钦定四库全书
　春秋胡传附录纂疏卷一
　　　　　　　　　　　　元　汪克宽　撰
　　　隐公上(公名息姑在位十一年左传惠公元妃/孟子孟子卒继室以声子生隐公宋武)
　　　　(公生仲子仲子生而有文在其手曰为鲁夫/人故仲子归于我生桓公惠公薨隐公立而)
　　　　(奉之程子传夫子之道既不行于天下于是/因鲁春秋立百王之大法平王东迁在位五)
　　　　(十一年卒不能兴复先王之业王道绝矣孟/子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作)
　　　　(适当隐公之初/故始于隐公)

　孟子曰王者之迹熄(朱子注谓平王东迁而政/教号令不及于天下也)而诗
　亡诗亡然后春秋作今按邶鄘而下多春秋时诗也
　(愚按诗小序邶风击鼓怨州吁雄雉匏有苦叶新台/二子乘舟鹑之奔奔卫风氓皆宣公时诗鄘定之方)
　(中螮蝀相鼠干旄载驰卫木瓜皆文公时诗郑风将/仲子以下皆庄公以后诗齐风南山以下皆襄公时)
　(诗唐无衣有杕之社晋武公诗葛生采苓献公诗秦/黄鸟以下皆穆公以后诗陈风墓门防有鹊巢乃陈)
　(陀及宣公诗株林泽陂灵公诗曹/风蜉蝣昭公诗候人下泉共公诗)而谓诗亡然后春
　秋作何也自黍离降为国风天下无复(扶又/反)有雅而
　王者之诗亡矣春秋作于隐公适当雅亡之后又按

　小雅正月刺幽王诗也而曰赫赫宗周褒姒灭(胡悦/反灭)
　(也/)之(史幽王娶于申生太子宜臼后嬖褒姒生伯服/褒姒不好笑幽王为举烽火诸侯悉至而无寇)
　(褒姒大笑又黜申后废宜臼申侯怒与犬戎攻王王/举烽火徵兵不至遂杀王骊山下虏褒姒而去诸侯)
　(乃即申侯立太子/宜臼是为平王)逮鲁孝公之末幽王已为犬戎所
　毙惠公初年周既东矣春秋不作于孝公惠公者东
　迁之始流风遗俗犹有存者郑武公入为司徒善于
　其职则犹用贤也(据诗郑缁/衣小序)晋侯捍王于艰锡之秬
　鬯则犹有诰命也王曰其归视尔师则诸侯犹来朝

　(直遥反后凡朝/廷朝聘并同)也(书文侯之命汝多修捍我于艰王/曰父义和其归视尔师宁尔邦用)
　(赉尔秬鬯一卣觐礼诸侯辞于/天子王曰伯父无事归宁乃邦)义和之薨谥为文侯
　则列国犹有请也(愚按春秋五等诸侯死而加谥臣/子皆称公惟请谥于王则从其本)
　(爵如蔡桓/侯之类)及平王在位日久不能自强于政治(去/声)弃
　其九族葛藟(力轨/反)有终远(去/声)兄弟之刺(诗小序葛藟/王族刺平王)
　(也周室道衰弃其九族/焉三章皆言终远兄弟)不抚其民周人有束薪蒲楚
　之讥(小序扬之水刺平王也不抚其民而远屯戍于/母家周人怨思焉一章曰扬之水不流束薪彼)
　(其之子不与我戍申二章曰扬之水不流束楚彼其/之子不与我戍甫三章曰扬之水不流束蒲彼其之)

　(子不与我戍许朱子传申侯与犬戎弑幽王王法必/诛不赦之贼而平王与臣庶不共戴天之雠也今平)
　(王知有母而不知有父知其立已为有德而不知其/弑父为可怨至使复雠讨贼之师反为报施酬恩之)
　(举则其忘亲逆理而得罪于天已甚矣况先王之制/诸侯有故则方伯连率以诸侯之师讨之王室有故)
　(则方伯连率以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡/赋卫王室而已今平王不能行威令于天下无以保)
　(其母家乃劳天子之民远为诸侯戍守故周人之戍/申者以非其职而怨思焉则其衰懦微弱而得罪于)
　(民又可见矣呜呼诗亡而/后春秋作其不以此也哉)至其晚年失道滋甚乃以
　天王之尊下赗诸侯之妾于是三纲沦(愚按天子之/尊下赗列国)
　(宠妾则君不能为臣纲妃妾既紊则夫不/能为妇纲嫡庶无辨则父不能为子纲)九法斁(音/姤)

　(愚按惠公以妾为妻而平王反加恩宠是不知/彝伦攸叙而九畴斁天下之大法皆败坏矣)人望
　绝矣(永嘉吕氏曰使平王有兴衰拨乱之志则迁洛/之周尚可望其返而为丰镐之周今至于四十)
　(九年而不克自立/则亦无可望矣)夫妇人伦之本(何氏曰失妇人伦/之始夫妇正则父)
　(子亲父子亲/则君臣和)朝廷风化之原(董子曰正朝廷以正百/官正百官以正万民正)
　(万民以/正四方)平王子母适冢正后亲遭褒姒之难(乃旦/反)废
　黜播迁而宗国颠覆亦可省(息并反/后放此)矣又不是惩至
　赗人宠妾是拔本塞原自灭之也春秋于此盖有不
　得已焉耳矣托始乎隐不亦深切著明也哉(范氏曰/平王东)

　(迁周室微弱天下荡荡王道尽矣孔子列黍离于国/风所以明其不能复雅于时则接乎隐公故因兹托)
　(始而修春秋明黜陟著劝戒成天下之事业定天下/之邪正信不易之宏轨百王之通典也啖氏曰始于)
　(隐公者以为幽厉虽衰雅未为风平王之初人习馀/化苟有过恶当以王法正之及代变风移陵迟久矣)
　(若格以太平之政则比屋可诛无复善恶故断自平/王之末而以隐公为始所以拯薄俗勉善行革礼之)
　(失为后王法也孙氏曰春秋之始于隐公者非他以/平王之所终也平既不王东迁之后周室微弱诸侯)
　(强大朝觐不修贡赋不举号令无所束赏罚无所加/坏法易纪变礼乱乐弑君戕父攘国窃号在在有之)
　(征伐四出荡然不禁天下之正中国之事皆诸侯分/裂之平王庸暗历孝踰惠莫能中兴播荡陵夷逮隐)
　(而死雅诰不复作天下无复有王矣故诗至黍离而/降书至文侯之命而绝春秋乃作自隐公始也○愚)

　(按文定言春秋始于平王远宗孟氏近本程子其说/为有据依而诸儒正大之论悉与之合或者乃以春)
　(秋不始于平王而始于桓王且谓繻葛之败春秋所/以始若是则春秋当始于桓公而不始于隐公矣)
(巳同平王四/未十九年)元年(公羊传元年者君之始年也程子传/元年隐公之始年○齐僖公禄父九)
(年晋鄂侯郤二年曲沃庄伯鲜十一年卫桓公完十三/年蔡宣公考父二十八年郑庄公寤生二十二年曹桓)
(公终生三十五年陈桓公鲍二十三年杞武公二十九/年宋穆公和七年秦文公四十四年楚武王熊通十九)
(年/)
　即位之一年必称元年者明人君之用也大哉乾元
　万物资始(易乾彖传朱子本义元大也始也乾元天/德之大始故万物之生皆资之以为始也)

　天之用也至哉坤元万物资生(易坤彖传朱子曰始/者气之始生者形之)
　(始万物资乾以始而有/气资坤以生而有形)地之用也成位乎其中则与
　天地参故体元者人君之职(易释元字谓体仁足以/长人董子云体元居正)
　而调元者宰相(息亮反/后放此)之事(后班固传调元气文集/人君先正其心知行仁)
　(政然后能体元矣人臣知格君心之/非则一正君而国定此调元之效也)元即仁也(本易/文言)
　仁人心也(本孟/子)春秋深明其用当自贵者始故治(平/声)
　(后放/此)国先正其心以正朝廷与百官而远近莫不壹
　于正矣(董子曰春秋谓一为元之意一者万物之所/从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视)

　(大始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始故/为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官)
　(以正万民正万民以正四方四方正远近莫不壹于/正而亡有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨时群)
　(生和而万民殖五榖熟而草木茂/诸福之物莫不毕至而王道终矣)春秋立文兼述作
　按舜典纪元日(书月正元日/舜格于文祖)商训称元祀(伊训惟元/祀十有二)
　(月/)此经书元年所谓祖二帝(中庸祖/述尧舜)明三王(董子曰/春秋上)
　(明三王之道啖氏曰春/秋参用二帝三王之道)述而不作者也正次王王次
　春(董子/语)乃立法创制裁自圣心无所述于人者非史
　策之旧文矣(前此虞夏商周之书书时不系月/书月不冠时惟春秋书春王正月)

春王正月(公羊传春者岁之始也先言王而后言正月/王正月也何言乎王正月大一统也榖梁传)
(虽无事必举正月谨始也程子传春天时正月王正书/春王正月示人君当上奉天时下承王正云尔董仲舒)
(所谓道之大原出于天求端于天是也尧之大政所先/者钦若昊天兹可见矣王者所行必本于天以正天下)
(而下之奉王政者乃所以事天也明此义则知王与天/同大而人道立矣周正月非春也假天时以立义耳平)
(王之时王道绝矣春秋假周以正王法故书曰春王正/月然后是非褒贬二百四十二年之事皆天理也隐不)
(书即位明大法于始也诸侯之立必由王命隐公自立/故不书即位不与其为君也法既立矣诸公或书或不)
(书义各不同既不受命于天子以先君之命而继世者/则正其始文成襄昭哀是也继世者既非王命又非先)
(君之命不书即位不正其始也庄闵僖是也桓宣定之/书即位桓弑君而立宣受弑贼之立定为逐君者所立)

(皆无王无君何命之受故书其自即位也定之比宣则/又有间焉矣杜氏曰不言一年一月欲人君体元以居)
(正也何氏曰元者气之始春者四时之始王者受命之/始正月者正教之始即位者一国之始春秋以元之治)
(正天之端以天之端正王之政以王之政正诸侯之即/位以诸侯之即位正竞内之治诸侯不上奉王之政则)
(不得即位故先言正月而后言即位政不由王出则不/得为政故先言王而后言正月王者不承天以制号令)
(则无法故先言春而后言王天不深正其元则不能/成其化故先言元而后言春五者天人之大本也)
　按左氏曰王周正月(杜氏曰言周/以别夏殷)周人以建子为岁
　首(诗豳风一之日二之日皆以子月起数十月蟋蟀/下继以曰为改岁唐风蟋蟀在堂乃九月之候而)
　(曰岁聿云莫是以子月为岁首周礼凡言正月指子/月岁终指丑月正岁指寅月州长正月属民读法正)

　(岁读法如初言初则正月居先可知矣若以寅为正/月不当又有正岁也左传僖五年正月日南至礼记)
　(正月日至皆/以子月为正)则冬十有一月是也前乎周者以丑为
　正其书始即位曰惟元祀十有二月则知月不易也
　(通旨按商书惟元祀十有二月伊尹奉嗣王祇见厥/祖此即位而朝庙也惟三祀十有二月朔伊尹奉嗣)
　(王归于亳此自桐而复辟也其在岁首明矣而曰/十二月是商人虽以建丑为正而不改夏之月也)后
　乎周者以亥为正其书始建国曰元年冬十月则知
　时不易也(通旨按史记秦始皇三干一年十二月改/腊曰嘉平汉初承秦未改正朔每岁之首)
　(必书某年冬十月是秦汉虽以/建亥为正而不改夏之月也)建子非春亦明矣乃

　以夏时冠(去/声)周月何哉圣人语(去/声)颜回以为邦则曰
　行夏之时作春秋以经世则曰春王正月此见诸行
　事之验也(通旨春秋记事用周月建子冠月书夏时/时可易乎曰四时之运于天而为春夏秋)
　(冬与四方之列于地而为东西南北一也指冬为春/是指糠眯目而四方易位矣然则何以冠月书夏时)
　(颜回问为邦此圣人见/诸行事践言之效也)或曰非天子不议礼(据中/庸)仲
　尼有圣德无其位而改正朔可乎曰有是言也不曰
　春秋天子之事乎以夏时冠月垂法后世以周正纪
　事(朱子语春秋纪春无冰/为异则固以周正纪事)示无其位不敢自专也其

　旨微矣(通旨或曰以匹夫而改正朔即贱而好自专/矣其可乎曰有是言也不曰春秋天子之事)
　(乎知我罪我者/其惟春秋乎)加王于正者公羊言大一统是也(何/氏)
　(曰统者总系之辞王者受命改制布政施教于天下/自公侯至于庶人自山川至于草木昆虫莫不一系)
　(于正月宋氏曰周室虽衰天命未改普天率土一草/一木皆周也春秋之作率天下以尊周室正月系王)
　(示周家天命未改孙氏曰欲其其末者必端其本严/其终者必正其始元年书王所以端本也正月所以)
　(正始也其本既端其始既正然后以大中之法从而/诛赏之先师曰春秋之时天下不知有周故圣人因)
　(鲁史修春秋书王于正月之上以明君臣之义君臣/之义既明然后乱臣贼子始可得而讨内夏外夷贵)
　(王贱霸之法始可得而用刘氏曰公羊言王者孰谓/谓文王也非也春秋者王政之本故假王以正万事)

　(置之春正之间明天子受/命于天诸侯受命于君也)国君逾年改元必行告庙
　之礼(公羊始终之义一年不二君/人臣之义不可旷年无君)国史主记时政必
　书即位之事而隐公阙焉是仲尼削之也(通旨即位/大事也国)
　(史必书之隐庄闵僖四公不书即位此圣人削而不/书正父子君臣之大伦也或曰隐公摄政庄公母出)
　(闵公以乱僖公出而复入皆不行即位之礼故史不/书之于策恐其说之误也非巳所有而权之者摄也)
　(隐公果摄而不即位经以诸侯目之则是/名不正矣春秋以道名分岂肯首乱哉)古者诸侯
　继世袭封则内必有所承爵位土田受之天子则上
　必有所禀内不承国于先君(惠公之存也未立为/世子将没又无遗命)上

　不禀命于天子(惠公之薨未尝遣使告于京师/隐公丧毕又未尝朝于天子)诸大
　夫扳(普颜反/引也)已以立而遂立焉(公羊传隐长又贤诸/大夫扳隐而立之)
　是与争乱造端(与犹/为也)而篡弑所由起也春秋首绌(与/黜)
　(同王制君/绌以爵)隐公以明大法父子君臣之伦正矣(通旨/誓于)
　(天子然后为世子命于天王然后为诸侯不受命而/立者大司马之所治也文成襄昭哀五公之书即位)
　(特别于隐庄闵僖之内外并无所承者尔非春秋与/其不禀命于王而得即位也颍达曰鲁十二公国史)
　(尽书即位仲尼修天乃有所不书其说是也明王在/上天下诸侯无不敬君父之命而立者假若有之大)
　(司马必施九伐之法矣唐自中叶以后藩镇有不请/命自立者遇宪宗裴度则皆讨平之况先王之世耶)

　(或问王者一统春秋之时诸侯各称元年而不用王/之年则何以为一统也曰古者诸侯之国各有史官)
　(以数纪年而不立号则史官各纪其君之始年为元/年于义无嫌然不谓之一年特称元年者乃昔帝王)
　(之法春秋因此法以明人君之用所谓述而不作者/也正朔则王之所建居周之世必以建子为正居商)
　(之世必以建丑为正而列国不可以自建故加王于/正公羊以为大一统董子谓天地之常经古今之通)
　(谊是也不必指诸侯各称元年非一统也诸侯继立/若必用王之年月纪其即位则隐公当书曰四十九)
　(年正月圣人经世之意漫不见矣春秋始隐不书元/年则不见体元之意去王字又不见改正大一统之)
　(意书即位则隐公法不当书不书即位又无以见隐/公之初立也张氏曰诸侯之有国必受天子与先君)
　(之命则其有是国而治民也其身正而可以正国人/矣苟或不然守天子之土而无天王之命守宗庙之)

　(典籍而不出于先君之传付是二者一或阙焉君子/有所不居今隐公两皆无之春秋假鲁史以立法而)
　(先君之罪有难显言者故不书即位谨严以示贬○/先师曰春王正月说者不同诸儒疑子月非春故不)
　(胜异论夏承唐虞皆以寅月为岁首而谓之正月始/春终冬四时具为一年商革夏命以丑月为岁首仍)
　(谓之十二月而未尝改月周革殷命以子月为岁首/不特改月而又改时以齐其年泰誓云惟十有三年)
　(春大会孟津武成云惟一月壬辰旁死魄戊午师逾/孟津春即一月一月即子月也春秋所书之春即夏)
　(之仲冬正月即夏之十一月也或曰以冬为春可乎/曰此孔子所以欲行夏时也春秋书春于王上者尊)
　(天时也若曰天时非时王之所得改也书正月于王/下者著周历也天下一于周则圣人经世之大法可)
　(以行于笔削之间矣记事者以事系日以日系月以/月系时以时系年年有四时故错举以为名则春秋)

　(二字乃史旧文时王之历国史据以记事孔子安得/而改之哉孔子作春秋以绳天下而笔削之始擅改)
　(周历岂特无王又失事实何足以为圣人之经哉愚/按文定以谓鲁史本书十一月孔子改作春正月朱)
　(子云某不敢信窃疑鲁史名以春秋则似元书曰春/正月是周历已改子丑月为春也礼记称季夏六月)
　(以禘礼祀周公又引孟献子言七月日至可以有事/于祖而曰七月之禘献子为之据此则是以建巳之)
　(月为季夏矣前汉书律历志武王伐纣之岁周正月/辛卯朔合辰在斗前一度戊午渡孟津明日巳未冬)
　(至是岁大寒中在周二月己丑晦外传伶州鸠言武/王伐殷之日岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰)
　(在斗柄星在天鼋以唐历溯而上之日月星宿无一/不合则泰誓之春即武成之一月明矣后汉陈宠传)
　(谓周以子月为春商以丑月为春盖因周历以建子/为春而遂言商亦改时也朱子尝云周礼有正月有)

　(正岁则周实是元改作春正月夫子行夏之时只是/为他不顺欲改从建寅又曰刘质夫以春字为夫子)
　(所加但鲁史本谓之春秋则似元有此字今考春秋/于文九年书春毛伯求金二月叔孙如京师三月夫)
　(人至僖十八年书夏师救齐五月战甗宣九年书秋/取根牟八月滕子卒九月会扈成十七年书冬公会)
　(伐郑十一月公至十二月日食而又书冬大雨雪春/无冰以纪异则经所书之春夏秋冬皆周正四时之)
　(首月也文定引商秦为證谓周不改月然新莽以十/二月朔为岁始不改月魏明帝以丑月为正改三月)
　(为四月唐武后改十一月为正月十二月为腊月夏/正月为一月肃宗以子月为岁首又以十二辰纪月)
　(则历代时月或改或不改岂可引彼以喻此乎孔氏/正义以为月改春自移春非王所改似亦臆度之辞)
　(近世之论有主建寅而未改月者考之春秋所书灾/异及日食交限则不合又有谓周虽改月数而不改)

　(夏时春秋四时之序皆鲁历所更然夫子之时犹存/告朔之饩羊则鲁实承周之正朔未尝改历后世所)
　(称鲁历又谓之春秋历特因春秋而逆推之耳或又/谓周以子月为岁首而春秋以寅月为正月每年截)
　(子丑月事移在前一年如此则真事与月差两月矣/先儒以此为千百年不决之论姑记此以俟来哲)
三月公及邾仪父盟于蔑(父音甫凡人名地名放此蔑/莫结反凡书邾公并作邾娄)
(蔑公榖作昧此凡盟之始左传公摄位而欲求好于邾/故为蔑之盟仪父邾子克也未王命故不书爵公羊传)
(及者何与也会及暨皆与也会犹最也及犹汲汲也暨/犹暨暨也及我欲之暨不得已也仪父邾娄之君也何)
(以名字也榖梁传及者内为志焉尔仪字也父犹傅也/男子之美称也其不言邾子邾之上古微未爵命于周)
(也程子传盟誓以结信出于人情先王所不禁也后世/屡盟而不信则罪也诸侯交相盟誓乱世之事也凡盟)

(内为主称及外为主称会在鲁地虽外为主亦称及彼/来而及之也两国以上则称会彼盟而往会之也邾附)
(庸国邾子克字仪父附庸之君称字同王臣也外域则/称名降中国也杜氏曰邾今鲁国邹县蔑姑蔑鲁国下)
(县南有姑城夹漈郑氏曰今兖州瑕丘县有姑蔑城/愚按邹县属今滕州瑕丘在今大名路开州濮阳县)
　鲁侯爵而其君称公此臣子之词(何氏曰鲁称公/者臣子之心所)
　(欲尊号其君父公者五等之爵最尊者也陆氏曰/公者臣子之敬词也张氏曰夫子鲁人也书他国)
　(诸侯侵伐盟会则从其本爵而鲁独书公盖父母之/邦先祖之所逮事从臣子所称之爵所以崇敬也)
　春秋从周之文而不革者也(愚按䀻礼大射仪燕礼/五等诸侯皆称公而公)
　(食大夫礼又以名篇则谓君为公周之制也通旨凡/称公者有定名有虚位天子三公称公王者之后称)

　(公此定名也鲁侯称公其子称公子其孙称公孙诸/伯子男亦皆称公此虚位也定名辨等列之实虚位)
　(达臣下之情定名礼之质虚位礼之文宪问宋本公/爵自馀僣称公者皆贬从本爵而鲁独不降称何也)
　(贬其僣称当也其死则又降而称卒从大夫之礼惟/鲁仍称薨至于其间有书葬者则又称公何也曰春)
　(秋鲁史也仲尼于鲁事有君臣之义故内外异辞邦/君之薨虽齐晋大国皆书卒以其不命于天王而私)
　(自立正其名也及其既葬虽邾薛小邦皆称公以其/不请于天王而私自谥著其僣也鲁侯皆称公卒事)
　(而系谥亦称公者乃臣子之敬辞春秋从周之文而/不革者也然卒事而系谥特称菲我君以别之其书)
　(法亦谨矣据此内辞则周公追王之礼虽古无有而/春秋盖取之也据此外辞则仲尼不使门人为臣是)
　(谓以身为度而曾子易箦必/以正终者乃传春秋之法矣)我所欲曰及邾者鲁之

　附庸(范氏曰邾/附庸之国)仪父其君之字也(孙氏曰附庸之君/未得列于诸侯故)
　(书字以别之董子曰附庸字者方三十里名者方二/十里愚按黎氏以仪父为名且谓字必取于名仪父)
　(无取于克然周有王子克楚有斗克/皆以子仪为字则仪父为字可知)何以称字中国
　之附庸也(邾仪父萧/叔皆称字)王朝大夫例称字(南季仍叔家/父荣叔之类)
　列国之命大夫例称字(鲁单伯陈女/叔郑祭仲)诸侯之兄弟例
　称字(公弟叔肸许叔蔡/叔蔡季纪季之类)中国之附庸例称字其常也
　圣人按是非定褒贬则有例当称字或黜而书名(秦/针)
　(宋辰/之类)例当称人或进而书字(王人子/突之类)其变也常者道

　之正变者道之中(通旨春秋王朝公卿与外诸侯则/称爵王朝大夫与诸侯大夫之命)
　(于天子者及中国之附庸诸侯之兄弟则称字上士/中士与诸侯自命之大大及外域之附庸诸侯兄弟)
　(以属通者则称名下士与小国之大大则称人文/集春秋大夫非三命为正卿者姓氏不登于史册)春
　秋大义公天下以讲信修睦为事(礼运大道之行天/下为公选贤与能)
　(讲信/修睦)而刑牲歃(色泠反/歠也)血要(于遥反/约也)质(与质同/劵也)鬼神
　(孔氏曰盟者杀牲歃血告誓于神若有背违令神加/殃如此牲也先凿地为方坎杀牲于坎上割牲左耳)
　(盛以珠槃又取血盛以玉敦用血为盟书成乃歃血/读书郑氏曰盟辞书于策读其书以告神坎其牲加)
　(书于上/而埋之)则非所贵也故盟有弗获已者(诸侯相仇怨/不得已而为)

　(盟以/释之)而汲汲欲焉(书及则非不得已而盟实/隐公欲之有汲汲之意)恶(乌故/反)
　隐公之私也(朱子语如蔑之书而私盟之罪自见高/氏曰隐自谓为桓而立内虑国人之不)
　(己悦外惧属国之不已从而邾以附庸未通和好故/与邾首结私盟夫盟者嘉礼也非在丧者所可行也)
　或言(公羊/传)褒其首与公盟而书字失之矣(刘氏曰凡/记盟会于)
　(王法所不得为皆贬也若以初入春秋结信于鲁故/得贵之则桓十七年盟趡又何为乎永嘉吕氏曰榖)
　(梁云不日其盟渝也谓七年伐邾也然则所书日盟/者皆不渝乎家氏曰春秋之盟有二有公天下而为)
　(之盟者有私一国而为之盟者齐桓晋文合诸侯奖/王室是虽衰世之事圣人犹或与之为其近于公也)
　(若春秋初年诸侯自相为盟各为其私计则春秋之/所恶于蔑以后于蔇以前皆盟之私者甚而党篡朋)

　(凶怙恶济虐复要鬼神以为之盟誓是谓天地神明/而可以邪辞干也此盟之尤无忌惮者也公及邾仪)
　(父盟于蔑讥也不惟讥盟讥其始即位而为此盟也/国君继世之初上而尊天子下而交四邻抚百姓岂)
　(无他事而隐公即位未几惟此为先务春秋之书之/示非所宜先也凡诸侯自相为盟各去其国者两相)
　(下之义也迨桓文之兴其权力足以号召诸侯亦不/敢盟于国都而必以其地者惧其拟于王耳愚按书)
　(盟一百九于蔑为春秋之始句绎为春秋之终隐公/屈礼而求好三桓取地而要言皆鲁人汲汲非邾之)
　(意也后七年隐公兴伐邾之师哀公有入邾之役盟/岂足信哉始则盟出于鲁君终则盟出于三家世变)
　(又可/见矣)
夏五月郑伯克段于鄢(鄢音偃左传段不弟故不言弟/如二君故曰克称郑伯讥失教)

(郑县鄢今开封府鄢陵县愚按新郑县今属汴梁路钧/州鄢陵县今亦属汴梁路高氏以为鄢妘姓之国为郑)
(武所灭未/知是否)
　用兵大事也必君臣合谋而后动则当称国命公子
　吕为主帅(去/声)则当称将(去/声)出车二百乘(去/声)则当称师
　(据成六年晋栾书帅师救郑襄十九年卫孙林父帅/师伐齐皆称国称大夫称师今庄公命子封出车二)
　(百乘以伐京当书曰/郑公子子吕帅师)三者咸无称焉而专目郑伯(目/犹)
　(称/也)是罪之在伯也(陆氏曰凡君讨其臣但称国郑伯/养成其恶故特称郑伯陈氏曰讥)
　(不在其臣子也张氏曰春秋于诸侯之国事则称国/言君与大臣共图之也于其君之父子兄弟出入诛)

　(杀之事则称君/著其君之志也)犹以为未足又书曰克段于鄢克者
　力胜之词(本孙氏赵氏曰克者能胜之名陈氏曰克/之为言胜也以千乘之国胜其弟云尔)
　不称弟路人也(陆氏曰并无骨内之心通旨段恶不/待书而著陈氏曰先君之子称公子)
　(有谓称弟若篡若争国也而后/但名之如卫州吁陈佗之类)于鄢操(仓刀反/把待也)之为
　已蹙矣(操迫也公羊庄三十/盖以操之为己蹙矣)夫(音扶后凡语端/语已之辞并同)君亲
　无将(公羊庄三十二君/亲无将将而诛焉)段将以弟篡兄以臣伐君必
　诛之罪也(据将/袭郑)而庄公特不胜(音/升)其母焉尔(据诗小/序不胜)
　(其母以/害其弟)曷为纵释叔段移于庄公举法若是失轻重

　哉曰姜氏当武公存之时常欲立段矣及公既没姜
　以国君嫡母主乎内段以宠弟多才居乎外国人又
　悦而归之(据诗小序叔多才而好勇不义而得众也/又曰叔处于京缮甲治兵以出于田国人)
　(悦而归之愚按诗序先儒多所不取而文定引/之者盖断章取义借其辞以明己意耳后放此)恐其
　终将轧(乙点反势相倾也荀子秦/恐天下之一合而轧已)已为后患也故授
　之大邑而不为之所纵使失道以至于乱(左传祭仲/曰都城过)
　(百雉国之害也先王之制大都不过参国之一中五/之一小九之一今京不度非制也君将不堪公曰姜)
　(氏欲之焉辟害对曰姜氏何厌之有不如早为之所/无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎)

　(公曰多行不义必自毙子姑待之既而太叔命西鄙/北鄙贰于己公子吕曰国不堪贰君将若之何欲与)
　(太叔臣请事之若弗与则请除之无生民心公曰无/庸将自及太叔又收贰以为巳邑至于廪延子封曰)
　(可矣厚将得众公曰/不义不昵厚将崩)然后以叛逆讨之则国人不敢
　从姜氏不敢主而太叔属籍当绝不可复(扶又/反)居父
　母之邦此郑伯之志也(本左传/郑志)王政以善养人(本孟/子)
　推其所为使百姓兴于仁而不偷也(本论/语)况以恶养
　天伦使陷于罪因以剪之乎(张氏曰仁人之于弟不/藏怒宿怨其或不中不)
　(才亦必正之以义使不格奸厚之以恩使不离富贵/今庄公之于叔段无念鞠子哀之心而怀其母偏爱)

　(欲夺己位之恨授之大都而不为之所纵使失道以/至于乱方其居京收邑之时可制而不制如鸷鸟将)
　(击而匿形于未发之先稔其恶以待其成及其逆迹/已露然后以寇雠之法讨之以力胜为事必诛为志)
　(至于伐京伐鄢之日虽段之死于兵有所不恤矣经/不言弟段固罪其不弟然庄公非特以段之不才弃)
　(之乃其心实欲养其恶待其寇贼无复天伦之念故/书曰克段于鄢然后庄公忮忍之心施于同气者举)
　(形于笔削/之间矣)春秋推见至隐(史司马/相如传)首诛其意以正人
　心示天下为公不可以私乱也垂训之义大矣(愚按/晋人)
　(克栾盈不书克而称人以杀者盈有罪当杀故也苟/非郑伯之罪则当如宋辰之例书段入于鄢以叛而)
　(又书段出奔矣○啖氏曰不言段奔乃夫子讥其志/在于杀若言奔则郑伯但有逐弟之恶无杀弟之罪)

　(也赵氏曰公榖以克为杀春秋前后未有以克为杀/者鄱阳万氏曰杀则不言克克则未尝杀愚按庄公)
　(曰寡人有弟不能和恊使糊/其口于四方则未杀明矣)
秋七月天王使宰咺来归惠公仲子之赗(咺吁阮反赗/抚凤反此王)
(室下文诸侯之始公羊传宰者何官也咺者何名也惠公隐/之考也仲子桓之母也不称夫人桓未君也赗者何丧事)
(有赗赗者盖以马以乘马束帛车马曰赗货财曰赙衣/被曰禭榖梁传礼赗人之母则可赗人之妾则不可程)
(子传王者奉若天道故称天王其命曰天命其讨曰天/讨尽此道者王道也后世以智力把持天下者霸道也)
(春秋因王命以正王法称天王以奉天命夫妇人伦之/本最当先正春秋之时嫡妾僣乱圣人犹谨其名分男)
(女之配终身不变者也故无再娶之礼大夫而下内无/主则家道不立故不得已有再娶之礼天子诸侯内职)

(其备后夫人已可以摄治无再娶之礼春秋之始尚有/疑焉故仲子羽数特异僖公而后无复辨矣春秋用其)
(窃号而书之以志僣乱仲子系惠公而言故正其名不/曰夫人曰惠公仲子谓惠公之仲子妾称也以夫人礼)
(赗人之妾不天乱伦之甚也然春秋之始天王之义未/见故不可去天而名咺以见其不王王臣虽微不名况)
(于宰/乎)
　上古应(去/声)时称号故其名三变(皇帝/王)春秋以天自处
　创制立名(称天王独见于周官/然国火未尝称天王)系王于天为万世法
　其义备矣(啖氏曰称天王表无二尊临川吴氏曰礼/云臣之所天者君也周王为众侯国之君)
　(侯国以王为天也愚按春秋之时徐楚吴越皆僭王/号故称天王以表至尊之义而春秋之末越人号称)

　(夫差为天王晋世五胡多号天王谬妄/滋甚亦犹春秋之初除楚之僣王也)冢宰称宰(愚/按)
　(说公羊者以宰为士或引小宰宰夫为證然周官三/百六十他官未尝见经何独于小宰而书之乎或以)
　(宰为氏引宰子为證然宰周公宰渠伯纠岂可亦以/为氏乎惟刘氏意林谓春秋于大夫莫书其官至冢)
　(宰则书之此见任之最重宰者专称非中士所当冒/最得经意且左传僖九年称宰孔使经不书宰周公)
　(而书其名则论者/亦疑为士与氏矣)咺者名也王朝公卿书官(愚按王/朝公卿)
　(惟宰咺止书宰自馀有封邑者皆以爵系封邑盖天/子公卿书官有封邑系爵故桓四年传曰王朝公卿)
　(书/爵)大夫书字(如南季/仍叔)上士中士书名(刘夏/石尚)下士书人
　(如会洮称王人是也子突救卫/褒称字王子虎盟翟泉贬称人)咺位六卿之长(展两/反)

　而名之何也仲子惠公之妾尔以天王之尊下赗诸
　侯之妾(周礼职丧掌诸侯之丧凡国有司以王命有/事焉则诏赞主人注有事谓含禭赠赗之属)
　是加冠于屦人道之大经拂矣(赵氏曰天子而赗妾/母是启僣也朱子语)
　(来赗仲子便自见得以天王之尊下赗诸侯之妾愚/按在礼君不抚仆妾以其贱也外臣之妾而天王赗)
　(之何以示法/则于天下乎)天王纪法之宗也六卿纪法之守也议
　纪法而修诸朝廷之上则与(音/预)闻其谋颁纪法而行
　诸邦国之间则专掌其事(太宰建邦六典/以佐王治邦国)而承命以
　赗诸侯之妾是坏(音/怪)法乱纪(本礼/运)自王朝始也春秋

　重嫡妾之分(扶问/反)故特贬而书名以见(音/现)宰之非宰
　也(通旨冢宰同体之臣建典礼操赏刑至公不党以/共天位代天王治天职也宰咺黜而书名者来赗)
　(仲子悖典礼也宰纠黜而书名者来聘桓公紊赏刑/也施于公卿者如此训后世人臣不可失天职也)
　或曰僖公之母成风亦庄公妾也其卒也王使荣叔
　归含(户暗/反)且赗其葬也王使召(音/卲)伯来会葬下赗诸
　侯之妾而名其宰荣召何以书字而不名也于前赗
　仲子则名冢宰于后葬成风王不称天其法严矣(前/后)
　(互贬君臣同罪陈氏曰有赗妾母者矣必宰自为使/而后贬贬其甚者也家氏曰春秋之义君有过先责)

　(其宰名咺所以责也责宰所以责王也使而非宰则/其责在王矣张氏曰惠公以去年薨仲子卒之年月)
　(不可知或亦去年也天子于诸侯有赗礼所以褒有/功德而厚其终也诸侯无再娶之礼惠公牵于私爱)
　(宠庶妾而立为夫人正犯以妾为妻之戒渎乱夫妇/之纲乃天讨之所当加九伐之法所谓犯令陵政盖)
　(此类也平王不能正惠公之罪反厚其送终之礼遣/冢宰而来赗冢宰不能以纪法诏王乃奉命以赗上)
　(僣之妾仲尼以春秋之初方书天王以立法于是贬/冢宰于上士中士之例深罪其以百揆之尊瘝官失)
　(职一至于此贬其臣则君可知矣凡春秋之书以尊/者而贬从卑者之例必有大罪极恶而后加焉不可)
　(以常事观也高氏曰隐自以为桓立故以桓母之丧/告于天王又受天王之赗陷天王于非礼罪可知矣)
　(○啖氏曰左氏云豫凶事夫仲子而在天子宁有归/其赗乎不辨菽麦者犹不当尔文集仲子犹存生而)

　(来赗周德虽衰不应至此极刘氏曰公羊云言来不/及事也荣叔含赗实不及事何以不言来乎愚按谷)
　(梁以仲子为惠公之母盖泥于文九年书僖公成风/故尔朱子语惠公仲子恐是惠公之妾僖公成风却)
　(是僖公之母/不可一例看)
九月及宋人盟于宿(此参盟之端公羊传敦及之内之/微者也谷梁传及者何内卑者也)
(宋人外卑者也程子传惠公之季年败宋师于黄公立/而求成焉盟于宿鲁志也称及称人皆非卿也杜氏曰)
(宋今梁国睢阳县宿国东平无盐县张氏曰宋今应天/府宋城县愚按宋国在今归德府无盐故城今东平路)
(须城县高氏曰桓宋出/也隐公惧宋故与宋合)
　内称及(孙氏曰不/可言鲁人)外称人皆微者其地以国宿亦与

　(音/预)焉(杜氏曰客主无名皆微者也/凡盟以国地者国主亦与焉)微者盟会不志于
　春秋(据公子豫及邾人郑/人盟于翼经不书)此其志者有宿国之君也
　(陈氏曰忧参盟/故录其所从始)凡书盟者恶(乌故/反)之(本何氏注通旨/盟非春秋所善)
　(然高子知权以定鲁贯泽服江黄以制楚召陵修礼/义以服楚首止尊世子以定大伦葵丘发五命以申)
　(天子之禁皆美其/事也非善其盟也)或曰周官有司盟掌盟载之法(司/盟)
　(凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪/北面诏明神注载盟辞也为辞而载之于策)诅(侧/虑)
　(反/)祝(之又/反)作其词(诅祝作盟诅之载辞以叙国/之信用以质邦国之剂信)玉府
　共(音/恭)其器(玉府若合诸侯则共珠槃玉敦注合诸侯/必割牛耳取其血歃之以盟珠槃以盛牛)

　(耳尸盟者执之/玉敦歃血玉器)戎右役其事(戎古会同充革车则盟/以玉敦辟盟遂役之赞)
　(牛耳/桃茢)大(音/泰)史藏其约(于妙反大史凡邦国都鄙/及万民之有约剂者藏焉)苏公
　亦曰出此三物以诅尔斯(诗何人斯苏公刺暴公也/注三物犬豕鸡刺其血以)
　(诅盟/之)夫盟以结信出于人情先王犹不禁也而谓凡
　书盟者恶之可乎曰盟以结信非先王所欲而不禁
　逮德下衰欲禁之而不克也(赵氏曰记礼所言亦据/二代之衰时耳张氏曰)
　(司盟之设圣人盖为诸侯之仇怨不释者设尔殆衰/世之意圣人立法常关盛衰故不得已而建此官以)
　(待之也屡盟之长乱/自幽厉以来恶之矣)春秋之时会而歃血其载果掌

　于司盟犹不以为善也(定四年子鱼曰践土之盟其/载书云王若曰晋重鲁申卫)
　(武蔡甲午郑捷齐潘宋王臣/莒期藏在周府可覆视也)又况私相要誓(载书不/掌于司)
　(盟/)慢鬼神(既盟/复背)犯刑政以成倾危之习哉今鲁既及
　仪父宋人盟矣寻(俄/也)自叛之(七年伐邾/十年伐宋)信安在乎故
　知凡书盟者恶之也(赵氏曰盟者刑牲而徵严于神/明者也王纲坏则诸侯恣而仇)
　(党行故干戈以敌仇盟誓以固党天下行之遂为常/焉若王政举则诸侯莫敢相害盟何为焉贤君立则)
　(信著而义达盟可息焉观春秋之盟有以见王政不/行而天下无贤侯也朱子语问胡氏传春秋盟誓处)
　(以为皆恶之杨龟山亦尝议之矣今民泯泯棼棼罔/中于信以覆盟诅之时而遽责以未施信而民信之)

　(事恐非化俗以渐之意也曰不然盟诅必竟非君子/之所为故曰君子屡盟乱是用长将欲变之非去盟)
　(崇信俗不可得而变也○愚按内及盟而不书君大/夫者有九文定于此盟以为内之微者及苏子盟女)
　(栗无传齐高傒晋处父及晋荀庚等之来聘而盟皆/以为公与之盟而讳之据榖梁卑者之盟不日则女)
　(栗不日亦内之卑者据赵氏云凡盟不日内皆指公/以示耻则于宿亦是公及盟窃疑宿之盟外称人而)
　(内止书及则内亦微者也苟谓讳公则浮来及莒人/何以不讳乎女栗之盟盟天子之大夫不书内卿则)
　(是公同歃安敢以微者莅之乎苟谓微者盟不日则/僖十九年盟齐二十九年盟翟泉皆称人皆不书日)
　(未必皆微者也况鄟陵皋鼬皆所见/之世公与诸侯盟何以皆不日乎)
冬十有二月祭伯来(祭侧界反此王臣私交之始公羊/传祭伯天子之大夫也榖梁传来)

(者来朝也弗谓朝何也寰内诸侯非有天子之命不得/出会诸侯不正其外交故弗与朝也聘弓鍭矢不出竟)
(埸束脩之肉不行竟中有至尊者不贰之也程子传祭/伯畿内诸侯为王卿士来朝鲁不言朝不与其朝也当)
(时诸侯不修朝觐之礼失人臣之义王所当治也祭伯/为王臣不能辅王正典刑而反与之交又来朝之故不)
(与其朝以明其罪先儒有王臣无外交之说甚非也若/天下有道诸侯顺轨岂有内外之限其相交好乃常礼)
(也然委官守而远相朝无是道也周礼所谓世相朝谓/邻国耳愚按祭伯采邑在今汴梁路郑州管城县故祭)
(城/)
　按左氏曰非王命也(据不言/天王使)祭伯畿内诸侯为王卿
　士(祭畿内邑伯爵天/子之卿称邑爵)来朝于鲁而直书曰来不与其

　朝也(刘氏曰有不可朝而不与朝祭伯来是也有不/能朝而不与朝介葛卢是也愚按王臣出使侯)
　(国必有其事但书来不言为何事比/之外域与亡国之君所以深贬之)人臣义无私交
　大夫非君命不越竟(音境郊特牲为人臣者无外交/不敢贰君也檀弓古之大夫束)
　(脩之问/不出竟)所以然者杜朋党之原为后世事君而有贰
　心者之明戒也惟此义不行然后有藉外权如缪(音/穆)
　留之语(去/声)韩宣惠者(史韩世家宣惠王两用公仲公/叔缪留曰多力者内树党寡力)
　(者藉/外权)交私议论如庄助之结淮南者(前严助传武帝/令助谕南越王)
　(还又谕淮南王与之相结而还后淮南王来朝厚为/遗助交私论议及淮南反事与助相连张汤曰腹心)

　(之臣而外与诸侯/交私助竟弃市)倚强藩为援(于眷/反)以胁制朝廷如
　唐卢携之于高骈(唐书卢携傅携初为相尝荐高骈/骈将屡破黄巢复以携为相携奏)
　(以骈为诸道行营都统携病风不能行外倚骈宠遇/甚厚巢将度淮表求天平节度携素厚高骈属以立)
　(功乃固不可巢请及/巢入僮关携仰药死)崔胤之于宣武(同上崔胤传朱/全忠为宣武节)
　(度使时王室不竞南北司各植党结藩镇内相陵胁/胤屡为相素厚全忠委心结之有急则密求援全忠)
　(表言胤有功不宜处外故复相而贬陆扆胤恃全忠/专权自恣天子动静皆禀之刑赏系其爱憎中外畏)
　(之全忠谋胁帝迁洛惧胤异/议密表胤专国乱权胤罢死)昭纬之于邠岐者矣(通/鉴)
　(王行瑜斩朱玫授邠宁节度李茂贞平李昌符以为/凤翔节度杨复恭杨守亮反行瑜等请发兵讨之既)

　(破贼恃功骄横上表不逊朝廷以杜让能为太尉出/兵讨行瑜茂贞时崔昭纬为相阴结邠岐为之耳目)
　(让能朝发一言二镇夕必知之行瑜等合兵拒官军/乃贬让能与二镇约和李克用讨行瑜昭纬贬死)
　经于内臣朝聘告赴皆贬而不与(三年尹氏卒庄二/十三祭叔来聘文)
　(三王子虎卒/定四刘卷卒)正其本也岂有诬上行私(本乐/记)自植其
　党之患哉(通旨问王之卿士固不应朝诸侯矣然当/时诸侯朝鲁圣人尽书其朝者与其朝耶)
　(又于萧叔特书朝公杞伯姫来朝其子何也曰圣人/作春秋其笔端随事造化变动不居难以一例言也)
　(畿内诸侯与畿外诸侯自有等差圣人既于祭伯来/朝直书曰来不与其朝以明王臣无外交之义矣外)
　(诸侯本有朝聘之礼圣人尽书其朝随事观之其义/不一萧叔独书朝公者以榖非其所也杞伯姬来朝)

　(其子妇人而以其子来圣人大意戒妇人不可与国/事也○啖氏曰公羊曰不称使奔也按例周大夫无)
　(不言奔/之义)
公子益师卒(程子传诸侯之卿必受命于天子当时不/复请命故诸侯之卿皆不书官不与其为)
(卿也称公子以公子故使为卿也惟宋王者后得命官/故独宋卿书官卿者佐君以治国其卒国之大事故书)
(于此见君臣之义矣或日或不日因旧史也古之史记/事简略日月或不备春秋因旧史有可损而不能益也)
　凡公子公孙登名于史册贵戚之卿也不书官者故
　侍讲程颐(本注后皆称氏愚按/此传经进君前臣名)以谓不与其以公子
　故而自为卿也古者诸侯大夫皆命于天子(通旨大/国三卿)

　(命于天子次国三卿二卿命于天子小国三卿一卿/命于天子此礼之常也东周以来列国之卿多不请)
　(而自命故皆削其官所以正王法也张氏曰东迁以/来王命不行诸侯不以天子之命为重故三命再命)
　(之制不复请于王而其强大者亦不守列国三卿之/制如晋至于命六卿鲁至鞍之战亦有四卿间虽有)
　(请于王如士会以黻冕命将中军亦非复先王之制/矣此春秋所以于列国之大夫自宋统承先王得自)
　(命官者或有司马司城之/书而此外一切削之也)卿卒必书此春秋贵大臣
　之意(昭九屠蒯曰君之卿佐是谓股肱股肱或亏何/痛如之安定胡氏曰故问其疾吊其丧赗其葬)
　(必厚其送终之恩此春秋书大夫卒之旨也赵氏曰/不书葬降于君也朱子语内大夫卒而略外大夫是)
　(别内外/之辞)其不日公羊以为远然公子彄(苦侯/反)远矣而

　书日则非远也(叔孙得臣卒/近而不书日)榖梁以为恶然公子牙
　季孙意如恶矣(牙弑子般意/如逐昭公)而书日则非恶也(公孙/敖仲)
　(遂亦恶/而书日)左氏以为公不与(音/预)小敛(力验反/下同)然公孙敖
　卒于外而公在内叔孙舍卒于内而公在外不与小
　敛明矣而书日左氏之说亦非也(公孙婴齐卒于狸/脤叔诣卒而公在)
　(乾侯皆不与/小敛亦书日)其见(音/现)恩数之有厚薄欤(齐氏曰日卒/之例但系恩)
　(之厚薄通旨问杜注春秋不以日月为例惟卿佐之/丧独托日以见义书日不书日示薄厚也春秋书大)
　(夫卒三千惟益师无骇挟得臣不书日若谓三人在/隐公之世恩礼疏薄故不书日则得臣尝与仲遂同)

　(如齐归而子赤见弑何氏谓得臣知遂逆谋蔽贼而/不言则得臣乃仲遂之党也仲遂有宠于宣公则得)
　(臣卒于宣五年不应见薄矣婼叔诣皆欲纳昭公不/克昭公在外意如在内又安得厚之乎且自公子彄)
　(公子牙以后无有不日者独四人不日伊川先生谓/春秋因旧史有可损而不能益恐此义为正曰鲁史)
　(记本国卿佐之卒宜详而有不日者以公子彄事尤/久远而书日疑其见恩礼之有厚薄也得臣不能为)
　(有无故略而不书若意如之加厚于二卿一则喜其/卒二则欲掩其逐君之罪尔愚按或日或不日文定)
　(谓恩数厚薄似据左传公子彄葬之加一等故云尔/然文公而工一百一十四年书日百有七十宣公而)
　(下一百二十八年书日二百二十年数略同而日数/近倍则程子谓因旧史理或然也内大夫见经者四)
　(十有七卒者三十一不书卒十有六庆父归父侨如/臧纥公子整出奔公子买公子偃刺何忌州仇叔还)

　(卒于获麟之后馀六人文定以翚弑隐公彭生不发/襄仲之谋贬不书卒柔溺结之不卒非正大夫故正)
　(其分啖氏以单伯淫叔姬黜其卿位且引孙济百岁/更娶为證今考无骇挟与柔溺书法无异结书族未)
　(必非大夫单伯书字无贬辞似未尝黜况庄元年逆/王姬至文十五年至自齐八十馀年必非一人或父)
　(子同称如晋栾书栾黡同称栾伯也窃/疑大夫或卒或不卒亦因史旧文耳)
(庚平王五/申十年)二年(齐僖十晋鄂三卫桓十四蔡宣二十九/郑庄二十三曹桓三十六陈桓二十四)
(杞武三十宋穆八秦/文四十五楚武二十)春(榖梁传隐十年无正隐不自正/也元年有正所以正隐也陆氏)
(曰十年无正讥隐合居其位而不正以贻其祸也高氏/曰不自正者非隐当时不自有之乃圣人罪其当正而)
(不正也王之正月而公不自正何也天子颁历于诸侯/诸侯告朔于庙而后布政公欲让桓若政不自已出者)

(也王氏曰隐十年无正书春而无月者六非皆事不必/月而月所不能该也所以正隐也隐元年有正月二年)
(以后无正月定元年无正月二年以后有正月隐不有/其位欲授国于桓以召乱定得国于季孙意如故或正)
(其始而不正其终或不正其始/而终正之各因其事以见法焉)公会戎于潜(此书会之/始亦会夷)
(狄之始左传修惠公之好也戎请盟公辞榖梁传会者/外为主焉尔知者虑义者行仁者守有此三者然后可)
(以出会会戎危公也程子传周室既衰蛮夷猾夏有号/居中国者方伯大国明大义而攘斥之义也其馀列国)
(慎固封守可也若与之和好以免侵暴非所谓夷狄是/膺所以容其乱华也故春秋华夷之辨尤谨居其地而)
(亲中国与盟会者则与之公之会戎非义也杜氏曰陈/留济阳县东南有戎城潜鲁地愚按济阳属今济南路)
(郑氏以庐州府治元名/潜山然庐州非鲁地也)

　戎人举号外之也(啖氏曰凡外域不书爵号君臣同/词刘氏曰戎者戎之君也不以君)
　(称之外之也王者内京师而外诸夏内诸夏而外蕃/服正朔不加礼乐不及朝聘不与其国虽大皆曰子)
　(有故也然后著其名爵外之也宣十一年传春秋正/法不与外域会同分类也书会戎会狄会吴皆外词)
　(也/)天无所不覆(敷救反/后放此)地无所不载天子与天地参
　者也(经解三王之德参于天/地天无私覆地无私载)春秋天子之事独于戎
　乎外之何也盖内之有外犹君子之有小人内君子
　外小人为泰(泰卦内乾纯阳外坤纯阴阳为君子/阴为小人杜钦策夷狄者中国之阴)内
　小人外君子为否(音痞否卦/内坤外乾)春秋圣人倾否之书内

　中国而外四远使之各安其所也无不覆载者王德
　之体内所当内外所当外王道之用(愚按圣人之道/理一而分殊若)
　(孟子言仁者无不爱又曰于物也爱之/而弗仁于民也仁之而弗亲与此意同)是故以诸夏
　而亲外域致金缯之奉首顾(反/也)居下其策不可施也
　(前贾谊傅天子天下之首蛮夷天下之足匈奴侮嫚/侵掠至不敬也而汉岁致金絮采缯以奉之夷狄徵)
　(令是主上之操也天子供贡是臣/下之礼也足反居上首顾居下)以外域而朝诸夏
　位侯王之上乱常失序其礼不可行也(前宣帝纪匈/奴呼韩邪单)
　(于来朝诏有司议其仪萧望之以为单于非正朔所/加故称敌国宜待以不臣之礼位在诸侯王上荀悦)

　(曰春秋之义王者无外欲一于天下也外域遒里辽/远故正朔不及礼教不加非敌国之谓也望之之议)
　(僣度失序以乱/天常非礼也)以羌戎而居塞内无出入之防非我
　族类其心必异(成四史/佚云云)萌猾(乱/也)夏之阶其祸不可长
　(上/声)也(晋江统传徙戎论曰汉马援讨叛羌徙其馀种/于关中武帝徙武都氐于秦川夫关中帝王所)
　(居未闻𦍑氐宜居此土非我族类其心必异而居封/域之中故能为祸滋蔓宜徙还塞外使戎晋不杂并)
　(得其所纵有猾夏/之心所害不广矣)为此说者其知内外之旨而明于
　驭远之道(通旨贾谊谓首顾居下荀悦谓乱常失序/江统谓非我族类皆明于驭远人者后世)
　(如汉以南单于款五原塞赐姓为藩臣其后刘渊刘/聪大为中国患如石勒慕容氏苻坚姚苌乃见鲜卑)

　(羯氐羌之居塞内者浸淫不制遂迭起乱华至如唐/以安禄山守范阳以范阳叛至于明皇幸蜀肃宗即)
　(位史思明继起用兵不休唐室之祸不解/直至于亡圣人谨华夷之辨其旨远矣)正朔所不
　加也奚会同之有书会戎讥之也(何氏曰书会者恶/其虚内务恃外好)
　(也孙氏曰诸侯非有天子之事不得出会诸侯况会/戎哉张氏曰惠公与之有好既失之矣隐公复不能)
　(明内外之辨登戎夷于堂陛书会戎所以讥其降诸/侯之尊失中国之重不修政事以攘夷狄以启猾夏)
　(之阶观夹谷之会所谓裔不谋夏夷不乱华之言则/知书会戎之旨矣家氏曰国君即位之次年不闻朝)
　(京请命受服兄弟甥舅之国亦未得交相见而以会/戎为首务尤春秋所讥也陈氏曰会戎于潜春秋之)
　(始会吴黄池春秋之终/此春秋之所以始终也)

夏五月莒人入向(向舒亮反此入国之始公羊传入者/得而不居也程子传莒子娶于向向)
(姜不安莒而归莒人入向以姜氏还天下有道礼乐征/伐自天子出春秋之时诸侯擅相侵伐兴兵以侵伐人)
(其罪著矣春秋直书其事而责常在被侵伐者盖彼加/兵于已则当引咎或自辨谕之以礼义不得免焉则固)
(其封疆告于天子方伯若忿而与之战则以与战者为/主处已绝乱之道也书莒人微者也凡将尊师众曰某)
(帅师将尊师少曰某伐某将卑师众曰某师将卑师少/曰某人不知众寡将帅名氏亦曰某人书入入其国也)
(侵人之境且为暴况入人之国乎杜氏曰莒国今城阳/莒县向小国谯国龙亢县东南有向城张氏曰莒巳姓)
(今密州莒县向姜姓炎帝之后汉志向属沛郡寰宇记/属应天府榖熟县愚按莒县今属益都路莒州向城在)
(今益都/路沂州)无骇帅师入极(骇榖作侅后同帅朔律反后放/此此大夫专兵之始左传司空)

(无骇入极费庈父胜之榖梁传极国也程子传古者卿/皆受命于天子春秋之时诸侯自命已赐族者则书族)
(不书族者未赐也赐族者皆命之世为/卿也杜氏曰极附庸小国贾逵云戎邑)
　左氏曰莒子娶于向向姜不安莒而归莒人入向以
　姜氏还此所谓按也春秋书曰莒人入向此所谓断
　(音/锻)也(程子曰传为/按经为断)以事言之入者造(七到/反)其国都(以/兵)
　(破其城郭蹂践/朝市谓之入)以义言之入者逆而不顺(榖梁入/者逆词)莒
　称人小国也(孙氏曰春秋小国/卿大夫皆略称人)无骇不氏未赐族也
　(左传无骇卒羽父请谥与族张氏曰无骇挟皆内大/夫之未赐族者左氏称司空无骇不书官夫子削之)

　(也/)其书帅师用大众也(临川吴氏曰师者兵众之称/周礼万二千五百人为军二)
　(千五百人为师五百人为旅军师旅三名师在其/中故举中以该上下而总名其军旅之众曰师)非
　王命而入人国邑逞其私意见诸侯之不臣也(孙氏/曰隐)
　(桓之际国无大/小用师皆专行)擅兴而征讨不加焉见天王之不君
　也(张氏曰当时征伐不自天子出陵弱暴寡纷然/无制莒鲁擅兴师徒入人国邑皆王法所当诛)据
　事直书义自见(音/现)矣(杜氏曰直书其事具文见意公/羊昭元不待贬绝而罪恶见愚)
　(按直书而义自见乃圣人作经之大旨故曰文则史/义则窃取之盖圣人笔削鲁史之旧文取其义以为)
　(后世法直书其事而褒贬瞭然矣春秋之初大夫犹/称名而不氏僖公以后大率书氏见世卿之盛也经)

　(书帅师者百有三十僖公以前书帅师者仅九皆内/大夫文宣以后外大夫多书帅师定哀之间尤数数)
　(书之大夫之强又可见矣又按榖梁以向为我邑然/不书伐我则非我邑也据后书公伐莒取向则向为)
　(小国而莒灭之耳二传以为灭极然灭鄟灭邿书取/而极不书取则非灭也赵氏曰公榖皆云无骇不氏)
　(贬灭同姓之国若实灭同姓则当直书灭极以示讥/且无骇卒亦不氏何关灭同姓哉刘氏曰榖梁云入)
　(者内弗受也有入人之国而可以/受之者乎所言者归入之例也)
秋八月庚辰公及戎盟于唐(此与戎盟之始左传戎请/盟复脩戎好也程子传戎)
(猾夏而与之盟非义也杜氏曰唐鲁地高平方与县北/有武唐亭张氏曰今单州鱼台县愚按今属济宁路济)
(州/)

　按费(音/秘)誓称淮夷徐戎此盖徐州之戎久居中国在
　鲁之东郊者也(费誓篇首言徂兹淮夷徐戎并兴篇/终独言征徐戎则夷戎并为患而戎)
　(尤甚也汉孔氏曰此戎盖/帝王所羁縻居九州之内)韩愈氏言春秋谨严(进学/解)
　君子以为深得其旨(程叔/子)所谓谨严者何谨乎莫谨
　于中外之辨矣中国而自外则外之(文十年外秦成/三年外郑昭十)
　(二年/外晋)戎狄肆暴则膺之(诗閟宫戎狄/是膺膺击也)此春秋之旨也
　而与戎歃血以约盟非义矣(事合宜之谓义先君/征戎而已乃与之歃)
　(血约盟可/谓宜乎)是故成于日者必以事系(音/继)日(苏氏白/事成于)

　(日者日成于月者月成于时者时故崩薨卒葬日食/山崩地震火灾郊雩烝尝盟战灭入弑杀之类皆以)
　(日成朝聘会同侵伐围救之类皆/以月成城筑蒐狩之类皆以时成)而前此盟于蔑则
　不日盟于宿则不日后此盟于密则不曰盟于石门
　则不日独盟于唐而书日者谨之也(隐公昉与戎盟/故谨而日之后)
　(此桓公二年及/戎盟不书日)后世乃有结和亲以许婚而骨肉弃
　于远如西汉之于匈奴(前高帝八年取家人子名公/主妻单于惠帝三年文帝六)
　(年景帝五年皆/以公主嫁单于)乞外兵以求援而畿辅被(去/声)其逼如
　肃宗之于回纥(通鉴至德元载安禄山陷长安上欲/借兵于外蕃以张军势遣使回纥以)

　(请兵乾元初上以宁国公主下嫁是/后回纥数背约举兵向塞杀掠甚众)信甘言以与盟
　而臣主蒙其耻如德宗之于尚结赞(同上贞元三年/吐蕃尚结赞屡)
　(遣使求和且请修盟而归侵地马燧信其言为之请/于朝浑瑊为会盟使使将二万馀人赴盟所将盟吐)
　(蕃伏精骑数万于坛西瑊等皆不知虏伐鼓三声大/噪而至唐将卒皆东走虏纵兵追击或杀或擒之韩)
　(游环表言虏/劫盟上大惊)虽悔于终亦将奚及春秋谨唐之盟垂
　戒远矣(张氏曰中国诸侯与戎相诅尤不可之大者/盖盟者刑牲以相示谓神之殛背约者当如)
　(此牲同类为之尚以长乱轻信外蕃而与之诅一有/问隙惟利是视则求小疵而责大信必肆其豺狼之)
　(暴为中国之大祸故春秋于唐之盟不特谨其日又/特书及戎盟深罪隐公之失道而以启乱萌也薛氏)

　(曰盟逮于戎世变之甚者高氏曰书及者圣人深责/中国而不罪乎戎也其不罪戎者乃所以外之也家)
　(氏曰鲁望国之君诸夏所视仪而听倡者也春而会/戎秋而盟戎既为特会又为特盟春秋一岁再书所)
　(以贬也书公及戎盟是之谓非所当及而及此春秋/书鲁事之凡也及戎之及又与及仪父莒人之及异)
　(矣此一及字要当随事/而观以求春秋之意)
九月纪履緰来逆女冬十月伯姬归于纪(緰音须履緰/左作裂繻左)
(传卿为君逆也公羊传履緰纪大夫也何以不称使婚/礼不称主入外逆女不书此何以书讥始不亲迎也始)
(不亲迎昉于此乎前此矣前此则曷为始乎此春秋之/始也曷为或称女或称妇或称夫人女在其国称女在)
(涂称妇入国称夫人榖梁传礼妇人谓嫁曰归反曰来/归程子传非命卿皆书名以君命来逆夫人也在鲁故)

(称女内女嫁为诸侯夫人则书逆书归明重事也来逆/非卿则书归而已见其礼之薄也先儒皆谓诸侯当亲)
(迎亲迎者迎于其所馆故有亲御授绥之礼岂有委宗/庙社稷远适他国以逆妇者乎非惟诸侯卿大夫而下)
(皆然诗称文王亲迎于渭未尝出疆也送之者虽公子/公孙非卿则不书杜氏曰纪国在东莞剧县张氏曰汉)
(属北海郡今青州寿光/县愚按今属益都路)
　按榖梁子逆女亲者也使大夫非正也(何氏曰纪无/大夫书履緰)
　(者重婚/礼也)鲁哀公问冕而亲迎(去/声)不已重乎孔子对曰
　合二姓之好(呼报/反)以为宗庙社稷主君何谓已重乎
　(见礼记/哀公问)文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光(诗/大)

　(雅大明篇文王娶/于莘国在渭水滨)则世子而亲迎也(诗言文王初载/书无逸文王享)
　(国五十年注四十七即位大戴礼文王十三岁生伯/邑考十五岁生武王则其娶太姒乃为世子时也)
　韩侯娶妻蹶(音/鳜)父之子韩侯迎止于蹶之里(诗韩/奕篇)则
　诸侯而亲迎也有夫妇然后有父子有父子然后有
　君臣(本易/序卦)夫妇人伦之本也逆女必亲使大夫非正
　也入春秋之始名宰咺归赗以讥乱法(咺赗诸侯之/妾是乱天子)
　(之/法)书履緰逆女以志变常(诸侯亲迎乃常礼尔使大/夫逆则变常矣故特志其)
　(始王氏曰伯姬之归纪始也见逆于裂繻终也见/葬于齐侯实事之非常故志之以见婚姻之道阙)众

　妾之分(扶问/反)定矣(讥赗宠妾则嫡/妾之分自见)大昏之礼严矣(桓/三)
　(年传爵有尊卑国有大小或迎之于其国或近之于/境上或迎之于所馆礼之节也纪侯于鲁以大小言)
　(则亲之者也而使履緰来是不重大昏之礼矣张氏/曰刘夏祭公及凡诸逆女者皆不书使盖虽天子诸)
　(侯亦不自主昏所以养廉远耻也通旨内女出嫁多/不书常事故也书者皆记礼之失伯姬归于纪为不)
　(亲迎而使履緰逆又为叔姬待年而书也不书则必/疑以叔姬为夫人伯姬归于杞为庄公过爱其女后)
　(二年即会于洮故书耳伯姬归于宋为致女三国来/媵之过又见其贤而书之也愚按春秋一经鲁女嫁)
　(为诸侯夫人者七为大夫内子者四唯纪伯姬使履/緰逆莒庆齐高固自逆宋荡伯姬为子逆他皆不书)
　(逆者或逆之者微或亲迎得礼而不书也○刘氏曰/归于诸侯则尊同尊同则志榖梁云履緰以国氏为)

　(其来接于我故进之且履緰/国氏何异郑詹而曰进之乎)
纪子伯莒子盟于密(伯左作帛此外相盟之始公羊传/纪子伯者何无闻焉尔程子传阙)
(文也当云纪侯某伯莒子盟于密左氏附会作帛杜预/以为裂繻之字春秋无大夫在诸侯上者公羊榖梁皆)
(作伯杜氏曰密莒邑城阳淳于县东/北有密乡愚按今益都路密州)
　凡阙文有断(音锻/下同)以大义削之而非阙者有本据旧
　史因之而不能益者亦有先儒传授承误而不敢增
　者如隐不书即位桓不书王赗葬成风王不书天吴
　楚之君卒不书葬之类皆断以大义削之而非阙也

　(愚按桓公四年七年无秋冬隐公闵公薨不地君/弑贼不讨不书葬之类皆断以大义而削之也)甲
　戌己丑(桓/五)夏五(桓十/四)纪子伯莒子盟于密之类或曰
　本据旧史因之而不能益者也或曰先儒传授承误
　而不敢增者也(庄二十二年夏五月不系事二十四/年郭公不书事僖二十八年壬申不)
　(系月文十四年叔彭生昭十年十有二月不书冬三/十一年黑肱不系邾定六年仲孙忌十四年无冬皆)
　(阙文/也)阙疑而慎言其馀可矣必曲为之说则凿矣(孙/氏)
　(曰纪本侯爵此称子伯阙文也临川吴氏曰子伯二/字或是侯字之误○啖氏曰榖梁云纪子伯莒子而)
　(与之盟此阙文耳云伯之穿凿甚矣左氏云鲁故也/以子帛为履緰字故附会耳刘氏曰子帛不当称字)

　(若比之内大夫当曰纪子/帛及莒子盟不当去及也)
十有二月乙卯夫人子氏薨(榖梁传夫人薨不地范氏/曰夫人无出竟之事薨有)
(常处程子传隐公夫人也薨上坠之声诸侯国内称之/小君同妇人从夫者也公在故不书葬于此见夫妇之)
(义矣曲礼注/薨颠坏之声)
　按榖梁子曰夫人子氏者隐之妻也卒而不书葬夫
　人之义从君者也(张氏曰书内之夫人卒葬异于外/尊尊也子氏不书葬妇人从君故)
　(君存则葬礼未备待君薨而合祔也宋朝皇/后先崩必俟合葬于山陵盖古之遗制欤)邦君之
　妻国人称之曰小君卒则书薨以明齐也(说文妻与/已齐者也)

　先卒则不书葬以明顺也(昏义明/妇顺也)有夫妇然后有父
　子有父子然后有君臣夫妇人伦之本也入春秋之
　始于子氏书薨不书葬明示大伦苟知其义则夫夫
　妇妇而家道正矣(陈氏曰隐桓之母俱不得为夫人/则嫡庶之义明隐妻得为夫人则)
　(君臣之分定○愚按左传以子氏为仲子谓元年归/赗豫凶事安有其人未死而归赗虽五尺童子固知)
　(其不可也杜预谓隐让桓为太子成其母丧以赴于/诸侯审如此则考宫当加谥号矣公羊又以为隐之)
　(母然孟子既为夫人则声子仲子均非正嫡声子安/可僣小君之号成风敬嬴所以称夫人以僖宣二公)
　(越礼以尊其妾母隐公若果尊其母为夫人则当葬/以小君之礼而书于经矣今考鲁夫人见经者八文)

　(姜哀姜声姜穆姜齐姜书薨书葬子氏以隐公在不/书葬出姜归齐亦不书薨孟子以同姓讳而略之妾)
　(母见经者六仲子之卒在春秋之前成风敬嬴定姒/齐归皆书薨书葬称夫人称小君与正嫡无异仲子)
　(不称夫人不称小君犹未至如中叶以后失礼之甚/也唯定十五年姒氏卒以哀公未即位故不成小君)
　(之礼/尔)
郑人伐卫(此诸侯专征之始程子传声其罪曰伐卫服/故不战卫服可免矣郑之擅兴戎王法所不)
(容也杜氏曰卫国在汲郡朝歌县张氏曰/今浚州黎阳县愚按今属卫辉路汲县)
　按左氏郑共(音/恭)叔之乱公孙滑出奔卫(滑共/叔子)卫人为
　(于伪/反)之伐郑取廪延至是郑人伐卫讨滑之乱也(愚/按)

　(郑庄志于杀段又欲绝其后嗣而夷之去年郑人以/王师虢师伐卫南鄙又请师于邾邾为之请于鲁用)
　(师不已今再伐卫穷兵黩武迁怒复怨不贬绝而罪/自见矣朱子语书伐国恶诸侯之擅兴陆氏曰成公)
　(以前侵伐书人者远事难详不必皆微者也/陈氏曰大夫将则书大夫自晋阳处父始)凡兵声
　罪致讨曰伐(此言讨滑之乱则声其纳滑之罪如/齐桓伐楚则声其不贡包茅之罪)潜
　师掠境曰侵(掠者劫夺财物左传郑伯侵陈大获宋/向戌侵郑大获赵氏曰凡书侵伐不书)
　(胜败杀掠而还也/详见庄十五年)两兵相接曰战(战斗也左传/皆陈曰战)缳其
　城邑曰围(缳于善反环也/孟子环而攻之)造其国都曰入(造七到反/至也凡书)
　(入或入其国都而不居如宋卫入郑齐郑入郕之类/或入其国都而遂灭其宗庙社稷如秦入滑宋入曹)

　(之/类)徙其朝市曰迁毁其宗庙社稷曰灭诡道而胜之
　曰败(两兵未陈/以诈取胜)悉虏而俘之曰取(赵氏曰凡悉俘/之曰取某师)轻
　行而掩之曰袭(左传轻曰袭赵氏/曰掩其不备曰袭)已去而蹑之曰追
　(啖氏曰追者寇/已去而蹑之也)聚兵而守之曰戌(啖氏曰戌者/以兵守之也)以弱
　假强而能左右(并如/字)之曰以皆志其事实以明轻重
　内兵书败曰战(僖公二十二年战于升陉我师败绩/获公胄悬诸鱼门讳不书败惟庄九)
　(年战于乾时书我师败缋/以与雠战虽败不讳也)书灭曰取(成公灭鄟襄公/灭邿昭公灭鄫)
　(皆讳灭而书取惟僖公灭项乃公/在会而季孙灭之故直书不讳)特婉其辞为(于伪/反)

　君隐也征伐天子之大权(孟子征者上伐下/也敌国不相征也)今郑无
　王命虽有言可执亦王法所禁况于修怨乎不书战
　者程氏以为卫已服也卫服则可免矣此义施于伐
　而不书战皆可通矣(此伐而不言战皆受伐之国自/服而不待战也故受伐者可免)
　(于/罪)
(辛平王五十/酉一年崩)三年(齐僖十一晋鄂四卫桓十五蔡宣三/十郑庄二十四曹桓三十七陈桓二)
(十五杞武三十一宋穆九卒/秦文四十六楚武二十一)春王二月(程子传月王月/也事在二月则)
(书王二月在三月则书王三月无事则书时书首月盖/有事则道在事无事则存天时王朔天时备则岁功成)

(王道存则人理立春秋之大义也愚按春秋书王正月/者九十三书王二月者二十三书王三月者十九皆于)
(岁首系王著周王之正朔以明大一统之义或岁首所/书事旧史止书时或例当书时则二月三月皆不书王)
(如隐八年书遇垂三月归祊襄十五年书春向戌聘二/月盟文九年书春毛伯求金二月得臣如京三月夫人)
(至之类是也何休乃谓二月殷之正月三月夏之正月/王者存二王之后使统其正朔其说谬甚当周之世而)
(存夏殷之正朔岂所谓大一统耶/天无二日民无二王之义安在邪)已已日有食之(公羊/传记)
(异也曰某月某日朔食正朔世其或日或不日或失之/前或失之后失之前者朔在前也失之后者朔在后也)
(榖梁传言日不言朔食晦日也不言食之者知其不可/知知也程子传日有食之有食之者也更不推求何者)
(也太阳君也而被侵食君道所忌然有常度灾而非异/也星辰陵历亦然何氏曰不言月食之者其形不可得)

(而睹/也)
　经书日食三十六去之千有馀岁而精历算者所能
　考也其行有常度矣然每食必书示后世治历明时
　之法也(朱子诗传历法周天三百六千五度四分度/之一左旋于地一昼一夜则其行一周而又)
　(过一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月/行十三度十九分度之七故日一岁而一周天月二)
　(十七日有奇而一周天又二日半逐及于日而与之/会一岁凡十二会方会则月光都尽而为晦已会则)
　(月光复苏而为朔晦朔而日月之合东西同度南北/同道则月掩日而日为之食是皆有常度矣然王者)
　(修德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能/侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速)

　(高下必有参差而不正相合者所以当食而不食也/若国无政则当食必食虽日行有常度而实为非常)
　(之变矣故春秋日食必书杜氏曰日月动物虽行度/有大量不能不小有盈缩故有虽交会而不食者或)
　(有频交而食者家氏曰日月行天各自有道虽云或/相遇而道有表里若月光在里依限而食者多若月)
　(光在表虽依限而食者少自汉以来历家每以百七/十有三日为一交会未有频月交会者而襄二十一)
　(年九月十月二十四年七月八月频月频食汉高祖/即位之三年十月十一月频食以后至今千有馀年)
　(未有频月食者故知天度有时而变其常兹所以为/异也张氏曰于历应食而春秋不书者尚多则日食)
　(必在交限其入限者不必尽食若过至未分月或变/行以避之或五星潜在日下禦侮以救之或涉交数)
　(浅或在阳历阳盛阴微则不食或德之休明而有小/眚焉则天为之隐虽交而不食此四者德之所生也)

　(则灾之所生乃德/之不修也明矣)有常度则灾而非异矣然每食必
　书示后世遇灾而惧之意也日者众阳之宗人君之
　表而有食之(前孔光/日食对)灾咎象也克谨天戒则虽有其
　象而无其应(去/声)弗克畏天灾咎之来必矣凡经所书
　者或妾妇乘(陵/也)其夫(何氏曰桓十七年日食有夫人/谮公使齐侯诱而杀之之应庄)
　(十八年日食有夫人如莒淫佚不制之应三十/年日食有夫人淫乱通于二叔杀二嗣子之应)或臣
　子背(音/佩)君父(是年日食有卫州吁弑君公子翚专兵/权之应桓三年日食既有郑拒王师之)
　(应庄二十五年二十六年日食有庆父叔牙专权淫/恣将谋篡弑之应僖五年日食有晋里克弑二君之)

　(应文元年日食有楚世子商臣弑君之应十五年日/食有宋弑杵臼齐弑商人宣公弑赤莒弑庶其之应)
　(成十七年日食有晋弑州蒲之应襄十四年日食有/卫孙宁逐君之应二十四年日食既有齐崔杼卫宁)
　(喜弑君之应二十七年日食有阍弑吴子蔡般弑父/莒人弑君之应昭七年日食有楚弑君虔之应十五)
　(年十七年日食有意如专恣许弑君买之应二十一/年二十二年日食有子朝篡夺周分为二天下两主)
　(之应二十四年日食有意如逐君吴弑僚之应定十/二年日食有薛弑君比晋荀寅士吉射叛之应十五)
　(年日食有盗杀蔡侯/齐陈乞弑君之应)或政权在臣下(宣十七年日食/有四国大夫败)
　(齐于鞍君道微臣道强之应襄十五年日食有溴梁/之盟信在大夫之应二十一年二十三年再日食自)
　(溴梁来臣恣日甚凡大盟会征伐皆大夫为之二庆/专陈栾盈叛晋之应昭三十一年日食有昭公客死)

　(晋大夫专执人于京帅之应定五年日食/有陪臣强横鲁失国宝宋大夫叛之应)或外域侵
　中国(桓三年日食既有楚灭榖邓上僣称王之应庄/十八年日食有戎侵上国之应三十年日食有)
　(狄灭邢卫之应僖五年日食有狄伐晋灭温之应十/二年日食有楚灭黄狄侵卫之应十五年日食有秦)
　(获晋侯楚执宋公中国微弱之应文元年日食有楚/灭江六狄比侵中国之应宣八年十年日食有楚庄)
　(围宋析骸易子伐郑胜晋郑伯肉袒晋大败于邲之/应成十六年日食有楚灭舒庸之应襄二十三年日)
　(食有楚灭舒鸠之应昭七年日食有楚灭陈/之应二十四年日食有吴灭巢灭徐之应)皆阳微
　阴盛之證也(以上并本/杜钦策)是故十月之交诗人以刺(诗/小)
　(序大夫刺/幽王也)日有食之春秋必书以戒人君不可忽天

　象也(通旨春秋正人主心术之大法也故不书祥瑞/而灾异则书譬诸疾疫天时之戾气也知其可)
　(畏而加慎焉则免夫掊击之患矣肆行陵犯无所忌/惮适足以速杀其身矣君子见物之有失常者必恐)
　(惧修省而不敢忽况日者众阳之宗至尊之象乎日/有食之春秋所以存而弗削也然灾与异不同日有)
　(食之常度也故程氏以为灾而先儒以为异春秋日/食三十六精历算者得之几尽其有常度审矣谓之)
　(异非也虽有常度则数不可免然或食于朔或食于/夜或食于前或食于后或当食而有阴云之祥此则)
　(人为所感之不同者也故春秋或书日或书朔或书/日不书朔或书朔不书日或日朔皆不书或书日有)
　(食之既者于以见虽常度不可免而人为所感之不/同如此则其应亦随之不可专归之数而无恐惧修)
　(省以答天灾矣又况地震山崩水旱虫螟物怪之变/本非有常度者乎隐公九年大震电继以大雨雪而)

　(有钟巫之难晋惠公时河上沙鹿崩而有韩之获宋/襄公时五石陨六鹢退飞而有盂之执成公十六年)
　(雨木冰是秋君拘而季孙有苕丘之舍昭公二十五/年鸲鹆来巢未几昭孙于齐公子宋得国其应如影)
　(响不可/诬也)
三月庚戌天王崩(平王也在位五十一年世子泄父早/卒泄父之子林嗣位是为桓王榖梁)
(传高曰崩厚曰崩尊曰崩天子之崩以尊也其不名何/也大上故不名也程子传崩者上坠之形四海之内皆)
(当奔赴鲁君不往恶极罪大/不可胜诛不书而自见也)
　崩者上坠之形(曲礼注自上/颠坏曰崩)春秋历十有二王(愚按/春秋)
　(历十有四王悼王立未踰年敬/王崩在春秋后故止曰十二王)桓襄匡简景志崩志

　葬者赴告及鲁往会之也(叔孙得臣葬襄王叔鞅葬/景王桓匡简之葬非卿会)
　(不书其人亦见/礼意之厚薄)平惠定灵志崩不志葬者赴告虽及
　鲁不会也(赵氏曰不会则不书志/不臣也记是以著非也)庄僖顷崩葬皆不
　志者王室不告鲁亦不往也(赵氏曰王室不告鲁不/赴也哀王室之无人著)
　(诸侯之/不臣也)诸侯为(于伪/反)天王服斩衰(音崔仪礼诸侯为/天子斩衰传曰天)
　(子至尊也檀弓天/子崩三月天下服)礼当以所闻先后而奔丧今平王
　崩周人来讣而隐公不往是无君也其罪应(于陵反/后放此)
　诛不书而自见(音/现)矣(张氏曰天子崩不书名至尊异/于诸侯也丧服斩衰裳苴绖杖)

　(绞带冠绳緌菅屦三年诸侯为天子之礼也天王之/丧同轨毕至为臣子者以所闻先后奔丧礼也隐公)
　(闻丧而不奔春秋以来送终之礼薄矣圣经详志以/见罪恶之浅深今此平王之崩但书来讣而鲁人不)
　(往且志武氏子之求赙则隐公之蔑视五十一年天/下之共主阙其吊葬无复臣子哀戚之情邈然不以)
　(动其心而自同于禽兽则其恶极罪大不可胜诛不/待贬绝而自见矣愚按秦昭襄王薨韩桓惠王衰经)
　(入吊祠春秋诸侯之事天子不/若战国之君事大国之礼也)或曰万国至众也封
　疆至重也天王之丧不得越境以奔而修服于国卿
　供吊送之礼讫葬卒哭而除丧礼乎按周书康王之
　诰太保率西方诸侯入应(应当也礼纪疏谓/南向当朝正门)门左毕

　公率东方诸侯入应门右再拜趋出王反丧服此奔
　成王之丧者安得以为修服于国而可乎(愚按或谓/康王之诰)
　(所称诸侯指畿内诸侯而言今考书文曰敢执壤奠/则各执壤地所出之物以为奠贽而非常礼执贽之)
　(谓也曰庶邦侯甸男卫则为五服诸侯而非王臣食/采于畿内者也是时成王始崩同轨诸侯虽不能尽)
　(至盖召公毕公但率诸侯/之已至者以受顾命耳)故周人有丧鲁人有丧周
　人往吊谓使人可也鲁人不往谓当亲之者而不可
　使人代也(榖梁/定元)诸侯岁时或朝觐于京师(成十三年/三月公如)
　(京师七月公至庄二十二年公如齐二十三年春公/至文三年公如晋四年春公至十三年公如晋十四)

　(年正月公至成十年七月公如晋葬景公十一年三/月公至襄四年公如晋五年春公至十二年公如晋)
　(十三年春公至二十八年十一月公如楚二十九年/葬楚康王五月公至昭十五年冬公如晋十六年夏)
　(公至愚按此传当有或交/好于大国一句恐误漏也)或会同于方岳(僖十六年/会淮十七)
　(年九月公至宣七年会黑壤八年春公至成五年同/盟虫牢六年正月公至襄二十一年会商任二十二)
　(年正月/公至)或从兵革征讨之事(庄五年冬会伐卫六年/秋公至二十八年会围)
　(许二十九年春公至襄十八年/十月会围齐十九年正月公至)越境踰时不以为难
　何独难于奔丧而薄君臣始终存殁之义哉大非先
　王之礼失春秋之义矣(通旨崩薨卒大变也不可以/为常或崩或不崩或地或不)

　(地或卒或不卒或葬或不葬或赴而往或赴而不往/或往而书或往而不书于以见诛乱臣贼子拨乱世)
　(反之正之意其义大矣如隐三年书天王崩即见公/不奔丧不会葬之罪王臣求赙之事他皆放此而观)
　(之可也王氏曰天王崩不名不地非略之天下皆王/土故不地以示无外四海皆王臣故不名以示独尊)
　(○刘氏曰左氏曰壬戌平王崩赴以庚戌故书之王/崩实赴以庚戌则圣人虽欲迁正亦不可得且于春)
　(秋何以见平王非庚戌崩乎公羊云记崩不记葬必/其时也非也凡书者皆为我有往者耳其名氏著者)
　(命卿也不著/者微者也)
夏四月辛卯尹氏卒(尹左作君公羊传尹氏天子之大/夫也其称氏讥世卿世卿非礼也)
(榖梁传尹氏天子之大夫也外大夫不卒于天子崩为/鲁主故隐而卒之程子传尹氏王之世卿古者使以德)

(爵以功世禄而不世官是以俊杰在位庶绩咸熙及周/之衰士皆世官政由是败尹氏世为王官故于其卒书)
(曰尹氏见/其世继也)
　尹氏天子大夫世执朝权为周阶乱家父所刺秉国
　之均不平谓何者是也(诗节南山朱子传尹氏盖吉/甫之后春秩书尹氏卒公羊)
　(以为讥世卿者即此也愚按诗常武王谓尹氏指吉/甫也家父云尹氏大师又云赫赫师尹则尹氏当幽)
　(王时为三公矣此书尹氏卒则来讣于鲁也五年传/称王使尹氏助曲沃伐晋僖二十八年王命尹氏策)
　(命晋侯为侯伯文十四年王使尹氏讼周公于晋成/十六年十七年尹武公会诸侯伐郑昭二十三年尹)
　(氏立王子朝二十六年以子朝奔楚乃尹文公圉而/传称尹卒尹固皆其族也诗刺尹氏不吊昊天乱靡)

　(有定传纪尹言多等杀天王之弟佞夫春秋/讥尹氏辅子朝篡逆则尹氏始终秉权为乱)因其告
　丧与立子朝以朝奔楚皆以氏书者志世卿非礼为
　后鉴也(宣王时吉甫已称氏春秋惟尹武公两伐郑/书子其馀经传所纪悉曰尹氏疑若汉大将)
　(军霍氏专权秉政特宠异之而不名也春秋因其称/氏而笔之于经使后人考之见其累世称氏檀权为)
　(害则为鉴/可知矣)或曰世卿非礼裳裳者华何以作乎(裳裳/者华)
　(小序古之仕者世禄小人在位则谗/謟并进弃贤者之类绝功臣之世焉)曰功臣之世世
　其禄(孟子文王治/岐仕者世禄)世卿之官嗣其位(书泰誓商王受/敢行暴虐官人)
　(以/世)禄以报功也故其世可延(书大禹谟/赏延于世)位以尊贤也

　故其官当择官不择人世授之柄党与既众威福下
　移大奸根据而莫除人主孤立而无助国不亡幸尔
　春秋于周书尹氏武氏仍叔之子于鲁书季友仲遂
　皆志其非礼也公羊子此说必有所受矣(薛氏曰先/王之制内)
　(诸侯禄也外诸侯嗣也有世禄而无世官尹氏则世/官矣前王赐之不名所以尊其德也世卿之不名也)
　(隳先王之礼而非尊贤之道也王臣不卒尹氏之卒/固其交鲁之赴而志周之过且纪王官之世也张氏)
　(曰平王继幽厉之后不能择畀忠贤以修其政而因/用致乱之族使之深根固柢而不可拔故春秋即使)
　(告终变例书氏以见平王不能中兴周室之由而尹/氏数百年相继祸败所以著世卿不择贤之弊为后)

　(世之深戒也○啖氏曰左氏云君氏卒声子也不书/姓为公故曰君氏按例无有改字以为义者岂有改)
　(其本姓乎如此时隐公之母实卒不行夫人礼亦当/如定十五年姒氏卒书姓也刘氏曰昭公娶吴故讳)
　(其姓谓之孟子今声子非鲁同姓讳姓非义也特书/君氏又不足效其为君母若曰君母氏乃可矣龟山)
　(杨氏曰声子而曰君氏是何理须当以尹氏为正庄/二十三年传尹氏王子虎刘卷来讣而不书其爵秩)
　(所以正人臣之义赵氏曰王臣赴告非礼也临川吴/氏曰天子之公卿大夫士其生也不外交于诸侯故)
　(其死也亦不赴告二百四十二年间惟刘卷王子虎/以尝同会盟而来赴尹氏以王崩为诸侯之主而来)
　(赴皆非/礼也)
秋武氏子来求赙(赙音附此来求之始左传王未葬也/公羊传天子之大夫其称武氏子讥)

(父卒子未命也不称使当丧未君也求赙何以书讥丧/事无求求赙非礼也榖梁传天子之大夫其称武氏子)
(未毕丧孤未爵未爵使之非正也其不言使无君也归/死者曰赗归生者曰赙曰归之者正也求之非正也周)
(虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之求之/为言得不得未可知也交讥之程子传武氏王之卿士)
(称武氏见其世官天王崩诸侯不供其丧故武氏遣其/子徵求于四国书之以见天子之失道诸侯不臣之甚)
(也/)
　武氏天子之大夫(桓五年传武氏仍叔之子云者卿/大夫子弟以父兄故而见使也家)
　(氏曰武氏子仍叔子衔命而出必皆有位于朝今乃/以某氏子书公榖于仍叔之子曰父老子代从政世)
　(其禄位者也于武氏子乃曰父卒子未命盖以仍叔/为尚存之人武氏为已卒之大夫谛观经旨皆父在)

　(而子世其官者也不然王朝公卿大夫莫非世官世/禄之家何独于此二子而书法异乎曰某氏子云者)
　(有父在焉故也临川吴氏曰称氏义与尹氏同子者/父老而以子摄行卿之事愚按隐五年王使尹氏武)
　(氏助曲沃伐晋则武氏之子亦命为卿而尹武皆为/世卿可见矣春秋书武氏之子则嫌武氏之子自来)
　(求赙仍叔子不加之/字又不见其父在)何以不称使(据桓十五年家父/求车称天王使)
　当丧未君非王命也(文九年毛伯求金以王居丧亦/不称使王氏笺义王在丧而使)
　(大夫求赙/罪在冢宰)嗣子定位于初丧其曰未君何也古者君
　薨谅阴百官总已以听于冢宰三年(本刘氏傅汉孔/氏曰谅信也阴)
　(默也信默/而不言也)夫百官总已以听则是摄行军国之事也

　以非王命而不称使春秋之旨微矣于以谨天下之
　通丧(愚按位有贵贱而生于父母无以异者故三年/之丧自天子达于庶人当丧不称王使以见天)
　(子居丧不发命令则三/年之丧无贵贱之殊矣)而严君臣之名分(扶问/反)也(称/王)
　(使则同于至尊称冢宰使/则疑于无王故特不称使)夫赙以货财则生者所须
　索也君取于臣不言求而曰求赙求车求金皆著天
　王之失道也上失其道则下不臣矣(杜氏曰鲁不共/王丧致令有求)
　(经直文以示不敬张氏曰惠公之薨宰咺归赗而平/王之丧隐公不奔罪不胜诛为政于王室者不能辅)
　(王以举政刑而遣使下求于列国春秋直书以见其/隳体失政取轻天下文武之泽斩然矣入隐公三年)

　(问经书周室止四事耳而人亡政息王道之不能复/兴盖已具见此春秋所以为简明也高邮孙氏曰春)
　(秋之法为上者无求求之失上也失上者卑之卑之/者正其上不与有求也为下者无见求见求失下也)
　(失下者诛之诛之者正其下不与见求也曰赙曰金/因丧而有求者也车无事而有求者也丧事有赠无)
　(求而天子有求于下以是为亟也车服上所/以赐下而天子有求于下以是为失制矣)
八月庚辰宋公和卒(穆公也在位九年初宣公舍其子/与夷而立其弟穆公至是秋公使)
(其子冯出居于郑而立与夷是为殇公程子传吉凶庆/吊讲信修睦邻国之常礼人情所当然诸侯之卒与国)
(之大故来/告则书)
　外诸侯卒国史承告而后书圣人皆存而弗削曷为

　弗削春秋天子之事也古者诸侯之邦交间(去/声)问殷
　聘而世相朝(周礼大行人凡诸侯之邦交岁/相问也殷相聘也世相朝也)盖王事
　相从则有和好(呼报/反)之情及告终易代则有吊恤之
　礼是诸侯所以睦邻国也周制王哭诸侯则大宗伯
　为上相(息亮反周礼大宗伯朝觐会同/则为上相王哭诸侯亦如之)司服为王制
　缌麻(司服王为诸侯缌衰檀弓天/子之哭诸侯也爵弁绖䊷衣)宰夫掌邦之吊事
　戒令与其币器财用(宰夫凡邦之吊事掌其戒令与/币器财用凡所共者凡诸侯大)
　(夫之丧使其旅/帅有司而治之)是王者所以怀诸侯也凡诸侯卒皆

　存弗削而交邻国待诸侯之义见(音/现)矣卒而或日或
　不日者何谨则书日慢则书时其大致然也(宣十七/年传君)
　(卒书名赴而得礼记之详也刘氏曰君薨赴以日月/礼之常也臣子少慢则赴不具日月大慢则都不赴)
　(愚按赴告以日史书其日则经弗削以见列国臣子/之谨终赴告略史不书日则经无自而书日以见臣)
　(子之慢先君而忽/其死生之大变也)卒而或名或不名者何会盟则名
　于载书聘问则名于简牍(赵氏曰凡诸侯同盟名于/载书朝会名于要约聘告)
　(名于简牍故于卒赴可知而纪也左氏云同盟则赴/以名岂有臣子当创巨痛深之日乃忍称君之名礼)
　(篇所录云寡君不禄而已盖曾同盟知其名故于死/时书之以纪易代陆氏曰载书者载盟誓之辞于策)

　(具标同盟诸侯之名以告神而每国执一也简/牍者使使来聘及有言命之事皆有简书也)未尝
　会盟聘问而无所證者虽使(去/声)至告丧其名亦不可
　得而知矣凡此类因旧史而不革者也(刘氏曰左氏/云凡同盟赴)
　(以名非也王巡狩四岳则四方诸侯各随其方伯州/牧朝于天子死则相哀患则相恤朝聘通焉赴告及)
　(焉苟异方殊州生不共事患不共忧则朝聘不相通/赴告不相及言同盟则赴以名非也同盟则相赴是)
　(也通旨天子崩而不名诸侯薨而名所以别于天子/也诸侯不生名大夫生而名所以别于诸侯也大夫)
　(书名氏微者名氏不登于史册所以别于大夫也此/春秋正名分之法也家氏曰臣子赴君父以名夏殷)
　(以前或然周人讳名其赴必不以名春秋卒诸侯以/名示诸侯之卒不得与天子等耳王一而已可不名)

　(诸侯众也乌得不名其不名者史失之或微国之君/不以名通非例也愚按晋献公惠公未尝同会盟通)
　(聘问而卒书名宿男同盟滕子杞子/来朝而卒不书名是皆据史旧文也)诸侯曰薨大夫
　曰卒五等邦君何以书卒夫子作春秋则有革而不
　因者周室东迁诸侯放恣专享其国而上不请命圣
　人奉天讨以正王法则有贬黜之刑矣因其告丧特
　书曰卒不与其为诸侯也故曰知我者其惟春秋乎
　罪我者其惟春秋乎(通旨礼天子曰崩诸侯曰薨大/夫曰卒士曰不禄宋公诸侯也)
　(何以书卒或曰圣人略外以别内夫葬皆称公曾不/略外以别内何也奚独至于卒而别之乎或曰史官)

　(在国承赴为时君恶其薨名书曰卒夫恶其薨名而/改书卒犹非良史也春秋以道名分经世之书天子)
　(之事圣人之笔削也天时王正犹刋旧史而正之君/名直书而不讳岂有避时君嫌恶之名而变乱名实)
　(以书之乎然则云何不受命不与其为诸侯也其在/生者或在丧而出会或墨纕而即戎或以吉礼从征)
　(伐之役皆因此以著诸侯失礼不臣之状拨乱之意/广矣蜀杜氏曰春秋诸侯专恣不可不黜而降之于)
　(鲁独称薨者非私鲁也若于鲁一槩而书之则后世/无以见正礼之称也○刘氏曰谷梁云日卒正也今)
　(正者日篡者亦日曹伯使其世子射姑来/朝则曹伯之嫡也射姑卒有月无日何耶)
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门(此外诸侯特相盟之/始左传寻卢之盟也)
(程子传天下无王诸侯不守信义数相盟誓所以长乱/也故外诸侯盟来告者则书之张氏曰齐国今青州临)

(淄县石门齐地在济南府临邑县愚按/济南今济南路临淄县今属益都路)
　外盟会常事也何以书(据外诸侯朝聘交/好之类皆不书)在春秋之
　乱世常事也于圣人之王法则非常也有虞氏未施
　信于民而民信夏后氏未施敬于民而民敬殷人作
　誓而民始畔周人作会而民始疑(见檀弓注会谓盟/也盟誓所以结众)
　(以信其后外恃众而信不由中则民畔疑之愚按虞/书纪禹征苗誓师之辞哀七年称禹会诸侯于涂山)
　(则誓非始于殷会非始于周矣申盟之对哀/公盖以誓之而畔会之而疑始于殷周耳)子曰大
　道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉(见礼运/注大道)

　(谓五帝时也英谓英异谓夏殷周英异之主愚按夫/子于五帝三代盛时虽未及见而犹有志于行五帝)
　(三王/之道)诸侯会盟来告则书而弗削者其诸以是为非
　常典而有志于天下为公之世乎故凡书盟者恶(乌/故)
　(反/)之也(本何氏注详见元年陈氏曰外特相盟不书/必关于天下之故而后书莒纪无足道也齐)
　(郑合天下始多故矣天下之无王郑为之也天下之/无伯齐为之也是故书齐郑盟石门以志诸侯之合)
　(书齐郑盟于咸以志诸侯之散是春秋之终始也春/秋于隐桓庄之际惟郑多特笔于襄昭定哀之际惟)
　(齐多特笔焉张氏曰隐公十一年之间盟而不食言/者惟此石门之盟二君终身未尝相伐盖齐方盛强)
　(而郑庄奸猾郑仇专在于宋故郑庄恃齐以敌之虽/齐间与宋盟好而左右离间必使惟已之从是以石)

　(门之盟虽不寒而宋与许纪诸国交受人伐春秋详/书于策使人考其本末而知郑庄多诈齐僖不义而)
　(强二国相与之固列国并被其祸也临川吴氏曰盟/非盛世事也不得已而有盖为衰世之乱邦罢民设)
　(春秋时王政不行诸侯放恣欲以战伐而敌仇则不/得不以盟会而固党会不足恃而重之以盟人不自)
　(信而要之于神故凡书盟者春秋所恶也齐郑盟石/门继以宋齐卫瓦屋之盟诸侯之党合而无王近已)
　(胚胎齐霸之纠合矣齐郑盟咸继以齐卫郑沙曲仆/之盟诸侯之党散而无伯远已酝酿秦雄之并吞矣)
　(阅世变者伤之愚按左传寻卢之盟则春秋之前齐/郑已有盟陈氏以石门之盟为诸侯之合特据春秋)
　(所书以立义耳元年盟蔑已特相盟然仅与附庸同/歃非关于天下之故惟石门乃肇伯之端故特言之)
癸未葬宋穆公(穆公谷作缪后同程子传诸侯告丧鲁/往会葬则书春秋之时皆不请而私谥)

(称私谥所以/罪其臣子)
　外诸侯葬其事则因鲁会而书(啖氏曰凡诸侯葬鲁/往会则书之徐邈曰)
　(凡书葬皆据我而言葬彼所以/不称宋葬穆公而言葬宋穆公)其义则圣人或存或
　削曷为或存或削春秋天子之事也传(去/声)称诸侯五
　月而葬同盟至(左传天子七月而葬同轨毕至诸侯/五月同盟至大夫三月同位至士踰)
　(月外/姻至)同盟谓同方岳之盟者其生讲会同之好(去/声)其
　没有葬送之礼是诸侯所以睦邻国也按周制有职
　丧掌诸侯之丧礼莅其禁令序其事(周官职丧掌诸/侯之丧及卿大)

　(夫士凡有爵者之丧以国/之丧礼莅其禁令序其事)凡诸侯及诸臣葬于墓者
　则冢人授之兆(域/也)为之跸(禁人不/令入)而均其禁(禁所为/茔限见)
　(周礼/冢人)是王者所以怀诸侯也外诸侯葬或存或削而
　交邻国待诸侯之义见(音/现)矣葬而或日或不日者何
　备则书日略则书时其大致然也(宣十七年传葬而/不月其略在内刘)
　(氏曰公羊云不及时而日渴葬也渴急也不及时而/不日慢葬也过时而日隐之也过时不日谓之不能)
　(葬也当日而不日正也当时而日危而不得葬也非/也愚考此葬宋穆公合五月之节而书日穆公非弑)
　(其国无乱虽使公子冯出居于郑冯已去则无谋乱/者矣不可谓危不得葬蔡桓侯三月而葬书日蔡季)

　(贤而请谥不可谓渴葬齐惠公三月而葬鲁君奔丧/卿往送葬齐国无难晋悼公三月而葬晋伯方盛平)
　(公嗣业诸卿和睦不可谓慢葬而皆不日卫穆公六/月而葬宋文公七月而葬并书日二国皆无乱而传)
　(谓宋文公始厚葬不可谓痛之卫桓公十五月而葬/陈灵公二十有一月而葬皆不日非不能葬盖二君)
　(被弑故待讨贼而后葬也今考或日或时盖由鲁会/葬之礼备国史详而书日经亦书之鲁会葬之礼略)
　(国史正书时经亦略之若夫葬之迟速则据文考事/而义自见若国无乱而葬速葬缓皆以著臣子之失)
　(礼国有乱而葬不以其时则以著人君不能防微杜/渐于其始俾身没弗藏而继世者不得循送终之节)
　(且责臣子及天子诸侯方/伯连率之缓于讨贼也)卒而或葬或不葬者何有怠
　于礼而不葬者有弱其君而不葬者有讨其贼而不

　葬者有讳其辱而不葬者有治其罪而不葬者有
　避其号而不葬者宋殇齐昭告乱书弑矣(宋殇公/与夷为)
　(督所弑齐昭公子/舍为商人所弑)而经不书葬是讨其贼而不葬者
　也(如卫桓公齐襄公贼既讨则书葬按旧史必皆书/葬如鲁翚弑隐公立桓公而讨寪氏有死者羽父)
　(既自匿其弑君之迹安得不葬隐公晋栾书中行偃/弑厉公葬之于翼东门之外齐崔杼弑庄公葬诸士)
　(孙之里鲁与齐姻亲而晋则盟主也以往会葬旧史/本皆书葬而春秋削之所以责其臣子之不能讨贼)
　(也或谓君弑国乱礼不备故不书葬然昭八年楚灭/陈陈嬖人𡊮克葬哀公岂能备礼而春秋书之邪)
　晋主夏盟在景公时告丧书日矣而经不书葬是讳

　其辱而不葬者也(成十年公如晋晋人止公使送葬/诸侯莫在鲁人辱之故不书讳之)
　(也/)鲁宋盟会未尝不同而三世不葬是治其罪而不
　葬者也(通旨宋桓公襄公成公三/世不书葬者治其罪也)吴楚之君书卒者
　十亦有亲送于西门之外者矣(襄二十八年公如楚/及汉楚康王卒二十)
　(九年正月公在楚楚人使公亲襚四月葬楚康/王公及陈侯郑伯许男送葬至于西门之外)而经
　不书葬是避其号而不葬者也(坊记春秋不称楚越/之王丧公羊吴楚之)
　(君不书葬辟其号也杜氏曰吴楚之葬僣而/不典故绝而不书同之夷蛮以惩求名之伪)怠于礼
　而不往弱其君而不会(愚按滕邾屡朝鲁而滕七君/书卒三世不书葬邾亦七君)

　(书卒五世不葬莒宿书卒皆不葬是皆怠于吊送欺/其微弱非惟不使卿往亦不使微者往会通旨葬非)
　(为死者而葬之也亦所以/恤生者而助其所不及也)无其事阙其文鲁史之旧
　也(本徐/邈)讨其贼而不葬讳其辱而不葬治其罪而不
　葬避其号而不葬圣人所削春秋之法也故曰知我
　者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎(经书诸侯卒者/一百二十有四)
　(而书葬者八十有六其间弑而书葬者七卒而书葬/七十有九耳○张氏曰宋公爵也其称公与齐卫异)
　(矣穆谥也诸侯合请谥于王然春秋自蔡桓侯之外/皆不请于王而私自谥者也家氏曰贱不诔贵少不)
　(诔长天子崩诔于郊诸侯薨诔于王春秋诸侯臣子/之谥其君者不请于王而私为之谥春秋不削著臣)

　(子之罪愚按暴秦以谥法为子讥父臣讥君而除之/春秋讥私谥者非谓其臣子讥君父也特以不请于)
　(王而罪之耳后世诸侯王宰相百官死/而加谥必请于太常其得春秋之旨欤)
　
　
　
　
　
　春秋胡传附录纂疏卷一