钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷十一
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　僖公上(公名申庄公子闵公庶兄母成风夫人/声姜在位三十三年左传成风闻成季)
　　　　(之繇乃事之而属僖/公焉故成季立之)
(壬惠王十/戍八年)元年(齐桓二十七年晋献十八年卫文公燬/元年蔡穆十六年郑文十四年曹昭三)
(年陈宣三十四年杞惠十四年宋桓二/十三年秦穆公任好元年楚成十二年)春王正月(公羊/传何)
(以不言即位继弑君子不言即位此非子也其称/子何臣子一例也榖梁传继弑君不言即位正也)

　不书即位内无所承上不请命也闵公薨夫人孙(音/逊)
　于邾庆父出奔莒公于是焉以成风所属(章欲/反)而季
　子立之内无所承也嗣子定位于初丧而鲁使(去声/下同)
　不告于周(据昭七年卫齐/恶告丧于周)明年正位改元而周使亦
　不至于鲁(据文元年叔服/会葬毛伯锡命)又明年服丧已毕而不见
　(音/现)于京师上不请命也承国于先君者父子之伦请
　命于天王者君臣之义今僖公内无所承上不请命
　不书即位正王法也是故有四海而即天王之位者

　受之于天者也有一国而即诸侯之位者受之于王
　者也受之于天者必奉若天道而后能保天下受之
　于王者必谨守王度而后能保其国(通旨问僖公能/遵伯禽之法季)
　(孙行父请命于周是亦尝请命于王矣不书即位何/也曰闵公之薨鲁使不告于周亦不书周使至鲁僖)
　(又不见于京师其上不请命亦明矣张氏曰僖公之/即位在高子来盟之后桓公又为之诛哀姜不可谓)
　(不出于方伯矣然桓公不请命于天子正君臣之经/以示天下之大义故僖公之立无以异于群公而桓)
　(公止于霸术观僖公不书即位以考时义当知反经/之学有国者不可不明也○刘氏曰左氏云不称即)
　(位公出故也非也去年八月闵公遭弑僖公自邾入/为君至此久矣国内已粗定不应犹以出奔之故不)

　(行即位礼也啖氏曰左氏云公出复入不书/讳之也若君出讳而不书昭公何以书乎)
齐师宋师曹师次于聂北救邢(左作曹伯左传诸候救/邢邢人溃出奔帅师遂)
(逐狄人公羊传上无天子下无方伯天下诸侯有相灭/亡者力能救之则救之可也程子传齐未尝兴大众此)
(称师责其众可救而徒次以为声援致邢之不保其国/也杜氏曰次者援兵观衅以待事也聂北邢地张氏曰)
(或引水经聊城县东北有摄城按左传聊摄以东杜/注聊城东北有摄城恐传写之讹愚按今属顺德路)
　三国称师见(音现/下同)兵力之有馀也聂北书次讥救邢
　之不速也(高氏曰救急辞也次缓辞也急而得缓辞/著其救难不速也陈氏曰救不言次言次)
　(无志于救也狄伐邢于是三岁矣桓公足以攘狄而/宿师聂北玩寇以待其弊故言次讥之也刘氏曰春)

　(秋书次欲其急病拯危若/顿师安次则失救国之义)春秋大义伐而书次其次
　为善遂伐楚次于陉美之也(李氏集义善其重爱/民命不速加兵也)救
　而书次其次为贬救邢次于聂北讥之也(啖氏曰救/者救其患)
　(难凡救患皆为美也凡救当奔命而往救次失救道/也救邢之师先书次于聂北讥不速救而下书救邢)
　(言有成事竟得其援救晋之师先书救晋明鲁君之/命下言次雍榆罪叔孙也愚按救而书次者三次聂)
　(北救邢次匡救徐皆讥其怠于进兵而救患之不亟/也救晋次雍榆则讥其怯于赴敌而救患之不勇也)
　(书次虽同而立义有轻重次而救见/其终能救救而次则遂不能救矣)圣人之情见矣
　故救患分灾于礼为急而好(去/声)攻战乐(音/洛)杀人者于

　罪为大(文集春秋以用兵侵伐为戒独至于救患解/纷惟恐次止迁延而欲其速也盖贼虐无辜)
　(视而不杀则人道必沦矣临川吴氏曰庄三十二年/狄伐邢闵元年齐救邢盖齐师进而狄退故不言战)
　(狄师虽不逼邢然两年之间以兵蹂践邢卫之境二/年冬破卫则狄势愈张既入卫又移师于邢故桓率)
　(诸侯次聂北救邢邢不能支狄众溃而出奔就诸侯/之师诸侯遂以师逐狄人而退之家氏曰桓公存三)
　(亡国惟救邢最力使其疾驱而往尚能存之于未溃/惟其有聂北之次而邢遂溃矣然狄入卫毁其宗社)
　(国君死焉邢则其君尚在率百姓而去之谓非救之/功不可也故先书次以讥其缓继书救书城再叙三)
　(国以美其救不没其实也○赵氏曰公羊云邢已亡/矣盖狄灭之按邢实未亡何得云亡又云不言狄灭)
　(之为桓公讳也若实讳前年狄入卫何得书乎又云/君其称师何不与诸侯专封也按齐宋曹三国君实)

　(不在但使师救尔何用曲为异说邢实未亡又何封/乎又云曷为不与实与而文不与凡春秋得变之正)
　(皆变文以许之乃是文与何得云不与刘氏曰公羊/云救不言次言次不及事也非也有救而次者有救)
　(而不次者有次而救者有次而不救者事自如此春/秋明书之耳谷梁云言次非救也非救而曰救遂齐)
　(侯之意也非也若此当贬又何遂其意乎若当褒则/次非救者非所褒也又云何用知其是齐侯曰曹无)
　(师曹师者曹伯也亦非也次于聂北其刺桓公之意/已见矣何至又更齐侯曰齐师哉即实齐师又何以)
　(明哉且直言齐师曹伯有何不可先王之制大国三/军次国二军小国一军军即师也曹何以独无师乎)
夏六月邢迁于夷仪(公作陈仪后同左传具邢器用而/迁之师无私焉邢迁如归公羊传)
(邢迁者何其意也迁之者何非其意也谷梁传迁者犹/得其国家以往也其地邢复见也杜氏曰夷仪邢地张)

(氏曰河北邢州龙冈县北有夷/仪岭愚按今属顺德路邢台县)齐师宋师曹师城邢(左/传)
(诸侯城之救患也凡侯伯救患分灾讨罪礼也公羊传/此一事也曷为复言齐师宋师曹师不复言师则无以)
(知其为一事也谷梁传是向之师/也使之如改事然美齐侯之功也)
　书邢迁于夷仪见(音/现)齐师次止缓不及事也然邢以
　自迁为文(临川吴氏曰邢国遭狄人二年攻伐之馀/不复可立国故诸侯之师具器用而迁之)
　(于夷仪然后邢得以复存邢自欲迁故不曰迁邢啖/氏曰如宋人迁宿齐人迁阳是移其国中为附庸公)
　(羊云迁者非其意是也如邢迁于夷仪卫迁于帝丘/或自请迁或自迁仍为列国故不言某人迁之但言)
　(其移国都而已公羊/云迁者其意也是也)而再书齐师宋师曹师城邢者

　美桓公志义卒有救患之功也(范氏曰复列三国美/齐桓存亡国张氏曰)
　(邢虽已迁无力自城诸侯若不城之终未能以自守/桓公因其既迁命三师为之板筑使之足以守而居)
　(之安故再叙三师以见春秋以来悉力存亡惟有此/举得南仲城朔方仲山甫城东方之遗制临川吴氏)
　(曰邢即夷仪邢既迁则夷仪乃邢国/之所在故不曰城夷仪而曰城邢也)不以王命兴师
　亦圣人之所与乎中国衰外寇内侮夏天子不能正
　至于迁徙奔亡诸侯有能救而存之则救而存之可
　也以王命兴师者正能救而与之者权(高氏曰始缓/于救邢过也)
　(卒能城邢功也圣人不以功掩过亦不以过掩功功/过不相掩是之谓王法陈氏曰以齐晋之伯而狄伐)

　(邢邢迁于夷仪狄围卫卫迁于帝丘虽曰狄之暴横/而桓文亦受其咎矣愚按狄伐邢而桓公能救邢邢)
　(迁夷仪而桓公能城邢狄围卫而至于迁/文公不能救而城之桓文之优劣见矣)
秋七月戊辰夫人姜氏薨于夷齐人以归(左传哀姜孙/于邾齐人取)
(而杀之于夷以其尸归公羊传夷者何齐地也齐地则/其言齐人以归何桓公召而缢杀之谷梁传夫人薨不)
(地地故也齐人以归不言以丧归非以丧归也加丧焉/讳以夫人归也其以归薨之也张氏曰夷齐地愚按今)
(属益都路/寿光县)
　夫人薨不地(范氏曰夫人无出/竟之事薨有常处)其曰薨于夷故也(高/氏)
　(曰但书薨于夷则夫人/不得其死昭然可见)桓公召而杀之也(何氏曰召/夫人于邾)

　(归杀之/于夷)其曰齐人以归者以其丧归于鲁也齐为盟
　主义得举法是伯者之所以行乎诸侯也(何氏曰桓/公行霸主)
　(诛不阿亲亲刘氏曰哀姜与乎乱杀二子几亡国齐/桓讨而杀之此上之所以行乎下君之所以行乎臣)
　(伯者所以行乎诸侯之义鲁以臣/子不得讨而齐以伯主得举法)既诛其人又归其
　丧何居(音/基)鲁欲拒而勿受乎则子无雠母之义受而
　葬之乎已绝者复(扶又/反)得享小君之礼典刑紊矣故
　特书以归而不曰归夫人之丧以者不以者也(沙随/程氏)
　(曰齐人以归者以其丧归于我或谓齐人取其尸归/于齐者非也既薨于齐地则以归者归于我也通旨)

　(问齐人以归是齐人于此时告鲁许之以将归姜氏/欤抑齐人于此时送姜氏丧还鲁也若此时送丧还)
　(则曷为至十二月方至据七月薨于夷至是半年方/至何其久也曰齐人既杀姜氏鲁人请于齐而桓公)
　(许之然后以夫人丧礼往逆之其曰以归不必在薨/之月也张氏曰自文姜弑桓公得逃致辟而淫纵益)
　(甚使鲁国三四十年浊乱昏迷卒成再弑其君之祸/至此齐桓举方伯之职庆父哀姜皆死然后三纲稍)
　(明人伦粗正此纵罪诛恶失得之明验也临川吴氏/曰哀姜襄女桓公以义夺恩必杀无赦与石碏杀厚)
　(义同○愚按以归之义文定及程沙随皆谓齐以丧/归鲁窃详以归之后越一百七十日始至无是礼也)
　(经凡言以归者归其国也戎伐凡伯于楚丘以归杞/伯逆叔姫之丧以归是也凡言归者归于鲁也王使)
　(荣叔归含且赗齐人归公孙敖之丧是也当从左氏/谓齐以其丧归也公榖又谓以归于夷然于夷在以)

　(归之上则自夷而以归夷或为鲁地或齐地虽不可/考盖杀之于夷而以丧归齐国然后鲁请而归于鲁)
　(耳不然何以曰夫人氏之丧至自齐而不言至自夷/与至自乾侯同文乎书齐人以归所以著齐人杀之)
　(也不曰齐侯而曰齐人讨贼之词也左氏谓齐人杀/哀姜为已甚然先儒谓武后篡唐唐之臣子犹当废)
　(为庶人而戮之况齐/桓而不可杀哀姜乎)
楚人伐郑(荆始书楚左传/郑即齐故也)
　楚称人浸强也(愚按或谓前此称荆人则为进之此/称人则以为浸强何也盖来聘来盟)
　(则嘉其慕义于中国故曰进之侵/伐中国著其陵暴故曰浸强也)庄公十年败(必迈/反)
　蔡师虏献舞固已强矣然独举其号者始见(音/现)于经

　则本其僭窃之罪正其本封之名著王法也二十三
　年来聘嘉其慕义乃以人书二十八年伐郑恶(去/声)其
　猾夏复(扶又/反)以号举至是又伐郑也亦书人者岂许
　其伐国而人之乎会中华执盟主朝诸侯长(长两/反)齐
　晋其所由来者渐矣(孙氏曰败蔡入蔡称荆来聘始/进称人伐郑又称荆今曰楚人)
　(伐郑者以其兵众地大渐通诸夏自此十数年侵伐/用兵皆称人焉张氏曰荆至是称楚者盖荆乃州名)
　(商颂称奋伐荆楚则楚亦其国旧名前此侵败中国/皆以州举独来聘称人自此始称号称人则浸强而)
　(陵驾中国然终齐桓世虽伐灭小国止称人者以桓/之力犹足以制之也桓没而宋襄霸然后始列于会)

　(盟偃然主诸侯而春/秋有以爵书者矣)
八月公会齐侯宋公郑伯曹伯邾人于柽(柽敕呈反公/作朾左传盟)
(于荦谋救郑也孙氏曰楚人伐郑故桓合诸侯于柽杜/氏曰荦即柽宋地陈国陈县西北有柽城张氏曰今宛)
(丘县也楚人伐郑桓公不遽救而会诸侯谋之盖楚方/强而公谋制楚十全之策也○愚按经书会而左氏言)
(盟传误耳杜氏云/不以盟告恐非)九月公败邾师于偃(败必迈反偃公/作缨左传虚丘)
(之戍将归者也谷梁传不日疑战也/疑战而曰败胜内也杜氏曰偃邾地)
　柽之会谋救郑而公与邾人咸与(音/预)焉则是志同而
　谋协也今既会邾人于柽又败邾师于偃于此责公

　无从简书安中国之诚矣(孙氏曰公柽会方退/亲败邾师其恶可知)凡此
　类皆直书其事而义自见(音/现)也诈战曰败败之者为
　主(张氏曰楚人陵驾上国公与邾同会于柽以谋之/曾未两月僖公遽以诈败邾师不务睦邻事霸而)
　(侥一时之利足以见僖公之罪矣高氏曰邾受姜氏/公不请于会而讨之乃既会而败其师非礼也○愚)
　(按杜氏谓邾人既送哀姜于是戍虚丘欲以侵鲁鲁/人要而败之则其责在邾服虔谓邾之于鲁本无怨)
　(恶僖公奔邾则为之外主无故而败其师其责在鲁/切详经文书公败邾师以诈战罪公而不书邾人之)
　(侵则责/鲁明矣)
冬十月壬午公子友帅师败莒师于郦获莒挐(败必迈/反郦力)

(知反公作犁谷作丽挐女居女加二切左传莒人来求/赂公子友败诸郦获莒子之弟挐公赐季友汶阳之田)
(及费公羊传莒挐者何莒大夫也谷梁传内不言获此/其言获何也恶公子之绐也杜氏曰郦鲁地大夫生死)
(皆曰获愚按郦在/今济南路历城县)
　按公羊庆父走莒莒人逐之将由乎齐齐人不纳却
　反舍于汶水之上使奚斯入请不可而死莒人曰吾
　已得子之贼以求赂乎鲁鲁人弗与为(于伪/反)是兴师
　而来伐然则罪在莒也而以季友主此战何也抑锋
　止锐喻以词命使知不缩而引去则善矣今至于兵

　刃既接又用诈谋擒其主将(去/声)此强国之事非王者
　之师春秋之志故以季友为主而书败获责之备也
　(高氏曰书公子友帅师见其拥兵得众而不能明大/义以讨庆父之罪反以赂求于莒而卒至兴师诈战)
　(以毒邻国无辜之民也春秋以季友主此战且谨而/日之所以深责之也获挐所以绝庆父之赂凡小国)
　(大夫不名以事接我则名愚按莒人受贼而责赂固/罪也鲁之诈战亦罪也左氏公羊皆谓予季友之获)
　(今考经书郑获蔡公子燮宋华元吴获陈夏齧齐国/书未有以书获为善者此于公子友书败书获则责)
　(在季友耳若夫庆父奔莒而不书莒人杀庆父与宋/万奔陈而不书陈人杀万同义其党恶责赂之罪盖)
　(在其中矣何必谓嘉季子之获哉○刘氏曰左氏云/非卿也嘉获之也非也莒挐与郑詹何异哉何以必)

　(其非卿就令非卿但是主将亦当书也啖氏曰谷梁/云季友搏杀莒挐按季友贤哲之士宁为匹夫之事)
　(乎传/诬也)
十有二月丁巳夫人氏之丧至自齐(左传僖公请而葬/之公羊传夫人何)
(以不称姜氏贬曷为贬与弑公也然则曷为不于弑焉/贬贬必于重者莫重乎其以丧至也榖梁传其不言姜)
(以其杀二/子贬之也)
　夫人预弑二君几于亡国大义已绝不可复(扶又/反)入
　宗庙矣书孙(音/逊)于邾薨于夷者绝哀姜也书齐人以
　归夫人氏之丧至自齐者讥桓公也不称姓者杀于

　齐不去(起吕/反)氏者受于鲁(王氏曰不称姓则许齐桓/之能杀不去氏则罪僖公)
　(之受葬刘氏曰夫人何以不称姜氏贬曷为贬夫人/与于乱桓公正其罪而讨之则安可复配宗庙哉然)
　(则曷为不于死焉贬夫人姜氏薨于夷齐人以归则尊/上之行乎下也义公已矣故臣子可缘伯主之命以)
　(宗庙伯主亦可缘天子之法以绝鲁私请今齐以公/义讨之而鲁以私意请之君子以为非义不可通乎)
　(春秋是以贬乎其以丧至也高氏曰齐诛之是齐已/绝之矣鲁请之是鲁不忍绝之也是以圣人因其丧)
　(至特去姜以绝之于齐而存夫人氏以见鲁之不忍/也然则哀姜之丧不当归鲁将如之何曰即其死所)
　(而葬之可也孙氏曰闵二年孙邾不贬姜氏不以子/讨母也此而贬者正王法也不去氏杀子之罪比文)
　(姜差轻何氏曰刑人于市与众弃之故必于臣子集/迎之时贬之所以明诛得其罪因正王法所加臣子)

　(不得以夫人礼治其丧也贬置氏者杀子差轻于杀/夫张氏曰齐人杀哀姜以归其国僖公请而葬之春)
　(秋于其丧至而贬不称姜以罪鲁僖之不知义也哀/姜得罪于先君见诛于方伯而可以配祖庙秩烝尝)
　(乎○刘氏曰谷梁云不言姜为齐桓讳杀同姓也非/也夫人挟小君之尊而弑二子鲁人终不敢讨也桓)
　(公为伯主疾祸乱之所生岂得顾同姓哉此非春秋/所耻则非春秋所讳矣愚按文定谓书夫人丧至以)
　(讥齐桓据刘氏傅责/鲁僖之请姑两存之)
(癸惠王十/亥九年)二年(齐桓二十八晋献十九卫文二蔡穆十/七郑文十五曹昭四陈宣三十五把惠)
(十五宋桓二十四/秦穆二楚成十四)春王正月城楚丘(左传诸侯城楚丘/而封卫焉公羊传)
(孰城城卫也曷为不言城卫灭也孰灭之盖狄灭之曷/为不言狄灭之为桓公讳也曷为为桓公讳上无天子)

(下无方伯天下诸侯有相灭亡者桓公不能救则桓公/耻之也然则孰城之桓公城之曷为不言桓公城之不)
(与诸侯专封也曷为不与实与而文不与文曷为不与/诸侯之义不得专封诸侯之义不得专封则其曰实与)
(之何上无天子下无方伯天下诸侯有相灭亡者力能/救之则救之可也谷梁传楚丘者何卫邑也其曰城何)
(也封卫也则其不言城卫何也卫未迁也不与齐侯专/封也其言城之者专辞也故非天子不得专封诸侯虽)
(通其仁以义而不与也故曰仁不胜道杜氏曰楚丘卫/邑张氏曰今开德府卫南县愚按今东昌路曹州楚丘)
(县/)
　楚丘卫邑桓公帅诸侯城之而封卫也(齐语卫人庐/于曹桓公城)
　(楚丘以封之朱子诗傅召伯营谢山/甫城齐如春秋诸侯城楚丘之类)不书桓公不与

　诸侯专封也(不言桓公又不书诸侯者略之使若鲁/自城尔孙氏曰此会柽之诸侯城楚丘)
　(也不言诸/侯贬也)木瓜美桓公而夫子录之(诗木瓜小序美/齐桓公也卫国)
　(有狄之败出处于漕齐桓公救/而封之卫人思之欲厚报之)意岂异乎不与专封
　正王法也木瓜有取焉善卫人之情也(朱子语诗录/木瓜即春秋)
　(序绩之意亦以善卫人之情/也岂以齐桓之事尽可法哉)曷为善之报者天下之
　利以德报德则民有所劝矣(见表/记)城楚丘略而不书
　城邢词繁而不杀(所卖反/下同)何也按周制凡封国大宗
　伯傧(周礼大宗伯王命诸侯则傧注王将出命假祖/庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内)

　(史由王右以策命之降/再拜稽首登受策以出)司几筵设黼扆(司几筵凡封/国命诸侯王)
　(位设黼依注/依通作扆)内史作册命(内史凡命诸侯及孤/卿大夫则册命之)是天
　子大权非诸侯所得擅而行之者也卫人渡河野处
　曹(诗作漕/音曹)邑许穆夫人闵其亡而载驰赋文公徙居
　楚丘而后百姓悦则其国固尝亡灭而不存矣(诗定/之方)
　(中小序卫为狄所灭东徙渡河野处漕邑齐桓公攘/戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市而营宫室百)
　(姓说/之)城楚丘是擅天子之大权而封国也(愚按僖二十/八年子玉告)
　(于晋请复卫侯而封曹宣十一年楚复封陈盖毁其/宗庙失其爵位而复命为诸侯皆谓之封夫诸侯有)

　(国受之天子继世嗣位则承之先君非受之/天子承之先君而霸者命之则为专封矣)邢迁于
　夷仪经以自迁为文则其迁出于己意(公羊迁者/其意也)其
　国未尝灭也诸侯城邢是谓同恶相恤以从简书故
　词繁而不杀美救患也(永嘉吕氏曰狄之再伐邢也/齐救之既迁也齐城之前有)
　(救患之师后无专封之失此春秋之所予也书狄入/卫而不书救则前无救患之师矣书城楚丘而卫不)
　(言迁则后有专封之失/矣此春秋之所夺也)桓公封卫而卫国忘亡(左传/封卫)
　(于楚丘卫/国志亡)其有功于中华甚大为利于卫人甚博宜
　有美词𤼵剔其事(谷梁不/足乎剔)今乃微之若此者正其义

　不谋其利明其道不计其功略小惠存大节春秋之
　法也故曰五伯三王之罪人仲尼之徒无道桓文之
　事者(刘氏曰桓公之封卫德莫大焉虽卫人亦自以/谓桓公之于我德莫大焉春秋书之曾无以异)
　(于常诸侯尔彼卫已灭矣无王命而擅封之是擅王/命也擅王命诸侯之大罪也故以小惠评之则桓公)
　(为有德以大法论之则诸侯无专封孟子曰五伯三/王之罪人此之谓也齐桓城楚丘盖城者非独鲁也)
　(而独书鲁者以彼之为未足以为功故反循吾之常/义而称城焉耳晋文使诸侯朝王盖朝者亦非独鲁)
　(也而独书鲁者以彼之为未足以为功故反循吾之/常道而称朝焉耳春秋贵义不贵惠贵正不贵功略)
　(小善而优大节以正待人而已矣张氏曰卫虽当封/而周室尤不可以不尊故略齐桓之功而止书鲁人)

　(之往城所以抑霸权而尊王室也高氏曰宋子鱼曰/齐桓存三亡国义士犹或薄之斯可见当时已不与)
　(齐桓之封也苟桓公既逐狄人请命于天子而城之/既城矣请命于天子而封之如是则天王命诸侯城)
　(楚丘以封卫而桓公之德在其中矣诗曰王命仲山/甫城彼朔方又曰经营四方告成于王以此言之凡)
　(城必由天子之命及其成也又告于王可也岂得自/专哉愚按卫之灭也春秋不书灭戴公庐于曹而不)
　(言迁桓公使公子无亏戍以甲士归其祭服乘马而/不书救凡皆所以隐桓公之封卫盖其功不足以掩)
　(过是以略其事而微其功也夫城邢城把皆以国书/惟城缘陵不系国此不系卫则城缘陵之例也城邢)
　(序三国之师城把序十一国之大夫城缘陵诸侯以/凡举惟戍陈归粟于蔡不言诸侯此不言诸侯则戍)
　(陈归粟于蔡之例也然曰戍曰归粟虽若鲁事犹目/陈蔡而楚丘之书法与鲁邑无异则深讳齐桓之专)

　(封而备责之也欤葵丘之命曰无有封而不告桓公/不得逭其责矣○刘氏曰谷梁云国而曰城此邑也)
　(而曰城何也非也邑亦谓之城/尔若不谓之城当谓之何哉)
夏五月辛巳葬我小君哀姜(公羊传哀姜者何庄公之/夫人也高氏曰十有一月)
(而葬外薨也丧至五月而葬也通旨书哀姜孙于邾薨/于夷夫人氏之丧至其诛绝之义明矣及其终书日葬)
(书小君谥更无所贬者此亦春秋端本澄源治于/未乱之意也文姜亦然始而不谨终欲正之可乎)○虞
师晋师灭下阳(公谷作夏阳晋始见经左传晋荀息请/以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以)
(伐虢公曰是吾宝也对曰若得道于虞犹外府也乃使/荀息假道于虞曰冀为不道入自颠軨伐鄍三门冀之)
(既病则亦唯君故今虢为不道保于逆旅以侵敝邑之/南鄙敢请假道以请罪于虢宫之奇谏不听遂起师夏)

(晋里克荀息帅师会虞师伐虢灭下阳先书虞贿故也/公羊传虞微国也曷为序乎大国之上使虞首恶也曷)
(为使虞首恶虞受赂假灭国者道以取亡焉谷梁传非/国而曰灭重夏阳也虞之先晋何也为主乎灭夏阳也)
(夏阳者虞虢之塞邑也灭夏阳而虞虢举矣程子传虞/假道而助晋伐虢虢之亡虞实致之故以虞为主下阳)
(邑也虢之亡由此故即书灭杜氏曰下阳虢邑河东大/阳县张氏曰下阳与上阳对在今陜州平陆县上阳在)
(陜县虢所都也虞周太王子仲雍所封都在平陆虢文/王弟虢叔之后晋成王弟唐叔之后国都在今太原府)
(愚按虞国在今河南府路陜州陜县晋始封在太原南/有晋水亦曰晋阳今属太原路平晋县后徙都翼今平)
(阳路绛州翼城县曲沃之晋后徙都绛曲沃在今平阳/路绛州曲沃县绛即绛州城下阳属今河南府路陜州)
　按孟子晋人以垂棘之璧与屈(求勿居/勿二反)产之乘(绳證/反)

　假道于虞以伐虢宫之奇谏百里奚不谏然则晋人
　造意以虞首恶何也贪得重赂遂其强暴灭兄弟之
　国以及其身而亡其社稷所以为首乎(陆氏曰灭虢/之事实晋为)
　(主以虞首恶其意何也晋侯贪而忘亲灭人之国其/罪易知也虞君职为上公受人之赂遂其强暴以取)
　(灭亡其恶至矣故圣人以为首焉与齐国夏首围戚/义同薛氏曰虞启晋伐下阳非虞则晋不能伐虢灭)
　(虢则虞非虞之有也先虞于晋虞之罪也永嘉吕氏/曰州吁告于宋而后伐郑序宋主兵晋请于虞而后)
　(伐虢序虞为首盖从州吁之请者宋也则伐郑之役/宋实为之卫不能以自必也从晋人之请者虞也则)
　(伐虢之师虞实为之晋亦不能以自必也通旨灭下/阳者晋主谋也而以虞首恶何哉春秋诛恶皆罪其)

　(与之为恶者故以齐首石曼姑以宋首州吁以虞首/晋以子家首子公先儒以灭汉者张禹非王氏亡唐)
　(者李绩非武后/得春秋之意矣)春秋圣人律令也观此义可以见法
　矣唐高宗赐其臣长(上/声)孙无忌金宝缯锦欲以立武
　昭仪虽无忌终不顺旨君子犹讥其没于利而不反
　君赐也(通鉴永徽五年上欲立武昭仪为后恐大臣/不从乃与昭仪幸长孙无忌第酣饮极欢拜)
　(无忌宠姬子三人为朝散大夫仍载金宝缯锦十车/以赐上因讽无忌无忌对以他语明年召无忌等言)
　(立武后无忌以为不可范氏祖禹曰人臣欲以义正/君而先没于利则不足为重矣苟能辞官反赐使知)
　(大臣之不可诱以利/亦足以格其非心矣)矧受他人之赂遂其强暴者乎

　国而曰灭下阳邑尔其书灭何也下阳虞虢之塞邑
　(范氏曰其地险要/故二国以为塞邑)犹秦有潼关(潼关乃黄河冲激华/山之东两山夹立窄)
　(狭仅容单车一夫可/守今属华州华阴县)蜀有剑岭(剑门天下壮壁立万/仞穷地之险极路之)
　(峻一夫当关万夫/莫捍今属剑州)皆国之门户也潼剑不守则秦蜀
　破下阳既举而虞虢亡矣(赵氏曰夏阳虢邑也而云/灭何也虢因以亡也言虢)
　(之灭由于虞于是/书灭以恶虞也)春秋此义以天下为家以城郭沟
　池为固(见礼/运)以山川丘陵为险设之以守国而待暴
　客者也(易坎彖传地险山川丘陵也王公设险以守/其国大传重门击柝以待暴客盖取诸豫)

　其衰世之意邪(通旨孔子曰大道之行也天下为公/外户不闭大道既隐天下为家城池)
　(以为固易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎/春秋兼盛衰之世而立法如书城中城之类见城守)
　(之不可全恃如书灭下阳之类又见其有险而不能/自守也张氏曰晋武公以曲沃伯篡晋献公嗣立浸)
　(以兵吞噬近地之小国晋与虞虢为邻自庄公末因/虢人侵晋而谋于士蔿以图虢今始与虞伐之盖先)
　(以重赂间虞虢之交使虞人不知其谋忘辅车相依/之势反道晋以灭下阳下阳者控制虞虢之要地晋)
　(取下阳而二国举矣故春秋于此书灭以虞首兵如/邾之道郑所以见虞之自取灭亡也高氏曰不曰虞)
　(人晋人而曰师者著其恃众以凌虐也取邑而言灭/者下阳虢之所保下阳取而虢亡不待殒其社稷也)
　(圣人书郑伯入于栎而不书入郑书虞晋灭下阳而/不书灭虢观物有要矣○赵氏曰公羊云夏阳郭之)

　(邑曷为不系之郭国之也曷为国之君存焉尔若在/下阳受兵何得不见擒乎榖梁云虞无师其曰师何)
　(也以其先晋不可不言师也按/经见云虞师何得谓无师乎)
秋九月齐侯宋公江人黄人盟于贯(公作贯泽公羊传/江人黄人者何远)
(国之辞也远国至矣则中国曷为独言齐宋至尔大国/言齐宋远国言江黄则以其馀为莫敢不至也谷梁传)
(贯之盟不期而至者江人黄人也江人黄人者远国之/辞也中国称齐宋远国称江黄以为诸侯皆来至也杜)
(氏曰贯宋地梁国蒙县西北有贯城江国在汝南安阳/县黄国在弋阳县张氏曰江在今蔡州新息县之地黄)
(嬴姓国在今光州定城/县贯今兴仁府济阴县)
　按左氏盟于贯服江黄也(杜氏曰江黄楚与国也/始来服齐故为合诸侯)荆

　楚天下莫强焉江黄者其东方之与国也二国来定
　盟则楚人失其右臂矣乐毅破齐先结韩赵(史乐毅/传燕王)
　(欲伐齐乐毅曰齐霸国之馀业地大人众未易独攻/之必欲伐之莫若约赵及楚魏于是约赵啖秦连楚)
　(及魏诸侯皆许之乐毅为上将军并/护赵楚韩魏燕之兵以伐齐破之)孔明伐魏申好
　(去/声)江东虽武王牧野之师亦誓友邦远及庸蜀彭濮
　八国之人(牧誓嗟我友邦冢君云云及庸蜀羌髳/微卢彭濮人称尔戈比尔干予其誓)共
　为掎(居绮/反)角之势也(左传襄十四晋人角之/诸戎掎之注掎其足也)桓公此
　盟其服荆楚之虑周矣其所以尊王安夏一匡天下

　之义著矣盟虽春秋所恶(去/恶)然诸侯皆在独言远国
　者许是盟也(张氏曰齐桓谋楚先服此二国皆迫近/楚之境者所以远交而孤楚之势此桓)
　(公服楚之规模也唯宋与盟不烦诸侯也愚按贯凙/阳榖之盟会公榖谓诸侯皆在而止言齐宋江黄以)
　(包之今考春秋会盟未有诸侯在会而经不书者盖/中国诸侯之大者莫大乎齐宋齐则伯主而宋则上)
　(公也与国之远者莫远乎江黄皆荆楚之羽翼也齐/宋会盟而江黄与焉则天下诸侯之无不从者可知)
　(矣二传盖推言其势之若是非诸侯/之果皆与盟也读者当不以辞害意)
冬十月不雨(公羊传记异也谷梁传不雨者勤雨也范/氏曰是欲得雨之心勤也明君之恤民杜)
(氏曰一时不雨则书首月张氏曰书此以见鲁国上下/皆以无雨为忧止书首时自酉至亥三月皆不雨也孙)

(氏曰不雨一时即书者/僖公忧民惧灾之甚也)○楚人侵郑(左传楚人伐郑斗/章囚郑聃伯张氏)
(曰盖自庄三十年楚頵已长杀子元用子文为令尹子/文毁家以纾楚国之难兵势浸强故比年侵伐郑若非)
(齐桓专以图楚为事必未能制之于召陵而/执宋公盟诸侯之事不在僖十九年之后矣)
(甲惠王二/子十年)三年(齐桓二十九晋献二十卫文三蔡穆十/八郑文十六曹昭五陈宣三十六把惠)
(十六宋桓二十五/秦穆三楚成十五)春王正月不雨夏四月不雨(公羊传/记异也)
　谷梁子曰不雨者勤雨也每时而一书闵雨也闵雨
　者有志乎民者也(范氏曰闵忧也经一时/辄言不雨忧民之至)历时而总
　书(谓历三时而后书/或历四时而后书)不忧雨也不忧雨者无志乎民

　者也(无恤/民志)按诗称僖公俭以足用宽以爱民务农重
　谷(见駉/小序)则诚贤君也其有志乎民审矣故冬不雨而
　书春不雨而书夏不雨而书以著其勤也(张氏曰三/时不雨则)
　(饥馑荐臻民命阽危此云汉之所以编于诗而去年/及今年春夏之不雨书法异于文公以著其君忧民)
　(之忧也高氏曰不雨八越月而不书旱何也凡书旱/者虽有时而雨犹以不足为旱也若直不雨则旱在)
　(其中矣连于首月书之见其为/灾之久而僖公以不雨为念也)文公以练祭则缓于
　作主(文二年僖公薨十/有五月始作主)以宗庙则大(音/泰)室屋坏(十三/年正)
　(月不雨至秋七月世/室屋不当坏而坏)以赋(𤼵施也诗/赋政于外)政则四不视朔

　(十六年二月至/五月四不视朔)以邦交则三不会盟(七年盟于扈公/后会十五年盟)
　(扈十七年会/扈公皆不与)其无志乎民亦审矣故自十有二月不
　雨至于秋七月而书(二/年)自正月不雨至于秋七月而
　书(十年十/三年)以著其慢也(愚按有志乎民者心在于民/而忧民事也无志乎民者心)
　(不在于民而不忧民事也何休谓僖公饬过求己循/省百官放佞臣郭都等理冤狱四百馀人精诚感天)
　(不雩而得㴻雨其事虽不可考然以经意观子则僖/公必能悔过修政以消天变矣故曰春秋传心之要)
　(典书法之不同君心之所由著也或谓春秋每年备/四时僖公之经间无异事则离其首月而各书不雨)
　(文公之经自有异事故不复书首月不雨之文榖梁/贤僖公而生此说今考僖公冬不雨之下书楚人侵)

　(郑夏不雨之下书徐人取舒非无异事也文公十三/年春正月以首时书而亦不书春王正月不雨且圣)
　(人再书正月不以为烦何独于不雨则/总书之乎谷梁子之言必有所受矣)
徐人取舒(公羊传其言取之何易也通旨取不言灭者/取为附庸不绝其祀也杜氏曰舒国今庐江)
(舒县愚按今庐州路舒城县高邮孙氏曰舒者附庸之/国服属于楚徐人自楚取之使之属徐也取国不言灭)
(舒之宗祀复存也襄陵许氏曰舒盖荆与国徐人取之/盖倚齐鲁家氏曰鲁颂曰荆舒是惩舒与荆比而为中)
(国患其来久矣徐人伐舒为中国挠楚也十五年楚/伐徐齐桓率诸侯之师救之是以知徐盖受命于齐)
六月雨(榖梁传雨云者喜雨也喜雨者有/志乎民者也杜氏曰示旱不竟夏)
　雨云者喜雨也(高氏曰建巳之月万物始盛待雨而/大古者以是月雩而祈雨则六月之)

　(雨尤为可喜张氏曰得雨而喜见僖公乐/民之乐异于文公所以此书而彼不书也)闵雨与民
　同其忧喜雨与民同其乐(音洛/下同)此君国子民之道也
　观此义则知春秋有惧天灾恤民隐(杜氏曰隐/约穷困)之意
　遇天灾而不惧视民隐而不恤自乐其乐而不与民
　同也国之亡无日矣(刘氏曰文公之书不雨自十二/月至于秋七月其于民如此之)
　(慢也僖公之书不雨历一时则书之其于民如此之/闵也不独书六月雨而已又先书四月不雨所以见)
　(有志乎民汲汲之甚也有志乎民汲汲之甚未足为/圣人之法也而春秋取之者凡南面而治天下国家)
　(者患不与民同忧苟不与民同忧则亦不与民同乐/矣唯有道者不然己未尝有忧也民之所忧不可不)

　(忧己未尝有乐也民之所乐不可不乐若是者以百/姓之心为心是故与民同忧王事之始也与民同乐)
　(王事之成也○陆氏曰公羊云止/雨而不甚也按此释迂僻之甚)
秋齐侯宋公江人黄人会于阳榖(公羊传此大会也曷/为末言尔榖梁传阳)
(榖之会桓公委端搢笏而朝诸侯诸侯皆喻乎桓公之/志杜氏曰阳榖齐地在东平东昌县北张氏曰隋置阳)
(榖县愚按今/属东平路)
　按左氏谋伐楚也(二年楚侵郑故张氏曰去年盟以/定其交今再会申伐楚之约也)
　或曰侵蔡次陉(音/刑)之师诸侯皆在江黄独不与(音/预)焉
　则安知其为谋伐楚乎曰兵有聚而为正亦有分而

　为奇(孙子兵以正/合以奇胜)诸侯之师同次于陉所谓聚而为
　正也江人黄人各守其地所谓分而为奇也次陉大
　众厚集其阵声罪致讨以震中国之威江人黄人各
　守其境按兵不动以为八国之援(去/声)此克敌制胜之
　谋也退于召(音/邵)陵而盟礼定循海以归而涛涂执然
　后及江人黄人伐陈则知侵蔡次陉而二国不会自
　为犄(居绮/反)角之势明矣此大会(齐语诸侯莫敢不来/服而大朝诸侯于阳)
　(谷/)而末言者(何氏曰末/者浅也)善是谋也(家氏曰桓公之伐/楚所谓虑胜而动)

　(好谋而成者也宋鲁郑卫同盟已久犹未敢声楚人/之罪必江黄至而后定计出师去年盟江黄今年会)
　(江黄皆为伐楚计也诸侯之师当其前江黄之师拟/其后楚将腹背受敌有不战战必胜矣故师次陉而)
　(楚遂服是以春秋于贯之盟阳谷之会而屡书之○/愚按公羊云桓公曰无障谷无贮粟无易树子无以)
　(妾为妻窃疑此当在盟葵丘之下盖错简耳与孟子/所载五命之词及榖梁明禁之目略同所谓障谷贮)
　(粟即孟子云曲防遏籴/榖梁所言雍泉讫籴也)
冬公子友如齐涖盟(榖作公子季友涖公榖作莅后同/左传齐侯为阳榖之会来寻盟公)
(子友如齐涖盟公羊传莅盟者何往盟乎彼也来盟者/何盟于我也榖梁传莅者位也其不日前定也杜氏曰)
(涖临也齐侯自阳榖遣人诣鲁来寻盟鲁使上卿诣齐/受盟襄陵许氏曰公盖有故不会阳榖是以季友往涖)

(盟啖氏曰他国来鲁盟者曰来盟鲁往他国盟者曰涖/盟愚按既称涖盟则鲁君遣使出境之时已命之往盟)
(而非大夫之专盟矣经书涖盟者四惟季友之盟佐齐/桓谋伐楚有辅伯之善穆伯如莒则小国请之而勉强)
(以结盟初无恤小之诚叔孙昭子之盟齐叔还之盟郑/则皆结好叛晋而为背伯之谋不足取矣榖梁以谓不)
(言及者以国与之也不言其人亦以国/与之也此当在来盟之下误重出耳)○楚人伐郑(左/传)
(郑伯欲成孔叔不可曰齐方勤我弃德不祥愚按楚师/三至于郑连年侵伐齐桓不救而孔叔犹有勤我之言)
(盖知于柽于贯阳榖之会/皆为伐楚救郑之谋故也)
(乙惠王二/丑十一年)四年(齐桓三十晋献二十一卫文四蔡穆十/九郑文十七曹昭六陈宣三十七把惠)
(十七宋桓二十六/秦穆四楚成十六)春王正月公会齐侯宋公陈侯卫侯

郑伯许男曹伯侵蔡蔡溃遂伐楚次于陉(左传齐侯以/诸侯之师侵)
(蔡蔡溃遂伐楚楚子使与师言曰君处北海寡人处南/海唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也何故管)
(仲对曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯女实征/之以夹辅周室赐我先君履东至于海西至于河南至)
(于穆陵北至于无棣尔贡包茅不入王祭不共无以缩/酒寡人是徵昭王南征而不复寡人是问对曰贡之不)
(入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨/师进次于陉公羊传溃者何下叛上也谷梁传溃之为)
(言上下不相得也侵浅事也侵蔡而蔡溃以桓公为知/所侵也不土其地不分其民明正也遂继事也次止也)
(杜氏曰民逃其上曰溃陉楚地颍川召陵县南有陉亭/张氏曰今颍昌府郾城县愚按郾城县今属汴梁路许)
(州/)

　潜师掠境曰侵侵蔡者奇也(家氏曰齐距楚数千里/跋履险阻久而后涉其)
　(境楚得以为备胜负未可知也故桓公先侵蔡道蔡/以及楚楚欲聚而保险已无及矣欲出而求战知弗)
　(敌矣薛氏曰侵/蔡以攻其捍蔽)声罪致讨曰伐伐楚者正也(史田单/傅太史)
　(公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相/生如环之无端孙子战势不过奇正奇正相生循环)
　(无穷如天/地不竭)遂者继事之词(榖梁杜氏曰/遂两事之词)而有专意(何/氏)
　(曰遂专/事之词)次止也楚贡包茅不入王祭不共无以缩酒
　桓公是徵(音烝杜氏曰包裹束也茅菁茅也束茅而/灌之以酒为缩酒尚书包匦菁茅范氏曰)
　(菁茅香草所以缩酒楚之职贡括地志辰州卢溪县/西南三百 十里有包茅山武阳记山际出包茅有)

　(刺而三脊通旨桓公伐楚声大义以责之曰尔贡包/茅不入王祭不共无以缩酒正也朱子曰桓公伐楚)
　(仗义执言不由诡道/故夫子称正而不谲)而楚人服罪师则有名矣孟氏
　何以独言春秋无义战也(朱子曰诸侯有罪则天子/讨而正之故春秋每书诸)
　(侯战伐之事必加讥贬以著其擅兴之罪无有以为/合于义而许之者但就中彼善于此者则有之召陵)
　(之师之/类是也)譬之杀人者或曰人可杀欤曰可孰可以杀
　之曰为士师则可以杀之矣国可伐欤曰可孰可以
　伐之曰为天吏则可以伐之矣楚虽暴横(去/声)凭陵上
　国齐不请命擅合诸侯岂所谓为天吏以伐之乎春

　秋以义正名而乐(音/洛)与人为善以义正名则君臣之
　分严矣书遂伐楚讥其专也乐与人为善苟志于善
　斯善之矣书次于陉楚屈完来盟于师盟于召陵序
　其绩也(杜氏曰楚强齐欲绥之以德故不速进而次/陉何氏曰桓公不顿兵血刃以文德优柔服)
　(之故详录其次止善其重爱民命蜀杜氏曰楚之病/中国久矣齐桓患其强暴是以会诸侯欲伐而攘之)
　(犹惧楚势之强思全必胜之功故先侵蔡以震其威/而后伐楚是则齐桓用兵之心浅于蔡而深欲图楚)
　(也兵至蔡而溃桓公不土其地不分其民以此知桓/公志于伐楚而不在于侵蔡也陈氏曰楚入春秋浸)
　(强矣而诸夏之交兵非以定篡弑则修怨而已问不/及楚也桓公始有志于中外之分于是伐楚而以侵)

　(蔡召诸侯书曰遂伐楚言志不在蔡也伐而后次见/桓公之不战而诎楚也桓合九国之众以讨楚兵莫)
　(盛于此楚虽强足以一战矣而临楚不战楚人为之/诎使其大夫即盟于师桓公不但以力服人矣张氏)
　(曰蔡自献舞以来屈服于楚桓公欲讨楚而加兵于/附楚之蔡先责其以文王之胄而甘心于僣窃之夷)
　(蔡众既溃则威震而兵强故可以遂伐楚也楚自桓/二年蔡郑会邓已惧其为中国患又积五十年富强)
　(吞并之力今比年伐郑气陵中国所幸桓公举管仲/以治民训兵至此方能率诸侯之师正其罪而讨之)
　(使其君臣震恐遣使如师可谓有功于中国矣然桓/公本无汤武之学而管仲复未尝有闻于君臣之大)
　(义故揆之天吏讨罪之法则不奉天子之命未敢正/其僣王之罪仅致屈完来盟然其与屈完观师恃力)
　(骄矜形于辞色遂来方城汉水之对屈完之归卒践/此言时出干纪灭弦伐黄故曾西鄙其功烈之卑书)

　(遂以讥其专书次以著其师有节制用能慑惧楚人/免民左衽也临川吴氏曰孙子云百战百胜非用兵)
　(之善不战而屈人兵者善也齐以楚之猾夏而声罪/致伐然楚众方强若不持重而轻进深入则胜负之)
　(数未可知也故次于陉以待其自来屈服所以为节/制之师合于不战屈人兵之善也王氏曰晋文退三)
　(舍避楚亦桓公退次召陵之意使得臣服义则亦不/战矣朱子语问桓公伐楚不责以僣王之罪盖桓公)
　(每事持重当时楚甚强大僣王已非一日若以此问/之只宜楚即服罪不然齐岂遽保其必胜哉曰然愚)
　(按成三年诸侯伐郑次于伯牛襄十六年伐许次于/函氏皆不书次其次不足善也惟襄元年晋悼遣韩)
　(厥伐郑而以诸侯之师次于鄫不欲悉师以攻郑近/于齐桓次陉之意春秋伐而次者齐桓晋悼为庶几)
　(矣或谓桓伯之初不能救蔡蔡之从楚实不得已桓/之伐楚不当先侵蔡今考侵蔡之后蔡终不与齐桓)

　(之会晋文仅能致蔡于践土于温翟泉而厥后专意/事楚则桓之讨蔡岂曰过乎○刘氏曰公羊亡国曰)
　(溃邑曰叛非也溃者民溃叛者臣叛非系国邑为别/也又云其言次于陉何有俟也俟屈完也亦非也若)
　(实俟何为不言屈完如师啖氏曰初次之时安知屈/完来乎家氏曰左传云蔡姬荡公于囿公怒归之未)
　(绝之也蔡人嫁之于是会诸侯侵蔡蔡溃遂伐楚然/则齐桓之侵蔡为私怒而发殆不然也高氏曰齐桓)
　(欲攘荆楚经营十数年矣岂/如左氏所载直为蔡姬举哉)
夏许男新臣卒(穆公也子业嗣是为僖公高氏/曰新臣即许叔在位四十二年)
　刘敞曰诸侯卒于外者在师则称师(㨿成十三年书/曹伯庐卒于师)
　(襄十八年书曹/伯负刍卒于师)在会则称会(㨿定四年书把/伯成卒于会)今许男

　一无称(平/声)者此去师与会而复归其国之验也召陵
　地在颍川是以许男复焉古者国君即位而为椑(音/辟)
　(棺衬/尸者)岁一漆之(见檀/弓)出疆必载椑(见曾/子问)卒于师曰师
　卒于会曰会正也许男新臣卒非正也其为人君不
　知命者也不知命则必畏死畏死则必贪生贪生则
　必乱于礼矣而后有容身苟免之耻(燕/昭)而后有淫祀
　非望之惑(秦始/皇)此说是也(本刘氏/意林)夫知生死之说通
　昼夜之道者亦岂有以异于人哉苟得正而毙焉(见/檀)

　(弓/)则无求矣(赵氏曰许国与楚近盖许男遇疾而归/卒于国故不言卒于师张氏曰召陵地)
　(属颍川颍川今之颍昌府长社县去许密迩故许男/疾而归也愚按颍川即今许州许国故都属长社县)
　(○刘氏曰左氏云卒于师葬之以侯礼也非也若实/卒于师经何以不记耶似当时臣子欲追美君父故)
　(引许方会诸侯而卒私以加等之礼葬之尔榖梁云/死于师何为不地内桓师也亦非也当地不当地自)
　(有常义书卒于师不足贬桓公/不书卒于师不足褒桓公也)
楚屈完来盟于师盟于召陵(屈居勿反完音桓召上照/反左傅楚子使屈完如师)
(师退次于召陵齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之齐/侯曰岂不榖是为先君之好是继与不榖同好如何对)
(曰君惠徼福于敝邑之社稷辱收寡君寡君之愿也齐/侯曰以此众战谁能禦之以此攻城何城不克对曰君)

(若以德绥诸侯谁敢不服君若以力楚国方城以为城/汉水以为池虽众无所用之屈完及诸侯盟公羊传屈)
(完楚大夫也其言盟于师盟于召陵何师在召陵也师/在召陵则曷为再言盟喜服楚也何言乎喜服楚楚有)
(王者则后服无王者则先叛桓公救中国而卒帖荆以/此为王者之事也其言来何与桓为主也前此者有事)
(矣后此者有事矣则曷为独于此言与桓公为主序绩/也榖梁传楚无大夫其曰屈完何也以其来会桓成之)
(为大夫也其不言使权在屈完也来者何内桓师也杜/氏曰如师于陉之师召陵颍川县张氏曰在今郾城县)
(愚按郾城县今/属汴梁路许州)
　楚大夫未有以名氏通者其曰屈完进之也(陆氏曰/楚蛮夷)
　(之强国未尝与中国为会屈完佐楚子而能从/善服义得为臣之道故圣人特书族以褒之)其不

　称使权在完也(范氏曰齐桓威陵江汉楚人大惧未/能量敌遣屈完如师权事之宜以义)
　(却齐遂得与盟陆氏曰楚子/意令其可盟则盟事在屈完)来盟于师嘉服义也(卢/氏)
　(曰书来盟于师见桓公以正义伐楚楚来/乞盟于师也高氏曰曰来盟者彼欲之也)盟于召陵
　序桓绩也(何氏曰序次也绩功也累次桓公之功/德莫大于服楚明德及强夷最为盛)桓
　公帅八国之师侵蔡而蔡溃伐楚而楚人震恐兵力
　强矣责包茅之不贡则诺问昭王之不复则辞徼(古/尧)
　(反/)与同好(去/声)则承以寡君之愿语(去/声)其战胜攻克则
　对以用力之难然而桓公退师召陵以礼楚使(去声/本杜)

　(氏/注)卒与之盟而不遂也(刘氏曰桓公之威可谓盛矣/责楚之包茅则诺问昭王之)
　(不复则辞然而不以己力之有馀而加人故不多齐/之有功而多楚之服罪不贵楚之能拒敌而贵齐之)
　(能不/遂也)于此见齐师虽强桓公能以律用之而不暴楚
　人已服桓公能以礼下之而不骄庶几乎王者之事
　矣故春秋之盟于斯为盛而扬子称之曰齐桓之时
　缊(委粉/反)而春秋美召陵是也(法言注缊乱也桓公会/诸侯于陉楚遣屈完如)
　(师以观齐睹齐之盛因以求盟桓公退次召陵与之/盟以礼楚故子云言齐桓之时下陵上替而春秋美)
　(召陵之会能服楚也蜀杜氏曰齐桓伐楚使管仲责/之其言正而不谲是以未加兵而强楚自服故书曰)

　(楚屈完来盟于师明桓公兵不血刃而楚人听命于/师也桓公退舍而与之盟故言盟于召陵亦以见齐)
　(桓仗礼义而服楚也张氏曰来而不书楚者春秋待/蛮荆谨严之法虽录屈完名氏以进之若书楚子使)
　(屈完则一同于中国君臣之辞矣故书楚屈完来盟/以嘉其服义不书楚子使以严中外之分而伸齐桓)
　(方伯之体屈完既至而桓公退师以与盟以坚其求/服之志于是见桓公之待楚进退有礼虽不足以尽)
　(王者之义而夫子所谓一匡天下民到于今受其赐/实二百四十年甚盛之举也愚按盟于召陵与会于)
　(萧鱼书法不异皆一经特笔一以美齐桓之服楚一/以美晋悼之定郑虽不重言楚屈完之盟与郑伯之)
　(会而楚郑之服可见矣成二年齐侯使国佐如师襄/三年陈侯使袁侨如会与屈完事相类然国佐不言)
　(来盟则齐人非服义也袁娄称及国佐盟而书日则/非序绩也袁侨如会及袁侨盟虽若服义而来会胜)

　(于国佐之如师矣然书叔孙豹及诸侯之大夫及陈/袁侨盟两书及词繁而不杀又详于国佐之盟者恶)
　(其以盟会之权授之大夫也盖桓公服楚以义而荆/楚亦服桓公之义故春秋序绩晋却克等以力屈强)
　(齐齐因战败而强服非心服也故春秋书日书及以/讥之晋悼鸡泽虽能仗义以安中国而陈袁侨之来)
　(诸侯既盟又使大夫与之盟以启大夫执国权之端/故春秋备书以贬之也○刘氏曰公羊云何以不言)
　(使尊屈完也曷为尊屈完以当桓公也按春秋之义/大夫不得敌君今乃尊屈完使当桓公自相反也)
齐人执陈辕涛涂(辕公谷作袁左传陈辕涛涂谓郑申/侯曰师出于陈郑之间国必甚病若)
(出于东方观兵于东夷循海而归其可也申侯曰善涛/涂以告齐侯许之申侯见曰师老矣若出于东方而遇)
(敌惧不可用也若出于陈郑之间共其资粮屝屦其可/也齐侯说与之虎牢执辕涛涂公羊传涛涂之罪何辟)

(军之道也执者曷为或称侯或称人称侯而执者伯讨/也称人而执者非伯讨也此执有罪何以不得为伯讨)
(古者周公东征则西国怨西征则东国怨桓公假涂于/陈而伐楚则陈人不欲其反由己者师不正故也不修)
(其师而执涛涂古人之讨则不然也谷梁传齐人者齐/侯也其人之何也于是哆然外齐侯也杜氏曰涛涂陈)
(大夫孙氏曰桓公兴陈侯南服强楚归而反执陈辕涛/涂其恶可知家氏曰齐桓执郑詹与其执也故继书逃)
(来见春秋之罪詹执陈辕涛涂不与执也故继书伐陈/侵陈见春秋之不与齐○啖氏曰公羊云涛涂说桓公)
(令师滨海而归师陷沛泽之中顾而执涛涂若然/则是军自失路致陷非涛涂之罪故左氏说是)秋及
江人黄人伐陈(左传伐陈讨不忠也榖梁传不言其人/及之者何内师也程子传齐命也临川)
(吴氏曰时江黄之师在其国伐楚之役未尝劳之且以/其国近于陈故令伐陈也必使鲁人及之者江黄远国)

(不可无鲁主兵也○愚按或谓书及者蒙上文齐人执/辕涛涂之文乃齐及之非鲁及之也然求之一经书法)
(他国再有事必书遂如遂灭偪阳遂/灭赖之类此不言遂实鲁及之耳)八月公至自伐楚
(榖梁传有二事偶则以后事致后事小则以先事致其/以伐楚致大伐楚也范氏曰楚强莫能伐故以伐楚为)
(大事何氏曰公出三时危公之久临川吴氏曰公与齐/桓为他会皆不至此独至者重大其事且以师出三时)
(久役之劳也啖氏曰或致前事或致后事盖夫子择其/重者志之也愚按春秋书至大齐桓伐楚之功其犹召)
(穆公平淮夷告成于王而诗人美之欤诸书至或以前/事致者或以后事致者亦犹汤既胜夏遂伐三朡而序)
(书者曰汤归自夏成王东伐淮夷遂践奄而序书者曰/成王归自奄盖以灭夏灭奄其事重于伐三朡伐淮夷)
(故耳○陆氏曰公羊云楚已服矣何以致伐楚叛盟也/按楚虽已服何妨告庙云伐还岂可云公至自服楚乎)

(刘氏曰诸致例有可通者/有不可通者不足信也)○葬许穆公(穆公/作缪)○冬十有
二月公孙兹帅师会齐人宋人卫人郑人许人曹人侵
陈(兹公作慈后同霸国大夫会诸大夫侵与国自此始/左传叔孙戴伯帅师会诸侯之师侵陈陈成归辕涛)
(涂杜氏曰/兹叔牙子)
　剔子法言或问为政有几曰思斁(音/绎)昔在周公征于
　东方四国是王(诗豳风破斧/篇王作皇)其思矣夫齐桓公欲径
　陈陈不果纳执辕涛涂其斁矣夫(见先知篇注言政/善则人思慕之政)
　(恶则人厌苦之周公东征三年而归四国于是从王/命故东山二章言其思也齐桓伐楚虽美而御师不)

　(整故不敢令径刘氏曰齐桓之不可为周公亦明矣/然春秋以周公之义责焉者以其可以及可以责者)
　(责于桓/公也)桓公识明而量浅管仲器不足而才有馀(语/子)
　(曰管仲之器小哉朱子/曰管仲之德不胜其才)方楚人未帖(他恊反/服也)而齐以
　为忧也致勤于郑振中夏之威会于阳榖惇远国之
　信按兵于陉修文告之辞退舍召陵结会盟之礼何
　其念之深礼之谨也存此心以进善则桓有王德而
　管氏为王佐矣尧舜性之也汤武身之也五霸假之
　也久假而不归乌知其非有惜乎桓公假之不久而

　遽归也(南轩张氏曰五伯慕乎仁义之名有所为而/为之故暂假而暂归桓公召陵之盟仗王室)
　(之事以责楚亦可谓义矣而执陈辕涛涂之举旋踵/而起此皆归之遽者也使其假而能久久之而不归)
　(则必有非苟然者矣愚按朱子集注谓窃/其名以终身而不自知其真有与此不同)楚方受盟
　志已骄溢陈大夫一谋不恊其身见执其国见伐见
　侵而怒犹未怠也桓德于是乎衰矣爱人不亲反其
　仁治人不治(去/声)反其智礼人不答反其敬行有不得
　者皆反求诸已其身正而天下归之(见孟/子)曾可厚以
　责人不自反乎原其失在于量浅而器不宏也魏武

　才得荆州而张松见忽(三国志刘焉傅曹操击刘表/表卒子琮以荆州降刘璋以)
　(操得荆州遣别驾张松致敬于操松为人短小放荡/时操已定荆州不存录松松怨之归劝璋绝操习凿)
　(齿曰齐桓一矜其功叛者九国曹操暂自骄伐天下/三分皆勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷)
　唐庄宗自矜取汴而高氏不朝(五代史高季兴世家/同光元年庄宗灭梁)
　(季兴入朝庄宗欲留之郭崇韬谏乃遣之季兴倍道/而去谓将佐曰新朝百战方得河南乃对功臣举手)
　(云吾于十指上得天下矜伐如此/其谁不解体何能久长吾无忧矣)成汤胜夏抚有万
　方乃曰兹朕未知获戾于上下慄慄危惧若将陨于
　深渊其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔

　万方(见汤诰蔡氏曰责愈重则忧愈大圣人厚/于责己而薄于责人是乃君道当然也)人之
　度量相越岂不远哉春秋称人以执罪齐侯也(陈氏/曰齐)
　(侯称人贬也东迁之后春秋之治在诸侯北杏之后/春秋之治在盟主是故治在诸侯于中丘会称君伐)
　(宋称人于郎战称君盟恶曹称人治在盟主于陉/伐称君执涛涂称人于温会称君执卫侯称人)称
　侵陈者深责之也(临川吴氏曰陈与六国同伐楚成/齐桓帖荆之功一有辟军之罪既)
　(执其臣遄以三国伐之又动七国之兵临其国厚人/之功而薄人之过者盖不如此书侵者以见其师之)
　(无名/也)故孟子曰仲尼之徒无道桓文之事者管仲曾西
　之所不为也而子为(于伪/反)我愿之乎(张氏曰桓公怒/陈之深至于伐)

　(而又侵孟子谓成汤征伐至于归市者不止耕者不/变若时雨降民大悦则桓公于此惭德多矣况大兵)
　(之后复以师出重困诸侯乎兵以愤兴则后有当讨/者应之必怠人亦侮之故楚终不服郑伯逃盟以至)
　(弦灭而不能救皆怒陈之过致之也故详书伐侵以/著其罪苏氏曰伐陈侵陈皆讨涛涂之不忠也前曰)
　(伐当其罪也后曰侵已甚也沙随陈氏曰涛涂既执/又再侵伐陈罪特暂谋之不善耳非有荆楚暴殄中)
　(国之罪也桓公责强夷甚略罪弱国甚备非道也家/氏曰夫子大齐桓之功而小管仲之器于伐楚之役)
　(见之盖规模宏大者忧乐吉凶不足以动其方寸而/识量浅狭者胜负得丧足以移其常心斯王霸之所)
　(以辨而伊尹周公与管仲狐赵事业所以分也当桓/公之始霸管仲佐之谦以处已和以遇物诸侯小国)
　(会不会朝不朝不深责也远近咸服小大具孚遂率/之以伐楚楚服其罪还自召陵君臣俱骄忧喜易位)

　(涛涂谋避军道以纾其国于齐未大有所损执其人/命诸侯之师伐之以伐为未足又从而侵之楚无亡)
　(矢遗镞之费而陈反被侵陵之祸志得而骄猖狂妄/行管仲曾不能谏则仲与桓俱堕骄盈之域由其器)
　(量浅狭如贫人之家一朝获千金而莫知所措故是/行也责楚之无王而楚之无王自若欲服蔡而蔡卒)
　(不与于会本以救郑未几逃盟虽稍伸中国之威终/不能大挫强楚之焰于是灭弦伐许使中国自救之)
　(不睱而桓之霸浸衰矣惜哉春秋于伐楚也爵以褒/之于其伐陈侵陈也人以贬之其著义明矣高氏曰)
　(书公孙兹帅师则知诸国皆大夫帅师以会之矣诸/国皆贬而人之则公孙兹与贬可知矣齐之首恶罪)
　(不胜诛也陈氏曰会侵未有书帅师者而公孙兹书/帅师会救未有书帅师者而公孙敖书帅师公子牙)
　(谋弑子般公子庆父弑闵而兹与敖皆世为将是故/谨志之曰公子友帅师败莒师于郦公孙兹帅师会)

　(侵陈公孙敖帅帅及诸侯之大/夫救徐见三家之所从始也)
(丙惠王二/寅十二年)五年(齐桓三十一晋献二十二卫文五蔡穆/二十郑文十八曹昭七陈宣三十八把)
(惠十八宋桓二十七/秦穆五楚成十七)春晋侯杀其世子申生(左传初晋/献公烝于)
(齐姜生大子申生又娶二女于戎大戎狐姬生重耳小/戎子生夷吾晋伐骊戎骊戎男女以骊姬献公欲以骊)
(姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短龟/长不如从长且其繇曰专之渝攘公之羭一薰一莸十)
(年尚犹有臭必不可弗听立之生奚齐其娣生卓子骊/姬嬖欲立其子公使大子居曲沃重耳居蒲夷吾居屈)
(群公子皆鄙惟二姬之子在绛将立奚齐既与中大夫/成谋姬谓大子曰君梦齐姜必速祭之大子祭于曲沃)
(归胙于公公田姬寘诸宫六日公至毒而献之公祭之/地地坟与犬犬毙与小臣小臣亦毙姬泣曰贼由大子)

(大子奔新城公杀其傅杜原款或谓大子子辞君必辩/焉太子曰君非姬氏居不安食不饱我辞姬必有罪君)
(老矣吾又不乐曰子其行乎大子曰君实不察其罪被/此名也以出人谁纳我缢于新城姬遂谮二公子曰皆)
(知之重耳奔蒲夷吾奔屈谷/梁傅目晋侯斥杀恶晋侯也)
　公羊子曰杀世子母弟直称君者(何氏曰㨿郑杀其/大夫申侯称国)
　甚之也(何氏曰甚恶杀亲亲也啖氏曰称晋侯言申/生之无罪也陈氏曰太子缢于新城则其斥)
　(杀何春秋之法苟有谗而不见则其君之罪也是故/申生以骊姬之谮自杀宋痤以伊戾之谮自杀直称)
　(君杀而/已矣)申生进不能自明退不能违难(乃旦/反)爱父以
　姑息而陷之不义谗人得志几至亡国先儒以为大

　仁之贼也(陆氏曰申生进不能自明退不能违难有/爱父之心而乃陷之于不义使谗人得志)
　(国以大乱所谓小仁大仁之贼也○/张子曰无所劳而待烹申生其恭也)而目晋侯斥杀
　专罪献公何也春秋端本清源之书也内宠并后嬖
　子配适(音嫡/下同)乱之本也(左传闵二狐突谏曰云云家/氏曰献公残忍不君溺于内)
　(嬖所与朝夕潜图密虑不过为树建庶孽之计耳方/东山皋落之伐岂无他人乃以命冢嗣狐突先友梁)
　(馀子先丹木之徒固洞见公之肺肝而劝太子/为避祸之谋不待归胙于君人皆知其不免矣)骊姬
　宠奚齐卓子嬖乱本成矣尸(主/也)此者其谁乎是故目
　晋侯斥杀专罪献公使后世有欲紊妃妾之名乱适

　庶之位纵人欲灭天理以败其家国者知所戒焉(张/氏)
　(曰献公嬖宠庶孽听谗如流轻世适之重忽社稷之/计申生既死而公卒之后奚齐亦被杀徒设此心两)
　(俱弃之致晋乱二十馀年兵败国破所谓为人父而/蒙首恶之名者此矣高氏曰诸侯世子皆誓于天子)
　(不可专杀也且父子人之大伦非他人所得间者今/至于相杀则人伦废矣况世子至亲非其君自杀之)
　(则无敢杀者是故斥言晋侯所以深罪其听谗而/忍杀其子也观采苓之诗盖可见其好听谗矣)以
　此防民犹有以尧母名门使奸臣逆探其意有危皇
　后太子之心以成巫蛊之祸者(前赵倢伃傅倢伃有/宠元始三年生昭帝)
　(任身十四月乃生上曰昔尧十四月而生今钩弋亦/然乃命其门曰尧母门戾太子傅卫后宠衰江充用)

　(事充与太子及卫后有隙会巫蛊事充因此为奸白/言宫中有蛊气遂至太子宫掘得桐木人太子急白)
　(皇后𤼵武库兵斩充与丞相刘屈氂战败走皇后太/子皆自杀司马公曰皇后太子皆无恙而命钩弋之)
　(门曰尧母非名也是以奸臣逆探上意知其奇爱少/子欲以为嗣遂有危皇后太子之心卒成巫蛊之祸)
　(悲夫○愚按春秋书杀大夫四十七或称国或称人/惟晋侯杀申生宋公杀痤天王杀佞夫郑伯克段不)
　(称国不称人而直称君以为独其君之罪也僖十六/年郑伯杀其世子华文十八年宋公杀其母弟须杀)
　(得其罪/则不书)
把伯姬来朝其子(公羊传与其子俱来朝也榖梁傅诸/侯相见曰朝伯姬为志乎朝其子也)
(伯姬为志乎朝其子则是把伯失夫之道矣以待人父/之道待人之子非正也故曰把伯姬来朝其子参讥也)

(范氏曰讥伯姬把伯鲁侯也杜氏曰其子时年十岁左/右薛氏曰无父归宁犹曰不可况非礼之朝乎张氏曰)
(朝者人君相见于宗庙朝廷之上父在而使其子行之/又使妇人参之皆失正也临川吴氏曰曹伯有疾遣其)
(世子射姑代父朝鲁春秋讥之把惠公疑亦有疾伯姬/以其子为鲁之甥故挟之至鲁就令摄父行朝礼是年)
(把惠公卒成公嗣位盖伯姬豫欲托其子于鲁也杞伯/失君道失夫道失父道伯姬失妻道失母道其子失子)
(道而鲁僖受其朝皆非礼也家氏曰世子预会盟礼犹/有杀况未为世子而用朝礼见之乎高氏曰先王之制)
(诸侯未冠而即位谓之童子侯童子侯不朝盖不可以/成人之礼按之也伯姬归把方十三年有子必尚幼稚)
(如之何而胜朝乎高邮孙氏曰此言来朝其子三十一/年来求妇皆非礼也若数者志而卒不志知其所为贬)
(之也○陆氏曰公羊云其言来朝其子何内/辞也按此文直书以示讥尔何有内辞乎)○夏公孙

兹如牟(左传公孙兹如牟娶焉杜氏曰卿非君命不越/境故奉君命聘于牟因自为逆而传实其事临)
(川吴氏曰鲁于邻近大国未见使其臣以时往聘牟小/国也桓十五年尝朝于鲁自后并不再有邦交之礼今)
(公孙兹乃往聘于彼盖以私事行而有请于公托君命/以往故书以讥之愚按经书公如他国者朝也书大夫)
(如他国者聘也故赵氏谓凡内朝聘称如以异外也戴/伯因聘而娶不书逆者不予其因聘礼而行私事也季)
(友私交则书其事公孙兹季孙行父公孙敖公孙婴齐/叔孙婼因聘与盟而逆则不书皆所以谨私交也盖因)
(公事而行私事则不书私事罪其不当托君命以/遂其私无公事而专行私事则直书而贬自见矣)○公
及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首
止(公谷作首戴后同左传会于首止会王大子郑谋宁/周也公羊传曷为殊会王世子世子贵也世子犹世)

(世子也榖梁传及以会尊之也何尊焉王世子云者唯/王之贰也云可以重之存焉尊之也何重焉天子世子)
(世天下也程子传世子王之贰不可与诸侯列世子出/诸侯会之故其辞异杜氏曰首止卫地陈留襄邑东南)
(有首乡张氏曰襄邑今属拱州非/卫地愚按襄邑在今汴梁路睢州)
　及以会尊之也(范氏曰言及诸侯然后会王世子不/敢令世子与诸侯齐列杜氏曰世子)
　(不名而殊会尊之也/王之世子尊与王同)以王世子而下会诸侯则陵(陵/谓)
　(陵迟左传国/不竞亦陵)以诸侯而上与王世子会则抗(抗敌/也)春
　秋抑强臣扶弱主拨乱世反之正(本公/羊)特书及以会
　者若曰王世子在是诸侯咸往会焉示不可得而抗

　也(何氏曰储君副主当世父位不可以诸侯会之为/文故殊别之使若诸侯为世子所会也啖氏曰齐)
　(不敢为会主故/不云会齐侯)后世论其班位有次于三公宰臣之
　下亦有序乎其上者则将奚正(晋制皇太子在三恪/下宋升太子在三恪)
　(之上齐梁陈因之隋制皇太子与会设坐于/御东南西向唐制朝贺首皇太子次上公)自天王
　而言欲屈远其子使次乎其下示谦德也自臣下而
　言欲尊敬王世子则序乎其上正分(扶问反/下同)义也(何/氏)
　(曰自王者言之以屈远世子在三公下自诸侯/言之世子尊于三公此礼之威仪各有所施)天尊
　地卑而其分定典叙礼秩而其义明使群臣得伸其

　敬则贵有常尊(宣十二随武/子曰云云)上下辨矣经书宰周公
　祗(音/支)与王人同序于诸侯之上而不得与殊会同书
　此圣人尊君抑臣之旨也而班位定矣(张氏曰初惠/王娶陈妫为)
　(后生太子郑及叔带爱叔带欲立之齐桓公以其废/长立幼将启乱阶遂率诸侯会王世子于首止示天)
　(下戴之以为天王之贰所以尊国本绝乱阶也陈氏/曰王世子危不得立齐桓公率天下之诸侯而为会)
　(以定之礼之变者也殊会世子而不以世子夷于诸/侯所以定世子也桓公可谓善处父子之间矣高氏)
　(曰天王以惠后故将废郑而立带齐侯以谓议之于/朝觐贡之以谏词从则世子安不从则废之是从违)
　(未可知也莫若为会以尊世子使天下晓然皆知世/子之为郑而共尊之则虽有惠后之爱天王不得行)

　(其私而世子终可不易矣此齐侯之志也愚按王世/子天下之本也本危则王室乱王室乱则天下摇矣)
　(齐桓定王世子郑于首止而王室宁使惠王无易树/子之过景王不能早正国本而王室乱使诸侯有戍)
　(周城成周之勤晋顷宁王室于已乱之后不若齐桓/能弭难于未乱之先也或谓寰内诸侯非有天子之)
　(命不得出会诸侯今王世子不禀王命而出与诸侯/会是世子外交霸国以胁制其君齐桓不请于王而)
　(率诸侯以会王世子是为世子私植党以拒父也是/不然汉高欲易太子张良招四皓与游卒定惠帝程)
　(子予之以为得纳约自牖之义彼四皓非以高帝之/命而至惠帝亦非有父命而招四人也朱子详载其)
　(事于纲目岂非法春秋许首止之盟而然欤盖襄王/之为世子实惠王命之为世子也齐桓以诸侯会世)
　(子是会王之世子也彼惠王虽有立爱之意而未尝/有命废襄王齐桓适事之权定天下之大本于危疑)

　(之际乃霸功之合于义者也朱子曰春秋书会王世/子与齐桓公也岂不信哉故成十六年公会尹武公)
　(及诸侯伐郑十七年公会尹武公单襄公及诸侯伐/郑襄三年公会单顷公及诸侯同盟于鸡泽春秋皆)
　(不以殊会书之独此殊会王世子盖以明至尊之储/副非人臣之比也夫殊会之文或及以会或会以会)
　(或会以及或及以及义各不同公及诸侯会王世子/于首止会吴于钟离于相于向皆众人会一人之辞)
　(然首止以卑会尊及而后会所以正君臣之分也会/吴则以此会彼会而又会所以谨华夷之辨也文虽)
　(同而实则异也公及夫人会齐侯于阳榖以两人会/一人而男女之别也公会晋侯及吴子于黄池以一)
　(人会两人而内外之别也文虽似而实不同也叔孙/豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟大夫自盟而书诸侯)
　(以统之以诸侯之失权于大夫故殊及以志其始也/首止袁侨皆以明君臣之义而意不同于柤黄池皆)

　(以著内外之辨而事则异皆变例/之变者也读者不可不深察焉)
秋八月诸侯盟于首止(公羊传诸侯何以不序一事而/再见者前目而后凡也榖梁传)
(无中事而复举诸侯何也尊王世子而不败与盟也尊/则其不敢与盟何也盟者不相信也故谨信也不敢以)
(所不信而加之尊者桓诸侯也不能朝天子是不臣也/王世子子也块然受诸侯之尊已而立乎其位是不子)
(也桓不臣王世子不子则其所善焉何也是则变之正/也天子微诸侯不享觐桓控大国扶小国统诸侯不能)
(以朝天子亦不敢致天王尊王世子于首戴乃所以尊/天王之命也世子含王命会齐桓亦所以尊天王之命)
(也世子受之可乎是亦变之正也天子微诸侯不享/觐世子受诸侯之尊已而天王尊矣世子受之可也)
　无中事复(扶又/反)举诸侯(据祝柯重丘间有异事则复/举诸侯马陵柯陵于戏亳城)

　(北平丘无中事不举诸侯何氏曰省文从/可知间无事不省诸侯时世子不与盟)会盟同地
　再言首止者书之重词之复其中必有大美恶焉首
　止之盟美之大者也(范氏曰齐桓尊崇王室绥合诸/侯翼戴世子盟之美者莫盛于)
　(此刘氏曰首止葵丘会盟同地而再言之者孔子曰/书之重辞之复其中必有美者焉首止君君臣臣父)
　(父子子此大经大法也葵丘尽王者之禁/皆有懿德美行超绝卓异非常之迹者也)王将以爱
　易世子桓公有忧之控大国扶小国会于首止以定
　其位(杜氏曰惠王以惠后故将废太子郑而立王/子带故齐桓帅诸侯会王太子以定其位)太
　子践阼(新君即位由阼阶三/揖而后升谓之践阼)是为襄王一举而父子

　君臣之道皆得焉(愚按太子郑乃惠王之长嫡桓公/会首止以定其位所以明父子之)
　(伦不使王太子列于诸侯而殊会之所以明君臣之/伦首止之盟重与诸侯要言共尊世子为天下之储)
　(君且不敢使王世子同盟又/以申明父子君臣之道也)故夫子称之曰管仲相
　(去/声)桓公一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被
　(皮寄/反)发左祍(而审/反)矣人之所以为人以有父子君臣
　之大伦也否则入于禽道矣故曰首止之盟美之大
　者也(张氏曰此盟盖会世子之礼已毕约诸侯以同/戴世子殆亦束牲载书而不歃血欤方伯者察)
　(天下之势而正救于未乱者故桓公之谋宁周春秋/之义举也不敢以约信加之尊者桓公此举其义既)

　(明其礼复正此所以为一正天下之功而再书首止/以美之卢氏曰夏诸侯会王世子于首止秋诸侯盟)
　(于首止此春秋尊周之微意诸侯不敢盟世子故自/盟也高氏曰会者辨上下之礼修和好之道而王世)
　(子与焉犹之可也盟者以不相信故也若王世子亦/与焉则是以所不信者加之王世子与约束诸侯无)
　(异故齐侯不敢盟世子而与诸侯自盟诸侯自盟乃/所以定世子也夫齐既不敢盟世子而以会世子为)
　(名可谓知尊王矣然齐侯之伯既致王世子而会之/晋侯之伯遂致天王而朝焉孔子罪作俑者由致王)
　(世子遂至于致王则其弊不可胜诛矣陈氏曰会而/后盟间有事书诸侯盟于某非间有事也亦书诸侯)
　(盟于某则有不盟者也此再书诸侯则王世子不与/盟也桓有诸侯之事三于洮序王人于诸侯之上而)
　(同盟焉王人微者也虽同盟而无嫌于葵丘亦序周/公于诸侯之上而不敢同盟焉天下之宰异于微者)

　(也盟于首止不但不同盟也而帅诸侯以殊会世子/以世子之尊非特天子之宰比也桓公于是知节矣)
　(故会有周人盟无周人书会于某某日诸侯盟则齐/侯之逊也会有周人盟有周人书会于某但曰某日)
　(盟则晋侯之抗也春秋是以予桓也愚按会盟同地/而书辞重复者盟首止定王嗣葵丘明王禁平丘示)
　(威而晋伯衰于宋晋楚为成而中国失霸/事异而文一施之所谓美恶不嫌同辞也)
郑伯逃归不盟(左传王使周公召郑伯曰吾抚女以从/楚辅之以晋可以少安郑伯喜于王命)
(而惧其不朝于齐也故逃归不盟孔叔止之曰国君不/可以轻轻则失亲失亲患必至病而乞盟所丧多矣君)
(必悔之弗听逃其师而归谷/梁传以其去诸侯故逃之也)
　事有恶者不与(音预/下同)为幸其善者不与为贬平丘之

　盟恶也请鲁无勤是以为幸(平丘之盟上要天子之/老则非尊王同惧荆蛮)
　(篡弑之君则非仗义甲车四千乘示威于诸侯则无/忠信诚悫之意又信邾莒之诉而绝鲁使不与盟则)
　(不盟不/足耻也)故直书曰公不与盟首止之盟善也犯众不
　盟是以为贬故特书曰郑伯逃归逃者匹夫之事(杜/氏)
　(曰国君轻走群臣不知其谋与匹夫逃窜无异榖梁/逃义曰逃赵氏曰凡言逃皆谓义当留而窃去也)
　以诸侯之尊下行匹夫之事虽悔于终病而乞盟如
　所丧(息浪/反)何其书逃归不盟深贬之也或曰首止之
　会非王志也王恶(去/声)齐侯定世子而使周公(杜氏曰/宰孔也)

　召郑伯曰吾抚汝以从楚可以少安郑伯喜于王命
　而畏齐故逃归不盟然则何罪乎曰春秋道(音/导)名分
　尊天王而以大义为主夫义者权名分(扶问/反)之中而
　当(去/声)其可之谓也诸侯会王世子虽衰世之事(苏氏/曰诸)
　(侯不以王命而会世子世子不以/王命而出会诸侯衰世之事也)而春秋与之者是
　变之中也郑伯虽承王命而制命非义(宣十五解杨/曰君能制命)
　(为义家氏曰郑伯当陈义于王力言其不可必待既/盟乃去然后于义为尽安有执王私命逃诸侯而遂)
　(去者/乎)春秋逃之者亦变之中也天下之大伦有常有

　变舜之于父子(娶妻必告父母舜不告而娶者/以父顽母嚚告则不得娶也)汤武
　之于君臣(臣不当伐君而桀纣暴虐天命已绝汤/放桀武王伐纣顺乎天而应乎人也)周
　公之于兄弟(周公辅成王群叔流言倡乱欲危王室/周公诛管蔡为天下致讨不得私其兄)
　(弟/也)皆处其变者也贤者守其常圣人尽其变会首止
　逃郑伯处父子君臣之变而不失其中也噫此春秋
　之所以为春秋而非圣人莫能修之者矣(张氏曰桓/公之举天)
　(下之公义也惠王之命一人之私心也郑伯背公徇/私违弃众善行同匹夫故书逃归以深罪之临川吴)
　(氏曰上书诸侯此言郑伯言七国诸侯之中独郑伯/不欲与尊戴王世子之盟而逃归也高氏曰齐侯以)

　(楚数病郑之故遂率诸侯伐楚楚既服遂会王世子/于首止明大义于天下此盛德之举也当是时诸侯)
　(未有从荆楚之心而惠王由嬖孽之私弃理义之正/抚郑从楚惎间中国自是楚复与中国争衡夫齐之)
　(服楚所以营图之非一日矣才踰年而惠王已导郑/伯以叛之故知中国不竞非独强楚与诸侯之罪王)
　(室实有以启之也陈氏曰国君而曰逃贱之也何贱/乎郑伯以其背夏盟也厥貉之会麋子逃归不书厉)
　(之役郑伯逃归不书盖逃楚也必若郑文公逃齐陈/哀公逃晋而后书所以示夷夏之辩严矣愚按君之)
　(逃惟首止于鄬书郑伯陈侯逃归臣之逃断道溴梁/之会高固高厚逃归皆不书而惟书郑詹逃来于此)
　(见齐桓晋悼之霸不可弃也闻之先师曰陈郑书逃/书乞圣人之予齐晋也昭昭矣○刘氏曰公羊云其)
　(言逃归不盟何不可使盟也非也公羊嫌郑伯实逃/归者当在盟首戴之前故云尔不知郑伯本自当盟)

　(及盟之日更自逃去但言逃归则嫌/已盟而逃故出不盟者在盟前逃也)
楚人灭弦弦子奔黄(楚始灭中国左傅楚斗谷于菟灭/弦弦子奔黄于是江黄道柏方睦)
(于齐皆弦姻也弦子恃之而不事楚又不设备故亡谷/梁傅弦国也其不日微国也杜氏曰弦国在弋阳[轪]县)
(东南任公辅曰地谱光州光山县故弦国愚按光州今/属汴梁路高氏曰齐侯自侵陈之后已起诸侯之叛心)
(至是郑伯窃与楚通楚人遂灭弦以为寇中国之兆也/张氏曰斗榖于菟楚之名大夫也辅楚頵以当齐桓虽)
(外受盟于召陵而内怀负固之心至此窥见王怀爱叔/带之意而不悦桓公此举遂因王间郑而师师灭弦弦)
(子书奔不服于楚而逃去之不名以为尚可望以兴复/故不绝也黄弦同壤而受弦子之奔楚之灭黄亦自此)
(始桓公不能救弦以启救郑围许之纷纷使桓公此时/率诸侯以讨楚复弦岂不足以立中国之威而制楚之)

(横与孙氏曰楚人灭弦恶桓不能救也/十年狄灭温十二年楚人灭黄义同)○九月戊申朔
曰有食之○冬晋人执虞公(左傅晋侯复假道于虞以/伐虢宫之奇谏曰虢虞之)
(表也虢亡虞必从之晋不可启寇不可玩一之谓甚其/可再乎谚所谓辅车相依唇亡齿寒者虞虢之谓也弗)
(听许晋使宫之奇以其族行曰虞不腊矣晋侯围上阳/灭虢虢公丑奔京师师还馆于虞遂袭虞灭之执虞公)
(及其大夫井伯以媵秦穆姬而修虞祀且归其职贡于/王故书曰晋人执虞公罪虞且言易也公羊傅虞已灭)
(矣其言执之何不与灭也曷为不与灭灭者亡国之善/词也灭者上下之同力者也榖梁传执不言所于地缊)
(于晋也其曰公何也犹曰其下执之之辞也其犹下执/之之辞何也晋命行乎虞民矣虞虢之相救非相为赐)
(也今日亡虢而明日亡虞矣程/子传书执而不书灭自取也)

　公羊子曰虞已灭矣其言执何不与灭也灭者亡国
　之善辞上下之同力也(何氏曰言灭者臣子与君戮/力一心共死之辞也不但去)
　(灭复去以归言执者明虞公灭人/以自亡当绝不得责不死位也)若夫虞公地之缊
　(纡粉/反)于晋久矣(范氏曰时虞已包裹属于晋/故虽在虞执而不书其处)晋命行
　乎虞民信矣(范氏曰虞服于晋故/从晋命而执其君)其曰晋人执之者
　犹众执独夫耳(通旨书晋人执虞公众词也虞公书/爵而不名深著其罪所谓美恶不嫌)
　(同/词)贵为天子富有四海而身为独夫商纣是也(泰誓/抚我)
　(则后虐我则雠独夫受有亿兆夷人/离心离德孟子残贼之人谓之一夫)贵为诸侯富有

　一国而身为独夫虞公是也其曰公者非存其爵犹
　下执之之词也(范氏曰臣民执其君故称公五等诸/侯民皆称公春秋有州公郭公虞公)
　(凡三公非爵三人殊而一致三公舛而同归盖春秋/所贱杜氏释例虞公贪贿自亡国非其国臣非其臣)
　(晋人执之若执一夫何氏曰称公者夺正爵刘氏曰/虞公不名而曰公者其国已亡其地已夺是灭而不)
　(能死/者也)不言以归验其为匹夫之实也(平庵项氏曰虞/公之执前无所)
　(由后无所归如执匹/夫然见虞之无国也)书灭下阳于始而记执虞公于
　后可以见弃义趋利黩货无厌(平/声)之能亡国败家审
　矣(刘氏曰春秋记事原始见终不失其实故虞之灭/自夏阳始夏阳灭则虞亡矣宫之奇舟之侨之徒)

　(皆知独其君不知故春秋因大见其衅于灭夏阳而/深没其迹于执虞公使天下之为人君者从而省之)
　(可以戒矣张氏曰虞公贪璧马之近货忘家国之将/绝而以国之所恃资敌故前书灭下阳而后书执虞)
　(公则虞公之自取亡灭与晋献无道绝灭虢叔虞仲/之祀片言可见陈氏曰苟同力致灭自其君世子必)
　(详所以灭之之罪书曰楚子虔诱蔡侯般杀之于申/楚公子弃疾帅师围蔡楚师灭蔡执蔡世子有以归)
　(用之苟不同力执其君而国从之矣则不详所以灭/之之罪书曰晋人执虞公以为晋人徒执其君焉耳)
　(而虞自亡也王氏笺义灭而称执者言虞当灭久矣/今但执之而已灭虢不书者方罪虞以为世戒若书)
　(曰晋侯灭虢遂灭虞执虞公以归此实录耳非裁成/义理之文也愚按春秋书灭国者三十一其致灭之)
　(因或叛彼即此或恃谋或侵地然未尝没于嗜好而/弃其险要以与敌也故皆书灭国以著灭之者之罪)

　(惟虞虢之灭书法不同盖有深意下阳不当书灭而/书灭虞当书灭而不书灭盖下阳者虞虢之捍蔽下)
　(阳既取则虞虢亡故书虞师同晋灭下阳者著虞之/自灭也书执虞公而不言灭者以虞之灭不待此时)
　(也不言以虞公归则虞公特亡国之君耳或疑春秋/不当没晋灭虞之罪夫圣笔之立文如化工之生物)
　(安可拘拘于常例哉如梁亡而不书秦灭胡髡沈逞/国未灭而书灭皆变其常法也或曰虞公尝为天子)
　(之三公故称公执天子三公其罪重于灭国故不言/灭虞特书晋执而贬人之未知是否○刘氏曰左氏)
　(云晋袭虞灭之而修虞祀且归其职贡于王故书曰/晋人执虞公非也虞晋同姓灭之大罪也虽其自欲)
　(文饰修祀归贡不足以掩其大恶春秋曷为听/之耶左氏怪其文理异常因彫琢迁就为此尔)
(丁惠王二/卯十三年)六年(齐桓三十二晋献二十三卫文六蔡穆/二十一郑文十九曹昭八陈宣三十九)

(把成公元年宋桓二十/八秦穆六楚成十八)春王正月○夏公会齐侯宋公
陈侯卫侯曹伯伐郑围新城(左传诸侯伐郑以其逃首/止之盟故也围新密榖梁)
(传伐国不言围邑此其言围何也病郑也著郑伯之罪/也范氏曰齐桓绥合诸侯翼戴世子而郑伯辟义逃归)
(是以诸侯伐而围之罪著于上而讨显于下围伐之文/虽同而善恶之义有殊也杜氏曰新城郑新密今荥阳)
(密县愚按密县属/今汴梁路钧州)秋楚人围许诸侯遂救许(左传楚子/围许以救)
(郑诸侯救许乃还榖梁传善救许也/杜氏曰皆伐郑之诸侯故不复更叙)冬公至自伐郑(榖/梁)
(传其不以救许致/何也大伐郑也)
　齐自召(音/邵)陵之后兵服四裔威动诸夏今合六国之

　师围新造之邑宜若振槁然(荀子燕赵起而攻之若/振槁然注若击枯叶之)
　(易/也)围而不举有遗(去/声)力者矣及楚人攻许即解新城
　之围移师救许是又得讨罪分灾救急之义也(左传/僖元)
　(凡侯伯救患分/灾讨罪礼也)故特书曰楚人围许诸侯遂救许凡
　书救者未有不善之也其曰遂救许善之尤者也(薛/氏)
　(曰救许书遂者桓公急人之难不穷兵于郑也愚按/书遂救者美其赴难之甚速若所谓被发缨冠而往)
　(救之者也书遂伐遂侵遂入遂灭者讥其愤兵之无/已而非有东征西怨之望也惟齐桓遂伐楚乃所以)
　(救郑而非他国/遂伐之比尔)善之尤则何以致久也(此与致伐楚/同孙氏曰出)

　(踰三时张氏曰楚人围许盖攻其所必救以解新密/之围释郑而救许所以抑暴而救患见桓公之急于)
　(义也家氏曰伐郑义也救许亦义也移伐郑之师而/救许所谓权时之宜而合乎义者也愚按楚人围许)
　(以救郑经不书以救与阳处父伐楚救江异者不予/楚人之救郑也圣人笔削当以属辞比事之法求之)
　(故上书郑伯逃归不盟则齐桓之伐郑书伐书围以/见郑之不服罪而诸侯无讥焉下书诸侯救许则楚)
　(人之围许其罪不可掩矣齐桓围郑之新城所以讨/其逃翼戴储君之盟也晋文之围许所以讨其不会)
　(践土河阳之朝也围非美事而桓文之围实为王室/计也晋文遂围许与齐桓遂救许书法无异朱子谓)
　(春秋明王法而不废五伯之功岂谓是欤○刘氏曰/公羊云邑不言围非也围之为义无择于国与邑也)
　(赵氏曰左氏云蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城/许男面缚衔璧云云按楚本围许以救郑诸侯救许)

　(郑围以解楚师亦退许有何惧乃随蔡侯为灭国之/礼乎若尔许已从楚齐何故不伐许乎又云微子启)
　(如是又何疑乎刘氏曰是后许男/常与诸侯会知其初不降楚也)
(戊惠王二/辰十四年)七年(齐桓三十三晋献二十四卫文七蔡穆/二十二郑文二十曹昭九卒陈宣四十)
(把成二宋桓二十九/秦穆七楚成十九)春齐人伐郑○夏小邾子来朝(公/作)
(小邾娄子后同杜氏曰郳黎来始得王命而来朝/邾之别封故曰小邾何氏曰齐桓公请天子进之)○郑
杀其大夫申侯(左传陈辕宣仲怨郑申侯之反已于召/陵故劝之城其赐邑遂谮诸郑伯曰美)
(城其赐邑将以叛也申侯由是得罪夏郑杀申侯以说/于齐且用陈辕涛涂之谮也初申侯申出也有宠于楚)
(文王文王将死与之璧使行曰唯我知女女专利而不/厌予取予求不女疵瑕也后之人将求多于女女必不)

(免我死女必速行无适小国将不女容焉既葬出奔郑/又有宠于厉公子文闻其死也曰古人有言曰知臣莫)
(若君弗可改也已公羊传称国以杀者君杀大夫之辞/也榖梁传称国以杀大夫杀无罪也临川吴氏曰申侯)
(郑大夫/名也)
　将(去/声)卑师少称人(自齐师灭谭以后非君将皆称/人惟次聂北城邢伐厉称师)声
　罪致讨曰伐郑伯方背盟弃好南与楚合而未离也
　故桓公复(扶又/反)治之(张氏曰郑未服故复伐齐/力足以制之不烦诸侯也)孔叔
　言于其君请下齐以救国郑伯曰吾知其所由来矣
　姑少待我(左/传)于是杀申侯以说(如/字)于齐称国以杀者

　罪累(劣为/反)上也(本谷梁僖十年傅范氏曰上下皆失/故曰罪累上愚按累事相缘及也言)
　(责及其/上也)不知自反内忌听谗而擅杀其大夫信失刑
　矣(临川吴氏曰郑伯因惠王有抚女从楚之命而逃/首止之盟齐兴问罪之师郑服逃盟之罪则齐师)
　(息矣今不自下齐而乃归罪于申侯盖信谗而颇/于刑也故春秋不罪申侯而责郑伯杀大夫之罪)如
　申侯者其见杀何也专利而不厌(于盐/反)则足以杀其
　身而已矣(刘氏曰春秋君臣皆讥以谓郑伯内忌而/杀申侯申侯虽不当诛其贪侈争欲亦有)
　(以取之张氏曰傅载辕涛涂谮申侯之事盖不可信/而言申侯自楚奔郑理或有之惟申侯不忘故国所)
　(以道郑伯背霸从楚以启伯/主讨郑而致杀身之祸与)

秋七月公会齐侯宋公陈世子款郑世子华盟于宁毋
(毋音某又音无榖作宁毋音同左传盟于宁毋谋郑故/也管仲言于齐侯曰臣闻之招携以礼怀远以德德礼)
(不易无人不怀齐侯修礼于诸侯诸侯官受方物郑伯/使大子华听命于会言于齐侯曰泄氏孔氏子人氏三)
(族实违君命若君去之以为成我以郑为内臣君亦无/所不利焉齐侯将许之管仲曰君以礼与信属诸侯而)
(以奸终之无乃不可乎子父不奸之谓礼守命共时之/谓信违此二者奸莫大焉公曰诸侯有讨于郑未捷今)
(苟有衅从之不亦可乎对曰君若绥之以德加之以训/辞而率诸侯以讨郑郑将覆亡之不暇岂敢不惧若总)
(其罪人以临之郑有辞矣何惧且夫合诸侯以崇德也/会而列奸何以示后嗣夫诸侯之会其德刑礼义无国)
(不记记奸之位君盟替矣作而不记非盛德也君其勿/许郑必受盟夫子华既为大子而求介于大国以弱其)

(国亦必不免郑有叔詹堵叔师叔三良为政未可间也/齐侯辞焉子华由是得罪于郑冬郑伯使请盟于齐榖)
(梁傅衣裳之会也杜氏曰宁母鲁地高平方与县有泥/毋亭音如宁张氏曰傅言齐侯因管仲之言而修礼于)
(诸侯不受郑世子为内臣之请以见管仲之于桓公正/救多矣临川吴氏曰疑子华虽听命于会齐桓必未使)
(之与盟故明年盟洮郑伯乞盟当从陆氏纂例云公榖/无郑世子华者为是愚按今三傅皆有郑世子华则桓)
(公但却子华内臣之请而未尝使之不与盟也宁毋亭/属今济宁路钜野县蜀杜氏曰会四国而二世子在会)
(以著齐桓之德渐见衰矣○刘氏曰按左传则齐侯为/用管仲之言不与子华盟也今宁毋之盟实有子华与)
(傅异矣是/何故哉)○曹伯班卒(班公作般昭公也在位/九年子襄嗣是为共公)○公子
友如齐(愚按甫盟宁毋而又使季友修聘所以勤霸国/之好也十三年夏会咸冬季友复聘与此同)

○冬葬曹昭公
(已惠王二十/已五年崩)八年(齐桓三十四晋献二十五卫文八蔡/穆二十三郑文二十一曹共公襄元)
(年陈宣四十一杞成三宋/桓三十秦穆八楚成二十)春王正月○公会王人齐侯
宋公卫侯许男曹伯陈世子款盟于洮郑伯乞盟(陈世/子款)
(下公有郑世子华左传盟于洮谋王室也郑伯乞盟请/服也公羊传王人者何微者也曷为序乎诸侯之上先)
(王命也榖梁传王人之先诸侯何也贵王命也朝服虽/敝必加于上弁冕虽旧必加于首周室虽衰必先诸侯)
(兵车之会也郑伯乞盟以向之逃归乞之也乞者重辞/也重是盟也杜氏曰洮曹地夹漈郑氏曰洮水出西羌)
(中北至抱/罕东入河)

　王人下士也内臣之微者莫微于下士外臣之贵者
　莫贵于方伯公侯今以下士之微序乎方伯公侯之
　上外轻内重不亦偏乎春秋之法内臣以私事出朝
　者直书曰来(隐元祭/伯来)以私好(去/声)出聘者不称其使(庄/二)
　(十三祭/叔来聘)以私情出讣者止录其名(文三王子虎卒/定四刘卷卒)不
　以其贵故尊之也以王命行者虽下士之微序乎方
　伯公侯之上不以其贱故轻之也然则班列之高下
　不在乎内外特系乎王命尔圣人之情见(音/现)矣尊君

　之义明矣(何氏曰衔王命会诸侯诸侯当北面受之/故尊序于上啖氏曰天子大夫士虽微亦)
　(在诸侯上尊王室也孙氏曰王人微者也序于诸侯/之上者春秋尊王故王人虽微序于诸侯之上也张)
　(氏曰齐桓虽主会而先王人可以训矣高氏曰王室/有叔带之难世子之位犹未定盖惠王疾惠后主叔)
　(带故王人使齐求援而齐会诸侯以谋之临川吴氏/曰左氏以为惠王已崩然天王之崩天下所闻岂有)
　(一年秘不𤼵丧之理窃疑此时王虽未崩或是有疾/襄王唯恐一旦大故而叔带篡立周之大臣亦有能)
　(为襄王谋者故遣下士告难于齐桓公于是合诸侯/以谋之王人本不当与盟盖以所谋者王室之事而)
　(王人特为此事而来故亦与盟至冬王/崩而襄王得安其位者齐桓之力也)乞者卑逊自
　屈之辞(乞者卑辞屈已而求之也故求/车求金书求而乞盟乞师书乞)欲与是盟而

　未知其得与否也(杜氏曰乞不/保得之辞)始而逃归今则乞盟
　于以见举动人君之大节不可不慎也(孙氏曰郑世/子华虽受盟)
　(宁母郑伯犹惧见讨故自乞盟于此张氏曰郑伯欲/与于盟而不可得足以见伯权之重而可以使郑伯)
　(之自反临川吴氏曰郑伯前年徇惠王之邪心逃首/止之盟盖不欲定世子也今见齐桓再会诸侯结盟)
　(以定世子之位襄王将嗣位为王矣故郑伯惧后祸/悔前非而乞与此盟也高氏曰楚为中国患郑先受)
　(害自庄十六年书荆伐郑至二十八年荆又伐郑僖/元年楚人伐郑二年楚又侵郑三年楚又伐郑齐桓)
　(召陵之役楚始慑服则楚之不复加兵于郑小白之/力也郑伯曷为背齐而附楚耶圣人备书其逃盟乞)
　(盟之事以罪郑伯见义之不明自此至十七年小白/卒楚人绝迹于郑桓之伯功盛矣愚按春秋书王人)

　(者三盟洮书王人常例也救卫书王人子突褒之也/盟翟泉书王人贬之也于洮诸侯皆书爵而翟泉诸)
　(国之大夫称人则王子虎为贬可知矣春秋凡伯者/主会必书公会而序伯者于诸侯之上首止会王世)
　(子而书公及齐侯则王世子在会而不以齐侯主会/之辞也此书公会而序齐侯于王人之下亦不以齐)
　(侯主会之辞也后此葵丘翟泉柯陵鸡泽平丘书法/皆同然葵丘不盟宰周公而翟泉以后皆不以王事)
　(而盟王室之卿士则晋伯非桓比矣郑伯乞盟不言/使大夫则郑伯亲至于会也不言如会则郑伯得与)
　(于盟矣然不序列而别言乞盟以见郑伯在会而卑/屈以请与于盟耳苟非在会而后至则当如袁侨如)
　(会屈完如师先书如会而继书盟矣然襄三年晋士/丐乞盟于齐不书此特书者以见其轻于逃义故不)
　(惮屈已以请服也○啖氏曰公榖皆云乞盟者处其/所而请与也盖酌之也按乞者卑重之辞耳言酌与)

　(之迂僻甚矣假如/乞师又如何酌之)
夏狄伐晋(左传晋里克帅师以败狄于采桑夏狄伐晋/报采桑之役也襄陵许氏曰晋恃强且远不)
(与齐合是以狄得侮之临川吴氏曰齐桓尝存邢卫而/未能挫狄师故狄无所忌而伐晋春秋伤齐霸之不能)
(攘狄/也)○秋七月禘于大庙用致夫人(大音泰公羊传用/者何用者不宜用)
(也致者何致者不宜致也禘用致夫人非礼也榖梁传/用者不宜用者也致者不宜致者也言夫人必以其氏)
(姓言夫人而不以氏姓非夫人也立妾之辞也非正也/夫人之我可以不夫人之乎夫人卒葬之我可以不卒)
(葬之乎一则以宗庙临之而后贬焉一则以外之弗夫/人而见正焉范氏曰刘向曰夫人成风也致之于大庙)
(立之以/为夫人)

　按礼大禘升歌清庙下而管象朱千玉戚以舞大武
　八佾以舞大夏(祭统成王康王追念周公所以勋劳/者而欲尊鲁故赐以重祭云云此天)
　(子之乐也康周公故以赐鲁也注清庙颂文王之诗/也管象吹管而舞武象之乐也朱干赤盾戚斧也以)
　(玉饰其柄此武象之舞所执也佾犹列也大夏禹乐/文舞也执羽籥文武之舞皆八列互言之又见明堂)
　(位/)此天子之礼乐也践其位则行其礼奏其乐(见中/庸其)
　(指先王言履先王之位则可行/先王之礼而奏先王之乐也)故雍禘大(音/泰)祖周颂
　也而其诗曰相(去/声)维辟公天子穆穆(朱子传言诸侯/助祭而天子有)
　(穆穆之/容也)周公人臣不践其位鲁侯国而用天子之礼

　乱名犯分(扶问/反)莫大乎是故夫子志之曰郊社之礼
　所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也鲁侯国
　而以王礼祀太庙是诬伪不诚而非所以事乎其先
　矣(程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所当为鲁/安得独用天子礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非)
　(也/)故夫子伤之曰禘自既灌而往者吾不欲观之夫
　灌以降神乃祭之始而已不欲观是自始至终皆非
　礼矣(朱子曰灌者方祭之始用郁鬯之酒灌地以降/神也鲁之君臣当此之时诚意未散犹有可观)
　(自此以后则浸以懈怠而无足观矣盖鲁祭非礼夫/子本不欲观至此而失礼之中又失礼焉故𤼵此叹)

　(也愚按文定说微与朱子不同然夫子/言不欲观则讥僣礼之意在其中矣)用者不宜用
　也致者不宜致也(赵氏曰讥禘/又讥致也)夫人者风氏也初成
　风闻季友之繇(直救/反)遂事之而属(章欲/反)僖公焉故季
　子立之(左传/闵二)公赐季友汶阳之田及费(音秘/僖元)又生而
　命之氏(见十/六年)俾世其卿而私门强矣于成风则举大
　事于始祖之庙立以为夫人而嫡妾乱矣(范氏曰夫/人者正嫡)
　(之称谓非崇妾之嘉号以妾体君则上下无别虽尊/其母是卑其父礼有君之母非夫人者庶子为后为)
　(其母缌是妾不/为夫人明矣)以私劳宠其臣而卑公室以私恩崇

　其母而轻宗庙皆越礼之罪也经书夫人而不称姓
　氏其贬深矣(刘氏曰春秋虽乱世未有妾母称夫人/者也自成风始矣此礼之所由失教之)
　(所由废上下之所由乱嫡庶之所由争其恶乃比于/无父无君已之母父之妾也今背死而使之配此所)
　(谓知母而不知父故曰无父凡立小君嫡子必天子/命之者今以其私亲而建之非有天子之命也故曰)
　(无君无父无君王法所禁天子不能正是王无天故/含赗会葬皆以王之无天为讥也孙氏曰禘天子大)
　(祭夫人成风也不言风氏者成风僖公妾母嫁非庙/见不得与祭僖公既君欲尊其母故因此秋禘祭用)
　(夫人之礼致于太庙使之与祭也妾母称夫人僣之/大者故不言风氏以贬之按夫人文姜孙于齐贬去)
　(姜氏此不言风氏其贬可知矣家氏曰夫人不氏明/其为妾无当于义理也薨葬称夫人非谓成风可以)

　(僣夫人也非谓妾母可以配先君也正以僖公尝为/非礼之礼致其母为夫人及文公立又以祖母事之)
　(以夫人薨葬之故于此书用致夫人者以其开薨葬/夫人之端也高氏曰明堂位言鲁君季夏六月以禘)
　(礼祀周公于太庙今用七月失禘之时矣而杂记载/孟献子之言曰七月日至可以有事于祖故七月而)
　(禘献子为之也献子此时未见于经要之改用七月/者出于后人之私意耳用致夫人者言不当用禘而)
　(致夫人也愚按哀公欲以嬖妾为夫人使宗人衅夏/献其礼对曰以妾为夫人固无其礼也夫自僖公致)
　(成风以妾母为夫人自后宣公致敬嬴襄公致定姒/昭公致齐归皆以妾母为夫人不复志于经矣而衅)
　(夏犹谓以妾为夫人则无其礼盖虽立妾母而未尝/立妾也于以见鲁衰之甚而旧典犹存也○赵氏曰)
　(左氏云致哀姜焉按元年哀姜称夫人以薨明用夫/人丧礼已久矣何乃八年始致之乎公羊云讥以妾)

　(为妻也盖胁于齐媵之先至者按若娶于齐则不当/媵先至若娶于他国而公亲往未还则无人受胁而)
　(立齐媵刘氏曰榖梁云言夫人而不言氏姓立妾之/辞也近之矣未尽也夫称夫人而谓之用致此立妾)
　(之辞也不言氏姓不为见其妾也盖有深义非榖梁/所能见左氏云凡夫人不薨于寝不殡于庙不赴于)
　(同不祔于姑则弗致也按哀姜于此四者唯不薨于/寝尔苟谓四者不备不致于庙设令夫人归宁而死)
　(亦将不致乎永嘉吕氏曰盖僖公尊妾母成之为夫/人自此年禘于太庙始也若谓僖公娶声姜因禘而)
　(庙见何以不/称姜氏哉)
冬十有二月丁未天王崩(惠王也在位二十五年世子/郑嗣位是为襄王临川吴氏)
(曰盖惠王前年之冬有疾今年岁终乃崩也○赵氏曰/左氏云七年闰月惠王崩襄王恶大叔之乱不发丧而)

(告难于齐八年正月会于洮谋王室也襄王定位而后/发丧据此则正月二月位已定何得直至十二月而后)
(告丧于诸侯则左/氏此说不足凭也)
(庚襄王/午元年)九年(齐桓三十五晋献二十六卒卫文九蔡穆二/十四郑文二十二曹共二陈宣四十二把)
(成四宋桓三十一卒/秦穆九楚成二十一)春王正月丁丑宋公御说卒(御鱼/吕反)
(公榖作禦说音悦桓公在位三十一年世子兹父嗣是/为襄公左传宋桓公卒未葬而襄公会诸侯故曰子榖)
(梁传会于葵丘宋称子何也未葬之辞也礼柩在堂上/孤无外事今背殡而出会以宋子为无哀矣张氏曰丧)
(仅踰时比之以嘉礼行而称爵者均为非礼所谓百步/五十步之间耳○啖氏曰左氏云凡在丧王曰小童公)
(侯曰子按王猛在丧不曰小童又伯子男在丧亦当称/子独言公侯亦误也公羊曰不书葬为襄公讳按不葬)

(者鲁不会尔为襄/公讳有何义乎)○夏公会宰周公齐侯宋子卫侯郑
伯许男曹伯于葵丘(左传会于葵丘寻盟且修好礼也/王使宰孔赐齐侯胙曰天子有事)
(于文武使孔赐伯舅胙齐侯将下拜孔曰且有后命天/子使孔曰以伯舅耋老加劳赐一级无下拜对曰天威)
(不违颜咫尺小白余敢贪天子之命无下拜恐陨越于/下以遗天子羞敢不下拜下拜登受公羊传宰周公者)
(何天子之为政者也榖梁传天子之宰通乎四海程子/传天下之宰与世子礼异故不殊会杜氏曰陈留外黄)
(县东有葵丘张氏曰宋地今开封雍丘县周公食采于/周扶风雍县东北周城是愚按葵丘今属汴梁路睢州)
(考城/县)
　其曰宰周公者以冢宰兼三公也(杜氏曰宰官周采/地天子三公不字)

　(范氏曰天官冢/宰兼为三公者)古者三公无其人则以六卿之有道
　者上兼师保之任冢宰或阙亦以三公下行端揆之
　职禹自司空进宅百揆又曰作朕股肱耳目(舜典咨/四岳有)
　(能奋庸熙帝之载使宅百揆佥曰伯禹作司空益稷/帝曰臣作朕股肱耳目蔡氏传百揆者揆度庶政之)
　(官禹以司空兼百揆如周以六卿兼/三公后世以他官平章事知政事)是以宰臣上兼
　师保之任也周公为师又曰位冢宰正百工(君奭序/召公为)
　(保周公为师蔡仲之命/周公位冢宰正百工)是以三公下行端揆之职也
　所以然者三公与王坐而论道固难其人而冢宰统

　百官均四海亦不易(去/声)处也(书周官三公论道经邦/冢宰掌邦治统百官均)
　(四/海)夫以冢宰兼三公其职任重矣而不殊会之何也
　人臣则有进退之节出入均劳之义(谓进而为三公/宰辅退而为方)
　(伯诸侯入乎朝廷之内出乎畿甸/之外亲疏虽不同均为勤劳王室)非王世子贵有常
　尊之可比矣(陈氏曰桓尝殊会王世子而不殊会三/公春秋是以予桓也愚按尊无二上三)
　(公虽贵亦人臣也王世子天王之贰非人臣也故春/秋殊会王世子不以侪之人臣之列宰周公虽兼公)
　(相之职仅同下士之微者序乎诸侯之上耳齐桓初/会首止以尊王嗣而定天下之大本继会于洮以谋)
　(王室而安天下之大势今会葵丘又明王禁而示天/下之大法五霸桓公为盛而桓公之会葵丘为盛宜)

　(春秋备书之而孟子称之也春秋书冢宰者四咺赗/宠妾纠聘大恶皆贬而名之阅聘僖公虽无贬辞然)
　(以冢宰兼三公而修聘事于诸侯则亦过矣惟宰孔/出会诸侯奖霸主陈五禁使诸侯既知尊王室而且)
　(知畏王法则有功于周室者也故诸侯虽与之会而/不敢与之盟后此王子虎盟诸侯大夫于王都之侧)
　(贬而人之尹武公单襄公之盟柯陵单顷公之盟鸡/泽刘献公之盟平丘皆有愧于宰孔矣然惠王之丧)
　(适当同轨毕至之际襄王方居谅阴百官总已以听/于冢宰之时桓公不率诸侯会于京师反致冢宰于)
　(葵丘而春秋无讥者岂桓公能弭王室之大难而功/可掩过欤抑会葬既毕而修礼于葵丘以明王禁欤)
秋七月乙酉伯姬卒(公羊榖梁传未适人何以卒妇人/许嫁字而笄之死则以成人之丧)
(治之何氏曰不以殇礼降者当为诸侯夫人有即贵之/渐啖氏曰内女为夫人书卒许嫁为夫人亦然其为媵)

(及嫁太子公子大夫则不书蜀杜氏曰嫁为夫人则系/国愚按经书内女未嫁而卒者二虽曰许嫁则丧之以)
(成人之礼亦时君溺爱之过耳㨿礼诸侯姑姊妹女子/子嫁为诸侯夫人则服大功大功以下则无服盖诸侯)
(绝期苟嫁为诸侯夫人则尊同尊同则为之服/也许嫁未可称夫人而丧之如成人非礼也)○九月
戊辰诸侯盟于葵丘(左传宰孔先归齐侯盟诸侯于葵/丘曰凡我同盟之人既盟之后言)
(归于好公羊传桓之盟不日此何以日危之也何危耳/贯泽之会桓公有忧中国之心不召而至者江人黄人)
(也葵丘之会桓公震而矜之叛者九国震之者何犹曰/振振然矜之者何犹曰莫若我也榖梁传桓盟不日此)
(何以日美之也为见天子之禁故备之也葵丘之盟陈/牲而不杀读书加于牲上壹明天子之禁曰毋壅泉毋)
(讫籴毋易树子毋以妾为妻毋使妇人/与国事程子传云诸侯盟见宰不与)

　会盟同地再言葵丘何也书之重(平/声)辞之复其中必
　有大美恶焉葵丘之盟美之大者也初命曰诛不孝
　无易树子无以妾为妻再命曰尊贤育材以彰有德
　三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无世官官事
　无摄取士必得无专杀大夫五命曰无曲防无遏籴
　无有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后言归于
　好(去声已上/并见孟子)以是为尽禁矣诸侯咸喻乎桓公之志
　(榖梁/僖三)盖束牲载书而不歃血也(本孟/子)是故会盟同地

　而再言葵丘美之也(朱子语如葵丘之会召陵/之师自是好本末自是别)观孟
　子所载此盟初命之辞则知桓公翼载襄王之事信
　矣(张氏曰一命之词三纲所系盖修身齐家之要自/此以下尊贤敬臣子民柔远人怀诸侯之意略备)
　(其提挈纲领以正率人盖春秋之所未有然桓公于/易树子以妾为妻之禁终不免躬自犯之则何以令)
　(诸侯矣陆氏曰盟称诸侯者前目后凡且明周公之/不与盟也愚按桓公以五命之词约束诸侯而不敢)
　(盟宰周公者不敢使天子之宰受诸侯之约束也晋/文以后王臣出会皆同盟则非桓比矣然桓公自北)
　(杏至于卞会遇二十有八盟者十有三春秋皆不书/日惟此盟书日榖梁以为美之公羊以为危之褒贬)
　(不同愚窃以为是盟乃桓伯盛衰之几郑康成所谓/桓德极而将衰也盖自再盟幽而诸侯恊献捷治戎)

　(存邢卫却狄盟召陵帖楚而中国安盟首止于洮而/王室宁及乎葵丘而伯业盛矣柰何阳榖之会与僖)
　(公声姜肆于宠乐城杞之功不若城邢救徐之师缓/于救许伐黄不恤谋鄫无成而伯业衰矣故论者谓)
　(葵丘以前犹自朔至望之月葵丘以后犹自望至晦/之月盖由其心有勤怠之殊是以其功有盛衰之渐)
　(圣人于葵丘之盟书曰者美其盛而忧其衰也但公/羊谓叛者九国亦无可考故赵氏云此会唯六国会)
　(咸牡丘皆七国会淮八国并/旧盟之国宁有九国叛乎)
甲子晋侯诡诸卒(甲子公作甲戍诡左作佹献公也在/位二十六年庶子奚齐卓子相继立)
(皆弑秦纳公子/夷吾是为惠公)○冬晋里克杀其君之子奚齐(杀公作/弑左传)
(初献公使荀息傅奚齐公疾召之曰以是藐诸孤辱在/大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以)

(忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞/对曰公家之利知无不为忠也送往事居耦俱无猜贞)
(也及里克将杀奚齐先告荀息曰三怨将作秦晋辅之/子将何如荀息曰将死之里克曰无益也荀叔曰吾与)
(先君言矣不可以贰能欲复言而爱身乎虽无益也将/焉辟之里克杀奚齐于次书曰杀其君之子未葬也荀)
(息将死之人曰不如立卓子而辅之公羊传此未踰年/之君其言弑其君之子奚齐何杀未踰年君之号也)
　榖梁子曰其君之子云者国人不子也不正其杀申
　生而立之也(范氏曰诸侯在丧称子言国人不君之/故系于其君杨士勋疏盖不子者谓不)
　(以为君则/是不子也)人君擅一国之名宠为其所子则当子矣
　国人何为不子也民至愚而神是非好恶(并去/声)靡不

　明且公也其所子而弗子者莫能使人弗之子也非
　所子而子之者莫能使人之亦子也(愚按卫宣杀伋/寿立朔而国人)
　(伤之赋二子乘舟之诗以悼伋寿之亡汉武奇爱少/子因巫蛊事杀戾太子而壶关三老田千秋等咸讼)
　(其冤隋文以谗谮废太子勇左右莫不闵默文武大/臣皆知其不可而弗敢言此皆人心天理之本然知)
　(嫡庶长幼之分不可紊也观献公托其子于荀息自/知废正恐有后患则天理之正非唯国人知之献公)
　(亦自知/之矣)周幽王尝黜太子宜臼子伯服矣而犬戎杀
　其身(事见史记注/在隐元年)晋献公亦杀世子申生立奚齐矣
　而大臣杀其子诗(大雅烝/民篇)不云乎天生烝民有物有

　则民之秉彝好(去/声)是懿德(朱子传天生众民有物必/有法如君臣有义父子有)
　(亲是也乃民所执之常性/故其情无不好此美德者)此言天理根于人心虽以
　私欲灭之而有不可灭也春秋书此以明献公之罪
　抑人欲之私示天理之公为后世戒其义大矣以此
　防民犹有欲易太子而立赵王如意致夫人之为人
　彘者(前高帝纪定陶戚姬有宠生赵王如意上以太/子仁弱谓如意类已欲废太子而立之及惠帝)
　(即位吕后囚戚夫人使人持酖饮之断其手足去眼/煇耳饮瘖药使居厕中命曰人彘陆氏曰奚齐以本)
　(不正故曰君之子明国人意不以为嗣独君意立之/明里克虽有罪而合晋人之心也卢氏曰书里克杀)

　(其君之子知晋之不君奚齐也蜀杜氏曰曰杀其君/之子犹曰晋君之子尔虽立为君春秋不成之为君)
　(也孙氏曰奚齐庶孽献公杀世子而立之春秋不与/故曰君之子奚齐恶之也陈氏曰遇弑虽未踰年称)
　(君此其称君之子何献公杀申生绌重耳夷吾而立/其嬖子晋之乱献公为之也故奚齐不称君而称君)
　(之子赵氏曰齐舍亦未踰年君也不云其君之子故/榖梁国人不子之义是也张氏曰奚齐谓之其君之)
　(子以晋献杀适立庶而夺之也齐舍未踰年而谓之/君以舍之正而与之也或抑或扬得是非之公可以)
　(观矣高氏曰国人不君之而书曰君之子此/春秋辨疑似之罪而曲尽人情之所难也)
(辛襄王/未二年)十年(齐桓三十六晋惠公夷吾元年卫文十蔡/穆二十五郑文二十三曹共三陈宣四十)
(三把成五宋襄公兹父元/年秦穆十楚成二十二)春王正月公如齐(孙氏曰公/始朝齐也)

(不至者朝桓安之与他国异也十五年如齐同此张氏/曰庄公十三年柯之盟鲁已服齐虽庄公因昏姻一再)
(如齐自此鲁不朝齐几二十年盖桓公伯业未盛不责/诸侯以朝礼今僖公始朝齐见于葵丘之后霸体渐肆)
(诸侯不朝天子而朝伯主自此始矣啖氏曰公及内卿/往他国朝聘皆书如赵氏曰周之制朝聘也有数今春)
(秋毕书之见如京师之简也所以伤王室之微著诸侯/之不臣也临川吴氏曰僖公两朝齐桓事伯主也末年)
(一朝齐昭继前好也宣公四朝齐惠以篡立而求援也/古者诸侯相朝之礼齐等之国往来报施互相朝也天)
(下无道惟有小国朝大国故鲁所朝者齐晋楚三大国/宋卫齐郑与鲁齐等则相聘而已齐晋伯国也以鲁朝)
(之犹云可也楚蛮夷也晋衰不/能与伉而鲁朝之辱莫甚焉)○狄灭温温子奔卫(左/傅)
(狄灭温苏子无信也苏子叛王即狄又不能于狄狄人/伐之王不救故灭苏子奔卫杜氏曰盖近周之狄灭而)

(居其土地苏子周司寇苏公之后也国于温故曰温子/张氏曰温今孟州温县周畿内国成王时司寇苏忿生)
(之邑畿内诸侯狄得灭之此天王出居于郑之权舆也/临川吴氏曰狄于闵之季年伐邢入卫齐桓虽存邢卫)
(而不加兵于狄盖其时方急图楚故未暇及狄狄因此/愈肆前年敢伐大国之晋今又敢灭畿内之温岂特王)
(灵之不振抑亦伯图之有阙也蜀杜氏曰弦江黄近楚/楚侵而灭之诸侯不救以其尚远也今温实天子之近)
(国而狄灭之诸侯不能攘而正之所以病/齐桓也愚按温国在今怀孟路孟州温县)○晋里克弑
其君卓(公作卓子左传荀息立公子/卓以葬里克杀公子卓于朝)
　国人不君奚齐卓子而曰里克弑其君卓何也是里
　克君之也(刘氏曰国人不君二孺子而曰弑其君是/里克君之也里克不致死于申生中立以)

　(图免难放乎杀申生而/立二子者是乃里克也)克者世子申生之傅也骊姬
　将杀世子而难(乃旦反/下同)里克使优施饮(于鸩/反)之酒而
　告之以其故里克听其谋乃欲以中立自免称疾不
　朝居三旬而难作(晋语骊姬告优施曰君既许我杀/太子而立奚齐矣吾难里克柰何)
　(优施曰吾来里克一日而已子为我具特羊之飨吾/以从之饮酒我优也言无邮骊姬许诺乃具使优施)
　(饮里克酒中饮优施起舞谓里克妻曰主孟啖我我/教兹暇豫事君乃歌曰暇豫之吾吾不如鸟乌人皆)
　(集于菀已独集于枯里克笑曰何谓菀何谓枯优施/曰其母为夫人其子为君可不谓菀乎其母既死其)
　(子又有谤可不谓枯乎枯且有伤优施出里克辟奠/不餐而寝夜半召优施曰曩有言戏乎抑有所闻之)

　(乎曰然君既许骊姬杀太子而立奚齐谋既成矣里/克曰吾秉君以杀太子吾不忍通复故交吾不敢中)
　(立其免乎优施曰免旦而里克见丕郑曰优施告我/君谋成矣将立奚齐丕郑曰子何谓曰吾对以中立)
　(丕郑曰惜也不如曰不信以疏之亦固太子以携之/多为之故以变其志志少疏乃可间也今子曰中立)
　(况固其谋也彼有成矣难以得间里克曰往/言不可及也明日称疾不朝三旬难乃成)是谓持
　禄容身速献公杀适(音/嫡)立庶之祸者故成其君臣之
　名以正其弑逆之罪克虽欲辞而不受其可得乎(通/旨)
　(此董子所谓其实为善而不知/义故被之空言而不敢辞者也)使克明于大臣之义
　据经廷诤以动其君执节不贰固太子以携其党多

　为之故以变其志其济则国之福也其不济而死于
　其职亦无歉矣人臣所明者义于功不贵幸而成所
　立者节于死不贵幸而免克欲以中立祈免自谓智
　矣而终亦不能免等死耳不死于世子而死于弑君
　其亦不知命之蔽哉语曰不知命无以为君子也为
　人臣而不知春秋之义者必陷于篡弑诛死之罪(本/荀)
　(子/)克之谓也(张氏曰里克因优施鸟乌集枯之歌欲/中立以免难骊姬遂得以成其杀申生)
　(之谋及献公卒乃杀奚齐卓子而欲纳重耳圣人以/里克当申生未死之前不能以死正谏而中立以求)

　(免坐视太子之无罪而死以成骊姬谗贼之计及其/终也逆献公之遗命而弑二君夫奚齐卓子虽庶孽)
　(而有先君之命以立乎其位则固里克之君也故正/名其弑君之罪朱子语晋里克事只以春秋所书未)
　(见其是非国语载骊姬阴托里克之妻其后里克守/不定遂有中立之说他当时只难里克克若不变太)
　(子可安由是观之里克之罪明矣天下无中立之事/自家若排得他退便用排退他若柰何不得便用自)
　(死今骊姬一许他中立他便求生避祸正如隋高祖/篡周韦孝宽初甚不能平一见众人被杀便去降他)
　(刘氏曰里克能不听优施之谋宁喜能不从孙林父/之乱陈乞能不从景公之惑则晋无杀世子之祸卫)
　(无逐君之恶齐无立嬖孽之变矣患皆在媮合苟容/逢君之恶故春秋成其君臣之名以正其篡弑之罪)
　(所谓不知其义被之空言不敢辞矣不然卓与剽荼/岂有宜为君之义哉陈平之王吕氏诛少帝也似此)

　(皆不明于大/臣之分者也)
及其大夫荀息(左传荀息死之君子曰诗所谓白圭之/玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息)
(有焉公羊传及者何累也弑君多矣舍此无累者乎曰/有孔父仇牧皆累也则何以书贤也何贤乎荀息荀息)
(可谓不食其言矣奚齐卓子骊姬之子也荀息傅焉骊/姬国色也献公爱之甚欲立其子于是杀世子申生申)
(生者里克傅之献公病将死谓荀息曰士何如则可谓/之信矣荀息对曰使死者反生生者不愧乎其言则可)
(谓信矣献公死奚齐立里克谓荀息曰君杀正而立不/正废长而立幼如之何愿与子虑之荀息曰君尝讯臣)
(矣臣对曰使死者反生生者不愧乎其言则可谓信矣/里克知其不可与谋退弑奚齐荀息立卓子里克弑卓)
(子荀息死之荀息可谓不食其言矣/榖梁传言及以尊及卑也荀息闲也)

　荀息者奚齐卓子之傅也君弑而死于难(乃旦/反)书及
　所以著其节书大夫不失其官也于荀息何取焉若
　息者可谓不食其言矣(通旨闻圣人取其受献公之/托能不失信宋襄受齐桓之)
　(属榖梁以战甗为恶宋何哉曰荀息受命傅幼子卓/见弑而死难是不食其言犹足取尔无亏居长又立)
　(乎其位宋襄奉少夺长以从齐/桓不正之属所以深恶之也)或曰息既从君于昏
　(谓荀息为献公傅其庶孽使杀正嫡不能谏正朱子/语献公欲废申生立奚齐荀息便谓君命立之臣安)
　(敢贰不能谏君以义大段不/是只是办得一死亦是难事)不食其言庸足取乎世
　衰道微人爱其情私相疑贰以成倾危之俗至于刑

　牲歃血要质鬼神犹不能固其约也孰有可以托六
　尺之孤寄百里之命临死节而不可夺如息者哉自
　古皆有死民无信不立故圣人以信易食(论/语)而君子
　以信易生(诗兔/爰序)息不食言其可少乎(张氏曰荀息不/失信于君得以)
　(死节书家氏曰荀息既许献公以死难欲不死不可/也使荀息早知二子之立国人不与而力辞托孤之)
　(寄以悟其君其君不能用则是时有不必死矣既不/能正谏于其始又为之任托孤之寄虽欲临难苟免)
　(其可得乎圣人所取特在于不食其言若以事君大/节而观不免犹有所愧柳子厚曰春秋之进荀息非)
　(圣人之情也进荀息以甚苟免之恶也愚按春秋书/死节者三公羊于孔父曰义形于色于仇牧曰不畏)

　(强禦于荀息曰不食其言然则息之守信比于正色/而立于朝委身以摧勍敌者固有间矣然圣人犹有)
　(取焉者视石之纷如徒人费贾举州绰近习嬖幸之/臣则犹为此善于彼也五季冯道以司徒兼侍中受)
　(晋祖托孤之寄死肉未寒背其顾命庸非荀息之罪/人乎故朱子曰荀息始终一节死君之难亦可取也)
夏齐侯许男伐北戎(薛氏曰当是时患有大于戎者狄/及晋楚是也晋灭虢灭虞狄尝入)
(卫逼邢前年伐晋近又灭温召陵之后楚灭弦围许岂/可置而不图舍强图弱守卫果如是乎所谓不务德而)
(勤远略况许方患楚而驱以伐戎非用人之道也愚按/杜氏注北戎为山戎然春秋书戎有善戎有雒戎有茅)
(戎有戎蛮有陆浑之戎书狄有白狄有赤狄所以/别其种类前书山戎而此言北戎则不同可知矣)○晋
杀其大夫里克(左传晋却芮使夷吾重赂秦以求入齐/隰朋帅师会秦师纳晋惠公十年夏周)

(公忌父王子党会齐隰朋立晋侯晋侯杀里克以说将/杀里克公使谓之曰微子则不及此虽然子弑二君与)
(一大夫为子君者不亦难乎对曰不有废也君何以兴/欲加之罪其无辞乎臣闻命矣伏剑而死公羊传里克)
(杀二君则曷为不以讨贼之辞言之惠公之大夫也然/则孰立惠公里克也里克弑奚齐卓子逆惠公而入里)
(克立惠公则惠公曷为杀之惠公曰尔既杀夫二孺子/矣又将图寡人为尔君者不亦病乎于是杀之榖梁传)
(称国以杀罪累上也里克弑二君与一大夫其以累上/之辞言之何也其杀之不以其罪也申生曰吾宁自杀)
(以安吾君以重耳为寄矣刎脰而死故里克所为弑者/为重耳也夷吾曰是又将杀我乎故杀之不以其罪也)
　里克杀二君与一大夫不以讨贼之词书者惠公杀
　之不以其罪也(孙氏曰公立惧克害己以是杀克故/不得从讨贼之辞蜀杜氏曰明惠公)

　(不以弑君之/罪罪之也)杀之不以其罪柰何里克所为(于伪反/下同)
　弑者为重(平/声)耳也夷吾曰是又将杀我也则谓克曰
　尔既杀夫二孺子矣又将图寡人为尔君者不亦病
　乎里克对曰不有废也君何以兴欲加之罪何患无
　词臣闻命矣伏剑而死若惠公既立而谓克曰先君
　命大夫为世子傅世子死非其罪而大夫不之恤若
　奚齐者既有先君之命矣而大夫又杀之以及卓大
　夫虽杀之独不念先君之命乎(仿左/传语)则克必再拜而

　死不复(扶又/反)有言矣惠公乃曰又将图寡人是杀之
　不以其罪也故称国以杀而不去(上/声)其官(通旨里克/前谏献公)
　(谓冢嗣不可使将君子称其善乎父子之间后杀奚/齐恊国人之望可谓善矣然不能死申生之难致晋)
　(国大乱者五世纵卓子立而又杀之圣人书弑其君/此则恶矣此里克之迹至难明也凡弑君者皆贼也)
　(若谓不死申生之难而有弑君之恶何以书杀其大/夫又不与州吁无知为比乎此里克之事至难断也)
　(夫春秋大法赏善罚恶不容私也里克弑二君其罪/显矣使惠公上告天王傍连方伯受命而立奉词伐)
　(罪以讨里克弑君之恶则里克将何辞焉圣人必书/曰晋人杀里克今惠公上不顾兄下不恤弟外赂秦)
　(伯内赂里丕将以求入则里克之弑惠公心所利耳/又惧得立而克志在文公将复不利于已乃私憾而)

　(杀之此岂所谓声罪致讨者哉故惠公之杀克内歉/而怀愧克之受诛势屈而心不服榖梁所谓怀恶而)
　(讨虽死不服者斯之谓矣圣人安得削其大夫哉卫/侯衎许政由宁氏喜遂弑剽卫侯得入恶喜之专遂)
　(杀之夷吾衎之赂里宁以图复国其事正同克喜之/见忌而死其实不异故其杀皆书以官高氏曰夷吾)
　(初许赂秦与里丕而得立既立背内外之赂又恐其/复召重耳以为己害故杀里克以自解本非讨罪之)
　(意故以专杀大夫例书之明其托不得已而杀之也/朱子语书晋杀其大夫不以弑君之罪讨之也张氏)
　(曰里克在献公父子则为贼而惠公幸奚齐卓子之/死而得立初未尝有讨里克之心独以其志在重耳)
　(而不在已惧其又将以己为奚齐卓子是以杀之盖/其事与专杀大夫者无异故不以讨贼之辞书之也)
　(陈氏曰讨贼不言大夫其曰大夫克犹在位也克犹/在位则是杀大夫耳在位独里克乎督相宋庄翚相)

　(鲁桓前乎此矣里克杀以他故而后见焉自宋万而/下弑君无讨者凡贼再见犹夫人也若里克宁喜杀)
　(以他故而后见书曰大夫则犹夫人而已矣虽然有/荀息在焉则犹有臣子也愚按丕郑非弑君之贼而)
　(惠公亦杀之则知里克之杀非讨贼矣讨贼不以其/罪不书人其君杀之则犹曰大夫里克宁喜是也非)
　(君杀之则以两下相杀为文楚公子比蔡般是也○/啖氏曰公羊云曷为不书惠公之入晋之不言出入)
　(者踊为文公讳也按此不知/有不告则不书之义故穿凿)
秋七月○冬大雨雪(雨于付反雪公作雹公羊传何以/书记异也高氏曰春秋书大雨雪)
(者三隐以日书桓以月书此以时书申酉/戍月皆非大雨雪之时也故此尤为异)
(壬襄王/申三年)十有一年(齐桓三十七晋惠二卫文十一蔡穆/二十六郑文二十四曹共四陈宣四)

(十四把成六宋襄二秦/穆十一楚成二十三)春晋杀其大夫丕郑父(丕浦悲/反左传)
(晋侯使丕郑聘于秦且请缓赂言于秦伯曰吕甥却称/冀芮实为不从若重问以召之臣出晋君君纳重耳蔑)
(不济矣秦伯使泠至报问且召三子却芮曰币重而言/甘诱我也遂杀丕郑祁举及七舆大夫左行共华右行)
(贾华叔坚骓歂累虎特宫山祁皆里丕之党/也丕豹奔秦榖梁传称国以杀罪累上也)
　按左氏丕郑言于秦伯请出晋君则郑有罪矣曷为
　称国以杀而不去(上/声)其官惠公以私意杀里克故其
　党皆惧郑之有此谋由杀里克致之也(苏氏曰郑请/秦伯出晋君)
　(而纳重耳郑则有罪然郑/之谋由杀里克致之也)春秋以大义公天下为诛

　赏故书法如此其称国者(傅例称国以杀国君大夫/与闻其事而不请于天子)
　兼罪用事大夫不能格君心之非至于多忌滥刑危
　其国也(左传秦伯谓公孙枝曰夷吾其定乎对曰其/言多忌克难哉张氏曰惠公志于得国而无)
　(君人之度外则失信于秦内则忌克多杀故丕郑虽/有私谋贰心而春秋以累上之辞书之也高氏曰丕)
　(郑父者里克之党也惠公以私意杀里克故其党皆/惧谋召重耳是怀贰心以事君也郑之死虽可伤亦)
　(可罪也愚按郑父名也若庆父林父行父处父之类/或以为命大夫称字非是傅但言郑者省文如经书)
　(乐祁犁而傅言乐祁经书箕郑/父胥甲父而傅止称箕郑胥甲)
夏公及夫人姜氏会齐侯于阳榖

　襄陵许翰曰先乎阳榖之会为大雨雪后乎阳榖之
　会为大雩僖公贤君不能礼佐齐桓儆其怠忽而更
　与之俱肆于宠乐是以见戒于天如此(何氏曰大雩/者公与夫人)
　(出会不恤/民之应)以公夫人阳榖之会观之齐桓伯业怠矣
　故楚人伐黄不能救凡此类属(章欲/反)词比(毗志/反)事直
　书于策而义自见(音/现)者也(杜氏曰妇人送迎不出门/见兄弟不踰阈与公俱会)
　(齐侯非礼孙氏曰参讥之也薛氏曰夫人齐侯之女/也归宁可也为会而从夫于外非归宁之礼也张氏)
　(曰男女无别则渎乱生诸侯会伯主而妇人与焉君/臣之大义夷夏之大计凡所当讲者必有所不及而)

　(般乐纵肆浸淫日长宜桓公自是以往黄亡不救徐/救不力女宠盛行伯业遂衰而鲁僖之怠弃国政亦)
　(自此始矣高氏曰公之娶夫人之归皆不书者合礼/故也此会于阳榖则非礼矣公稔闻桓庄之失而不)
　(改其辙齐侯亲见两国之事亦循其迹以两君相会/而使妇人厕于其间何以示侍卫仆从之臣乎家氏)
　(曰桓公之始伯愤齐女之无度以哀姜为首戮诸夏/肃然无不俯首听命其伯基实在于是齐襄卫宣污)
　(染之习为之一扫庶乎古方伯之遗烈矣及其暮年/志得而骄乃复与僖姜为阳榖与卞之会伯业其衰)
　(矣乎愚按书及以会所以别男女也桓公如齐称公/与姜氏此称及则僖公犹能防制云耳鲁颂称声姜)
　(为令妻则声姜必/无文姜之行矣)
秋八月大雩(榖梁传雩得雨曰雩不得雨曰旱临川吴/氏曰诸侯旱而雩礼也大雩祀及上帝非)

(礼/也)○冬楚人伐黄(左传黄人不归/楚贡楚人伐黄)
　按榖梁子曰贯之盟管敬仲言于桓公江黄远齐而
　近楚楚为利之国也若伐而不能救则无以宗诸侯
　矣(范氏曰谓/诸侯宗之)桓公不听遂与之盟管仲死楚伐江灭
　黄桓公不能救故君子闵之也(谓闵小国之遭横/逆而方伯不恤也)远
　国慕义而去逆效顺所谓出自幽谷迁于乔木也(本/孟)
　(子/)春秋之所取也被(皮寄/反)兵城守更(平/声)历三时(据是/冬伐)
　(黄明年/夏灭黄)告命已至而援(去/声)师不出则失救患分灾从

　简书安与国之义矣灭弦灭温皆不书伐灭黄而书
　伐者罪桓公既与会盟而又不能救也(陈氏曰灭不/言伐此书伐)
　(病桓公也以贯之盟阳榖之会徒以亡其国耳张氏/曰中国外域之势相为消长而未有不原于心故曰)
　(毋怠毋荒四夷来王桓公怠荒之心见于阳榖之会/楚人已占之于江汉之间而遂兴伐黄之师也临川)
　(吴氏曰楚之强暴凡近楚之国皆责之以纳职贡如/事天子之礼黄既从齐霸故不归楚贡而楚伐之至)
　(于亡也愚按管仲虽非王佐之才其辅相桓公致霸/业之盛则其功大矣据齐语则咫尺天颜俯伏下拜)
　(以敬君命者皆仲讽谏之力也盖葵丘以后管仲既/卒则侈然自肆凡所以安中国而恤同盟者皆懈怠)
　(苟简而非前日之比矣然左传记明年冬使管仲平/戎于王史记管仲之卒在桓公四十一年当僖公十)

　(五年则灭黄之时盖未卒也岂史记之说有/不足信抑或仲谏桓公以救黄而不从欤)
　
　
　
　
　
　
　春秋胡傅附录纂疏卷十一