钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷四
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　桓公上(公名轨史记名允惠公之子隐公之/弟母仲子夫人文姜在位十有八年)
(庚桓王/午九年)元年(齐僖二十年晋哀七年卫宣八年蔡桓四/年郑庄三十三年曹桓四十六年陈桓三)
(十四年杞武四十年宋殇九/年秦宁五年楚武三十年)
　元年即位之始年也自是累数虽久而不易此前古
　人君记事之例春秋祖述为编年法及汉文帝惑方

　士之言改后元年始乱古制夫在位十有六载矣复
　(扶又/反)称元年可乎(前郊祀志文帝十六年赵人新垣/平言阙下有宝玉气来者诈令人)
　(持玉杯献之刻曰人主延寿又言候日再中居顷之/日郤复中诏更以十七年为元年愚按史记秦纪惠)
　(文君十四年更为元年索隐云魏惠王三/十六年改称一年则改元不自汉文始矣)孝武又因
　事别建年号(孝武即位改元建元年号昉见于此刘/氏攽曰封禅书称后三年有司言元宜)
　(以天瑞命不宜以一二数推所谓后三年盖元狩六/年至元鼎三年也元鼎四年方得宝鼎无缘先三年)
　(而称之以此言之自元鼎以前之元皆有司追命故/元封改元始有诏书愚按元光因长星见元狩因获)
　(白麟元封因封禅太初因改历/天汉因祈雨各因事而改也)历代因之或五六年

　或四三年或一岁再更(平/声)使记注繁芜莫之胜(平/声)载
　夫历世无穷而美名有尽岂记久明远可行之法也
　必欲传久当以春秋编年为正
春王正月公即位(公羊传继弑君不言即位此其言即/位何如其意也榖梁传桓无王其曰)
(王何也谨始也桓弟弑兄臣弑君天子不能定诸侯不/能救百姓不能去以为无王之道遂可以至焉尔元年)
(有王所以治桓也继故不言即位正也继故而言即位/则是与闻乎弑也程子传桓公弑君而立不天无王之)
(极也而书春王正月公即位以天道王法正其罪也桓/宣与闻乎弑故圣人如其意而书即位与僖文等同辞)
(则其恶自见乃/所以深责之也)

　桓公与(音/豫)闻乎故而书即位著其弑立之罪深绝之
　也(高氏曰隐公被弑经但书薨而贼不见主名嗣君/实与其故而无以为别则后之观者安知贼之为)
　(谁乎故著其篡立之罪特书其自即位者以不弑/自居也高邮孙氏曰继弑书即位是例之变也)美
　恶不嫌同辞或问桓非惠公之嫡子乎适(音嫡/后同)子当
　立而未能自立是故隐公摄焉以俟其长(展两反/后同)而
　授之位久摄而不归疑其遂有之也是以至于见弑
　而恶亦有所分矣春秋曷为深绝桓也(刘氏曰传谓/隐公摄是非)
　(其位而据之则桓之弑隐春秋不宜深绝/之今以其深绝之知隐乃让也非摄也)曰古者诸

　侯不再娶(公/羊)于礼无二适(杜氏/注)惠公元妃既卒继室
　以声子则是摄行内主之事矣(杂记妾摄女君啖氏/曰诸侯一娶九女元)
　(妃卒则次妃摄行内事无再娶之文通旨/夫人亡则次妃摄治内事重男女之配也)仲子安得
　为夫人母非夫人则桓乃隐之庶弟安得为适子谓
　当立乎桓不当立则国乃隐公之国其欲授桓(据左/传公)
　(曰吾将/授之矣)乃实让之非摄也(欧阳氏曰隐公之称号无/异于正君会盟征伐赏刑)
　(祭祀皆出于己举鲁之人皆听/命于己其不为正君者几何)摄让异乎曰非其有
　而居之者摄也(本刘/氏)故周公即政而谓之摄(诗狼跋/小序周)

　(公摄/政)推已所有以与人者让也(本刘/氏)故尧舜禅授而
　谓之让(书尧典小序/让于虞舜)惠无适嗣隐公继室之子于次
　居长礼当嗣世(杜氏曰继室/子当嗣世)其欲授桓所谓推已所
　有以与人者也岂曰摄之云乎以其实让而桓乃弑
　之春秋所以恶(去/声)桓深绝之也然则公羊所谓桓幼
　而贵隐长而卑子以母贵者其说非欤(赵氏曰妾母/不得为夫人)
　(桓何以得贵若然是礼可得而越分可得而踰也若/母得以子贵即成风之赗葬不应有讥而公羊经外)
　(妄生此文遂令汉朝引以/为證首乱大法良可惜哉)曰此徇惠公失礼而为之

　词非春秋法也仲子有宠惠公欲以为夫人母爱者
　子抱(前张良传/四皓云云)惠公欲以桓为适嗣礼之所不得为
　也(家氏曰或问桓公非受命于惠公乎曰否惠公暮/年溺于私爱或有立桓之意而未见于事故惠卒)
　(而隐遂立左氏谓生桓公而惠公薨是以隐公立而/奉之奉之者隐也非惠公尝有治命也谷梁谓既胜)
　(其邪心以与隐者事之实也隐欲让桓所谓成父之/恶也使惠公确有立桓之志则隐将有蒲屈之难国)
　(可得/乎)礼不得为而惠公纵其邪心而为之隐公又探
　(吐南/反)其邪志而成之公羊又肆其邪说而传(柱恋/反)之
　汉朝又引为邪议而用之(前哀帝纪诏曰春秋之义/母以子贵尊定陶傅太后)

　(及丁姬并为帝太后后光武纪废皇后郭氏立贵人/阴氏为皇后越二年立东海王阳为皇太子废太子)
　(彊为东海王诏曰春/秋之义立子以贵)夫妇之大伦乱矣春秋明著桓
　罪深加贬绝备书终始讨贼之义以示王法正人伦
　存天理训后世不可以邪汨(工忽/反)之也(张氏曰桓公/弑君而立在)
　(九伐之法当伏贼杀其亲之罪今书公见周王之无/政刑书即位见鲁之臣子忘不共戴天之雠而推戴)
　(弑君之贼弁冕南面立乎其位故桓公之编其书法/大率异之群公此圣人修理三纲敕正民彝之大指)
　(也家氏曰桓以臣弑君以弟篡兄罪大恶极而鲁之/先君也夫子修春秋虽以诛讨乱贼为事而于鲁之)
　(先君不容直正其罪故特立法以垂示万世书王书/正书即位皆所以讨也三年以后不书王著桓无王)

　(与王不能以王法正天下也诛鲁也亦责王也或者/以不书王为简编之脱误春秋无深意不亦卤乎)
三月公会郑伯于垂(谷梁传会者外为主焉尔杜氏曰/垂犬丘卫地高氏曰郑伯知公之)
(篡逆不自安特为好会将以求赂焉度鲁急于会诸侯/必从所欲故也夫郑庄与隐公同盟和好今见其贼不)
(能讨反有所激求欲以/定其位是诚何必哉)郑伯以璧假许田(左传公即位/修好于郑郑)
(人情复祀周公卒易祊田公许之郑伯以璧假许田为/周公祊故也公羊传以璧假之何易之也易之则其言)
(假之何为恭也有天子存则诸侯不得专地也榖梁传/假不言以言以非假也非假而曰假讳易地也礼天子)
(在上诸侯不得以地相与也许田鲁朝宿之邑邴者郑/伯所受命而祭泰山之邑也用见鲁之不朝于周而郑)
(之不祭泰山也程子传隐公八年郑伯使宛来归祊盖/欲易许田鲁受祊而未与许及桓弑立故为会以求之)

(复加以璧朝宿之邑先祖受之于先王岂可相易也故/讳之曰假讳国恶礼也愚按许田在王畿内今汴梁路)
(通许/县)
　许田所以易祊(必彭/反)也郑既归祊矣又加璧者祊薄
　于许故也(苏氏曰许田所以易祊以/祊为未足而益之以璧耳)鲁山东之国与
　祊为邻郑畿内之邦许田近地也以此易彼各利以
　国而圣人乃以为恶而隐之独何欤曰利者人欲之
　私放(上/声)于利必至夺攘而后厌(去/声)义者天理之公正
　其义则推之天下国家而可行春秋恶(去/声)易许田孟

　子极陈利国之害皆拔本塞源杜篡弑之渐也汤沐
　之邑朝宿之地先王所锡先祖所受私相贸(音/茂)易而
　莫之顾是有无君之心而废朝觐之礼矣是有无亲
　之心而弃先祖之地矣故圣人以是为国恶而隐之
　也其不曰以璧易田而谓之假者夫易则已矣言假
　则有归道焉(何氏曰使若暂假借之辞杜氏曰隐其/实不言易祊称璧假若进璧以假田非)
　(久易/也)又以见(音/现)许人改过迁善自新之意非止隐国
　恶而己也其垂训之义大矣(资中黄氏曰归祊后复/书我入祊重取地假许)

　(后不书以许归郑重失礼为内讳也张氏曰公篡立/而归诸侯之讨已欲外结好以自固因郑伯尝归祊)
　(以易许田而未遂乃求好于郑郑亦欲乘此机遂求/许田故与桓公会于垂篡弑之人人人所同恶而郑)
　(庄首与为会故书公会郑伯言出于郑志所以深罪/郑伯也桓公受璧以弃朝宿之邑故讳易言假内以)
　(讳为贬盖大恶然后讳也家氏曰书郑伯以璧假田/著郑庄乘鲁有恶要许田然后与之盟也刘氏曰公)
　(羊谓系之许也非也诗云居常与许复周公之宇然/则周公受封本有许邑非春秋故系之许也且地邑)
　(名自有名据实而/书岂敢擅易哉)
夏四月丁未公及郑伯盟于越(左传结祊成也榖梁传/及者内为志焉尔程子)
(传桓公欲结郑好以自安故既与许田又为盟也弑君/之人凡民罔弗怼而郑与之盟以定之其罪大矣杜氏)

(曰越近垂地名愚按今/属东昌路曹州济阴县)
　垂之会郑为主也故称会越之盟鲁志也故称及郑
　人欲得许田以自广是以为垂之会桓公欲结郑好
　(去/声)以自安是以为越之盟(王氏笺义上书会所以恶/郑此书及所以恶鲁张氏)
　(曰交贬之以见其恶高氏曰会垂之时固欲结郑援/以垂会未可保其必信也故又盟越而位乃定焉郑)
　(既得许田始与/公为此盟也)夫弑逆之人凡民罔弗憝(徒对反书/康诰凡民)
　(自得罪杀越人于货罔不憝愚按书本谓杀人而取/货财者凡民无不怨恶况弑逆之贼覆载所不容安)
　(得不人人/恶之哉)即孟子所谓不待教命人得而诛之者也

　(孟子无命字愚按孟子本谓不待教戒而诛戮之/此借引之谓不必待上之人教命而可即诛之也)而
　郑与之盟以定其位(左传宣元会于平州以定公位/注篡立者诸侯既与之会则不)
　(得复/讨)是肆人欲灭天理等伦纪于弁髦化人类为禽
　兽圣人所为(去/声)惧春秋所以作无俟于贬绝而恶自
　见(音/现)矣(王氏曰垂越皆卫地其地于郑为近于鲁为/远讥桓公篡立远会郑庄以求王朝卿士之)
　(援也家氏曰卫州吁之弑其君鲁隐宋殇为之出师/会伐郑以定其位今鲁隐见弑于其弟郑庄逼弑贼)
　(取其田而与之盟宋殇见弑于其臣鲁桓率三国受/弑贼之赂而成其乱出尔反尔后先一辙又其后鲁)
　(桓毙于齐襄其子事雠终身不敢报郑庄虽仅克自/全而嗣子忽终殒于贼臣之手国大乱几亡党贼为)

　(利者亦知/所惩矣)
秋大水(书水灾之始左传凡平原出水为大水公羊传/记灾也谷梁传高下有水灾曰大水程子传君)
(德修则和气应而雨晹若桓/行逆德而致阴沴乃其宜也)
　大水者阴逆而与怨气并之所致也(本何氏注高邮/孙氏曰大者非)
　(常之辞水非常而为灾或害民/禾稼败民庐舍为灾则书也)桓行逆德而致阴沴
　(音戾妖/气也)宜矣或问尧之时岂有致之者而曰洚水警
　予何也(书大禹谟作儆予愚按警戒也非尧舜致水/而曰儆予者见圣人忧民之切不敢以为非)
　(己之责而/自宽也)曰尧之水非有以致之开辟已来水之行

　未得其所归故尧有忧焉使禹治之然后人得平土
　而居尔(孟子当尧之时天下犹未平洪水横流汎滥/于天下集注洪荒之世生民之害多矣圣人)
　(迭兴渐次除治至/尧时尚未尽平也)若曰洪水者积雨之所成时晹而
　熄矣奚待乎九年十有三载之治也(尧典命鲧治水/九载绩用弗成)
　(禹贡作十有三载史禹治水/居外十三年过家门不敢入)山谷之所泄欤自禹功
　既施疏凿决排以至于今而其流不减何也是知天
　非为(去/声)尧有洪水之灾至禹而后水由地中行尔后
　世有人为不善感动天变召水溢之灾者必引尧为

　解误矣(宋鉴神宗熙宁六年上以久旱忧见容色王/安石曰水旱常事尧汤所不免愚按书时不)
　(书月则水之汎溢为害盖历时而未平也经书内大/水者入后此十三年书夏此年庄七年二十五年宣)
　(十年成五年皆书秋庄十一年宋大水亦书秋惟庄/二十四年纪于八月姜氏入之后襄二十四年纪于)
　(七月日食之后书月者未至历时之久然非非常为/灾则不志也孙氏曰水不润下也圣王在上五事修)
　(而彝伦叙则休徵应之圣王不作五事废而彝伦攸/斁则咎徵应之春秋之出多灾异圣王不作故也然)
　(自隐迄哀悉书之不可胜书惟内灾则详而录/之外灾或志或不志则天下之灾异从可见矣)
冬十月(谷梁传无事焉何以书不遗时也春/秋编年四时具而后为年详见隐六)
(辛桓王/未十年)二年(齐僖二十一晋哀八卫宣九蔡桓五郑庄/三十四曹桓四十七陈桓三十五杞武四)

(十一宋殇十弑秦/宁六楚武三十一)春王正月戊申宋督弑其君与夷(左/传)
　(宋督攻孔氏杀孔父而取其妻公怒督惧遂弑殇公/君子以督为有无君之心而后动于恶故先书弑其)
　(君程子传桓公无王而书王正月正宋督之罪也弑/逆之罪不以王法正之天理灭矣督虽无王而天理)
　(未尝/亡也)
　桓无王而元年书春王正月以天道王法正桓公之
　罪也桓无王而二年书春王正月以天道王法正宋
　督之罪也(督不称氏义/见卫州吁注)程氏曰弑逆者不以王法正
　之天理灭矣督虽无王而天理未尝亡也其说是矣

　谷梁子以二年书王正与夷之卒其义一尔以为诸
　侯之卒天子所隐痛故书王以正之(范氏/注)误矣(通旨/桓无)
　(王而元年书王所以治桓弑隐公而自立也桓无王/而二年书王所以治桓会于稷以成宋乱也自是而)
　(后不书王者见天王之不王故桓亦不之王也十年/复书王者天道人事十年一变而篡杀之恶则不可)
　(涤故复书王者所以治桓罪垂世法也十八年桓已/死矣复书王者明弑君之罪虽其身已没而王法不)
　(得赦也家氏曰春秋初年圣人犹望天王以讨贼之/事故元年书王所以正鲁桓之罪二年书王以鲁贼)
　(未讨而宋乱又作于稷之会特书成宋乱篡弑之贼/与预会之诸侯咸在所讨或曰周自东迁已不能号)
　(召方国今春秋以讨贼责之其如诸侯之不禀命者/何曰五年桓王伐郑以师从者犹有蔡卫陈使是时)

　(桓王能以诛讨二篡号召天下名正言顺诸侯大国/必皆来会允冯督翚可坐而剪也惟其无志于此王)
　(纲日坏凶汇日繁曲沃以支宗篡晋陈佗以庶孽干/嫡郑突挟强臣之援而逼逐其君兄卫朔挟五国之)
　(助而拒违王命无知弑襄渠弥弑昭傅瑕弑子仪宋/万弑捷文姜弑桓庆父弑般及闵纲常扫地君父兄)
　(岌岌乎不能以自保春秋所为作为是故尔○孙氏/曰谷梁以二年书王为正与夷之卒则庄闵僖文宣)
　(襄定哀之二年书王正何人之卒也愚按许止楚比/陈夏徵舒齐崔杼陈乞之弑皆不书王以正其罪岂)
　(以督之弑在正月不可书曰春正月宋督弑其君/而其他弑逆不在春正月者不拘书王之例欤)
及其大夫孔父(公羊传及者何累也弑君多矣舍此无/累者乎曰有仇牧荀息皆累也何以书)
(贤也孔父可谓义形于色矣其义形于色柰何督将弑/殇公孔父生而存则殇公不可得而弑也故于是先攻)

(孔父之家殇公知孔父死已必死趍而救之皆死焉孔/父正色而立于朝则人莫敢过而致难于其君孔父可)
(谓义形于色矣谷梁传孔父先死其曰及何也书尊及/卑春秋之义也孔父之先死何也督欲弑君而恐不立)
(于是乎先杀孔父孔父闲也程子传人臣死君/难书及以著其节父名也称大夫不失其官也)
　按左氏宋殇(舒羊/反)公立十年十一战民不堪命孔父
　为司马无能改于其德非所谓格君心之非者然君
　弑死于其难(乃旦/反)处命不渝亦可以无愧矣父者名
　也著其节而书及(赵氏曰忠义见杀与君而死故言/及以连之美其能死节也陈氏折)
　(衷牧息书及以尊及卑也督先杀孔/父而后弑君斯及则并也左氏得之)不失其官而书

　大夫(李氏正义与夷是督之君言弑其君可也孔父/非督之大夫而曰其大夫者与君俱死据君为)
　(文/也)是春秋之所贤也贤而名之何也故侍读刘敞(字/原)
　(父号公是先生清江人宋治平中为侍读著/春秋传一十五卷权衡十七卷意林二卷)以谓既
　名其君于上则不得字其臣于下此君前臣名礼(曲/礼)
　之大节也(刘氏权衡云云杜氏谓孔父贬称名如杜/意乃当名君字大夫颠倒人伦乎孙氏曰)
　(孔父字者天子命大夫也如祭仲单伯女叔之类高/氏曰祭仲亦书字于郑伯寤生卒之下齐氏曰人名)
　(不当独称曰父若考父林父行/父是也公谷以父为字近之)督将弑殇公孔父生
　而存则不可得而弑于是乎先攻孔父而后及其君

　(张氏曰穆公舍冯而立与夷使冯出居郑与夷既立/宋郑屡相侵伐华督盖冯之党也将弑与夷而惮孔)
　(父故先攻孔父殇公怒则弑之遂召冯而立书/与夷之弑而后及孔父明孔父之死为君故)能为
　有无亦庶几(平/声)焉凡乱臣贼子畜(敕六/反)无君之心者
　必先剪其所忌而后动于恶不能剪其所忌则有终
　其身而不敢动也华(户化/反)督欲弑君而惮孔父刘安
　欲叛汉而惮汲直曹操(去/声)欲禅位而惮孔融(前汲黯/传淮南)
　(王谋反惮黯曰黯好直谏守节死义至说弘等如发/蒙耳后孔融传融见操雄诈渐著频书争之多侮慢)
　(之辞操以融名重天下外相容忍而潜忌之又尝奏/宜准古王畿之制千里寰内不以封建诸侯操疑其)

　(所论建渐广益惮之郗虑承操风旨令路粹枉奏融/不轨书奏弃市范晔论曰山有猛兽藜藿为之不采)
　(是以孔父正色不容弑虐之谋文举/之高志直情足以动义槩而忤雄心)此数君子者义
　形于色皆足以卫宗社而忤邪心奸臣之所以惮也
　不有君子其能国乎春秋贤孔父示后世人主崇奖
　节义之臣乃天下之大闲(本谷/梁)有国之急务也(通旨/圣人)
　(取三大夫盖君已弑力不能讨至此止有死尔常人/之情于此转易者多故圣人取其死节也如宋万弑)
　(闵公杀太宰督督尝弑君矣虽有大节不可赎也襄/仲弑子赤惠伯被杀亦不书者非君命可以无死故)
　(也晏子曰人有君而弑之吾焉得死之而焉得亡之/者齐庄不为社稷死晏子非其私昵之臣也陈氏曰)

　(死节人臣之极致也春秋贵死节虽卫宁喜杀太子/角楚比杀太子禄皆不书必大臣也然后书大臣谊)
　(与其君存亡者也虽大臣也苟不能与其君存亡则/亦不书是故晋栾书中行偃先杀胥童而后弑君不)
　(言及死节人臣之极致春秋重以与人也永嘉吕氏/曰孔父乃穆公所属殇公者也荀息乃献公之属其)
　(子者也孔父荀息存则殇公卓子与之俱存孔父荀/息亡则殇公卓子与之俱亡殇公卓子已弑而孔父)
　(荀息尚存则督克不得而全矣仇牧虽非属受于先/君然闻君弑趍而至遇于门手剑而叱之是仇牧生)
　(而存则万不可以生仇牧死然后万得以奔陈耳非/能与君存亡何以如此愚按或谓孔父大夫不当蒙)
　(弑大夫苟书曰宋督弑其君与夷遂杀其大夫孔父/则不见孔父为君而死而大臣捍君之节不著矣故)
　(特书及以褒其死君难此圣笔之精意也朱子纲目/书宋太子邵弑其君义隆及其左卫率袁淑等盖切)

　(取春秋之义也不然袁淑乃宋劭东宫小臣又何以/不言杀乎○啖氏曰左氏云华督见孔父之妻于路)
　(遂弑殇公按古者大夫皆乘车其妻固当乘车不可/在路而见其貌盖以旧言孔父义形于色而作传者)
　(以为女色之色遂妄为此说耳赵氏曰谷梁云臣既/死君不忍称其名按孔父之事自是史开载之非殇)
　(公自书也何关君不忍乎又曰盖为祖/讳按春秋鲁史非孔子家传安得讳乎)
滕子来朝(程子传滕本侯爵后服属于楚故降称/子夷狄之也首朝桓公之罪自见矣)
　隐公末年滕称侯爵距此三岁尔乃降而称子者先
　儒(杜预/范宁)谓为时王所黜也(薛氏曰尝/黜爵于周)使时王能黜诸
　侯春秋岂复(扶又/反)作乎(朱子语是时时王已不能行/黜陟之典就使能黜陟诸侯)

　(当时亦不止一滕之可黜家氏曰王纲巳颓陟者有/之未闻其能黜也愚按蜀之盟齐在郑下范氏亦谓)
　(时王所黜然齐郑之爵未有/所改乌见其时王黜之乎)又有言其在丧者(赵氏/曰滕)
　(侯爵自齐桓霸后与把薛皆降号以从会位此时未/有霸者故知在丧也朱子语前不见滕侯卒乃不通)
　(之/论)终春秋之世不复(扶又/反)称侯无说矣然则云何春
　秋为(于伪/反)诛乱臣讨贼子而作其法尤严于乱贼之
　党使人人知乱臣贼子之为大恶而莫之与则无以
　立于世无以立于世则莫敢劝于为恶而篡弑之祸
　止矣今桓公弟弑兄臣弑君天下之大恶凡民罔弗

　憝也已不能讨又先(去/声)邻国而朝之是反天理肆人
　欲忍为党恶之徒春秋之所深恶(去/声)也故降而称子
　以正其罪四夷虽大皆曰子其降而称子外之也(曲/礼)
　(东夷北狄西戎南蛮虽大曰子高氏曰滕侯始与隐/公同好今隐为桓所弑反率先朝之此不仁不义之)
　(甚故春秋以/夷狄待之)或曰非天子不制度不议礼不考文(中/庸)
　仲尼岂以匹夫专进退诸侯乱名实哉(刘氏曰仲尼/作春秋虽以)
　(文褒贬犹不擅进退诸侯盖不以匹夫/侵天子之事岂若是专之以乱名实哉)则将应之曰
　仲尼固不以匹夫专进退诸侯乱名实矣不曰春秋

　天子之事乎知我罪我者其惟春秋乎(通旨滕本侯/爵降而称子)
　(者首朝桓公黜之也然则居周之世食周之禄擅易/其爵岂所谓非天子不议礼者乎曰春秋固天子之)
　(事/也)世衰道微暴行(去/声)交作仲尼有圣德无其位不得
　如黄帝舜禹周公之伐蚩(充之/反)尤诛四凶戮防风杀
　管蔡(史本纪蚩尤为暴黄帝徵师诸侯与蚩尤战于/涿鹿之野遂擒杀蚩尤左传文十八年舜臣尧)
　(流四凶族投诸四裔以禦魑魅家语王言解禹致群/臣于会稽防风氏后至禹戮之书蔡仲之命周公位)
　(冢宰正百工群叔流言乃致/辟管叔于啇囚蔡叔于郭邻)行天子之法于当年也
　故假鲁史用五刑奉天讨诛乱贼垂天子之法于后

　世其事虽殊其理一耳何疑于不敢专进退诸侯以
　为乱名实哉夫奉天讨举王法以黜诸侯之灭天理
　废人伦者此名实所由定也故曰春秋成而乱臣贼
　子惧(张氏曰春秋于诸侯之爵不轻贬绝惟有僭王/肆乱崇奖逆贼渎乱三纲之罪者则黜之故吴)
　(楚僣称王把莒废礼则黜号降爵而尤于乱臣贼子/严其党恶之法此滕之始朝桓公所以特黜而从后)
　(日之称子也○沙随程氏曰春秋时小国事大国其/朝聘贡赋之多寡随其爵之崇卑滕子之事鲁以侯)
　(礼见则所供者多以子礼见则所供者少滕国土小/不足以附诸侯之大国故甘心自降为子子孙一向)
　(微弱故终春秋之世常称子圣人因其实而书之耳/故郑子产尝争承贡赋之次曰昔天子班贡轻重以)

　(列郑伯男也而使从公侯之贡惧弗给也敢以为请/即其事也孙氏曰把公爵也滕薛皆侯也今春秋把)
　(或称侯或称伯或称子皆降也滕或称侯或称子称/侯正也称子降也薛或称侯或称伯称侯正也称伯)
　(降也此盖圣王不作朝会不常彼三国者力既不足/礼多不备或以侯礼而朝或以伯子而会孔子从而)
　(称之以见其乱也滕子朝弑逆之人其罪可知朱子/语把国最小春秋所书初称侯已而称伯已而称子)
　(盖其朝觐贡赋之属率以子男之礼从事圣人因其/实而书之非贬之也滕国亦小初书侯已而书子解)
　(者以为桓公弑君之贼不合朝之故贬称子然自此/以后一向书子使圣人实恶其党恶则当止贬其一)
　(身其子孙何罪一例贬之岂所谓恶恶止其身耶春/秋之世朝觐往来其礼极繁大国务吞并犹可以办)
　(小国侵削之馀何从而办之其自降为子而一切从/省亦何足怪若谓圣人贬之则当时大国灭典礼叛)

　(君父务吞并者常书公书侯不贬而此独责备于不/能自存之小国何圣人畏强凌弱尊大抑小不公之)
　(甚程沙随说春秋见得此意却颇有理临川吴氏曰/朱子之意与孙氏意同诸家或以为贬或以为文误)
　(俱未安愚按滕把薛之君或卒而不赴或赴而不名/不葬则其国之削弱而自贬损或有是理战国之时)
　(卫初贬号曰侯又贬/号曰君即降爵之例)
三月公会齐(僖/)侯陈(桓/)侯郑(庄/)伯于稷以成宋乱(公羊/传内)
(大恶讳此其目言之何远也谷梁传以者内为志焉尔/公为志乎成是乱也此成矣取不成事之辞而加之焉)
(于内之恶君子无遗焉尔程子传宋弑其君而/四国共成定之天下之大恶也杜氏曰稷宋地)
　按左氏为(去/声)赂故(以郜大鼎赂公/齐陈郑皆有赂)立华(户化/反)氏也(杜/氏)

　(曰督戴公孙/未死而赐族)邾定公时有弑父者公瞿(纪具/反)然失席
　曰是寡人之罪也尝学断(丁乱/反)斯狱矣臣弑君凡在
　官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人坏(音/怪)
　其室洿(音/乌)其宫而潴焉盖君踰月而后举爵(见檀弓/疏臣之)
　(弑君凡在官之人无问贵贱皆得杀此弑君之人无/得纵赦之子之弑父凡在宫者无问尊卑皆得杀此)
　(弑父之人不/得纵赦之)华督弑君之贼凡民罔不憝(徒对/反)也而
　桓与诸侯会而受赂以立华氏使相(去/声)宋公甚矣故
　特书其所为而曰成宋乱(徐邈曰宋虽已乱若诸侯/讨之则有拨乱之功不讨)

　(则受成乱之责赵氏曰言宋之恶逆自此成以病/内也安定胡氏曰成就也读如三年有成之成)夫
　臣为(于伪反/下同)君隐子为父隐礼也(据论/语)此其目言之
　何桓恶极矣臣子欲尽隐之而不可以欺后世其曰
　成宋乱而不书立华氏犹为有隐乎尔(孙氏曰弑君/之贼诸侯皆)
　(得讨之桓弑隐亦惧诸侯讨已故翻然与督比周同/恶相济以成其乱陈氏曰会未有言其所为者其曰)
　(成宋乱弑君之祸接迹于天下于是焉始也向也合/五国之君大夫以安州吁而州吁讫于讨今也合四)
　(国之君以立华督督遂相宋庄弑君之祸接迹于天/下四君为之也春秋之褒贬至于变文严矣向也五)
　(国之君大夫书之复书之终春秋仅一再见焉以变/文为犹未也而直言其所为舍此无复见者矣虽然)

　(有孔父焉则东迁之初国犹有臣子也张氏曰会未/有言其所为者盖事关世变特书以著之也宋先代)
　(之后统承先王修其礼物今有华督弑君之乱若四/国之君有奉天讨诛乱臣之举则宋乱不得成矣鲁)
　(桓弑隐方以类合三国党恶谋以贿行相与定冯立/督然后其乱始成遂使反易天常者得以肆其志于)
　(天下此圣人所深惧而春秋所为作也家氏曰鲁桓/负弑君之大恶王诛不加乃复因宋之有乱同恶相)
　(济以为此会故鲁桓之罪视三国为重夫宋之乱已/成而春秋书会于稷以成宋乱者盖督虽弑君而冯)
　(之位未定也今三国为此会将以谋宋而徼利而冯/之位始定督之罪始得无讨故成宋乱者三国也所)
　(以使三国之成/此乱者鲁也)春秋列会未有言其所为者独此与
　襄公末年会于澶(市然反/下同)渊各书其事者桓弑隐督

　弑殇般弑景皆天下大恶圣人所为(去/声)惧春秋所以
　作也一则受宋赂而立华氏一则谋宋灾而不能讨
　故特书其事以示贬焉(永嘉吕氏曰不书以成宋乱/则稷之会疑于谋讨督不书)
　(宋灾故则澶渊之会疑于谋讨蔡直/书其所为而后是非善恶之实著矣)然澶渊之会既
　不书鲁卿又贬诸国之大夫而称人此则书公又序
　诸侯之爵何也澶渊之会欲谋宋灾而不讨弑君之
　贼虽书曰宋灾故而未能表其诛责之意也必深讳
　鲁卿而重(去/声)贬诸国之大夫然后足以启问者见(音/现)

　(下/同)是非也稷之会前有宋督弑君后有取宋鼎之事
　书曰成宋乱则其责已明不必讳公与贬诸侯爵次
　然后见其罪矣(朱子语大义数十如成宋乱宋灾故/之类乃是圣人直著诛贬自是分明)
　(通旨问盟会或言其事者其义云何曰会未有指言/其所事会而指言其事特书之也成宋乱宋灾故是)
　(也盟未有指言其所事盟而指言其事特书之也释/宋公是也皆春秋大义宜深思之侵伐则多不言其)
　(所事者愚按于稷澶渊之会纵臣子之弑君父薄之/盟纵荆蛮之凌中国皆关于君臣父子之大变故特)
　(言其事以贬在会之诸侯及大夫也杜氏云成平也/然齐桓会于北杏以平宋乱而经不书则此非平乱)
　(明矣○赵氏曰公羊云内大恶讳其目言之何远也/按逆祀僖公昭公出逊皆书之若以年远不讳则桓)

　(公为齐所杀何不明书乎可讳则/讳可讥可讥不以远近为异也)
夏四月取郜大鼎于宋(庄/)戊申纳于大庙(郜古报反大/庙音泰左传)
(取郜大鼎于宋纳于大庙非礼也臧哀伯諌曰君人者/将昭德塞违以临照百官犹惧或失之故昭令德以示)
(子孙百官于是乎戒惧而不敢易纪律今灭德立违而/置其赂器于大庙以明示百官百官象之其又何诛焉)
(国家之败由官邪也官之失德宠赂章也郜鼎在庙章/孰甚焉公羊传器从名故谓之郜鼎何以书讥遂乱受)
(赂纳于大庙非礼也谷梁传桓内弑其君外成人之乱/受赂而退以事其祖非礼也其道以周公为弗受也郜)
(鼎者郜之所为也曰宋取之宋也以是为讨之鼎也程/子传四国既成宋乱而宋以鼎赂鲁齐陈郑皆有赂鲁)
(以为功而受之故书取以成乱之赂器置于周公之庙/周公其享之乎故书纳纳者弗受而强致之也杜氏曰)

(郜鼎郜国所造器济阴城武县东南有北郜城/大庙鲁周公庙愚按城武县今属东昌路曹州)
　取者得非其有之称(孟子非其有而取之者盗也陈/氏曰宋以郜鼎赂公其书取何)
　(蔽罪于鲁也春秋严义利之辨苟以为利一以取书/之故郜鼎赂鲁济西田赂齐书取而已矣高氏曰不)
　(曰宋人来归而曰/取于宋专罪公也)纳者不受而强(上/声)致之谓(不谓之/献而曰)
　(纳谓不当纳若/先祖之弗受也)弑逆之贼不得致讨而受其赂器寘
　于大庙以明示百官是教之习为去顺效逆之行也
　公子牙庆父仲遂意如之恶又何诛焉(牙谋弑子般/庆父弑般弑)
　(闵公仲遂杀赤/意如逐昭公)圣人为(于伪/反)此惧而作春秋故直载

　其事谨书其日垂训后世使知宠赂之行保邪废正
　能败人之国家也亦或知戒矣(蜀杜氏曰桓以弑逆/而受弑逆之赂不可)
　(也况受而纳之庙乎桓公以为无周公则可若以为/有周公而纳之则庸暗之不若尔家氏曰前书成宋)
　(乱兼责四国也此书取郜鼎纳于大庙专责鲁也鲁/取鼎于宋而春秋目之曰郜鼎言宋始以不义取之)
　(故正其名而系其器于郜今鲁复以不义取之故原/其器之所从来而系之于宋鲁桓身弑其君大恶未)
　(讨乃成人之乱取赂而退复陈其赂于大庙大庙者/祖宗神灵之所宅周公典章法制于是乎在郜之鼎)
　(宋之赂胡为乎至哉圣人秉笔诛奸曰成宋乱曰取/郜鼎曰纳于大庙所以明刑书示后世皆特笔也愚)
　(按胤之舞衣兑之戈和之弓垂之竹矢先王以之传/世夏后氏之璜封父之繁弱密须之鼓阙巩之甲诸)

　(侯所受于先王此之谓重器所以昭先祖之德而藏/之大庙者也宋之郜鼎盖若甲父之鼎莒之方鼎吴)
　(寿梦之鼎之类耳况乃乱贼之赂而何以纳于大庙/为哉盖不待再贬而恶已见矣又按公谷皆云周公)
　(称大庙而左传既称周公之庙又称周庙谓之宗庙/杜预以为文王庙夫王制诸侯之庙二昭二穆与太)
　(祖之庙而五郑氏云太祖始封之君如齐之太公卫/之康叔是也成王封伯禽于鲁以奉周公故周公为)
　(鲁之始祖而祀之于大庙伯禽为始封之君而祀之/于世室也太者大而无上之名岂以太庙之上又有)
　(文王庙乎春秋四书大庙未尝书宗庙也郊特牲云/诸侯不得祖天子岂以文王之庙而立之于鲁乎礼)
　(称以禘礼祀周公于太庙盖由鲁有禘礼祭文王为/所自出之帝故遂谓鲁有文王庙若鲁颂称姜嫄而)
　(说礼者亦云鲁/有姜嫄庙耳)

秋七月杞侯来朝(杞公榖作纪程子传凡杞称侯者皆/当为纪杞爵非侯文误也及纪侯大)
(去其国之后杞/不复称侯矣)
　公榖程氏皆以杞为纪桓弟弑兄臣弑君天下之大
　恶王与诸侯不奉天讨反行朝聘之礼则皆有贬焉
　所以存天理正人伦也纪侯来朝何独无贬乎当是
　时齐欲灭纪纪侯求鲁为之主非为(于伪/反)桓立而朝
　之也(临川吴氏曰齐谋并纪而郑助之纪国小弱为/齐郑所谋度不能自存以鲁与齐郑睦故来朝)
　(鲁将求庇焉○刘氏曰左氏云杞侯不敬归乃谋伐/之九月入杞窃谓春秋虽乱世兵革之事亦慎用之)

　(来朝有少不敬未宜便入其国也左氏误纪为杞遂/生不敬之说谷梁谓桓内弑其君外成人之乱而朝)
　(之恶之故谨而月之非也六年冬纪侯来朝桓恶不/差减而纪侯过而不改其责宜深深则宜日反书时)
　(何哉愚按成七年曹伯朝六年十八年定十五年邾/子朝皆书月不可以书月为贬或以纪侯不贬从滕)
　(子之同同然谷邓邾牟葛不从同同之例盖圣人闵/纪之小弱伤其无所赴愬而求援于姻国故原情以)
　(恕其罪也何休范宁以纪为进爵/则未知隐二年纪子之为阙文耳)
蔡(桓/)侯郑(庄/)伯会于邓(此惧楚之始程子传始惧楚也/杜氏曰颍川召陵县西南有邓)
(地愚按今河/南府路邓州)
　按左氏曰始惧楚也其地以国邓亦与(音/预)焉楚自西

　周已为中国之患宣王盖尝命将(去/声)南征矣(诗采芑/宣王南)
　(征也蠢尔蛮荆大邦为雠显允方叔蛮荆来威愚按/啇颂称挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻易称高宗伐)
　(鬼方三年克之则楚在殷武丁时已负险以叛而致/中国之讨矣然史记谓楚自熊绎事周文王始受子)
　(男之封岂武丁用兵深入其国/尽平其地至周而复封之欤)及周东迁僣号(去/声)称
　王(史周夷王时王室微熊渠甚得江汉间民和遂立/为王立其长子康为句亶王中子红为鄂王少子)
　(执疵为越章王厉王暴虐畏其伐复去王号至熊达/伐随令请王室尊为王王室不听乃怒自立为武王)
　(愚按此言东迁始僣/号指武王而言也)凭陵江汉此三国者地与之邻
　是以惧也其后卒灭邓(左传庄六年楚子伐郑/十六年楚复伐邓灭之)虏蔡

　侯(庄十年荆败蔡师于/莘以蔡侯献舞归)而郑以王室懿亲为之服役
　终春秋之世圣人盖伤之也夫天下莫大于理莫强
　于信义循天理惇信义以自守其国家荆楚虽大何
　惧焉(张氏曰小国间于大国而自立之道孟子告滕/文公之三章详矣徒惧而不能自强于为善所)
　(以不/振也)不知本此事丑(类/也)德齐莫能相尚则以地之大
　小力之强弱分胜负矣观春秋会盟离合之迹而天
　下盛衰之由可考也观春秋进退与夺抑扬之旨则
　知安中夏御四远之道矣(家氏曰邓侯者熊实之舅/而首灭之其虐不亦甚乎)

　(是会也春秋著蛮荆谋夏之始故书愚按于邓乃外/诸侯相会之始而实楚患之萌蘖北杏乃外诸侯列)
　(会之始而实霸者之滥觞其关于天下之故不小矣/三国同会以惧楚邓首被灭蔡则逼于侵凌桓文而)
　(后服属于楚同于鄙邑熊虔灭之熊君封之仅存一/线之绪至春秋之终遂不得已而迁州来以求芘于)
　(吴郑则数遭侵伐疲于奔命曾无宁日荥阳成皋之/地殆为争战之墟几不能国肉袒请命愿为囚俘观)
　(诸后日之变则会邓之举岂非中国陵夷之端乎○/刘氏曰公羊云离不言会而言会者盖邓与会也非)
　(也三国相会不可言蔡侯郑伯及于邓且实行会礼/非会而何据齐侯郑伯如纪为比例彼自妄说尔)
九月入杞(谷梁传我入之也杜氏曰不称主帅微者也/程子传将卑师少外则称人内则止云入某)
(伐某陈氏曰内恒言大夫帅师但曰入杞何唯桓师非/君将皆不言大夫桓师非君将则曷为皆不言大夫桓)

(以大夫弑隐而后立故桓师非君将则其大夫专也高/氏曰桓弑君莫入莫伐乃反入杞伐邾是使天下共蒙)
(其耻也○愚按或以为蔡郑入杞然灭偪阳灭赖皆称/遂此不称遂则入者鲁也左氏谓讨其来朝之不敬盖)
(因僖二十七年春杞子来朝秋公/子遂帅帅入杞而傅会其说耳)○公及戎盟于唐(左/传)
(脩旧好也杜氏曰惠隐之好临川吴氏曰隐公因戎之/请盟至再而后与盟今戎不请盟而桓及之盟盖与及)
(郑盟越之意同以己之负大恶/而结好以自固无间于内外也)冬公至自唐(此书至之/始左传告)
(于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舍爵策勋焉礼也/特相会往来称地让事也自参以上则往称地来称会)
(成事也谷梁传桓无会而其致何也远之也程子传君/出而书至者有三告庙也过时也危之也桓公弑立尝)
(与郑齐陈会矣皆同为不义及远与戎盟故危之而书/至戎若不如三国之党恶则讨之矣故圣人为之危之)

(其望讨乱/之意微矣)
　凡为人子者出必告(古毒反/请也)反必面(曲/礼)事亡如事存
　故君行必告庙反必奠而后入礼也(曾子问诸侯相/见必告于襧命)
　(祝史告于五庙反必亲告于祖/襧乃命祝史告至于前所告者)出必告行反而告至
　常事尔何以书(通旨公如不书至者常事也书至者/或危或久或为不义或策勋而书)
　或志其去国踰时之久也(庄五年冬会伐卫六年秋/公至僖四年正月会侵蔡)
　(八月公至六年夏会伐郑冬公至十五年三月会牡/丘九月公至十六年十二月会淮十七年九月公至)
　(二十八年五月会践土二十九年春公至成十年七/月如晋十一年三月公至十三年三月如京师七月)

　(公至襄二十八年十一月如楚二十九年五月公至/昭五年春如晋七月公至七年三月如楚九月公至)
　(十五年冬如晋十六年夏公至/定四年三月会召陵七月公至)或录其会盟侵伐之
　危也(宣公会黑壤成公会沙随昭公会平丘皆见责/于晋僖公会伐郑遂围许会侵蔡遂伐楚成襄)
　(之会伐郑伐秦伐齐定之会侵楚哀之会吴伐齐皆/大战伐之事无不可危定之围成虽曰以君伐臣而)
　(强邑未可遽服观之昭公伐季氏其危可知若宣之/朝齐以篡弑求援惟恐获戾襄之朝楚几不得反莫)
　(非可危/者矣)或著其党恶附奸之罪也(桓公纳郑突庄公/纳卫朔皆书至伐)
　(襄公释崔杼不讨/而盟重丘书至会)桓公弑君而立尝列于中国诸侯
　之会而不书至同恶也今远与戎盟而书至者危之

　也(范氏曰危其远会戎狄喜其得反何氏曰凡致者/臣子喜其君父脱危而至桓与戎盟虽信犹可危)
　(也/)程氏所谓居夷浮海之意是矣盖圣人不得已之
　思其望讨乱者亦隐而微矣(张氏曰春秋上鲁何乃/欲戎之讨鲁君乎盖圣)
　(人初未尝以主鲁而废拯救三纲之心也程子之传/精矣家氏曰陈夏徵舒蔡般之弑其君中国无能讣)
　(之者楚人则讨之今鲁桓弑君天王微弱中国诸侯/皆预于乱无有能讨贼者矣桓会戎于唐戎若有人)
　(犹将讨之今而得归倖也故特为之致啖氏曰凡公/行揔一百七十有六书至者八十有二不书至者九)
　(十有四左传谓告庙则书于策夫子随其所至以示/功过且志其去国远迩迟速也其有一出而涉两事)
　(者或致前事或致后事择其重者志之也又有不致/本事者本事非功也孙氏曰春秋乱世诸侯出入无)

　(度至者危之也陈氏曰凡至危之也隐行不至桓至/盟戎而已庄之适齐皆至之桓文有诸侯之事苟不)
　(得意则书至如牡丘于淮围许迄于断道而后不至/者鲜矣成之琐泽襄之鄬之戏之役仅不至焉尔昭)
　(定之世无不至者哀或不至至会吴伐齐至黄池之/会皆危之也是故夫人不至至出姜大夫不至至季)
　(孙意如叔孙婼临川吴氏曰归而告庙常事尔春秋/何为书之谷梁传曰书至危之也似得经意纠合诸)
　(侯自齐桓始幽柽首止宁毋洮葵丘咸八大会鲁君/皆与并不书至谷梁谓桓会不致安之也得经意矣)
　(末年牡丘淮二会书至范宁注曰桓会不至齐桓德/衰故危而致之得传意矣淮之会僖公为齐所止声)
　(姜出会始得释则知书至危之也伐楚伐郑二役书/至者兵凶战危不比衣裳之会故至也齐桓既殁僖)
　(公朝齐非所宜朝故致也由是推之桓庄文宣成襄/昭定哀之行其书至大率危之也危之若何或事之)

　(难或动之非或地之远或时之久皆是危道幸其礼/成事毕而得至故书也谷梁于襄公朝楚之传曰至)
　(自楚喜之也殆其往而喜其反也鲁夫人惟文九年/出姜如齐归宁为德礼故特书其至其馀夫人之行)
　(皆非美事故不书至然则出姜之至亦危之乎妇人/无外事礼合归宁不得已而出亦以得还至国为喜)
　(也未至以前讵敢以为安乎彼非礼而行者固不足/道又奚恤其危哉鲁大夫之书至者三皆为齐晋所)
　(执幸得解脱故书其至以此见经之书至非美事也/愚按汤诰称王归自克夏至于亳武成称王来自商)
　(至于丰则君行书至旧矣然告庙而书至者常礼也/不告庙而书至者春秋之变也昭公失国居于郓书)
　(至者五岂以播越在外复能遣其臣告于祖襧乎此/圣人之微意虽曰危之亦以著臣子不忘君之义也)
　(或曰春秋美萧鱼之会而定公会夹谷孔子相齐人/章章来归侵疆其书至岂亦危之乎窃谓晋悼九合)

　(诸侯三驾伐郑非惟诸侯罢于奔命而悼公之勤劳/亦甚矣其书至者盖危中国之战争而幸其休息尔)
　(若夫夹谷则齐人怀诈谖之谋将有莱兵之/劫使不得吾圣人秉礼义以却之鲁其危哉)
(壬桓王十/申一年)三年(齐僖二十二晋哀九卫宣十蔡桓六郑/庄三十五曹桓四十八陈桓三十六杞)
(武四十二宋庄公冯元/年秦宁七楚武三十二)春正月(程子传桓公弑君而立/元年书王以王法正其)
(罪也二年宋督弑其君以王法正其罪也三年不书王/见桓之无王也何氏曰无王者见桓公无王而行也二)
(年有王者见始也十年有王者数之终也十八年有王/者桓公之终也明终始有王桓公无之尔不就元年见)
(始者未/无王也)
　桓公三年而后经不书王有以为周不班历者(刘氏/曰杜)

　(注不书王者时王不颁历非也十七年十月朔日食/传云不书日官失之也谓日官推历不得其正非谓)
　(不班历也何为其年亦不书王乎若谓官失之即不/班历矣庄十八年春王三月日食亦不书朔亦当不)
　(书王而反书王是知不书王者不为历也资中黄氏/曰班历则告朔今无王之年有朔日又有正月则非)
　(王不班/历也)昭公末年王室有子朝(如/字)之乱岂暇班历而
　经皆书王非不班历明矣(本刘氏/规过)又有以为此阙文
　也安得一公之内凡十四年皆不书王其非阙文亦
　明矣(本李氏指掌永嘉吕氏曰春秋授诸弟子其传/之也岂无脱文故桓公之春秋多阙愚按缺文)
　(则不成文义如纪子伯甲戌己丑夏五郭公之类若/桓不书王四年七年无秋冬皆圣人削之也通诸二)

　(百四十二年惟桓公之简十四年不书王又岂纪/录者他无脱漏而独脱王字乎皆当从程子为正)然
　则云何桓公弑君而立至于今三年而诸侯之丧事
　毕矣是入见(音/现)受命于天子之时也(高氏曰桓无王/者桓篡其兄外)
　(托于继世而立是以免诸侯之讨至其丧终宜以士/礼见天子而受命又不能尔尚当因使者而请命以)
　(临其民今桓公一不受命遂终其身则享国虽久徒/属虽众盗贼之末诛耳王氏曰诸侯除丧以士服见)
　(天子天子赐之爵命而归治其国桓公/服除犹不朝王请命则无王之迹彰矣)而王朝之司
　马不施残执之刑(周礼大司马九伐之法贼杀其亲/则正之放弑其君则残之注正之)
　(者执而治其/罪残杀也)邻国之大夫不闻有沐浴之请(见论/语)鲁

　之臣子义不戴天反面事雠曾莫之耻使乱臣贼子
　肆其凶逆无所忌惮人之大伦灭矣故自是而后不
　书王者见(音/现)桓公无王(赵氏曰王者人伦之所系桓/无王恶桓之灭人伦也故去)
　(其王字以/见其罪)与天王之失政而不王也(家氏曰或云周/衰天王失政不)
　(王不自桓王始矣以是责王无乃非所可责乎曰王/室微弱不能诛讨乱贼春秋望之而未责也元年二)
　(年犹书王望之也今丧事既终逆桓未能入见天子/而明年宰纠衔命下聘自是再三聘当诛而奖王网)
　(尽坏天下不/复知有王矣)桓公无王而行归罪于天子可乎齐景
　公问政子曰君君臣臣父父子子(见论/语)君不君则臣

　不臣父不父则子不子(源清则流清表正则景正张/氏曰春秋书王所以统诸侯)
　(正天下也桓公弑君自立故三年以后不书王若正/朔不自王出也愚按或云宣亦篡立而不诛其无王)
　(何哉窃考经之所书于桓世再削秋冬王之冢宰来/聘则书名诸侯来朝必加贬而宣世书法全异岂以)
　(春秋初年犹以讨贼之事望之天子方伯诸侯及中/叶而弑逆者相踵讨贼者无复可望故变例而从同)
　(同欤程子曰春秋时前已立例/到从来书得全别谓此类尔)
公会齐侯于嬴(嬴音盈程子传成昏于齐也杜氏曰公/不由媒介自与齐侯会而成昏非礼也)
(家氏曰桓以篡弑得国惧方伯之有讨而乞昏于齐以/为此会夫婚姻之有媒妁所以别嫌明微重大昏之始)
(今鲁桓亲为此会以缔好于强齐匪媒而昏合不以正/也越竟而会会不以正也使其私人往逆逆不以正也)

(为齐侯而亲迎迎不以正也是以春秋于嬴之会谨而/书之以见祸败之所从始求逭弑君之讨而终殒于齐)
(天也非人所能为也其后庄公躬纳币于齐以盛饰而/尸女恣为淫行无复羞恶造端实始此父之行子之效)
(以致败伦乱国历数传而未巳可不谨哉杜氏曰嬴齐/邑今泰山嬴县张氏曰所谓嬴博之间盖齐之东南邑)
(愚按今河问/路沧州故城)○夏齐侯卫侯胥命于蒲(左传不盟也榖/梁传胥之为言)
(相也相命而信谕谨言而退以是为近古也程子传二/国为会约言相命而不为盟诅近于理也故善之杜氏)
(曰蒲卫地在陈留长垣县西/南愚按陈留今属汴梁路)
　公羊曰胥命者相命也相命近正也古者不盟结言
　而退(何氏曰盟不歃血但以命相誓善其不盟近正/似于古而不相背故书以拨乱范氏曰申约言)

　(以相达不歃血而誓盟杜氏曰/申约言以相命而不歃血也)人爱其情私相疑贰
　以成倾危之俗其所由来渐矣(有虞之时已有征苗/之誓至周而有司盟)
　(之官幽王时大夫作诗云君子屡盟乱是/用长则盟诅之渎不待春秋而后见矣)有能相命
　而信谕岂不独为近正乎故特起胥命之文于此有
　取焉(当时已有是名但夫子作经/特笔书之书之所以取之也)圣人以信易食荅
　子贡之问(论语子曰去食自古皆有死民无信不立/集注民无食必死然死者人之所必不免)
　(无信则虽生/而无以自立)君子以信易生重桓王之失(诗兔爰小/序桓王失)
　(信诸侯背叛君/子不乐其生焉)信去则民不立矣故荀卿言春秋善

　胥命(荀子大略篇春秋善胥命而诗非屡盟其心一/也通旨信者国家之大宝胥命不盟一节可取)
　(刘氏曰古者方伯州牧命于天子诸侯自相命非正/也齐太公之后东州之侯卫康叔之后北州之侯以)
　(事相命也高氏曰胥命者相推为牧伯也春秋之变/始于齐卫胥命而终于吴晋争盟自争盟观胥命所)
　(谓彼善于此也故荀卿言善胥命朱子语洽问胥命/齐卫势敌故齐僖自以为小伯而黎人亦责卫以方)
　(伯之事当时王不能命伯而欲自为伯故彼此相命/以成其僣及其久也则力之能为者专之矣战国诸)
　(侯齐魏会于浊泽以相王其后秦人致帝于齐约共/称帝此其明證也曰说亦有理愚按朱子意与程子)
　(传稍异姑两存之窃考庄二十一年郑虢胥命于弭/同谋纳王不可云相命以伯况齐卫胥命之后不闻)
　(有会盟侵伐之事仅能一战于郎一盟恶曹皆以郑/忽之故则非相推为伯矣盖胥命者相结以言而不)

　(盟而相结之善恶/则存乎其事耳)
六月公会杞侯于郕(杞公作纪郕公作盛程子传自桓/公篡立无岁不与诸侯盟会结外)
(援以自固也高氏曰纪侯惧齐欲亲鲁郕亦然张氏曰/纪与鲁亲而求援于鲁以抗齐郑故桓公因其来朝与)
(之会也○愚按程子云杞称侯皆当为纪/左传云杞求成岂因入杞而傅会其说欤)○秋七月壬
辰朔日有食之既(公羊传既者何尽也程子/传既尽也食尽为异大也)
　榖梁曰既尽也(杜氏曰历家云日月交会月掩日故/日食食既者正相当而相掩也范氏)
　(曰尽而复/生谓之既)言日言朔(凡二十六此年庄二十五二十/六三十僖五文十五成十六十)
　(七襄十四二十二十一再二十三二十四再二十七/昭七十五十七二十一二十二二十四三十一定五)

　(十二/十五)食正朔也言朔不言日(桓十/七)食既朔也(朔之/明日)言
　日不言朔(凡七隐三僖十二文元/宣八十十七襄十五)食晦日也(并本/公羊)不
　言日不言朔(凡二庄十/八僖十五)夜食也何以知其夜食曰王
　者朝(直遥反/下同)日(谷梁庄十八年传前贾谊/传三代之礼春朝朝日)王者朝日
　则何以知其夜食乎日始出而有亏伤之处(昌虑/反)未
　之复也则知其食于夜矣(范氏曰王制天子玄冕朝/日于东门之外故日始出)
　(而有亏伤之处/是以知其夜食)日者众阳之宗人君之象而有食之
　既则其为变大矣(家氏曰阴盛于阳太阳为/之失光昼晦为异大矣)先儒(董/仲)

　(舒刘/向)以为荆楚僣号(去/声)郑拒王师之应(日食三十六/食既者三此)
　(年而后荆楚僣王郑败王师射王中肩宣八年而后/楚庄围宋析骸易子伐郑郑伯肉袒晋大败于邲屈)
　(服荆楚襄二十四年而后齐崔抒卫宁喜弑君吴楚/横行中国皆臣子僣逆外寇暴横之应变既大则其)
　(应亦/僣矣)
公子翚如齐逆女(谷梁传逆女亲者也使大夫非正也/程子传翚于隐世不称公子隐之贼)
(也于桓世称公/子桓之党也)
　娶妻必亲迎(去声/下同)礼之正也若夫邦君以爵则有尊
　卑以国则有小大以道途则有远迩或迎之于其国

　或迎之于境上或迎之于所馆礼之节也纪侯于鲁
　以小大言则亲之者也而使履緰(音/须)来鲁侯于齐以
　远迩言则亲之者也而使公子翚往(啖氏曰以公子/尤不可也薛氏)
　(曰逆女而使同姓之/卿非所以厚别也)是不重大昏之礼失其节矣故
　书(王氏曰书公子翚逆女而公不亲迎与宠任贼臣/之罪皆著矣陈氏曰翚何以得称公子如他大夫)
　(翚弑隐而相桓臣子无讨焉则固书翚如他大夫也/桓立而相翚是德翚也德翚则是桓弑隐桓罪著矣)
　(家氏曰翚者桓所与其为篡弑之人为桓谋所以固/其位者乞婚于齐今而逆女岂无他人而使翚逆焉)
　(使之重自结也春秋于隐世去翚族以正其弑君之/罪于桓世复称公子明其与桓共为逆也若曰翚者)

　(国之大贼而桓之私人也所谓不诛之诛也愚按翚/为桓弑隐复为桓逆女以结齐好遂为宣弑赤复为)
　(宣纳赂逆妇以结齐援皆不待贬绝而罪恶见者也/○刘氏曰左氏云脩先君之好故曰公子非也春秋)
　(非脩先君之好而/称公子者多矣)
九月齐侯送姜氏于欢(欢音欢左传非礼也凡公女嫁/于敌国姊妺则上卿送之公子)
(则下卿送之于大国虽公子亦上卿送之于天子则诸/卿皆行公不自送于小国则上大夫送之公羊传何以)
(书讥诸侯越竟送女非礼也此入国矣何以不称夫人/自我言齐父母之于子虽为邻国夫人犹曰吾姜氏榖)
(梁传礼送女父不下堂母不出祭门诸母兄弟不出阙/门父戒之曰谨慎从尔舅之言母戒之曰谨慎从尔姑)
(之言诸母般申戒之曰谨慎从尔父母之言送女踰竟/非礼也杜氏曰欢鲁地济北蛇丘县有下欢亭愚按今)

(东昌路/丘县)公会齐侯于欢(程子传齐侯出疆送女/公远会之皆非义矣)夫人姜
氏至自齐(公羊传翚何以不致得见乎公矣榖梁传其/不言翚之以来何也公亲受之于齐侯也程)
(子传告/于庙也)
　古者昏礼必亲迎(去/声)则授受明(昏义昏礼亲迎主人/筵几于庙而拜迎于)
　(门外婿执雁入揖让升堂再拜奠雁盖亲/受之于父母也降出御妇车而婿授绥)后世亲迎
　之礼废于是有父母兄弟越境而送其女者(列女传/齐孝公)
　(夫人孟姬华氏长女也齐国称其贞孝公闻之修礼/亲迎于华氏之室父母送之不下堂母醮之房中父)
　(诫之东阶之上诸母诫之两阶之间/姑姊妺戒之门内可谓能行礼矣)以公子翚往逆

　则既轻矣(蜀杜氏曰鲁逆失之轻而齐送之失之过/其贬固钧者也翚不夺公子齐侯称爵斥)
　(言其人以/见不正)为(去/声)齐侯来乃逆而会之于欢是公之行
　其重在齐侯而不在姜氏岂礼也哉(薛氏曰齐侯送/女于外公以会)
　(礼接之非亲迎且两失之也夫妇人伦也不正之于/其始桓之夫妇是不为夫妇矣张氏曰齐僖爱其女)
　(之过至于越竟而送之遂使鲁桓之出不为亲迎而/为齐侯在欢特往会之僖之送桓之会皆非也春秋)
　(谨而书之所以重大昏而正人伦之始也家氏曰或/谓公会齐侯于欢不曰古亲迎之遗意乎曰翚之往)
　(逆公固无亲迎之意及闻齐侯亲送姜氏乃遽往会/于欢则公之出为齐侯而出非为亲迎而出于礼则)
　(似是而用礼之意则非也蜀杜/氏曰再言欢者所以甚之也)不言以至者(据遂及/侨如以)

　(夫人/至)既得见乎公也(孙氏曰此齐侯送姜氏公受之/于欢也受之于欢不以欢至者)
　(不与公受于欢也故书至自齐以正其义薛氏曰书/至不与公俱至也桓公夫妇之道终始乎不正也)
　不能防闲于是乎在敝笱之刺(七赐/反)兆矣(诗齐风敝/笱小序刺)
　(文姜也齐人恶鲁桓公微弱/不能防闲文姜使至淫乱)礼者所以别(笔列/反)嫌明
　微制治于未乱不可不谨也娶夫人国之大事故详
　(临川吴氏曰昏礼之大节有三纳币一也亲迎二也/夫人至三也得礼则皆不书鲁桓会嬴书讥不由媒)
　(介而自求昏于齐也逆女书讥不亲迎而使公子翚/也送姜氏书讥齐侯亲送也会欢书讥不亲迎而亲)
　(会齐侯也夫人至不书翚以讥鲁桓初使翚逆而中/自受姜氏于欢也愚按文定此年传谓娶夫人国之)

　(大事庄二十四年传谓婚姻常事不书盖婚姻合礼/而不志者书法之常也故僖公之娶夫人纳币逆女)
　(夫人至皆不书也桓公之娶文姜不合于礼故以为/大事而悉志之者所以垂戒而书法之变也昭公之)
　(娶同姓则又以国恶而隐之迎圣人作经如化工/生物洪纤高下因物赋形安可执一而论之哉)
冬齐侯使其弟年来聘(程子传致夫人也称弟义见隐/七年杜氏曰女出嫁又使大夫)
(随加聘问在鲁而出则曰致女在他国而来则揔曰聘/临川吴氏曰齐僖亲送女至鲁竟归未几又使贵介弟)
(致之见其爱女之至情之私非礼之正也高氏曰隐七/年弟年尝聘今桓篡隐而结昏复使来聘齐侯于鲁视)
(篡弑易君恬不为意/如市道之交驩耳)○有年(公羊传仅有年也榖梁传/五榖皆熟为有年程子传)
(书有年纪异也人事顺于下则天气和于上桓弑君而/立逆天理乱人伦天地之气为之谬戾水旱凶灾乃其)

(宜也今乃有年故书其异宣公为弑君者所立其恶有/间故大有年则书之杨士勋疏凡书有年于冬下五谷)
(毕入计用丰/足然后书之)
　旧史灾异与庆祥并记故有年大有年得见(音/现)于经
　若旧史不记圣人亦不能附益之也然十二公多历
　年所有务农重榖闵雨而书雨者(诗鲁颂駉小序僖/公俭以足用宽以)
　(爱民务农重谷榖梁传僖/三年闵雨者有志乎民也)岂无丰年而不见于经是
　仲尼于他公皆削之矣(鄱阳万氏曰诸公之不书有/年不胜其书也高邮孙氏曰)
　(春秋二百四十二年而书有年大有年/各一而巳桓宣大恶何道而冇年乎)独桓有年宣

　大有年则存而不削者缘此二公获罪于天宜得水
　旱凶灾之谴今乃有年则是反常也故以为异特存
　耳(高氏曰凡人力之所不能及者必推之天以天理/之有常不若人事之错乱也今反常理故书其异)
　(左传秦针曰国无道而/年榖和熟天赞之也)然则天道亦僣乎桓宣享国
　十有八年独此二年书有年他年之歉可知也而天
　理不差信矣(张氏曰桓公行恶其所感召如元年大/水五年旱雩螽八年十月雨雪十三年)
　(大水十四年无冰御廪灾等事十八年间独今年五/谷仅熟故以为异特书于策著桓公之罪悯鲁国之)
　(民/也)此一事也在不修春秋则为庆祥君子修之(公羊/庄七)

　(不修春秋云云/君子修之云云)则为变异是圣人因鲁史旧文能立
　兴王之新法也故史文如画笔经文如化工尝以是
　观非圣人莫能修之审矣(左传成十四非/圣人谁能修之)有年大有
　年自先儒说经者多列于庆瑞之门(啖赵氏亦与/获麟并列)至
　程氏𤼵明奥旨然后以为记异此得于言意之表者
　也(贾逵曰桓恶而有年丰异之也言有非其所宜有/薛氏曰灾异之书正也有年之书幸也政之足以)
　(得灾而天与之年亦变也通旨孙明复曰桓十八年/惟此一年有收以著桓世之多凶馑也伊川曰记异)
　(也异反同者也天常为同水变为异每岁凶馑此有/年则为异矣○愚按公羊云以喜书故说者以为庆)

　(祥苟以为庆祥则/不独书于桓宣矣)
(癸桓王十/酉二年)四年(齐僖二十三晋小子侯元卫宣十一蔡/桓七郑庄三十六曹桓四十九陈桓三)
(十七杞武四十三宋庄/二秦宁八楚武三十三)春正月公狩于郎(此蒐狩之始/左传书时礼)
(也公羊传常事不书讥何讥尔远也谷梁传四时之田/皆为宗庙之事也春曰田夏曰苗秋曰蒐冬曰狩四时)
(之田用三焉唯其所先得一为乾豆二为宾客三为充君/之庖程子传公出动众皆当书于郎远也杜氏曰周之)
(春夏之冬也田狩从夏时/郎非国内之狩也故书地)
　何以书讥远也(何氏曰诸侯田狩不过郊张氏曰狩/因夏时仲冬周正月乃其时也然国)
　(之蒐狩自有处今不于常所而远涉郎地所以讥也/永嘉吕氏曰此狩于郎与观鱼于棠之类皆讥远地)

　(也/)戎祀国之大事(左传成十三国之/大事在祀与戎)狩所以讲大事
　也(隐五四时之田皆/于农隙以讲大事)用民以训军旅所以示之武而
　威天下取物以祭宗庙所以示之孝而顺天下(高邮/孙氏)
　(曰天子诸侯无事则岁田焉田者用民以训军旅者/也取物以祭宗庙者也然而用民不以制则民伤乎)
　(农取物不以礼则物害乎性四时之田/不伤农不害物以示天下之孝与武也)故中(音仲/下同)春
　教振旅遂以蒐中夏教茇(蒲末/反)舍遂以苗中秋教治
　兵遂以狝(息浅/反)中冬教大阅遂以狩(见周礼大司马/注凡师出曰治)
　(兵入曰振旅皆习战也茇舍草止之也军有草止之/法大阅简军实蒐索择取不孕者苗为苗除害称杀)

　(也狩言守取/之无所择也)然不时则伤农不地则害物(啖氏曰蒐/狩常事不)
　(书非时及/越礼则书)田狩之地如郑有原圃秦有具囿(僖三十/三年郑)
　(皇武子曰郑之有原/圃犹秦之有具囿也)皆常所也违其常所犯害民物
　而百姓苦之则将闻车马之音见羽旄之美举疾首
　蹙頞而相告(孟子云云吾王之好田猎/夫何使我至于此极也)可不谨乎以
　非其地而必书是春秋谨于微之意也每谨于微然
　后王德全矣(本刘氏意林高氏曰桓始昏于齐而有/年奉之凡侈心生于中则逸德见于外)
　(郎鲁疆埸也远狩于疆埸危之也公有篡弑之恶人/得而讨之曾不是念而远狩于是知其安于弑逆恬)

　(不怀惧也先王之世安不忘危治不忘乱春秋之时/习于田猎谓之贤闲于驰逐谓之好非因田狩以讲)
　(兵又或非其地或非其时此圣人不得不详著以垂/戒焉愚按人君恤民宜无所不至故田狩虽不违时)
　(而不于常所亦春秋所讥盖田狩固有常制而淫于/游田乃圣人之所戒也贾山諌文帝谓秦始皇以千)
　(八百国之民自养驰骋弋猎之娱天下弗能供也人与/之为怨家与之为雠犹且东巡狩刻石著功自以为)
　(过尧舜身居灭绝之中而不自知也流弊之祸可胜/言哉此书公狩于郎后此昭九年筑郎囿盖即其地)
　(垣而囿之矣然鲁有郎囿又有鹿囿蛇渊囿而蒐于/红大蒐于此蒲昌间又不即囿以蒐田而驰骛于稼)
　(穑场圃之中岂非犯害民物不恤国本而若是乎○/刘氏曰公羊谓春曰苗秋曰蒐冬曰狩非也周礼春)
　(蒐夏苗秋狝冬狩得其正矣何休以谓春秋制王制/承谬亦复阙夏郑康成乃云夏时制度避其号不亦)

　(妄乎说谷梁者曰春而曰狩盖用冬狩之礼夫周/之正月夏之十一月云狩是也谷梁自颠倒之耳)
夏天王使宰渠伯纠来聘(程子传桓公弑其君而立天/子不能治天下莫能讨而王)
(使其宰聘之示加尊宠天理灭矣人道亡矣书天王言/当奉天也而其为如此名纠尊卑贵贱之义亡也人理)
(既灭天运乖矣阴阳失序岁/功不能成矣故不具四时)
　宰冢宰也渠氏伯爵纠其名也(本刘氏张氏/曰渠采地)王朝公
　卿书爵(三公称公如周公祭公之类六卿书/爵如祭伯凡伯毛伯召伯单子刘子)大夫书
　字上士中士书名下士书人例也纠位六卿之长(上/声)降
　从中士之例而书名贬也(陵氏曰天子六卿为冢宰/者皆加宰字兼为三公则)

　(曰公渠伯书名贬之也陈氏曰周大夫不名名宰渠/伯聘桓也王臣未有书官者于是特书宰有聘桓者)
　(矣必宰自为使而后贬贬其甚者也高邮孙氏曰春/秋之志王臣者三十其处可责可善之地者有二焉)
　(宰渠伯纠之志名王人/子突之志字其义也)于纠何贬乎在周制大司马
　九伐之法诸侯而有贼杀其亲则正之放弑其君则
　残之(周礼注正之者执而治其罪王霸记/曰正杀之也残杀也残灭其为恶)桓公之行
　(去/声)当此二者舍(上/声)曰不讨而又聘焉失天职矣操刑
　赏之柄以驭下者王也论刑赏之法以诏王者宰也
　以经邦国则有治典以安邦国则有教典以平邦国

　则有政典以诘邦国则有刑典治教政刑而谓之典
　明此天下之大常也大(音泰/下同)宰所掌而独谓之建(周/礼)
　(大宰之职掌建邦之六典愚按/此不言礼典事典举其重者也)以此典大宰之所定
　也乃为乱首承命以聘弑君之贼乎故特贬而书名
　以见(音现/下同)宰之非宰也(有冢宰之贵而不足以居其/位失其所以贵矣王制大夫)
　(废其事终身不仕死以士礼葬之春秋天子之事名/宰以正王法刘氏曰春秋于大夫莫书其官至冢宰)
　(独书之以此见任之最重也宰天下者莫名至纠独/名之以此见责之最备也周公作周礼冢宰之职固)
　(赏善诛恶进贤退不肖今衔命/下聘弑逆之人故书名贬之)聘于弑君之贼而名

　其宰则桓公没王使荣叔来锡命矣荣叔何以书字
　而不名也始而来聘冢宰书名以见贬终而追锡王
　不称天以示讥其义备矣(愚按桓以不义得国始则/天王以冢宰聘之终则天)
　(王使大夫追命之终始施非常之恩故春秋于终始/致非常之贬冢宰称名王不称天贬莫重于此矣前)
　(后各贬互/文见义)夫咺赗仲子纠聘桓公其事皆三纲之所
　系也(明仲子之为妾所以正夫妇之纲明桓公之为/篡所以正君臣之纲苟不知仲子之为妾则不)
　(知桓公之为篡矣家氏曰或谓隐元年之责咺春秋/欲起天王之义故于王无责今复责纠而不及王何)
　(也曰春秋之义君有过先责其宰咺与纠居大臣之/位既不能正諌又将命以出重有责也乃若锡命王)

　(不称天以荣叔非宰/故不与咺纠同责)然咺独书官纠兼称爵何也如
　咺者岂初得政犹未受封而纠则或以诸侯入相(去/声)
　(下同如/卫武公)或既相而已封者乎(如周公/召公)汉初命相必择
　列侯为之(惠帝以平阳侯曹参代酂侯萧何为相国/继又以安国侯王陵曲逆侯陈平为左右)
　(丞相文帝以绛侯周勃/与陈平为左右丞相)后用公孙因相而得封(武帝/元朔)
　(五年以公孙弘为丞相封平津侯丞相封侯自弘始/阙后石庆为丞相封牧丘侯公孙贺为丞相封葛绎)
　(侯/)盖欲仿古重其任也任之重则责益深矣嫡妾之
　分(扶问/反)君臣之义天下之大伦无所轻重纠以既封

　故兼称爵见春秋责相之意也(张氏曰天子之冢宰/不能诏王以八柄驭)
　(群臣乃亲奉命来聘鲁桓是宠篡弑以渎三纲故贬/而名之也春秋奉天道以正王法故君天下者必敕)
　(典庸礼命德讨罪以当天心然后辅相裁成之职尽/而天地以位万物以育二百四十二年必具天时王)
　(月以见天之所以成一岁之运由人之赏罚政刑成/位乎其中则天地之功全也今鲁桓有弑君之罪王)
　(不能讨而反使冢宰聘之王者之职亏阙人类将变/为禽兽故阙秋冬于冢宰聘桓之后以见天地之失)
　(其收藏万物之失其生遂由王诛之不加于鲁桓而/宠秩之也何氏曰去二时者桓公无王而行天子不)
　(能诛反下聘之故为贬见其罪高氏曰桓弑君以立/天王不讨反以冢宰聘之天理亡矣桓自是益无顾)
　(忌在洪范为狂为豫是为咎徵此有春夏而无秋冬/之时盖天理既灭而岁功不成也故不具秋冬赵氏)

　(曰若其代父摄行卿事当依仍叔之子为文何得加/名故知为贬通旨好生者舜而诛四凶克宽者汤而)
　(诛葛伯怀保小民者文王而侵阮共奸恶之不可纵/尚矣大司马九伐之法云云正者正其罪恶残者残)
　(其形体桓公当此二法而刑不加焉则是不奉天讨/而纵有罪可乎特去秋冬二时明天王之无刑政也)
　(天子者受天命以正享国必承天意以正行事必彰/有德象春夏以正赏必讨有罪法秋冬以正刑是谓)
　(能若天道合春秋大居正之法○刘氏曰左氏曰父/在故名非也武氏子求赙言世武氏也仍叔之子来)
　(聘言幼明也褒贬不既明矣乎若纠擅摄父位自取/冢宰者其贬犹应甚彼不得但以父在名之而巳舍)
　(大责小非春秋也公羊谓下太夫也系官氏名且字/亦非也理不可书名而又书字仲尼之笔一何繁且)
　(迂/哉)

　
　
　
　
　
　
　
　春秋胡传附录纂疏卷四