伯死非君命失其所也(愚按孔父仇牧荀息非以君命而死皆特書於䇿竊疑忠義之臣扞君之難固不可待召命而後致死也杜然氏謂史謂襄仲不敢書殺惠伯其理或)遂及行父則一再見(音現下同)于經矣如齊拜成雖削之可也又再書于䇿者於以著其始終成就弑立之謀(愚按遂得臣同如齊見公子接而請立之逆謀之始也今既定宣公而拜成于齊逆謀之終也)以戒後世人臣或内交宫禁以固其寵或外結藩鎮以為之援(去聲)至於殺生廢置皆出其手而人主不悟者(唐武三思李輔國通韋后張后而擅殺五王遷上皇於西内崔胤崔昭緯結王行瑜李荗貞朱全忠而脅帝殺杜讓能王搏蘇檢貶陸扆王溥)其慮深矣凡此皆直書于策而義自見者也

六月齊(惠)人取濟西田(左傳為立公故以賂齊也公羊傳外取邑不書此何以書所以賂齊也曷為賂齊為弑子赤之賂也榖梁傳内不言取言取受之也以是為賂齊也程氏傳宣公不義得國賂齊以求助齊受之以助不義故書取不義不能保其土故不云我非為强取故不諱不能有而失者皆諱張氏曰濟西魯故地僖三十年取之曹者)

　魯人致賂以免討而書齊人取田者所以著齊罪(髙郵孫氏曰齊侯之罪隐而難見故明書取田以著其罪春秋取田邑皆貶之曰人罪其擅取也惟齊景為昭公取鄆以其取不為己得特書其爵)春秋討賊尤嚴於利其為惡而助之者所以孤其黨夫齊魯鄰國盟主之餘業也子惡弑出姜歸而宣公立不能聲罪致討務寧魯亂(閔元齊仲孫曰君其務寧魯難而親之)首與之㑹是利其為惡而助之也弑君簒國人道所不容而貨賂公行免於諸侯之討則天下胥為亂賊倫紀等于弁髦其禍乃自不知以義為利而以利之可以為利而為之也孟子為(去聲)梁王極言利國者必至於弑奪而後饜(於艶反)盖得經書取田之意舉法如此然後人知保義棄利亂臣賊子孤立無徒而亂少弭矣(張氏曰桓公簒立求援於鄭而誘以許田宣公奪嫡主齊以自立而賂以濟田以利自固前後一轍使鄭荘齊惠不貪其利則桓宣必不能以自立矣曰假曰取蔽罪鄭齊誅其貪利而成亂也大學論治國平天下深戒以利為利孟子論先利後義不奪不饜皆㧞本塞源知春秋之㣲意也歟家氏曰魯桓之弑君鄭不預也魯畏其討以是為賂故書假諱之也魯宣之弑君謀出於襄仲事實成於齊惠故直書其事以兩討之盖田者先祖受之於王魯國之封疆也宣公既簒人之國又割先祖所受之土疆以為齊賂齊惠既輔人之簒又受其賂田以為已有此所謂盗竊之取其罪有大於侵伐之取矣陳氏曰外取邑不書襄二十六年齊取我髙魚不書必有歸之者然後書是故濟西田書取讙闈書取)

秋邾(定)子來朝(通㫖凡經於朝聘皆不徒書未有書而無義者也宣公為弑君者所立邾子來朝而無貶文者既於朝桓貶矣公羊曰其餘從同同張氏曰邾子朝當討之人不貶者桓公之經已舉法從同同也)○楚(莊)子鄭(穆)人侵陳(靈)遂侵宋(文左傳宋人之弑昭公也晉以諸侯之師伐宋宋及晉平宋文公受盟于晉又㑹諸侯于扈将討齊皆取賂而還鄭穆公曰晉不足與也遂受盟于楚陳共公之卒楚人不禮焉陳靈公受盟于晉楚子侵陳遂侵宋穀梁傳遂繼事也)

　楚書爵而人鄭者貶之也鄭伯本以宋人弑君晉不能討受賂而還以此罪晉為不足與也遂受盟于楚今乃附楚以亟(去聲)病中國何義乎(張氏曰不討有罪固晉之無義而亦未至如僣王肆亂之罪大也鄭舍晉從楚附旡王之狂楚以為中國患故人之)書侵陳遂侵宋者以見潜師掠境肆為侵暴非能聲宋罪而討之也(家氏曰使鄭穆公從楚之後能以楚師討宋聲於境上問昭公之故宋人必能以鮑為戮更議立君則不失其棄晉之初志今乃與楚子俱侵陳遂侵宋此侵暴無名之師凌駕中夏非討亂之舉也)既正此師為不義然後中國之師可舉矣(永嘉吕氏曰盟㑹而書楚子自盂始征代而書楚子自侵陳始次厥貉嘗書楚子矣未加兵於中國也伐麇書楚子矣不過加兵於其與國也是故侵蔡伐楚侵曹伐衛書齊侯晉侯喜中國之有伯也侵陳遂侵宋書楚子傷中國之無伯而楚人得以執伯權也陳氏曰書遂代楚言志不在蔡也書遂侵宋言志不在陳也南北之勢於是始也後十五年而宋楚平後五十年晉趙武楚屈建同盟于宋諸夏之君分為晉楚之從矣自是訖春秋師再有事無言遂者言遂者非與國伐盟主則盟主伐與國也)

晉(靈)趙盾帥師救陳(靈左傳晉趙盾帥師救陳宋榖梁傳善救陳也)

　鄭在王畿之内而附僭亂陳先代帝王之後而見侵逼此門庭之㓂利用禦之者也(門庭門内之庭㓂盗至此則不得不擊伐之王者以諸夏為庭户四夷為藩籬)晉能救陳則存諸夏䘏與國之師故特褒而書救凡書救者未有不善之也(啖氏曰救者救其患難凡救患皆為美也)如解倒懸(孟子民之悦之猶觧倒懸也)如拯民於塗炭之中(塗炭猶言水火如孟子言民以為拯已於水火之中)知此義則知春秋用兵之意矣傳(去聲)稱師救陳宋經不書宋此非闕文乃聖人削之也前方以不能討宋上卿貶而稱人(文十七四國伐宋)諸侯㑹而不序(同上㑹扈)今若書救宋則典刑紊矣(家氏曰書救與其能救陳也不書救宋不與其救宋也宋負弑君大惡晉人受賂不能討而楚伐之雖楚之存心未必誠於為義然弑逆之賊夫人得而討之也楚討之晉救之故春秋不與其救與)

宋公(文)陳侯(靈)衛侯(成)曹伯(文)㑹晉(靈)師于棐林伐鄭(穆公作裴林左傳㑹于棐林以伐鄭也楚蔿賈救鄭遇于北林囚晉觧揚晉人乃還公羊傳此晉趙盾之師也曷為不言趙盾之師君不㑹大夫之辭也榖梁傳地而後伐鄭疑辭也此其地何則著其美也杜氏曰晉師救陳宋四國君往㑹之共伐鄭也棐林鄭地滎陽宛林縣東南有林鄉愚按在今汴梁路均州新鄭縣即棐也)

　列數(上聲下同)諸侯而㑹晉趙盾榖梁子以為大趙盾之事以其大之也故曰師此說非也(劉氏曰卿大夫不得㑹公侯今晉侯不行趙盾專國亦無貶則善矣曷為大之耶)春秋立法君為重而大夫與師其體敵(據君不書帥師大夫必書帥師君獲君傷皆不書師敗績大夫獲仍書師敗績)列數諸侯於帥師之下而又書大夫之名氏則臣疑於君而不可以為訓其曰㑹晉師此乃謹禮於微之意也其立義精矣(陳氏曰此晉趙盾以諸侯之師伐鄭大夫初用諸侯也靈公之世兵車之㑹自参以上貶人之於是出趙盾以其用諸侯也春秋不以大夫用諸侯故止書趙盾帥師救陳下書諸侯㑹晉師於棐林伐鄭則不以大夫用諸侯之辭也)棐林鄭地也前者地而後伐以為疑詞此其地則以著其美者(范氏曰歎美趙盾救災恤患之功故詳録其㑹地薛氏曰晉師先在棐林故言㑹又言伐)一美一惡無嫌於同(愚按桓十五年公㑹宋公衛侯陳侯于袲伐鄭先講㑹禮而後往伐始疑於助忽而討突終乃伐忽而助突故春秋責其疑此言宋公陳侯衛侯曹伯㑹晉師于棐林伐鄭四國之君翕然而從晉師討罪以救患故春秋著其美前者講㑹禮而後伐此乃㑹師以同伐文似而實異也書突出奔蔡忽歸于鄭突入于櫟而繼書公㑹諸侯于袲伐鄭則為黨突而伐忽可知矣書楚子鄭人侵陳遂侵宋晉趙盾帥師救陳而繼書諸侯㑹晉師于棐林則為討鄭而救中國可知矣属辭觀之是非瞭然)

冬晉(靈)趙穿帥師侵崇(崇公作栁左本亦作崇侵書趙穿而後凡役書大夫左傳晉欲求成於秦趙穿曰我侵崇秦急崇必救之吾以求成焉趙穿侵崇秦弗與成杜氏曰崇秦之與國任公輔曰地譜商有崇國在京兆鄠縣日亭愚按今奉元路鄠縣之東啖氏曰崇小國也公羊誤為栁)

　崇在西土秦所與也晉欲求成于秦不以大義動之而伐其與國則為諼(許元反)已甚比諸伐楚以救江異矣而傳(去聲)謂設此謀者趙穿也意者趙穿己有逆心欲得兵權托於伐國以用其衆乎不然何謀之迂(音于)而當國者亦不裁正而從之也穿之名姓自登史䇿弑君于桃園而上卿以志同受惡其端又見(音現下同)於此書侵以見所以求成者非其道矣(高氏曰晉欲得秦而反加兵於他人之國適足以衆晉之敵爾此謬計也家氏曰晉欲求成於秦發一乗之使述先君之好而秦成合矣今伐崇以求之秦愈怒而兵愈不可觧矣盖穿者志於作難託伐崇以專兵不然何拙謀之若是而執政者且無所可否於其間乎○劉氏曰公羊云栁者天子之邑也不繫乎周者不與伐天子也非也趙穿伐天子之邑罪大矣無文以貶之何哉)

晉(靈)人宋(人)人伐鄭(穆左傳晉人伐鄭以報北林之役於是晉侯侈趙宣子為政驟諫而不入故不競於楚榖梁傳伐鄭所以救宋也)

　宋人弑君既列於㑹在春秋衰世已免諸侯之討矣論(去聲)春秋王法則其罪固在法所不赦也而晉人與之合兵伐鄭是謂以燕(音烟)伐燕(本孟子言晉無道與鄭無異)庸愈乎其書晉人宋人非將(去聲)卑師少盖貶而人之也以貶書伐者若曰聲罪致討而已有瑕則何以伐人矣(昭四無瑕者可以戮人髙氏曰宋怨鄭與楚之侵也復請晉伐鄭晉亦以前救之無功也遂連兵伐之夫晉以貪賂致諸侯之叛不能退而自責乃謀動干戈於外以遂宋之復怨况宋人弑君豈可與之合兵乎家氏曰此一事而前後褒貶不同者鄭背晉而即楚諸侯㑹晉而討之公也晉受宋賂而輔之以簒今復偕宋伐鄭私也盖鄭可伐也為宋而伐鄭則不可也甲匡王六寅年崩)二年(晉靈十四弑齊惠二衛成二十八蔡文五鄭穆二十一曹文十一陳靈七杞桓三十宋文四秦共二楚莊七)春王二月壬子宋(文)華元帥師及鄭(穆)公子歸生帥師戰于大棘宋師敗績獲宋華元(華尸化反戰皆書大夫帥師自此始左傳鄭公子歸生受命于楚伐宋宋華元樂吕御之戰于大棘宋師敗績囚華元獲樂吕及甲車四百六十来俘二百五十人馘百人宋人以兵車百乗文馬百駟以贖華元于鄭半入華元逃歸杜氏曰大棘在陳留襄邑縣南張氏曰今属拱州愚按襄邑縣今属汴梁路睢州)

　兩軍接刃主将(去聲下同)見獲其負明矣又書師敗績詞不贅乎此明大夫雖貴與師等也(永吕嘉氏曰此年戰大棘與晉趙鞅鄭罕達戰于鉄皆兩稱帥師其衆敵也春秋書戰言大夫帥師自此始自是而後若晉荀林父衛孫良夫魯季孫行父臧孫許叔孫僑如公孫嬰齊齊國書皆書大夫帥師春秋書獲者七唯齊國書及此年宋華元書敗績者身見獲而師又敗也大夫生死皆書曰獲鄭獲宋華元生也吳獲陳夏齧齊國書死也)故将尊師少稱将不稱師師衆将卑稱師不稱将将尊師衆並書于䇿者示人君不可輕役大衆又重将帥之選其義深矣(前晁鍇傳卒不可用以其将與敵也君不擇将以其國與敵也)或曰元帥三軍之司命而輕重若是班乎(孟子若是班乎朱子曰班齊等之貌)自行師而言則以元帥為司命(孫子将者人之司命國家安危之主也)自有國而言則以得衆為邦本(書五子之歌民惟邦本)鄭使髙克将兵禦狄于境欲逺(去聲)克也而不恤其師(見閔二)楚以六卒實從得臣恐喪(去聲)師也而不恤其将(見僖二十八)故經以棄師罪鄭以殺其大夫責楚明此義然後知王者之道輕重之權衡矣(髙氏曰元年秋鄭人與楚子侵宋宋人既為棐林之役以報之是冬又與晉人伐鄭一役而兩報之遂起此役今鄭師之來宋當明大義以諭之否則慎固封守使鄭不得而犯焉華元乃遽帥師出與之戰於是三軍大敗以至見獲不能效死徒殄民辱國而已以見中國因夷狄之故而自相殘如此張氏曰宋以弑君致㓂而不服罪故書宋及猶曰華元為志乎是戰也愚按文定於韓之戰云書伐書及者兩俱有罪經不書伐專罪晉也今考此亦不書歸生伐宋則春秋責宋之意重於責鄭矣○趙氏曰榖梁云盡其衆以救其将以三軍敵華元華元雖獲不病矣按兵敗身獲而云不病非也但縁師先敗績身乃見獲依次第書之有何褒貶乎若欲褒貶乃足見其不身先士卒爾何得云善矣)

秦(共)師伐晉(靈)

　按左氏以報崇也遂圍焦(杜氏曰焦晉河外邑)晉用大夫於崇乃趙穿私意而無名也故書侵秦人為(去聲)是興師而報晉則問其無名之罪也故書伐世豈有欲求成於強國而侵其所與可以得成者乎穿之情見(音現下同)矣宣子當國筭無遺策獨懵(模揔反閽也)於此哉其從之也而盾之情亦見矣春秋書事筆削因革必有以也一侵一伐而不書圍焦所以著晉卿上侵之意其所由來者漸矣(永嘉吕氏曰晉文之欲與楚争也必得秦而後敢戰殽凾之役晉襄度淺而先軫諸人見利乗便自是更相報復無有窮已楚方有凌駕中國之心鄭復背晉從楚以侵陳晉将與楚争則通秦以軋楚可也否則置秦而勿問可也而盾之族子興侵崇之謀盾非病狂何故聽之是啓秦之争也宋方敗於鄭而晉復病於秦非自致之而誰耶張氏曰欲求成而反召兵所以深著趙穿之妄動干戈而欲竊兵權誅其意也)

夏晉(靈)人宋(文)人衛(成)人陳(靈)人侵鄭(穆左傳晉趙盾救焦遂自隂地及諸侯之師侵鄭以報大棘之役楚闘椒救鄭曰能欲諸侯而惡其難乎遂次于鄭以待晉師趙盾曰彼宗競于楚殆将斃矣姑益其疾乃去之)

　按左氏晉趙盾及諸侯之師侵鄭以報大棘之役初鄭歸生受命于楚以伐宋經不書伐而以宋華元主大棘之戰者盖楚人有詞于宋矣師之老壮在曲直(僖二十八)晉主夏盟盾既當國合諸侯之師何畏乎楚何避乎闘椒然力非不足而去之者以理曲也故卿不氏而稱人(杜氏曰鄭為楚伐宋獲其大夫晉趙盾興諸侯之師将為宋報耻畏楚而還失伯者之義故貶稱人)師書侵而不言伐易於訟卦之象曰君子作事謀始(程子傳人情有争訟之道凡所作事必謀其始若慎交結之類絶釁端於事之始則争訟無由生矣)始而不謀将至於興師動衆(文王卦序師次於訟)有不能定者矣晉惟取賂釋宋而不討至以中國之大不能服鄭不競於楚可不慎乎春秋行事必正其本為(去聲)末流之若此也其垂戒明矣(永嘉吕氏曰諸侯之從晉也謂晉之可依也率諸侯以討宋乃立公子鮑而還是立賊也鄭由是謂晉為不足與而從楚以侵宋晉乃芘宋以伐鄭鄭復使歸生伐宋盖有辭於宋也晉復黨宋以侵鄭一動之非義而與國叛之敵國侮之彼得以奉辭而我罷於奔命至一再而未已也伯主之舉動詎可輕哉家氏曰鄭叛華侵之可也以報大棘之役則不可也鄭惡晉之釋宋不討而從楚晉不知自愧猶為宋報鄭是以貶四國之大夫皆書人是時晉之趙盾欲據兵權託於伐國實無闘心故棐林之役楚囚觧揚晉師即還是役也與闘椒遇即謬為之辭曰彼宗競於楚殆将斃矣復去之盾本無欲戰之心也左氏乃曰晉侯侈趙盾驟諫不入是以不競於楚何失實之甚耶髙氏曰自是楚與晉争晉不能競反有弑逆之禍於是楚益自肆明年遂有問鼎之事)

秋九月乙丑晉趙盾弑其君夷臯(臯公作獋左傳晉靈公不君厚斂以雕牆從臺上彈人宣子驟諫公患之使鉏麑賊之不果觸槐而死晉侯飲趙盾酒伏甲将攻之其右提彌明知之趨登曰臣侍君宴過三爵非禮也遂扶以下公嗾夫獒焉明搏而殺之闘且出提彌明死之靈輒與為公介倒戟以禦公徒而免之趙穿攻靈公于桃園宣子未出山而復太史書曰趙盾弑其君以示於朝宣子曰不然對曰子為正卿亡不越竟反不討賊非子而誰孔子曰董孤古之良史也書法不隐宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之公羊傳親弑君者趙穿也曷為加之趙盾不討賊也靈公為無道使諸大夫皆内朝處乎臺上引彈而彈之膳宰熊蹯不熟公怒殺之使荷畚棄之盾就視之趍而入諌靈公心怍焉欲殺之伏甲于宫中召盾食之己食公謂盾曰吾聞子之劒盖利劒也示我吾将觀焉盾將進劒祁彌明呼之盾躇階而走公呼獒而属之彌明踆之絶其頷宫中甲鼔而起有起于甲中者抱盾而乗之驅而出趙穿縁民衆不說起弑靈公然後迎趙盾而入與之立于朝晉史書曰晉趙盾弑其君盾曰天乎無牽吾不弑君誰謂吾弑君者乎史曰爾為仁為義人弑爾君而復國不討賊非弑君如何榖梁傳穿弑也盾不弑而曰盾弑何也以罪盾也靈公朝諸大夫而暴弹之觀其辟丸也趙盾入諌不聴出亡至於郊趙穿弑公而後反趙盾史狐書賊曰趙盾弑公盾曰天乎予無罪孰為盾而忍弑其君者乎史狐曰子為正卿入諫不聴出亡不逺君弑反不討賊則志同志同則書重非子而誰故書之曰晉趙盾弑其君夷臯者過在下也程子曰趙穿弑君人誰不知若盾之罪非春秋書之更無人知也)

　趙穿手弑其君董狐歸獄於盾其斷(都亂反下同)盾之獄詞曰子為正卿亡不越竟反不討賊以書是斷而盾也受其惡而不敢辭仲尼因其法而不之革其義云何曰正卿當國任事之臣也國事莫酷於君見弑不於其身而誰責乎(薛氏曰君将殺盾而穿行弑君之事則主弑者盾也穿受命而加刃者也在律家人共犯止坐尊長威力使令被使為從此春秋之義也)亡而越境謂去國而不還也然後君臣之義絶(杜氏曰越境則君臣義絶愚按君子違不適讎國未臣而有伐之奔命焉死之可也去國不返必如宋子哀潔身去亂然後君臣之義絶)反而討賊謂復讎而不釋也然後臣子之事終(愚按反而討賊苟如羽父討於寪氏不足以逭大惡之誅必如衛石碏之誅不避親無一毫阿私之意而竭力為君復讎然後臣子之事終)不然是盾偽出而實聞乎故也假令不與(音預)聞者而縱賊不討是有今将之心(本公羊何氏曰今将欲弑)而意欲穿之成乎弑矣惡莫惨乎意今以此罪盾乃閑臣子之邪心而謹其漸也盾雖欲辭而不受可乎(蜀杜氏曰盾知靈公欲殺之而心欲弑之是不止同謀而實将弑也春秋不可並書穿盾而擇首罪者以書之亦義之所宜也臨川吳氏曰趙盾專晉國之政幾二十年境内境外知有盾而不知有公靈公既長不堪其專遂欲殺盾鉏麑受命不肯殺盾而死提彌明救盾而闘死靈輙内叛倒戟免盾於死則盾之私属與公徒敵無復有臣禮矣君臣既為仇敵非盾弑公則公殺盾勢固不兩立也穿盾之族子平日所愛信之人也弑公而盾乃復穿之弑為盾弑也盾為首惡穿特承意行事者爾盾陽為不知謀以求自免弑君之罪将誰欺乎夫子書曰趙盾弑其君誺首惡也自三傳以來說者多方為盾分釋則是亂賊不可以欺聖人而乃可以欺後儒也髙郵孫氏曰盾隂弑其君而陽逃其迹實行其計而穿受其名者也故孔子以弑賊誅之必待親弑然後罪之則奸臣賊子得以計免而庸愚無知者常當其實矣)以髙貴鄉公之事觀焉抽戈者成濟唱謀者賈充而當國者司馬昭也為天吏者将原司馬昭之心而誅之乎亦将致辟成濟而足也故陳泰曰惟斬賈充可以少謝天下耳昭問其次意在濟也泰欲進此直指昭也(魏髙貴鄉公紀帝見威權日去不勝其忿曰司馬昭之心路人所知也吾不能坐受廢辱遂率殿中宿衛官僮數百鼔噪而出中䕶軍賈充逆戰南闕下太子舍人成濟問充曰當如何充曰司馬公蓄養汝等正為今日濟抽戈刺帝刃出於背昭聞之大驚自投於地入殿中召羣臣㑹議尚書左僕射陳泰曰獨有斬賈充可以少謝天下耳昭乆之曰更思其次曰泰意惟有進此不知其次昭乃不復言以太后令追廢帝為庶人昭言成濟大逆不道夷三族)然則趙穿弑君而盾為首惡春秋之大義明矣微夫子推見至隐垂法後世亂臣賊子皆以詭計獲免而至愚無知如史太鄧扈樂(音洛)之徒皆蒙歸獄而受戮焉(公羊閔元荘公存之時僕人鄧扈樂曽淫于宫中子般執而鞭之荘公死慶父謂樂曰般之辱爾國人莫不知盍弑之矣使弑子般然後誅樂而歸獄焉唐昭宗紀上至洛陽朱全忠以帝有英氣恐變生於中乃遣李振與蒋玄暉及朱友㳟氏叔琮等圖之玄暉選牙官史太等百人夜叩宫門殺宫人裴貞一帝在椒殿遽起繞柱走太追弑之昭儀李漸榮以身蔽帝太亦殺之玄暉矯詔稱貞一漸榮弑逆全忠聞之陽驚哭自投于地曰奴軰負我令我受惡名於萬代至東都慟哭殺朱友恭氏叔琮愚按趙盾之專晉猶司馬昭朱全忠之專政於魏唐也靈公之欲殺盾猶髙貴鄉公之欲殺司馬昭唐昭宗之謀朱全忠也趙穿弑靈公猶成濟師太之殺髙貴鄉公與昭宗也盾未出山而復猶昭全忠之陽驚自投於地也魏唐舊史及通鑑皆書成濟史太弑帝而邵子經世書及朱子綱目則筆之曰魏司馬昭弑其主髦朱全忠弑帝盖取法春秋誅趙盾之義也司馬昭族誅成濟朱全忠盡殺友㳟叔琮等尚不免君子直筆之討况盾使穿逆成公于周以固新君之寵則元惡之誅不於盾而誰任乎)君臣父子不相夷以至於禽獸也幾希故曰春秋成而亂臣賊子懼(通㫖夷臯雖無道未為獨夫君臣之分猶在也知此則明文王事紂之道○異姓之卿君有大過則諫反覆之而不聼則去趙盾亡而不反可也反而討賊亦可也盾能討穿司馬昭能討賈充則可免弑君之罪矣故曰春秋誅意二人之不討罪意在於弑君也家氏曰晉㐮託其孤於趙盾曰此子也才吾受子之賜不才吾惟子之怨其属於盾者為何如盾乃與諸大夫謀外求君及畏逼不得已而後立靈公則靈公之立非盾意也竊疑盾所以謀其君者非一朝夕之故矣齊商宋鮑弑君簒國晉為盟主所當治也盾合諸侯将有討於齊宋已而受賂不惟不討又為之定簒竊之位無君之心乆已萌矣堂上之覺方興桃園之攻隨至靈公固在趙氏罝綱之内欲無及得乎○趙氏曰左氏云仲尼曰惜也越境乃免按董狐云亡不越竟言行未逺而君被弑反又不討賊状涉同謀爾非謂越竟即無罪也作傳者不達此意遂傅㑹為此言若然者奸臣令人弑君身越竟而還即為無罪乎朱子語左氏見識甚卑云孔子曰惜哉越竟乃免如此則專是回避占便宜者得計聖人作春秋而亂臣賊子懼豈反為之觧免耶)

冬十月乙亥天王崩(匡王也文十五年即位在位六年弟瑜立是為定王乙定王卯元年)三年(晉成公黑臀元年齊惠三衛成二十九蔡文六鄭穆二十二卒曹文十一陳靈八杞桓三十一宋文五秦共三楚荘八)春王正月郊牛之口傷改卜牛牛死乃不郊(公羊傳其言之何緩也曷為不復卜養牲養二卜帝牲不吉則扳稷牲而卜之帝牲在於滌三月於稷者唯具是視郊則曷為必祭稷王者必以其祖配榖梁傳之口緩辭也傷自牛作也改卜牛牛死乃不郊事之變也乃者亡乎人之辭也)

　乃不郊為(去聲下為天同)牛之口傷(榖梁全曰牲傷曰牛未牲曰牛)改卜牛而牛又死也(家氏曰此魯宣除喪始郊而天示之譴也一書十有六言辭煩而不厭著其變異異乎常郊之卜不吉者矣宣公簒弑逆理亂常持是饗帝故天譴之也)不然郊矣(范氏曰牛無故其口自傷易牛改卜復死乃廢郊禮)禮為天王服斬衰(周禮司服凡喪為天王斬衰)周人告喪于魯史䇿已書而未葬也祀帝于郊夫豈其時而或謂不以王事廢天事(杜氏注)禮乎(張氏曰此因事之變以明魯郊之非禮盖僣禮之中復有忘哀從吉之罪三年之喪乃臣子斬衰奔赴之時豈可僣天子越紼行事之禮春秋所以特書之)春秋已來喪紀浸廢有不奔王喪而逺適他國(桓公不奔桓王喪而㑹于齊之艾文公成公不奔頃王定王之喪而同盟于鄭之新城蟲牢襄公不奔靈王之喪而如楚且送楚子昭之葬于西門之外)有不修弔禮而自相聘問(簡王之喪襄公不弔而邾子來朝衛剽晉荀罃來聘)固将以是為可舉而不廢也卒至漢文以日易月(前文帝紀遺詔曰死者天地之理物之自然奚可甚哀當今之世咸重服以傷生吾甚不取朕幸以天年得供養于髙廟其奚哀念之有其令天下吏民令到出臨三日皆釋服毋禁嫁娶祠祀殿中當臨者皆以旦夕各十五舉聲已下服大紅十五日小紅十四日纎七日釋服服䖍云皆當言大功小功布也纎細布也應劭曰紅者中祥大祥以紅為領縁纎者禫也凡三十六月為釋服此以日易月也顔師古曰紅與功同此文帝自率已意創而為之非有取於周禮何為以日易月乎三年之喪其實二十七月豈有三十六月之文禫又無七月也應氏既失之於前而近代因循謬說未之思也荀悦曰三年之喪天下之通喪由來者尚矣今而廢之以虧大化非禮也)後世不能復其所由來漸矣春秋備書其義自見(音現髙氏曰魯僣郊禮乆矣隐桓荘閔不書者聖人不敢無故斥言君父之過故因變異而書也愚按天王崩三月天下服王崩至是已三月海内諸侯皆當斬衰苴絰杖絞帶冠䋲纓菅屨魯為同姓之宗國而不服其服則無王也郊之祭也喪者不敢哭㓙服不敢入國門苟釋㓙服而從事於大禮是慢天也且天子嘗禘郊社簠簋既陳諸侯祭社稷爼豆既陳聞天子崩后之喪皆廢其禮况可聞喪而猶治祭事乎王制所紀祭天地社稷越紼而行事亦以已卜時日而忽有喪則大臣越紼而攝祭耳春秋書郊牛災而改卜者四此年改卜之牛又死成七年鼷鼠又傷改卜之牛故皆廢郊定十五年哀元年鼷鼠傷郊牛改卜牛而不復變異皆行郊禮故知不郊者非悔非禮而不郊實以郊牛之臶有災傷不得已而不郊特書乃不郊猶言乃還乃復乃克葬乃者繼事之辭所以著不郊之由係於郊牛之變異也經書不郊者四成十年襄十一年皆以卜不吉而廢郊則魯君之誠意不足以格天此年成七年牛災廢郊而皆猶三望則天示譴告之意而不知止也)

猶三望(左傳不郊而望皆非禮也望郊之属也不郊亦無望可也)

　三望者公羊曰祭㤗山河海夫天子有天下凡宇宙之内名山大川皆其所主也故得祭天而有方望無所不通諸侯有一國則境外之山川他人所主者而可以望乎季氏旅於㤗山(周禮大宗伯旅四望注旅陳也陳其祭事)冉求不能救而夫子責之者為(去聲)泰山魯侯所主也大夫何與(音預)焉季氏不得旅泰山則河海非魯之封内其不得祭亦明矣(朱子語天子祭天地諸侯祭其國之山川只縁是他属我故我祭得他若不属我則氣便不與之相感如何祭得他)猶者可已不當為之詞(詳見僖三十一年臨川吳氏曰天子郊祀上帝必望祭山川望祭在郊祀之後因郊而望也魯諸侯也以成王之賜許用王禮四望闕其一殺於天子然郊社既廢則望禮可以不舉魯既不郊而猶三望故書以譏其非禮愚按襄七年三卜不吉而免牲十一年成十年四卜五卜不吉而不郊雖曰不郊非其本意然因是而止猶庶幾焉僖公末年免牲猶三望此年成七年不郊猶三望可已不已不當為而為其過益甚矣)

葬匡王

　四月而葬王室不君其禮略也(髙氏曰前期而葬者簡也且著王室之微罪諸侯之不王也家氏曰桓王七年而後葬譏緩也匡王四月而亟葬譏速也)微者往㑹魯侯不臣其情慢也或曰宣王親之者也而常事不書(劉氏意林)非矣崩葬始終之大變豈以是為常事而不書也(永嘉吕氏曰經書王崩而葬者四葬桓王葬匡王則不書其人葬襄王則叔孫得臣也葬景王則叔鞅也或謂桓王匡王之葬皆公親往然以他文考之葬諸侯而使卿者則備而書之其他不書其人者皆為公親往可乎)

楚子(荘)伐陸渾之戎(渾户門反公作賁渾戎後同榖無之字左傳楚子伐陸渾之戎遂至於雒觀兵于周疆定王使王孫滿勞楚子楚子問鼎之大小輕重焉對曰在徳不在鼎周徳雖衰天命未改鼎之輕重未可問也杜氏曰允姓之戎居陸渾在秦晉西北僖二十二年秦晉遷之于伊川遂從戎號今為陸渾縣張氏曰唐為河南陸渾縣地今河南府伊陽縣北二十里有陸渾縣故城愚按今河南府路洛陽縣)

　外國相攻不志(據文十六戎伐楚哀四楚克夷虎圍蠻氏之類經皆不書)此其志何也爲(去聲)陸渾在王都之側逼處畿甸族類之不分也楚又至洛觀兵于周疆問鼎之大小輕重焉故特書于䇿以謹中外之辨禁啟亂之階(陳氏曰楚伐陸渾窺周室也)

夏楚(莊)人侵鄭(穆左傳晉侯伐鄭及郔鄭及晉平士㑹入盟楚人侵鄭鄭即晉故也)

　按左氏晉侯伐鄭鄭及晉平而經不書者仲尼削之也(愚按後此七年鄭及晉平八年陳及晉平經皆不書惟十五年宋及楚平則書之不與中國之服於夷狄也)鄭本以晉靈不君取賂釋賊為不足與似也(本孟子言所為近似有理)而往從楚非矣今晉成公初立背(音佩)僣竊偽邦而歸諸夏則是反之正也春秋大改過許遷善書楚人侵鄭者與鄭伯之能反正也故獨著楚人侵掠諸夏之罪爾鄭既見侵於楚則及晉平可知矣(家氏曰晉靈惟貨是徇是以失鄭成公繼世雖未有大過人而鄭遽棄異即同盖貴華賤夷人心義理之同然非威驅勢廹所能得也不然趙盾合諸侯之師以伐鄭略無成功今息兵踰年鄭何為而自至乎春秋繼伐陸渾而書楚人侵鄭惡楚莊圖覇之急也)

秋赤狄侵齊(惠赤狄始見經張氏曰赤狄狄之譜洺謂之赤狄白狄俗尚赤衣白衣也地州春秋赤狄之地愚按在今廣平路髙氏曰見狄之種類已分矣襄陵許氏曰楚侵其南狄侵其北此中國棟撓之時也)○宋(文)師圍曹(文左傳宋師圍曹報武氏之亂也)

　按左氏宋文公即位盡逐武穆之族二族以曹師伐宋(文十八武氏之族道昭公子将奉司城須以作亂公殺母弟須及昭公子使戴荘桓之族攻武氏遂出武穆之族)然不書于經者二族以見逐而舉兵非討罪也及宋師圍曹報武氏之亂而經書之者端本清源之意也武穆二族與曹之師奚為至於宋哉不能反躬自治恃衆強以報之兵革何時而息也宋惟有不赦之罪(檀弓臣弑君凡在官者殺無赦)莫之治也故書法如此(髙氏曰武氏之亂非曹人所致也宋不能内睦九族而興兵以圍人之國不亦左乎)

冬十月丙戌鄭伯蘭卒(穆公也在位二十二年子夷嗣是為靈公)葬鄭穆公(穆公作繆臨川吳氏曰葬速禮不備也丙定王辰二年)四年(晉成二齊恵四衛成三十蔡文七鄭靈公夷元年弑曹文十三陳靈九杞桓三十二宋文六秦共四卒楚荘九)春王正月公及齊侯(惠)平莒(季佗)及郯莒人不肯公伐莒取向(向舒亮反左傳非禮也平國以禮不以亂伐而不治亂也以亂平亂何治之有無治何以行禮榖梁傳及者内為志焉爾平者成也公伐莒取向伐猶可取向甚矣莒人辭不受治也伐莒義兵也取向非也乗義而為利也杜氏曰向莒邑張軍氏曰郯已姓國秦有郯郡漢属東海郡故城在今淮陽邳縣北愚按今淮安路海寧州)

　心不偏黨之謂平(愚按偏則不中黨則不公無一毫私欲而後可以稱物平施也)以此心平物者物必順以此心平怨者怨必釋惟小人不能宅心之若是也雖以勢力強(上聲下能強同)之而有不獲成者矣夫以齊魯大國平郯莒小邦宜其降心聼命不待文告之及也然而莒人不肯則以宣公心有所私係失平怨之本耳故書取以著其罪(髙氏曰莒郯相怨而郯乃魯婚姻之國公欲為郯平莒而挾齊以為重公之義不足以服莒之心不知自反而取邑於人亦已甚矣公既無以得莒後書郯伯姬來歸則郯亦不能固其好也)及所欲也(王氏曰及有二義及齊公之志也及郯以大及小也)平者成也取者盗也不肯者心弗允從莫能強之者也以利心圖成雖強大不能行之於弱小春秋書此戒後世之不知治其本者故行有不得者反求諸已斯可矣(劉氏曰兩怨相仇能辨其曲直使人信之者唯己有道也小邾射以邑歸魯魯使大夫盟之辭曰使子路約從無所用盟千乗之國不信其盟而信子路之一言子路可謂能以言信矣推子路之心居郯莒之間安有不聴者哉使子路動而違義言而廢信不可以决郷黨之平况千乗之國乎家氏曰事有大而書之略事有小而書之詳此書公及齊侯平莒及郯莒人不肯公伐莒取向辭繁而不厭示後人以持平救偏正義辨利之要夫莒郯所以争為不平故耳齊魯求其平髙者抑之下者舉之以我之平而平彼之不平庶乎其可也而魯之於莒積不相下徒狹齊人之威力而要莒以必從其不肯者宜哉宣公遽以兵加莒而取其一邑以巳之不平求人之平况又因以為利無道甚矣以濟西賂齊而責償於莒春秋首書公及而終之以取向深責之也通㫖凡書侵伐多不言其所事愚按晉陽處父伐楚先言伐而後言以救江宣公伐莒先言平莒不肯而後言伐皆指言其事然救江雖非其道而其名則善平莒之名雖善以不肯而至於伐取則又甚焉属辭比事春秋之權衡見矣○啖氏曰公羊云其言不肯何辭取向也聖人設教豈為魯欲取向而妄加莒事乎趙氏曰榖梁云弗肯者可以肯也按書不肯者明莒非以他事見伐且譏公又曰伐莒義兵也按非王命又非侯伯安得稱義乎)

秦伯稻卒(共公也在位四年子榮嗣是為桓公)○夏六月乙酉鄭公子歸生弑其君夷(左傳楚人獻龜於鄭靈公公子宋與子家如将見子公之食指動以示子家曰他日我此必嘗異味及入宰夫将觧黿相視而笑公問之子家以告及食大夫龜召子公而弗與也子公怒染指於鼎嘗之而出公怒欲殺子公子公與子家謀先子家曰畜老猶憚殺之而况君乎反譛子家子家懼而從之弑靈公書曰鄭公子歸生弑其君夷權不足也君子曰仁而不武無能達也)

　首謀弑逆者公子宋也懼譛而從之者歸生也而以歸生為首惡何也夫亂臣賊子欲動其惡而不從者未有能全其身而不死也故季子然問仲由冉求其從之者歟子曰弑父與君亦不從也是以死節許二子矣(南軒張氏曰弑君父不從何必由求而能之曽不知順從之臣始也惟利害之徇履霜堅氷之不戒馴致蹉跌以至從人弑逆者多矣)歸生懼譛而從公子宋特無求路不可奪之死節耳書為首惡不亦過乎曰歸生與宋並為大夫乃貴戚之卿同執國政可以不從一也嘗統大師與宋戰獲其元帥(二年戰夭棘獲華元)已得兵權可以不從二也聞宋逆謀登時而覺先事誅之猶反手耳夫據殺生之柄仗大義以制人使人聽已猶犬羊之伏於虎也何畏於人懼其見殺而從之也哉計不出此顧以畜老憚殺比方君父歸生之心悖矣故春秋捨公子宋而以弑君之罪歸之為後世鍳若司馬亮沈慶之等苟知此義則能討罪人不至於失身為賊所制矣(晉惠帝紀賈后專恣殺太傅楊駿廢太后楊氏徴汝南王亮為太宰亮欲恱衆論誅楊駿功侯者千八十一人亮權勢日盛賈后欲奪其權使楚王瑋夜圍亮府殺之南沈慶之傳慶之既發顔師伯栁元景之謀遂昵子業蔡興宗勸慶之弑子業不從及子業誅何邁量慶之必入諫閉諸橋絶之慶之果往不得進而還乃使沈攸之賜藥酒殺之陸氏曰子公弑君之賊也其惡易知子家縱其為逆罪莫大焉書之以為首惡所以教天下之為人臣者也春秋之作聖人本以明㣲盖謂此也與書趙盾之弑義同髙氏曰春秋之作常施於可疑而不施於所不疑宋之罪無疑也歸生或疑於可免故以治歸生則宋罪自見非重歸生而輕宋也陳氏曰歸生為正卿而宋有無君之心非歸生孰禁之於歸生乎謀先然而弗禁則賊由歸生而已矣故歸生之弑公子宋啓之不以罪宋而罪歸生張氏曰歸生位為上卿乆執大權國事由己乃不能鎮服奸邪遏絶萌蘖又脅於邪謀撓而從之位尊責重故春秋定為戎首以戒大臣不能持正而阿附惡人者所以示國討之法而明事君之義也永嘉吕氏曰宋欲弑而不敢發先以語歸生則歸生必有以制其可否之勢勢在歸生而輕以徇人其為首惡宜矣臨川吳氏曰左傳所載事蹟猥陋疑不可信盖歸生貴戚之卿秉國重權嗣君新立必有所不獲於其君者因宋之有邪謀陽為畜老憚殺之言隂實假手於宋以除其君此亂臣之首而宋特其從也愚按十年傅載鄭人討幽公之亂斵歸生之棺而逐其族則鄭人當時已以歸生為首罪矣)