钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷五
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　桓公中
(甲桓王十/戊三年)五年(齐僖二十四晋小子二卫宣十二蔡桓/八郑庄三十七曹桓五十陈桓三十八)
(卒杞武四十四宋庄三/奉宁九楚武三十四)春正月甲戌(谷梁传春秋之义/信以传信疑以传)
(疑程子传下文/缺传见隐二年)己丑陈侯鲍卒(桓公也在位三十八年/庶弟佗立明年蔡人杀)
(佗立厉公左传于是陈乱文公子佗杀大子免而代之/故再赴赵氏曰岂有正当祸乱之时而暇竞使人赴告)

(哉假令实再赴夫子亦当详定其实日何乃总载之乎/且传云公疾而难作此文亦据陈国史而记之验此则)
(经文甲戌下当记陈佗作乱之事全简脱之耳啖氏曰/公谷皆云甲戌之日出而亡己丑之日死而得按人君)
(虽狂而去亦当有臣子从之岂有人/君走出臣下不追逐昧其死日乎)○夏齐侯(僖/)郑伯
(庄/)如纪(程子传齐侯郑伯朝于纪欲以袭之纪人知之/齐为诸侯而欲为贼于邻国不道之甚郑伯助)
(之其罪/均矣)
　按左氏齐郑朝纪欲以袭之纪人知之夫如者朝词
　也(赵氏曰如者朝聘之名外相如皆讥薛氏曰无相/朝之志也假相朝之礼也家氏曰书爵目其人而)
　(贬之/也)尊不朝乎卑大不朝乎小纪之为纪微乎微者

　也齐在东州尊则方伯(僖四召康公命大公曰/五侯九伯汝实征之)郑亦
　大国也(春秋初年/郑最强)并驱而朝纪乃怀诈谖(况元/反)之谋
　欲以袭之而不虞纪人之觉也其志憯(音惨说/文痛也)矣(临/川)
　(吴氏曰诸侯相朝虽有其礼然春秋之时小役大弱/役强强大之国必不往朝小弱之国虽敌体之国亦)
　(不相朝惟小弱必须往朝于强大盖畏之也齐郑以/强大而朝于纪之小弱盖借朝之名以往纪而实欲)
　(以兵袭取其国纪素知齐郑之图己/故觉其谋而齐郑之诈不得以行也)此外相如尔何
　以书纪人主鲁故来告其事鲁史承告故备书于策
　(杜氏白齐欲灭纪纪/人惧而来告故书)夫子修经存而不削者以小国

　恃大国之安靖已而乃包藏祸心以图之(左传/昭元)亦异
　于兴灭国继绝世之义矣故存而弗削以著齐人灭
　纪之罪明纪侯去国之由刘敞意林所谓圣人诛意
　之效是也(刘氏曰春秋恶其怀不义之心虽卒不能/害而疾之与袭侵人之国无异云云故兵)
　(莫憯于志镆铘为下通旨兵莫憯于志郑伯克段齐/侯如纪其憯甚于镆铘人君明此义可以正其志人)
　(臣明此义可以格君心之非使之不远而复也张氏/曰春秋恶其怀盗贼之心而行朝事之礼书之若实)
　(朝于纪然所以抑强暴恶谲诈也春秋之初齐僖郑/庄皆小人之雄合谋同心以吞噬小国为事自隐三)
　(年石门之盟至桓十三年恶曹之盟二十年之间二/国为一伐宋取郜防入郕入许今又相与谋纪自二)

　(君如纪之后纪侯多为计以谋自免于难而卒不能/止齐郑贪噬之心至庄五年使纪季以酅入于齐纪)
　(侯去国然后快于心小国困于强暴者二君之罪居/多临川吴氏曰许近于郑纪近于齐郑欲得许与齐)
　(同谋之而卒得许齐欲得纪与郑同谋之而卒得纪/愚按外相如惟齐郑如纪与州公如曹春秋恶齐郑)
　(之不能恤小国而假朝礼以济凌人之谋恶州公不/能保其国而假朝礼以为依人之具皆非真能行朝)
　(礼者也夫不能保小寡而思启疆以利巳不能自强/于为善而依人以求托其身皆春秋之所不予也比)
　(事以观考齐人灭纪之本末及州寔之来鲁而圣人/之意见矣○刘氏曰公羊以谓离不言会故言如也)
　(非也春秋之记盟会者所以刺讥诸侯非善群聚而/恶离会也离会何为不可书而改会为如以乱名实)
　(哉/)

天王(桓/)使仍叔之子来聘(仍榖作任左传仍叔之子弱/也公羊传仍叔之子天子之)
(大夫也其称仍叔之子讥父老子代从政也榖梁传录/父以使子也故微其君臣而著其父子不正父在子代)
(仕之辞也程子传古之授任称其才德故士无世官周/衰官人以世故卿大夫之子代其父任事仍叔受命来)
(聘而使其/子代行也)
　仍叔之子云者(何氏曰言氏起父在加之者起子愚/按诗云汉序云仍叔美宣王则仍叔)
　(世大夫/可知)讥世官非公选也帝王不以私爱害公选故
　仕者世禄而不世官(孟子文王治岐仕者世禄王制/大夫不世爵使以德爵以功)
　任之不以其贤也使之不以其能也卿大夫子弟以

　父兄故而见使(公谷皆云父老子代从政程子则云/父受命而使子代行愚按非有天子)
　(之命则亦不敢/使子代聘也)则非公选而政由是败矣上世有自
　耕野钓渭擢居辅相(去声孟子伊尹耕于有莘之野/相汤以王于天下史记吕尚以)
　(渔钓奸周西伯西伯将出猎果遇/太公于渭之阳载与俱归立为师)而人莫不以为宜
　伊陟象贤复(扶又/反)相太戊(书小序伊陟相太戊注伊/陟伊尹子微子之命象贤)
　(蔡传谓其后嗣子孙/有象先圣王之贤者)丁公世美入掌兵权(顾命齐侯/吕伋以二)
　(干戈虎贲百人逆子钊注伋大/公子丁公也左传世济其美)不以世故疑之也崇
　伯殛死禹作司空(国语鲧为崇伯史记鲧治水九年/而功用不成舜巡狩视鲧之治水)

　(无状乃殛之于羽山以死于是举/禹使续鲧之业舜典伯禹作司空)蔡叔既囚仲为卿
　士(蔡仲之命周公位冢宰群叔流言囚蔡叔/于郭邻蔡仲克庸祇德周公以为卿士)亦不以
　其父故废之也惟其公而已矣及周之衰小人得政
　视朝廷官爵为已私援引亲党分据要途施(以豉/反)及
　童稚贤者退处于荜门(左传襄十瑕禽曰吾/能无荜门圭窦乎)老身而
　不用公道不行然后外寇侵凌国家倾覆虽有智者
　不能善其后矣春秋书武氏仍叔之子云者(武氏子/隐三年)
　戒后世人主徇大臣私意而用其子弟之弱者(杜氏/曰本)

　(于父字幼/弱之辞也)居公选之地以败乱其国家欲其深省之
　也(范氏曰君闇劣于上臣苟进于下盖参讥之家氏/曰大臣耽宠固位惟恐失之欲及其尚存而见子)
　(孙之贵书仍叔之子讥其以父及子也去年宰纠聘/名之所以贬也今仍叔子聘不名亦所以贬也贵者)
　(以名为贬少且贱者以不名为贬桓负大恶王不能/讨以一聘为未足复再聘焉故春秋于贵者则名之)
　(于贱者则微之以深致其意高氏曰桓王失信诸侯/背叛欲谋婚而诸侯莫从桓以篡立惧诸侯讨己欲)
　(自结于王故因纪之故而为王谋焉故桓王三遣使/来聘也春秋书之见桓公以纪之婚姻结好于王以)
　(掩大恶其曰使仍叔之子者见王纲不举以大夫之/子参预国事不称氏者世权不重于尹武也愚按汉)
　(以曹操子丕为五官中郎将丞相副魏以司马昭子/炎为中抚军副相国而遂移国祚宋用王安石蔡京)

　(父子而遂致国亡是皆徇大臣私意而用其子弟之/祸也可不惧哉八年传下聘弑逆之人而不加贬者)
　(既名冢宰于前其馀无/责焉乃同则书重之义)
葬陈桓公(临川吴氏曰不书月史失/之盖陈佗篡立而葬之也)○城祝丘(杜氏曰/齐郑将)
(袭纪故陆氏曰讥不时高氏曰据文姜享齐侯于祝丘/则祝丘齐鲁两境上邑齐将袭纪公欲助纪而畏齐故)
(非时城此以备之王氏曰祝丘鲁地汉之即丘县今/沂州临沂东南与纪相邻愚按沂州今属益都路)
秋蔡人卫人陈人从王伐郑(从如字公羊传其言从王/伐郑何从王正也谷梁传)
(郑同姓之国在乎冀州于是不服为天子病矣程子传/王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯禦之战于)
(繻葛王卒大败王师于诸侯不书败诸侯不可敌王也/于外域不书战外域不能抗王也此理也其敌其抗王)

(道之/失也)
　按左氏王夺郑伯政郑伯不朝王以诸侯伐郑郑伯
　禦之战于繻葛王卒大败(祝聃射/王中肩)春秋书王必称天
　者所章则天命也所用则天讨也王夺郑伯政而怒
　其不朝以诸侯伐焉非天讨也(通旨天子讨而不伐/桓王伐郑非天子事)
　(故不/言讨)故不称天(同上锡桓伐郑赗葬成风皆三纲所/由灭也故书王而巳此亦不王矣不)
　(书则无自而见故去天以示贬其书王则存名号耳/鄱阳万氏曰桓王伐郑非天讨庄王锡桓公命襄王)
　(赗葬成风非天/命故皆不书天)或曰郑伯不朝恶(平/声)得为无罪曰桓

　公弑君而自立宋督弑君而得政天下大恶人理所
　不容也则遣使(去/声)来聘而莫之讨(前年宰纠聘今/年仍叔之子聘)郑
　伯不朝贬其爵可也(孟子一不朝/则贬其爵)何为愤怒自将(平/声)
　以攻之也(薛氏曰九伐之法无亲征诸侯之制王亲/戎事危道也其不书王师何王为重也)
　移此师以加宋鲁谁曰非天讨乎(张氏曰自入春秋/以来王室未尝兴)
　(兵伐诸侯今一旦天子帅元戎启行而诸侯从之若/天讨加于宋督鲁桓则所谓仁不以勇义不以力而)
　(真足以大服天下之心矣今桓王以小忿夺郑伯之/政又帅诸侯伐之而巨奸大恶反易天常之乱臣贼)
　(子乃屡聘焉其失天下共主之义非小过也遂致郑/伯敢于抗拒祝聃逆节加于王身而王灵至此竭矣)

　春秋天子之事述天理而时措之也既讥天王以端
　本矣三国以兵会伐则言从王者又以明君臣之义
　也君行而臣从正也(啖氏曰不言会及臣从君之辞/也孙氏曰不言以蔡人卫人陈)
　(人伐郑者不使天子首兵也桓王亲伐下国恶之大/者曷为不使首兵天子无敌非郑可得抗也故曰蔡)
　(人卫人陈人从王伐郑以尊之陆氏曰陈陀杀太子/而立王不能讨又许其以师从王之失政亦可知也)
　战于繻(音/须)葛而不书战王卒大败而不书败者又以
　存天下之防也(陈氏曰尝战矣而不言战尝败绩矣/而不言败绩讳之也其曰蔡人卫人)
　(陈人从王伐郑尊王也春秋之法有天子在则其诸/侯称人王自将讨郑讨郑而克是仲康之师也春秋)

　(可以无作而战焉王卒大败是故伐郑不服而后王/命不行于天下安定胡氏曰不书王师败绩于郑王)
　(者无敌于天下书战则王者可敌书败则诸侯得禦/故言伐而不言败茅戎书败者既非声教所及王者)
　(不讨也王师非王亲/兵致讨故败而书之)三纲军政之本圣人寓军政于
　春秋而书法若此皆裁自圣心非国史所能与(音/预)也
　(蜀杜氏曰苗民不服舜命禹徂征之盖用兵之事天/子不亲为之以其至尊不可屈也郑虽不朝桓王以)
　(三国之兵伐郑失正也永嘉吕氏曰王伐郑而从之/者仅三国何哉蔡卫陈之仇郑久矣隐二年郑伐卫)
　(四年宋陈蔡卫伐郑十年宋卫入郑又与蔡人伐楚/而郑复伐取三国之师桓二年陈与郑虽会于稷蔡)
　(与郑虽会于邓未有成也卫之隙未解也王计有讨/于郑而三国从之托公义以济私忿耳愚按传称王)

　(以诸侯伐郑而经书三国从王实变文以著君臣之/大分然成十三年传云公及诸侯遂从刘康公成肃)
　(公会伐秦而经不书诸侯从刘子成子者王臣非至/尊之比犹尹子单子之伐郑止以列会为文也襄十)
　(四年传云诸侯之大夫从晋侯伐秦而经不书大夫/从晋侯者诸侯非王命不当擅兴列国之师盖齐桓)
　(晋文之侵伐止以列会为文也文定谓桓王伐郑非/天讨乃端木澄源之意董子所谓正心以正朝廷正)
　(朝廷以正四方而远近莫不壹于正非谓郑庄为无/罪也特以诸侯之罪有甚于郑庄者桓王舍其大而)
　(问其细循其私意而不出于公理是以不得为天讨/而郑亦不服耳或者乃谓祭足帅师取畿甸之麦禾)
　(是称兵以犯王略王之伐之有不容已者抑不知王/贰于虢祭足取麦与禾乃隐之三年越三年而郑伯)
　(朝王桓王不礼焉是取麦禾之罪固当问然不当待/其朝而不礼也又二年桓王遂以虢公忌父为卿士)

　(是时郑公子忽在王所郑伯以齐人朝王又三年而/郑伯以虢师伐宋非惟郑未叛王亦未怨虢之深也)
　(及王取邬刘蔿䢴之田于郑而与郑人苏忿生之田/于是郑始怨王至是王复绝之而郑庄遂不朝迹其)
　(所由郑庄虽小人之雄苟桓王处之有其道则不至/此也取麦与禾之罪当其时则不之讨今之不朝毋)
　(乃己德犹有所缺而不忍一朝之忿屈万乘之尊以/犯积怨之强臣宁不自取辱耶春秋深明其用自贵)
　(者始王不称天以正其本三国书从以明人臣从君/之义战败不书以存大君无敌之体书三国从王伐)
　(郑以人臣而致天子之亲伐则郑之罪亦不司掩矣/从王伐郑为一经之特笔轻重之权衡君臣之名分)
　(莫不毕见岂不深切著明矣哉○刘氏曰谷梁谓举/从者之辞也其举从者之辞何也为天王讳伐郑也)
　(非也直言从王伐郑文顺事明又妄云举/从者之辞何哉且安见讳伐郑之义哉)

大雩(此书雩之始左传凡祀启蛰而郊龙见而雩始杀/而尝闭蛰而烝公羊传大雩旱祭也何以不言旱)
(言雩则旱见言旱则雩不见何以书记灾也榖梁定元/年传雩得雨曰雩不得雨曰旱雩月雩之正也秋大雩)
(非正也冬大雩非正也秋大雩之为非正何也毛泽未/尽人力未竭未可以雩也月之为雩之正何也其时穷)
(人力尽然后雩雩之正也何以谓其时穷人力尽是月/不雨则无及矣是年不艾则无食矣是谓其时穷人力)
(尽也雩之必待其时穷人力尽何也雩者为旱求者也/求者请也古之人重请焉请哉请乎应上公古之神人)
(有应上公者通乎阴阳君亲帅诸大夫道之而以请焉/夫请者非可诒托而往也必亲之者也是以重之程子)
(传成王尊周公故赐鲁重祭得郊禘大雩大雩雩于上/帝用盛乐也诸侯雩于境内之山川耳成王之赐鲁公)
(之受皆失道也故夫子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰/矣大雩岁之常祀不能皆书也故因其非时则书之遇)

(旱灾则非时而雩书之所以见其/非礼且志旱也郊禘亦因事而书)
　大雩者雩于上帝用盛乐也(月令仲夏之月命有司/为民祈祀山川百源大)
　(雩帝用盛乐注雩吁嗟求雨之祭也雩帝为坛于南/郊之旁雩五方上帝配以先帝自鼗鞞至柷敔皆作)
　(曰盛乐他雩用歌舞而已正雩在四月为五月不雨/修雩故记之于五月也程子曰古者一年之閒祭天)
　(甚多春则因播种而祈谷夏则恐旱暵而大雩张氏/曰建巳之月常祀不书至非常祀之月或遇旱暵则)
　(因旱而举春秋书之以见灾异临川吴氏曰鲁之雩/祀僭王礼特书曰大雩以表其为天子祀上帝之雩)
　(而非诸侯祭山川之雩也左氏谓龙见而雩过则书/龙见者孟夏建巳之月经无书六月雩者盖得礼则)
　(不书七月八月九月则皆过时故书书冬则建酉之/月谷已成熟尤为非时也鲁有舞雩坛盖祀帝于坛)

　(如郊焉而用盛乐歌舞于坛上故名/其坛为舞雩而日亦如郊之用辛也)诸侯雩于境内
　之山川尔(山川百源能兴云雨者/也月令注诸侯雩上公)鲁诸侯而郊禘大
　雩欲悉书于策则有不胜(平/声)书故雩祭则因旱以书
　而特谓之大(孙氏曰谓之大者恶其僭用天子之雩/也不谓之大则鲁僭天子之恶无以见)
　(矣家氏曰郊禘亦僭而不书大郊禘一而已矣若/雩则天子与诸侯为礼各异故书大以斥其僭)郊
　禘亦因事以书而义自见(音现书郊则或以渎卜或/以牛灾或以过时书禘则)
　(或以紊丧制或以尊妾母/皆失礼之中又失礼者也)此皆国史所不能与(音/预)君
　子以为性命之文是也(卲子曰人言春秋非性命/之书非也云云岂非由性)

　(命而发言也故曰/圣人尽性之书也)诸侯不得祭天地大夫不得祭山
　川士庶人不敢以他人祖祢祭于己之寝礼也(曲礼/天子)
　(祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山/川祭五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其先王制诸)
　(侯祭名山大川/之在其地者)故季氏旅于泰山子曰呜呼曾谓泰
　山不如林放乎(朱子语天子祭天地诸侯祭国内山/川只缘是他属我故祭得他若不属)
　(我气便不与之交感如何祭得程允夫问孔子谓八/佾舞于庭至季氏旅泰山五章皆圣人救天理于将)
　(灭故其哀痛与春秋同意曰是愚按鲁诸侯而祭/天地及境外山川犹季氏以大夫而祭泰山也)明
　乎春秋所书郊禘大雩之义则知圣人治国如指诸

　掌之说矣(朱子语天地阴阳昼夜鬼神只是一理若/明祭祀鬼神之理则治天下之理岂有外)
　(乎此愚按礼也者天理之节文也故郊禘大雩惟天/子得用之而诸侯不得用之者盖天理之当然也天)
　(下国家万物万事莫不各有当然之则幽明一理显/微无閒苟知圣人所书郊禘大雩之义则其他事物)
　(之理又何所难知哉○刘氏曰左传书不时也非也/龙见而雩常事尔遇旱而雩非常也非常当书书为)
　(旱发非为过时发也愚按经书雩二十一左氏于此/年云书不时襄五年八年二十八年昭三年六年十)
　(六年二十四年皆曰旱也昭二十五年再雩则日旱/甚馀年无传首言不时而后皆言旱其意以互文见)
　(义皆以旱而皆不时也然春秋书雩实以旱书而并/著其僭耳○刘氏曰说者皆谓成王赐鲁天子礼乐)
　(非也鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子天子使史/角往其后在鲁实始为墨翟之学临川吴氏曰刘氏)

　(此说盖欲为成王解脱过举之非实则不然当从程/子之说所引惠公使宰让事今载外纪其言厖诞无)
　(稽倘使天子之礼诸侯可以请则春秋时强僭之国/挟势援例请之者多矣何鲁惠能请而他国不敢请)
　(乎陵阳李氏曰外纪所据乃姓氏杂/书其出又在戴记之后不足为證)
螽(公作𧑄后同公羊传记灾也谷梁传虫灾也杜氏曰/蚣蝑之属为灾故书刘氏曰上书雩螽之为物常因)
(旱而生程子曰螽蝗也既旱又蝗饥不在书也朱子曰/螽蝗属长而青长角长股一生九十九子愚按春秋书)
(螽者十桓僖文襄之世各一见惟宣哀之世各/三见何氏曰烦扰之应刘歆曰贪虐取民则螽)○冬州
公如曹(公羊谷梁传外相如不书过我也程子传州公/尝为王三公故称公不能保其国去如曹遂不)
(复杜氏曰曹国今济阴定陶县张氏曰唐为曹州/今兴仁府济阴县愚按今属东昌路曹州定陶县)

　按左氏淳于公如曹度(待洛/反)其国危遂不复(张氏曰/州称公)
　(与祭公同则州必畿内之地河内州县也左氏乃云/淳于公杜注城阳淳于县州国所都昭元年传云城)
　(淳于至云因州公不反国为杞/所并遂以淳于为都未详孰是)天子三公称公(如周/公召)
　(公之/类)王者之后称公(如宋公/之类)州公诸侯而称公者昔
　毕高以父师而保釐(理/也)东土(毕命命毕公保釐东郊/王若曰呜呼父师注毕)
　(公名/高)卫武以列国而入相于周(诗淇澳小序美武公/之德也云云故能入)
　(相于/周)盖与后世出入均劳之意同(唐玄宗开元二年/定内外官使出入)
　(常均永/为恒式)此其所以称公也外相如不书此何以书将

　有其末故先录其本(本范氏注临川吴氏曰此人君/之失国者与纪侯大去其国同)
　(但州公之去国有所如纪侯之去国无所如尔凡国/君如他国皆朝也盖其国危亡将寄托于曹假朝礼)
　(以行实/则奔也)
(乙桓王十/亥四年)六年(齐僖二十五晋小子三卫宣十三蔡桓/九郑庄三十八曹桓五十一陈厉公跃)
(元年杞武四十五宋庄/四秦宁十楚武三十五)春正月寔来(寔时力反公羊传/犹曰是人来也谓)
(州公也榖梁传是来也何谓是来谓州公也程子传五/年冬如曹尚为君也故以诸侯书之今不能反国则匹)
(夫也故名之来来鲁也忽称郑忽/明其正也寔不称州亡其国也)
　按左氏自曹来朝书曰寔来不复其国也(杜氏曰不/言州公承)

　(上五年冬经如曹间无异事省文从可知言奔则来/行朝礼言朝则遂留不去故言寔来陈氏曰但曰州)
　(公来则疑于祭伯故书曰州公如曹/春正月寔来是不复其国之辞也)寔者州公名也
　(永嘉吕氏曰/寔即州公名)春秋之法诸侯不生名失地灭同姓则
　名正名经世之本名正而天下定矣或曰诸侯失国
　而后托于诸侯孟子以为礼也(陈氏曰古者诸侯去/其国大宰取群庙之)
　(主以从而托于诸侯曰寓/公郊特牲诸侯不臣寓公)今州公来朝将以诸侯之
　礼接之乎则春秋乃书其名将以匹夫之贱畜(许六/反)
　之乎孟子乃以托国为礼将何处而可曰世衰道微

　诸侯放恣强凌弱众暴寡天子不能正方伯不能治
　其有壤地褊小迫乎大国之间而失国是不幸焉非
　其罪也则以诸侯之礼接之可也若谭子在莒弦子
　在黄温子在卫虽失国出奔而春秋不名义可见矣
　(见庄十年/灭谭傅)若夫不能修道以正其国或弃贤保佞(如/曹)
　(阳用公孙彊潞婴/儿用酆舒之类)或骄奢淫纵(如邾益无道蔡献舞/止息妫而不礼之类)
　或用兵暴乱(如胡豹尽俘/楚邑之类)自底(音指/致也)灭亡如蔡献舞
　邾益曹阳州寔之徒(许斯胡豹顿牂沈/嘉潞婴儿皆书名)皆其自取焉

　耳则待之以初(公羊贵者无/后待之以初)乃礼之过也观春秋名
　与不名则知所以处寓公之礼与强(上/声)为善自暴弃
　者之劝戒矣(家氏曰夫以外诸侯入备王室之大臣/外侮侵凌不能自存当请于王思所以)
　(为图存之计势穷理极死之可也今奔曹适鲁去其/封守托身于诸侯之国春秋书公书如曹书寔来皆)
　(所以责州公也○刘氏曰公羊云谓之寔来慢之也/非也君子躬自厚而薄责于人人虽无礼我可不为)
　(礼乎○张氏曰记礼者曰天子曰非他伯父寔来/成二年传曰巩伯寔来书州公曰寔来略之也)
夏四月公会纪侯于郕(郕公左作成程子传谋齐难也/杜氏曰齐欲灭纪故来谋之成)
(鲁地在泰山钜平县东南愚按今属济宁路钜野县路/氏曰此与二年书来朝三年会郕同旨家氏曰前年齐)

(郑以盗窃之兵袭纪而弗遂因是启衅且将大加兵于/其国纪睦于鲁越境而谋公往会之义之不容已者春)
(秋无讥也至冬而复来则不能无讥矣高氏曰以纪之/微而捍齐之强者十有七年亦纪侯忧畏咨谋之功也)
(欤/)○秋八月壬午大阅(公羊传简车徒也榖梁传阅兵/车也平而修戎事非正也其日)
(以为崇武故谨而日之左传北戎伐齐郑太子忽帅师/救齐大败戎师于是诸侯之大夫戍齐齐人馈之饩使)
(鲁为其班后郑郑忽以其有功也怒秋大阅简车马也/程子传为国之道武备不可废必于农隙讲肄保民安)
(国之道也无事而为之妄动也有警而为之则教之不/素岂所以保其国乎盛夏大阅妨民害人失政之甚其)
(不言公盖惧郑畏齐为/国讲武非公之私欲也)
　大阅简车马也(范氏曰阅为简练/杜氏曰简选练)周制大司马中(音/仲)

　冬大阅教众庶修战法独详于三时者(周礼大司马/中春教振旅)
　(司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用/以教坐作进退疾徐疏数之节中夏教茇舍中秋教)
　(治兵皆如振旅之陈中冬教大阅前期群吏戒众庶/修战法虞人莱所田之野为表百步则一为三表又)
　(五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏/以旗物鼓铎铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者)
　(乃陈车徒如战之陈皆坐群吏听誓于陈前斩牲以/左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆)
　(三鼓司马振铎群吏作旗车旗皆作鼓行鸣镯车徒/皆行及表乃止三鼓振铎群吏弊旗车徒皆坐又三)
　(鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趍及表乃/止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕车)
　(三发徒三刺乃鼓退鸣铙/且郤及表乃止坐作如初)为(去/声)农隙故也书八月不

　时矣(本孙氏愚按夏之仲冬乃建子之月周之八月/乃建未之月盛夏烦暑三农耘耔之时而驱南)
　(亩之民以简车蒐徒为/事有人心者岂为是哉)以鼓则王执路鼓诸侯执贲
　(扶云/反)鼓以旗则王载大常诸侯载旂(见大/司马)以杀则王
　下大绥诸侯下小绥(见王制注绥当/为緌旌旗也)其礼固亦不同
　也书大阅非礼矣(孙氏曰大雩大阅大蒐之类皆讥/其僭天子夫子修春秋不斥言故)
　(因事而/见意)先王寓军政于四时之田训民禦暴其备豫
　也惧郑忽畏齐人不因田狩而阅兵车(范氏曰礼因/四时田猎以)
　(习用戎事存不忘亡安不忘危之道今不因田猎无/事而修之杜氏曰郑忽诉齐鲁人惧之故以非时简)

　(车/马)厉农失政甚矣何以保其国乎春秋非特以不时
　非礼书也乃天未阴雨彻彼桑土(音/杜)绸缪牖户之意
　(何氏曰孔子曰以不教民战是谓弃之故比年简徒/谓之蒐三年简车谓之大阅五年大简车徒谓之大)
　(蒐存不忘亡安不忘危临川吴氏曰先王之时兵可/不用然不忘武备四时之田皆于农隙以习武事四)
　(时所教其法皆略惟仲冬教大阅其坐作进退击刺/真如战阵乃天子之礼非诸侯之所得行为其僭礼)
　(故因失时而书之以著其僭王氏曰僭制妨民故圣/人谨而日之古者外事用刚日内事用柔日兵戎外)
　(事故大阅以壬午治兵以甲午犹吉日美宣王田而/曰吉日维戊吉日庚午也○陆氏曰公羊盖以罕书)
　(也按以其非常故书尔非为少也谷梁盖以观妇人/也按经无异文传自穿凿刘氏曰所谓罕者谓自入)

　(春秋今始一阅耶抑谓桓公今/始一阅耶文之不通难以强合)
蔡人杀陈佗(佗大阿反公羊谷梁传陈佗者何陈君也/其不地于蔡也左传庄二十二年陈厉公)
(蔡出也故蔡人杀五父而立之程子传佗弑太子免而/窃位不能有其国故书曰陈佗佗天下之大恶人皆得)
(而诛之蔡侯杀之实以私也而书蔡人/同于讨贼之例见讨贼者众人之公也)
　佗弑大(音/泰)子而代其位(朱子语佗之弑君不见/于经亦是鲁史无之耳)至是
　踰年不成之为君者以贼讨也(啖氏曰佗踰年之君/不曰陈侯以贼诛也)
　书蔡人以善蔡书陈佗以善陈善蔡者以蔡人知佗
　之为贼(张氏曰春秋之初先王之泽未泯人心之正/理犹存故蔡人因人心之不君佗而杀之)

　善陈者以陈国不以佗为君(诗墓门刺陈佗也其诗/曰夫也不良国人知之)
　(则陈人不以/佗为君可知)知其为贼故称人称人讨贼之词也(陆/氏)
　(曰臣弑君凡在官者杀无赦蔡虽他国/以义杀之亦变之正也故书曰蔡人)不以为君故
　称名称名当讨之贼也(临川吴氏曰陈不能讨而蔡/能讨之故以讨贼之义归之)
　(蔡篡弑之贼人人得而杀之也陈佗篡立既葬桓公/君陈亦已逾年矣然篡贼非可称君故名而不爵凡)
　(篡贼而称君者见本国之臣子与邻国之君臣皆不/能讨而成之为君也苟有一人能明讨贼之义而杀)
　(之则春秋以讨贼之义归之矣卫人杀州吁齐人杀/无知蔡人杀陈佗是也家氏曰前此陈人为卫讨州)
　(吁今蔡人为陈杀佗此邻国之二讨春秋所深/与也治邻贼者有褒则党邻贼也在所诛矣)鲁桓

　弑君而郑伯与之盟宋督弑君而四国纳其赂则不
　知其为贼矣齐商人弑君者及其见杀则称位蔡般
　(音/班)弑父者及其见杀则称爵是齐蔡国人皆以为君
　矣圣人于此抑扬与夺遏人欲于横(去/声)流存天理于
　既灭见诸行事可谓深切著明矣篡弑之贼外则异
　国皆欲致讨而不赦内则国人不以为君而莫之与
　谁敢劝于为恶故曰孔子成春秋而乱臣贼子惧(先/师)
　(曰王政不网天子不能讨贼而圣人明春秋之义以/讨之谓非天子之事而何耶其讨之也柰何曰如杀)

　(贼书人是也噫讨贼天子事也圣人不唯自任而又/寄之人人僭耶不得已耶故曰知我罪我其惟春秋)
　(乎愚按弑君而见杀者十有三惟四人以讨贼书州/吁无知卫人齐人能自讨贼陈佗夏徵舒待蔡人楚)
　(人讨之臣子之不能讨其罪著矣晋惠因里克弑君/而得国卫献因宁喜弑君而复国利其所为使复为)
　(大夫既又忌而杀之非讨贼也故以国杀大夫为文/楚弃疾诱比以为君之利而俾当大恶之名既而杀)
　(之意在代其位非讨贼也故以公子相杀为文陈人/虽杀宋万然与贼为党待宋人之赂而后杀之齐庆)
　(封诱崔杼而致之死皆非天讨故不以讨贼书也宋/督死于南宫万书之则为捍君难故不见于经齐商)
　(人蔡般既为国人所君旷岁历年假手于盗贼蛮夷/而讨之春秋虽欲夺其爵位同之于贼有不可得矣)
　(○赵氏曰佗杀太子之贼公谷不达此/意妄云淫于蔡淫猎于蔡不近人情)

九月丁卯子同生(左传以大子生之礼举之接以大牢/卜土负之士妻食之公与文姜宗妇)
(命之问名于申繻命之曰同公羊传喜有正也程子传/书子同生圣人所以正大本而防僭乱也子同者桓之)
(嫡长子也于其始生即书之其位固/已定矣嫡冢之生国之大事故书)
　适(音/嫡)冢始生即书于策与子之法也(啖氏曰君嫡子/生以太子生之)
　(礼接之则史书之赵氏曰礼备于嫡是重宗庙记其/是以著其非也蜀杜氏曰书同生正鲁国之传嗣而)
　(遏篡逆也张氏曰盖嫡夫人之长子备用太子之礼/故史书于策春秋于此明与子之法在于正始明分)
　(则私爱之所不能行嬖孽之所/不能干所以定国本息乱源也)唐虞禅夏后殷周继
　春秋兼帝王之道贤可禅则以天下为公而不拘于

　世及之礼子可继则以天下为家而不必于让国之
　义(礼运大道之行天下为公选贤与能大/道既隐天下为家大人世及以为礼)万世之通
　道也与贤者贵于得人与子者定于立嫡传子以嫡
　天下之达礼也故有君薨而世子未生之礼(曾子问/君薨而)
　(世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北面于西阶/南大祝裨冕执束帛升自西阶尽等不升堂命母哭)
　(祝声三告曰某之子生敢告大宰/命祝史以名遍告于五祀山川)植(音值/置也)遗腹朝委
　裘而天下不乱者(前贾谊传孟康注委裘若容衣/太子幼未坐朝事先帝裘衣也)以
　名分素明而民志定也(易君子以辨/上下定民志)经书子同生所

　以明与子之法正国家之本防后世配嫡夺正之事
　垂训之义大矣(通旨适冢生大事也春秋书此以正/国本晋献公杀申生立奚齐而国乱)
　(数世汉高祖定惠帝黜赵王而延祚四百传世三十/一其效可见矣或问出姜之子不书其生何也曰记)
　(子同生明与子之法也春秋兼帝王之道或以天下/为公而与贤或以世及为礼而与子与贤贵于得人)
　(故季札乱国仲尼不取与子定于立嫡故文姜始入/春秋书之按左氏云云即太子之礼也载于史策名)
　(分一定则自始生至于受誓为世子其物采等衰固/殊绝矣配适夺正之事无所从起此春秋与子之法)
　(也文公不知此义故子赤见杀出姜归齐其生不见/于经盖仲尼削之耳郑忽卫蒯聩出奔宋痤晋申生)
　(见杀王猛兄弟之以于刘单皆其君父/丕知此义是以蒙首恶之名不亦悲乎)此世子也其

　不曰世子何也(杜氏曰不称太/子者书始生也)天下无生而贵者(见/仪)
　(礼士冠/礼篇)誓于天子然后为世子(周礼典命诸侯之世/子誓于天子○刘氏)
　(曰公羊以谓感隐桓之祸故以喜书不亦浅近乎谷/梁曰疑故志之若圣人疑之谁复不疑之乎齐诗云)
　(展我甥兮展者信也诗人信鲁庄公为齐侯之甥何/有仲尼反疑其先君为齐侯之子乎朱子曰桓公三)
　(年夫人姜氏至自齐六年子同生十八年桓公乃与/夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣永嘉吕氏曰二)
　(百四十二年惟此书子同生说者求其说而不得或/谓惠无适子遂启篡弑故以喜书或谓庄文成襄皆)
　(嫡嗣此独书以正周公之后决后世之疑或谓为庄/公如齐纳币张本要之皆不然国之主器莫重于嫡)
　(嗣嫡嗣不正则祸乱生焉故古者嫡子生必以礼举/之所以正国本系人望而绝庶孽觊觎之心也若君)

　(受制于文姜必齐女而后娶以至于/失时越礼则亦可以因是而考之矣)
冬纪侯来朝(程子曰纪畏齐而来朝以求助也不能上/诉于天子近赴于诸侯和辑其民人效死)
(以守而欲求援于鲁桓是岂为国之道/哉其不能保有终至于大去其国宜也)
　按左氏会于郕咨谋齐难(去/声)也冬来朝请王命以求
　成于齐也公告不能(杜氏曰纪微弱不能自通于天/子欲因公以请王命公无宠于)
　(王故告/不能)孟子曰观近臣以其所为主观远臣以其所
　主(朱子注君子小人各从其类故观其/所为主与其所主者而其人可知)主者成败之
　机荣辱之本也昭公弃晋主齐至于客死(昭公二十/五年孙齐)

　(齐不能纳二十八年如晋晋人曰天祸鲁国君淹恤/在外亦不使一介辱在寡人而即安于甥舅三十二)
　(年薨于/乾侯)郑伯逃齐主楚终以乞盟(僖五年会于首止/会王太子郑谋宁)
　(周也郑伯逃归不盟孔叔曰国君不可以轻轻则失/亲失亲患必至病而乞盟所丧多矣八年盟于洮郑)
　(伯乞盟/请服也)观其所主而荣辱成败见(音/现)矣鲁桓者弑君
　之贼人人之所同恶夫人得而讨之也而主之以求
　援(于眷/反)其能国乎然则何以免于贬志不在于朝桓
　也(蜀杜氏曰桓之篡王法所不容诸侯不能讨而朝/之聘之春秋不与是义不可以朝桓矣今纪之来)
　(复存其正爵以其惧于齐难与其所亲谋之故恕之/也沙随程氏曰溺人近死何暇论援者之贤否乎愚)

　(按桓公篡立得罪于君父兄惴惴焉不能自保而结/大国以自安即位之始年求盟于郑三年求婚于齐)
　(未几次班后郑而取怒于齐则非时大阅以备不虞/是其忧榆信缩固系于齐人嚬笑之顷又安足与谋)
　(纪难哉易曰比之匪人不亦伤乎纪侯之谓矣然春/秋所以怒纪侯而不之贬者如人遇强禦于国门之)
　(外苟有过者亟执其裾而愬之不暇问其人之善恶/也夫纪以蕞尔之国介居大国之间欲上告于天子)
　(则不能欲下告于方伯连率则无非齐之与国其所/以仆仆朝鲁会鲁亦曰纪之与鲁暨鲁之与齐皆比)
　(邻婚姻之国或可资其助耳圣人其以是而恕之乎/比事以观纪不能自强于政治苟焉依人以图存鲁)
　(桓不能忧人之忧急人之急坐受朝礼而莫之或拯/齐以强大肆意于吞噬小弱其罪皆不待贬而自见)
　(矣/)

(丙桓王十/子五年)七年(齐僖二十六晋小子四卫宣十四蔡桓/十郑庄三十九曹桓五十二陈厉二杞)
(武四十六宋庄五秦/宁十一楚武三十六)春二月己亥焚咸丘(程子传古者/昆虫蛰而后)
(火田去莽翳以逐禽兽非竭山林而焚之也咸丘地名/焚咸丘如尽焚其地见其广之甚也杜氏曰焚火田也)
(咸丘鲁地高平钜野县南有咸亭高氏曰咸丘乃鲁地/近齐者故孟子以咸丘蒙为齐东野人愚按钜野今属)
(济宁/路)
　咸丘地名也易称王用三驱(比九五爻辞程子传如/天子不合围合其三面)
　(前开一路使之可去不/忍尽物好生之仁也)在礼天子不合围诸侯不掩
　群(王制田不以礼曰暴天物云云昆虫未/蛰不以火田注合围掩群为尽物也)夫子钓而

　不纲弋不射(食亦/反)宿(朱子注尽物取之出/其不意圣人不为也)皆爱物之
　意也推此心以及物至于鸟兽若草木裕(舜典畴若/予上下草)
　(木鸟兽汤诰贲若草木/伊训鸟兽鱼鳖咸若)无淫猎之过矣(刘氏曰焚咸/丘淫猎之过)
　(也古者诛不逐/奔追不越防)书焚咸丘所谓焚林而田也(定元魏/献子田)
　(于大陆焚焉李氏瑾曰火田直焚一丛一聚岂容焚/一泽也讥尽物故书之临川吴氏曰周之二月夏之)
　(十二月昆虫未出故可用火此不当田狩之月而火/田又咸丘非狩也故讥○刘氏曰公羊以谓咸丘者)
　(邾娄之邑其君在焉故不系国焚之者樵之也以火/攻也按公羊凡内取邑不系国悉归之邾娄若诚火)
　(攻人君应书曰伐咸丘焚之今但曰焚咸丘而无兵/戈之意安知不以火田乎谷梁口不言邾咸丘疾其)

　(以火攻与公/羊说相近)
夏谷伯绥来朝邓侯吾离来朝(程子传臣而弑君天理/灭矣宜天下之所不容)
(也而天子累聘之诸侯相继而朝之逆乱天道岁功不/能成故不书秋冬与四年同或曰然则十五年邾人牟)
(人葛人来朝何以书秋冬曰四年与此明其义矣三国/之朝别立义也杜氏曰谷国在南乡宜阳县北张氏曰)
(今襄阳府谷城县邓今邓州皆去鲁绝远愚按襄/阳即今襄阳路范氏曰别言朝同时来不俱至)
　春秋之法诸侯不生名(见曲/礼)谷伯邓侯何以名桓天
　下之大恶也执之者无禁杀之者无罪榖伯邓侯越
　国踰境相继而来朝即大恶之党也故特贬而书名

　与失地灭同姓者比焉经于朝桓者或贬爵(二年/滕子)或
　书名(此年/谷邓)或称人(十五年/邾牟葛)以深绝其党拨乱之法严
　矣诛止其身而党之者无罪则人之类不相贼杀为
　禽兽也几希(服虔曰谷邓密迩于楚不亲仁善邻以/自固远朝弑君之贼故贱而名之孙氏)
　(曰桓大恶之人诸侯皆得杀之二君反交臂而来朝/故生名之陈氏曰古者邻国世相朝鲁在泰山之下)
　(谷邓在方城之外两君之好不相及也而亟朝桓有/朝桓者矣必若谷邓而后名名其甚者也张氏曰桓)
　(弑逆之人而榖邓远来朝之故特名二国之君与反/面事雠灭同姓以灭本根之罪无以异是年不书秋)
　(冬以诸侯相继朝桓逆乱天/道岁功不能成故不具四时)四时具然后成岁故虽

　无事必书首时今此独于秋冬阙焉何也立天之道
　曰阴阳阳居春夏以养育为事所以生物也王者继
　天而为之子则有赏(月令孟春之月天子赏公卿大/夫于朝命相布德和令行庆施)
　(惠下及兆民庆赐遂行毋有不当孟夏之/月天子行赏封诸侯庆赐遂行无不欣说)阴居秋冬
　以肃杀为事所以成物也王者继天而为之子则有
　刑(月令孟秋之月天子命将帅选士厉兵诘诛暴慢/以明好恶命有司修法制缮囹圄禁止奸慎罪邪)
　(务搏执戮有罪严断刑孟冬之月是察阿党则/罪无有掩蔽功有不当必行其罪以穷其情)赏以
　劝善非私与也故五服五章谓之天命刑以惩恶非

　私怒也故五刑五用谓之天讨古者赏以春夏刑以
　秋冬(襄二十六蔡/声子云云)象天道也(周子曰天以阳生万物/以阴成万物生仁也成)
　(义也故圣人在上以仁/育万物以义正万民)桓弟弑兄臣弑君而天讨不
　加焉是阳而无阴岁功不能成矣故特去(上声/下同)秋冬
　二时以志当世之失刑也独于四年七年阙焉何也
　按周制大司马诸侯而有贼杀其亲则正之放弑其
　君则残之桓弑隐公而立大司马九伐之法虽未之
　举犹有望也及使冢宰下聘恩礼加焉则天下之望

　绝矣故四年宰纠书名而去秋冬二时以见(音现/下同)天
　王之不复(扶又反/下同)能用刑也陈恒弑其君孔子请讨
　之以从大夫之后不敢不告也桓弑隐公而立虽方
　伯连帅(去/声)环视而未之恤(方伯连帅/见王制)犹有望也及榖
　邓二国自远来朝则天下诸侯莫有可望者矣故七
　年榖伯邓侯各书其名而去秋冬二时以见诸侯之
　不复能修其职也然则见之行事不亦深切著明矣
　乎故曰春秋成而乱臣贼子惧(通旨问桓四年七年/因天王使宰渠伯纠)

　(来聘谷伯邓侯来朝故不书秋冬然则二年膝子来/朝纪侯来朝五年天王使仍叔之子来聘以至六年)
　(九年十五年皆有诸侯来朝何以书秋冬曰桓弑君/而立滕侯首朝贬爵为子不齿列国矣天王刑罚所)
　(自出也既不能讨又以其立而聘之故不书秋冬弑/君之贼人人所得讨岂天下之大诸侯之众莫有能)
　(举义者乎及谷邓无故相率自远来朝然后知天下/诸侯莫有可望人欲横流莫有禁之者矣故不书秋)
　(冬若纪侯来朝自为谋其国事尔非为桓立也天王/使仍叔之子来聘失刑之义已立于前矣此又别有)
　(义也大抵圣人笔端造化神明莫测岂拘定一义而/已○赵氏曰左传云谷侯邓伯名贱之也此说不明)
　(故不取公谷并云失国之君假令实奔鲁而公待以/朝礼即当书云谷伯邓侯来奔某日朝公不当越例)
　(书名而没其来奔也陈氏折衷失地之君不曰来朝/苟有出者如卫侯朔奔齐谭子奔莒是也苟有来者)

　(如郕伯来奔州公寔来是也陈氏曰按左传不见失/国事迹庄十六年楚始灭邓○愚按或以无秋冬为)
　(史阙文然昭公十年无冬有月而阙时定公十四年/无冬有事而阙时月此可以言阙文也岂有二年秋)
　(冬与事而两时并不书首月乎况公羊传桓十七年/阙夏然犹书五月庄二十六年阙春然犹书事于年)
　(下惟成十年阙冬不书事而左氏榖梁皆书冬十月/苟曰桓公四年七年非圣人所削不容三传皆阙盖)
　(三传传授各异而经文皆削秋冬必/有深意程子之说疑得圣人之旨)
(丁桓王十/北六年)八年(齐僖二十七晋侯缗元年卫宣十五蔡/桓十一郑庄四十曹桓五十三陈厉三)
(杞武四十七宋庄六秦/宁十二楚武三十七)春正月己卯烝(公羊传烝冬祭/也春曰祠夏曰)
(礿秋曰尝冬曰烝常事不书此何以书讥亟也亟则黩/黩则不敬君子之祭也敬而不黩程子传冬烝非过也)

(书之以见五月又/烝为非礼之甚也)
　按周官大司马烝以中(音/仲)冬(何氏曰烝众也气盛貌/冬万事毕成所荐众多)
　(芬芳备具/故曰烝)今鲁烝以春正月其不同何也周书(逸周/书)
　有周月以纪政而其言曰夏数得天百王所同其在
　商周革命改正示不相沿至于敬授民时巡狩烝享
　犹自夏焉(愚按文定据逸周书维十一月既南至日/短极谓周以子月为岁首不改月数窃考)
　(逸周书文体全似吕令其言八枳之类与古书殊异/或后人假托之书况六经惟诗以寅月起数乃民俗)
　(歌谣之词故随旧俗称之书云王在新邑烝祭岁在/十二月则用亥月孟冬烝祭亦未为非礼若汲冢纪)

　(年用夏正而言舜放尧文王杀王季/则不可信盖刘炫伪鲁史之类也)然则司马中冬
　教大阅献禽以享烝(周礼注献所获/禽以祭宗庙)所谓自夏而鲁
　之烝祭在春正月见春秋用周正纪鲁事也(赵氏曰/四时之)
　(祭皆用夏时从物宜也周虽以建子为正至于祭祀/则用夏时本月以行四时之祭此正月烝则夏之仲)
　(冬/也)而榖梁子乃曰烝冬事也春兴之志不时也是以
　闭蛰而烝为是(杜氏曰建亥之月昆/虫闭户烝祭宗庙)与周制异矣春
　秋非以不时志也为(于伪/反)再烝见(音/现)渎书也(杜氏曰/此夏之)
　(仲冬非为过而书者为下五月复烝见渎也啖氏曰/此书以彰下文耳非讥也赵氏曰周礼记四时祭名)

　(云春祠夏礿秋尝冬烝诗云礿祠烝尝于公先王而/春秋无礿祠者盖春秋中再书烝一书尝两书禘皆)
　(为失礼及有变故乃书耳于祠礿二祭无他故所以/不书也愚按四时常祀惟桓公之经书烝书尝盖再)
　(烝之渎与未易灾之馀而尝之慢皆失礼之大者况/冬烝而以夏五月行之酉月尝而以未月行之或太)
　(过或不及皆失时之甚者故笔之于经以示贬焉或/者谓桓有大恶不可以祀先君故圣人因其失礼而)
　(特书以重其恶其言失之凿矣闵僖之禘文公之大/祫亦可谓有大恶而不可以祀先君乎○赵氏曰榖)
　(梁曰烝冬事也春兴之志不时也按正月之烝不失/时也公羊曰讥亟也经为五月又烝故书此以明一)
　(岁再烝若不书即似春有故不烝夏乃烝耳刘氏曰/犹将书壬午犹绎不得不先书有事于大庙也)
天王(桓/)使家父来聘(程子曰桓公弑立未尝朝觐天王/不讨而屡使聘之失道之甚也杜)

(氏曰家父天子/大夫家氏父字)
　下聘弑逆之人而不加贬何也既名冢宰于前其馀
　无责焉乃同则书重之义(谷梁宣二年志同则书重/公羊庄四年择其重者而)
　(讥焉其馀/从同同)以此见春秋任宰相(去声/下同)之专而责之备
　也虞史以人主大臣为一体春秋以天王宰相为一
　心以为一体故帝庸作歌则曰股肱喜哉元首起哉
　百工熙哉皋陶(音/谣)赓歌则曰元首明哉股肱良哉庶
　事康哉(舜先言臣而后言君皋陶先言君而后言臣/可见其君臣交相尊荣而互相责勉之意)

　而垂益九官之徒不与(音预/下同)也以为一心故归赗仲
　子(隐/元)会葬成风(文/五)则宰咺书名于前而王不称天于
　后来聘桓公(桓/四)锡桓公命(庄/元)则宰纠书名以正其始
　王不称天以正其终而荣叔家父之徒不与也故人
　主之职在论相而已矣(荀子王霸篇若夫论一相以/兼率之使臣下百吏莫不宿)
　(道乡方而务是人主之职也愚按家父乃周之世臣/诗纪家父刺幽王之昏乱与尹氏之不平而不惮激)
　(怒于君相盖竭忠于王室者也桓公之经两书家父/亦家氏之子若孙耳一则聘所不当聘一则求所不)
　(当求皆徇于王命而依阿苟且以从于非义其视节/南山之诵能无愧乎比事以观不待贬绝而恶自见)

　(矣/)
夏五月丁丑烝(公羊传讥亟也榖梁传黩祀也志不敬/也程子传正月既烝矣而非时复烝者)
(必以前烝为不备/也其黩乱甚矣)
　春秋之文有一句而包数义者有再书而一贬者戎
　伐凡伯于楚丘以归之类(隐七/年)一句而包数义春正
　月己卯烝夏五月丁丑烝再书而一贬(临川吴氏曰/建子之月己)
　(烝矣建辰之月又再烝焉于春季而行冬祭非其时/非其礼也宋氏曰武氏子来求赙一责天王求赙二)
　(责鲁之不共一贬而起二事此两书烝二事而一贬/愚按僖二年三年书冬不雨春不雨夏不雨屡书而)

　(一褒义/与此同)
秋伐邾(仪父陈氏曰但曰伐邾何桓师非君将皆不言/大夫孙氏曰桓大恶诸侯宜讨之而获安其位)
(反以兵伐人之国故直称伐邾高氏曰纪也滕也邓也/榖也郕也杞也或朝或会邾不修旧好故伐之其曰伐)
(必有辞焉邾不能奉辞以/讨桓宜乎其反见伐也)○冬十月雨雪(雨于付反公/羊传记异也)
(何异尔不时也杜氏曰今八月书时失程子传建酉之/月未霜而雪书异也王氏曰阴阳方中而寒气先至此)
(积阴侵/阳之象)○祭公来遂逆王后于纪(祭侧界反书遂始此/公羊传祭公者何天)
(子之三公也大夫无遂事此其言遂何成使乎我也其/成使乎我何使我为媒可则因用是往逆矣女在其国)
(称女此称王后何王者无外其辞成矣谷梁传遂继事/之辞也其曰遂逆王后略之也程子传祭公受命逆后)

(而至鲁先行私礼故书来以逆后为遂/事责其不虔王命而轻天下之母也)
　刘敞曰祭公王之三公也曷为不称使不与王之使
　祭公也师傅之官坐而论道其任重矣今其来鲁乃
　命鲁侯以婚姻之事者也若是则大夫可矣何必三
　公任之重使之轻故祭公缘此义得专命不报遂行
　如纪而王以轻使为夫祭公以遂行为罪矣此说是
　也为之节者宜使卿往逆公监之则于礼得矣(刘氏/曰为)
　(之节者王当使大夫命鲁侯曰予一人不能独任天/地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜氏委诸)

　(伯父伯父其以予敬若先王之礼鲁侯稽首对曰天/子有命敢有弗恭使者以是言也复于王鲁使大夫)
　(请于纪曰天子使某来命我寡君曰予一人不能独/任天地宗庙之事未有内主予一人将卜于纪姜氏)
　(使某也以告主人宜固辞固辞不获命主人曰某也/固辞不获命敢不敬从先守某公之遗女若而人夫)
　(妇所生若而人然后天子命以其吉使上大夫用王/后之礼逆以归也此岂人臣之所当遂于竟外哉)
　使祭公命鲁主婚姻之事则曰不可卿往而公监之
　何以可乎命鲁轻矣卿往公监之重矣官师从单(音/善)
　靖公逆王后于齐(襄十五年杜氏曰官师刘夏/非卿礼记官师中士下士)刘夏
　非卿而书靖公合礼则不书故先儒以为使卿逆公

　监之礼也(杜氏曰天子不亲昏使上卿逆而公监之/通旨或曰天子必亲迎信乎大上无敌于)
　(天下虽诸父昆弟莫不臣适四方诸侯莫敢有其室/若屈万乘之尊而远行亲迎之礼即何无敌于天下)
　(之有或曰王后所与共事天地宗庙继万世之重者/其礼当如之何使同姓诸侯主其辞命卿往逆公监)
　(之父母之国诸卿皆送至于京师舍而止然后天子/亲迎以入其纳王后之礼乎赵氏曰遂逆者讥不躬)
　(白于王孙氏曰桓王娶后于纪命鲁主之故祭公来/谋逆后之期既谋之则当复命天子天子命之逆则)
　(逆之不可专也祭公不复命于王专逆后于纪故曰/遂张氏曰天子虽无亲迎之礼然祭公谋于鲁则当)
　(复命于王然后遣于宗庙以明逆后之重今使鲁为/媒而用是往逆轻亵王配如此何以示正始之义哉)
　(故书若祭公之私行而以逆后为遂事以深讥之陈/氏曰书遂始于此凡遂讥也莫甚于逆后后妃母仪)

　(天下而以遂专之罪祭公自罪鲁也宋氏曰万乘之/君使弑逆之人主婚行礼可乎○愚按僖三十年传)
　(云大夫出疆有以二事出者有以一事出而专继事/者其书皆曰遂祭公自鲁逆王后所谓以二事出者)
　(也由是论之祭公盖受王命谋婚于鲁并逆后于纪/尔逆后大事也安有无王命而敢专之哉但天子婚)
　(礼当使大夫谋昏于同姓之诸侯待其复命然后使/上卿往逆而公监之故王遣三公谋昏则以轻使为)
　(失祭公不复命于王而即如纪逆后则以遂行为罪/而交责之也按遂有二义榖梁所谓继事是以二事)
　(出者也公羊所谓生事是以一事出而专继事者也/春秋书遂一十九若公子遂如京师遂如晋亦以二)
　(事出者也公子结媵陈人遂及齐宋盟季孙宿救台/遂入郓皆专继事者也若成公以伐秦出而因如京)
　(师乃书自京师遂会伐秦则圣人尊君抑臣之意使/若继事以会伐尔考其事而是非得失瞭然矣○赵)

　(氏曰左传曰礼也若合礼则常事不书言来言遂足/明讥矣榖梁曰其不言使不正其以宗庙之大事即)
　(谋于我若实讥天王言使不更昭/著乎今不言使即罪全归祭公)
(戊桓王十/寅七年)九年(齐僖二十八晋缗二卫宣十六蔡桓十/二郑庄四十一曹桓五十四陈厉四杞)
(靖公元年宋庄七秦/出子元楚武三十八)春纪季姜归于京师(公羊传其称/纪季姜何自)
(我言纪父母之于子虽为天王后犹曰吾季姜京师者/何天子之居也京者何大也师者何众也天子之居必)
(以众大言之榖梁传为之中者归之也程子传书王国/之事不可用无王之月故书时而巳或曰借如正月日)
(食则如何书之曰书春日食则其义尤明也王后之归/天下当有其礼诸侯莫至是不能母天下也故书纪女)
(归而已杜氏曰季姜/桓王后季字姜纪姓)

　往逆则称王后既归何以书季姜自逆者而言则当
　尊崇其匹内主六宫之政(昏义天子/后立六宫)使妃妾不得以
　上僭故从天王所命而称王后示天下之母仪也(唐/来)
　(济传王者立后以承宗庙母天下张氏曰季姜在国/称王后者王命之则成所以别于列国用见王命之)
　(重而存母仪天/下之体于始也)自归者而言则当樛屈逮下(诗小序/樛木后)
　(妃逮下也言能逮下而无疾妒之心焉注/木下曲曰樛言后妃之心如木之下曲也)使夫人嫔
　妇皆得进御于君(周礼九嫔注凡群妃御见之法九/嫔以下九九而御于王所卑者宜)
　(先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人/当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕)

　(十五日/而遍)而无嫉妒之心故从父母所子(杜氏曰书字/伸父母之尊)
　而称季姜化天下以妇道也(诗葛覃/小序)其词之抑扬上
　(上/声)下(去/声)进退先后(并去/声)各有所当(去/声)而不相悖(刘氏/曰逆)
　(也称王后归也称季姜此言礼之上下取予进退先/后各有所宜而不相悖也公卿谋之诸侯主之龟筮)
　(诹之天子命之是王后矣然而未见宗庙也未觏君/子也未觌群臣也则不敢居其位其词顺以听此正)
　(始之道王化之本也临川吴氏曰逆称王后主王朝/而言也归称季姜主纪而言也陈氏曰诸侯逆称女)
　(至称夫人尊夫人也天子/逆称后归称季姜尊王也)皆正始之道王化之基(诗/关)
　(雎小/序)春秋之所谨也京师者众大之称(诗公刘京师/之野董氏曰)

　(所谓京师者起于此后世因以所都为京师也高氏/曰古者后夫人必娶嫡女故天子求后于诸侯诸侯)
　(对曰夫妇所生若而人若姑姊妹则曰先君之遗女/若而人于诸侯则曰不腆先君之嫡是以伯姬妇纪)
　(则叔姬为妇今曰季姜则非嫡矣不可以母天下故/春秋严其名陈氏曰后归不书此何以书详纪事也)
　(后妃母仪天下以为天地社稷宗庙之主俄而宗国/亡焉是不可以不详也通旨王后归京师过我则书)
　(来告则书永嘉吕氏曰经书逆王后者二惟纪季姜/书归于京师而刘夏之逆不书归盖祭公之逆以鲁)
　(为之主故书归刘夏之逆以其过鲁而鲁不为之主/则不书归矣○孙氏曰左传云诸侯之女行唯王后)
　(书则刘夏逆王后而不/书齐姜归于京师何哉)
夏四月○秋七月○冬曹(桓/)伯使其世子射姑来朝(射/音)

(亦左传曹大子来朝宾之以上卿礼也公羊传诸侯来/曰朝此世子也其言朝何春秋有讥父老子代从政者)
(则未知其在齐与曹与谷梁传朝不言使言使非正也/使世子伉诸侯之礼而来朝曹伯失正矣诸侯相见曰)
(朝以待人父之道待人之子以内为失正矣内失正曹/伯失正世子可以已矣则是放命也尸子曰夫已多乎)
(道程子曰曹伯有疾不能亲行故使其世子来/朝春秋之时君疾而使世子出取危乱之道也)
　按周官典命凡诸侯之嫡子誓于天子而摄其君则
　下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男(周礼注誓/犹命也言)
　(誓者明天子既命以为之嗣树子不易也春秋曹伯/使其世子来朝行国君之礼是也公之子如侯伯而)
　(执圭侯伯之子如子男而执璧子男之子与未誓者/皆次小国之君执皮帛而朝会焉蜀杜氏曰此诸侯)

　(朝会于天子之时所行之礼郑康/成以此为注盖未明春秋之义)世子固有出会朝
　聘之仪矣然摄其君继子男者谓诸侯朝于天子有
　时而不敢后故老疾者使世子摄己事以见(音/现)天子
　急述职也(杨士勋曰世子摄其君谓会同急趍王命/今曹伯有疾虽阙朝鲁未是急事薛氏曰)
　(摄事而朝京师礼也/朝于诸侯非礼也)诸侯閒(音/闲)于王事则相朝其礼
　本无时(左传成十二世之治也诸侯閒于天子之/事则相朝也杜氏曰王事閒缺则修私好)曹
　伯既有疾何急于朝桓而使世子摄哉(已上并据刘/氏权衡临川)
　(吴氏曰大朝觐大会同诸侯皆往而已独有疾则不/得已而命世子摄行今曹之朝鲁非甚急之务不可)

　(缺之/礼也)大位奸之窥也危病邪之伺(音/笥)也(本赵/氏)世子君
　之贰也君疾而储副出启窥伺之心危道也当享而
　射姑叹(左传享曹太子初献乐奏而叹施/父曰曹太子其有忧乎非叹所也)踰月而终
　生卒(明年/正月)其有疾明矣而使世子来终生之过也世
　子将欲已乎则方命矣曰孝子尽道以事其亲者也
　不尽道而苟焉以从命为孝又焉(音/烟)得为孝(荀子从/义不从)
　(父/)故尸子(名佼/晋人)曰夫已多乎道(范氏曰已止也止曹/伯使朝之命则曹伯)
　(不陷不义之愆世子无苟从之咎鲁无失正之讥三/者正则合道多矣张氏曰春秋于桓方以诛乱贼之)

　(事望诸侯今曹伯之使世子世子从父之命揆之于/义无一可者春秋所以直书而深贬之盖经有从同)
　(同之例射姑之朝当以滕子谷绥邓吾离之例推之/而知其父子之悖人伦且忘国家之大计也愚按滕)
　(榖邓邾牟葛之朝桓皆贬而射姑不贬者盖世子不/当摄君朝诸侯没其名则罪不著此程子所谓别立)
　(义也经书世子朝会者十有二曹射姑来朝鄫巫如/晋宋成同盟戚齐先盟鸡泽会戚会柤救陈四伐郑)
　(宋佐会申是也夫世子秦冢祀社稷之粢盛以朝夕/视君膳君行则守有守则从而代君行朝礼于诸侯)
　(及与诸侯会盟救伐皆非世子之所宜也宋成序侯/伯之下大夫之上宋佐序子男之下淮夷之上庶几)
　(不失位矣齐光渐进而序于薛伯杞伯之上则其僭/已极鄫巫亚于鲁大夫则屈辱尤甚焉比事考之而)
　(义自/见)

(己桓王十/卯八年)十年(齐僖二十九晋缗三卫宣十七蔡桓十/三郑庄四十二曹桓五十五卒陈厉五)
(杞靖二宋庄八秦出/子二楚武三十九)春王正月
　桓无王(据三年以/后不书王)今复(扶又/反)书王何也十者盈数也
　(左传庄十六使以十月入/就盈数焉注数满于十)天道十年则亦周矣(通旨/甲乙)
　(纪历而数穷于十周语十年数/之纪也注数起一终十十则更)人事十年则亦变矣
　(通旨礼称其生至于老耄十年而一易语载其学自/而立至于从心十年而一进左传僖十三王怒未怠)
　(其十年乎不十年王弗召也襄二/十八楚不几十年未能恤诸侯也)故易称守贞者十
　年而必反(屯六二女子贞不字十年乃/字象曰十年乃字反常也)传论远(如/字)恶

　者十年而必弃(左传昭四不十年侈其/恶不远远恶而后弃)桓公至是其
　数已盈宜见诛于天人矣十年书王纪常理也(何氏/曰十)
　(年有王者数之终也刘氏曰桓公篡立天子莫讨诸/侯莫非也故于其甚极诡而书王若谓桓公曰君之)
　(不能事天子若是其甚矣如又不改/将不可救矣君如改诸则此其时矣)有习于榖梁子
　而不得其传者(谷梁传有谷梁子曰/则非谷梁自为矣)见二年书王以
　为正与夷之卒此年书王而曹伯适薨遂附益之以
　为正终生之卒误矣(啖氏曰三传本皆不谬后人/不晓而以滥说附益其中)果
　正诸侯之卒不缘篡弑者(范氏曰与夷见弑恐/正卒不明故复明之)陈侯

　鲍在五年之正月曷不书王以正其卒乎(本孙氏总/论赵氏曰)
　(十一月郑伯卒十三年/卫侯晋卒何不正之乎)
庚申曹伯终生卒(桓公也在位五十五年/世子射姑嗣是为庄公)夏五月葬曹
桓公○秋公会卫侯(宣/)于桃丘弗遇(杜氏曰桃丘卫地/济北东阿县东南)
(有桃城愚按东/阿今属东平路)
　弗者迁词(韵书弗/者违也)恶(乌故反/下同)失信也卫初约鲁会于
　桃丘(会者外/为主)至是中变而从齐郑(杜氏曰卫侯与公/为会期中背公更)
　(与齐郑故公独/往而不相遇也)于是乎有郎之师其战于郎直书曰

　来盟于恶曹俱夺其爵则桃丘之弗遇也盖恶卫侯
　之失信矣桃丘卫地(赵氏曰书弗遇者见诸侯之失/信张氏曰下书三国来战卫亦)
　(与焉则背信在卫直不告鲁误桓公至桃丘耳愚按/此年会桃丘弗遇成十六年会沙随不见公昭十三)
　(年同盟平丘公不与盟皆非鲁之罪故圣人皆直书/不讳惟文十六年季孙行父会齐侯于阳谷齐侯弗)
　(及盟鲁不当以大夫会诸侯然齐侯责赂卒与仲遂/盟郪丘则罪之在齐又可见矣○赵氏曰榖梁曰不)
　(遇者志不相得按经意直讥其无信尔岂论其相得/不相得乎刘氏曰公羊以谓公不见要也非也公羊)
　(本解遇为一君出一君要之故谓此为公要卫侯推/其文而不可为说要曰遇者相遇云尔何用纷纷乎)
冬十有二月丙午齐侯(僖/)卫侯(宣/)郑伯(庄/)来战于郎(左/传)

(我有辞也初北戎病齐诸侯救之郑公子忽有功焉齐/人饩诸侯使鲁次之鲁以周班后郑郑人怒请师于齐)
(齐人以卫师助之故不称侵伐公羊传郎者何吾近邑/也何以不言师败绩内不言战言战乃败矣谷梁传内)
(不言战言战则败也不言其人以吾败也不言及者为/内讳也程子传左氏载其事曰我有辞也我则有礼彼)
(悖道纵欲而以兴戎故特曰/来战以三国为主甚其恶也)
　春秋加兵于鲁众矣未有书来战者此独不称侵伐
　而以来战为文何也(常山刘氏曰春秋之中诸侯加/兵于鲁者不为少矣而未有书)
　(来战者此不言侵伐而以来战/为文则彼曲我直其义坦然)兵凶器战危事(前晁/错传)
　(云/云)圣人之所重也诛暴禁乱敌加于已盖有不得已

　而应(去/声)之者矣未有悖道纵欲得已不已而先之者
　也(刘氏曰战者仁人之所恶也有不得已/而应者矣未尝有得已而先之者也)鲁桓弑立
　天下大恶人人之所得讨也郑伯则首盟于越以定
　其位齐侯则继会于稷以济其奸曾不能修方伯之
　职驻师境上声罪致讨伸天下之大义也今特以私
　忿小怨亲帅其师(三国称爵所谓目/其人而责之也)战于鲁境尚为
　知类也哉(知类本孟子言/不知轻重之等)此春秋之所必诛而不以
　听也(本王制谓其为害大决/然杀之不复审录也)故以三国为主而书来

　战于郎(赵氏曰不书及罪专于外也刘氏曰来战者/外为志乎战也李氏瑾曰春秋善鲁不使三)
　(国伐之若三国自来战也高氏曰地以鲁则鲁与战/可知张氏曰春秋以主客之辞辨用兵之曲直残民)
　(之重轻其罪鲁而书公及诸侯战者多矣若今年郎/之战直以三国来战言之盖鲁桓有大罪极恶三国)
　(既不能奉天讨而与之会盟今反徇私欲争小故以/无辞而伐有辞则罪在三国不容不反常例以明之)
　(故今年之书其文异其辞严专罪三国特书其来/战以示外有罪则为主之例此圣经之特笔也)郑
　人主兵而首齐犹卫州吁主兵而先宋(州吁非宋殇/则不能举伐)
　(郑之师郑人非齐僖则不能举战鲁之师故虽主兵/在卫郑而春秋必序宋齐为首也○赵氏曰谷梁云)
　(来战者前定之战也非也言来者责三国不当来尔/刘氏曰公羊以谓称来战者近乎围也非也近乎围)

　(岂实围哉春秋恶战/耳不分别远近也)
　
　
　
　
　
　
　春秋胡传附录纂疏卷五