钦定四库全书
　尚絅斋集卷二
　　　　　　　　　　　　明　童冀　撰
　金华集下
　　赋
　　　乐善堂赋
世有至乐兮非荒忽与混茫佥不悟其在中兮缤外索
其皇皇蒙萋菲于文绣兮豢腊毒于膏粱聩五音以为

聪兮昧五色以为明外耳目之暂愉兮衷忧患之抢攘
惟贤达其蚤觉兮体吾乐于天常揭孟氏之遗训兮建
高明以为堂仁以为柱兮义以为梁严忠信以植内兮
外礼闲而为防正牙签之秩秩兮炳圣谟之洋洋俨博
带而峨冠兮抗高论于虞唐伊万善之攸萃兮嗟吾乐
其未央昔宣圣之饭疏兮藐富贵如浮云颜氏之庶几
兮在陋巷而忘贫舜鸡鸣而孳孳兮又乐取之于人轲
反身而诚兮亦强恕而求仁企圣贤之遐躅兮曾莫轨

其遗尘魏罃之独乐兮乃从欲而病民郭善善而弗用
兮遽颠国而陨身援古事以镜戒兮恒惕厉而书绅东
平之嘉善兮克永终誉滂不为恶兮乃因强禦固厥遇
不同兮惟吾行之不诡君子兢业兮有终身之忧勉脩
善而弗怠兮汔心逸而日休小人之徇名兮亦矫情而
外饰羌患得又患失兮益中心之戚戚善与伪其几何
兮忧与乐其倚伏臧否在人兮自求多福彼赵孟之所
崇兮亦赵孟之能卑繄天爵之尊严兮匪夫人之得私

谅俯仰之无愧兮实君子之攸宜乱曰吉人为善惟日
不足将乾乾而夕惕兮宁怀安而自佚嗟善人之不可
见兮吾将乐其善而无斁
　　　雪赋(有序/)
　　　　文赋曰赋体物而浏亮则体物乃赋体也雪
　　　　斋寂寥偶思醉翁汝南故事辄用禁体物语
　　　　作赋一篇然要非赋体读者不以辞害意可
　　　　也

岁律迈馀寒淹积阴泄微阳潜冰霜冱结天地戒严于
是滕六启途玄冥御骖召屏翳役飞廉云骑毕屯风刀
斯铦战野而千林振槁鏖山而万叠埋岚沙扬朔漠氛
连天南汤泉昼凝火井宵熸飞霰清道以先集雨雪接
迹而仍兼其始至也则蹁蹁跹跹乍却乍前俪舞鹤之
毵毵其少进也则淅淅沥沥载疏载密殷食叶之春蚕
羌徘徊于两间渐掩苒于重帘纡回风之妙舞莹玉麈
之清谈妒歌台之粉英玷书室之牙签投明月于暗室

倒寒光于虚檐仰而睨之则冯冯翼翼邈混沌未判之
先天俯而察之则连连延延缅海涛云静而风恬山岳
夷其峻险乾坤大其包函混一视而同仁霈德泽而遐
沾累万钧之莫举由积渐于微纤调玉烛之至和兆金
穰之吉占当斯时也孔席罔温墨突弗黔缩马牛其如
猬凝土脉之不黏僵洛阳之高卧滞灞桥之幽探溯北
风而悲歌郁忧心其如惔已而冯夷返旆羲和载暹云
阵解驭风师鼓儳廓万里之青冥流片月之冰蟾耿疏

梅于远空挺孤松于寒岩客有栖迟下邑偃蹇穷阎平
蔡之心未已汎剡之兴方酣怅白雪之寡和睇青云而
自惭于是泚璇霄之珠露濡玉兔之霜髯聊摅怀而作
赋顾体物其何嫌
　　　闵春雪赋(次前韵/)
　　　　去冬大雪予既窃取醉翁之义作赋一篇入
　　　　春雨雪弥甚当阳和发育之时肆阴沴严厉
　　　　之气草茅隐忧不能自已辄次前韵复为之

　　　　赋庶几观民风者或垂采焉
伊大钧之橐籥兮运四序而弗淹肆天高而地下兮囿
动植与飞潜方青阳之肇和兮忽玄阴之载严留雨雪
其弥旬兮汩泥淖于征骖缅陈词于九天兮跪敷衽于
飞廉悼下土之凋瘵兮厉戈矛之方铦四郊阒其莽苍
兮皓积素于层岚缤中华之簪组兮蹇就食乎江之南
宇宙廓其无尘兮寂炊烟而昼熸遘桂玉之交迫兮果
忧患而仍兼睇原田之麰麦兮失翠羽之毵毵阏柔桑

于既萌兮曷筐筥之可蚕愿上天之垂鉴兮散阳光于
重帘彼盈尺之呈瑞兮诚不根之绪谈申黄竹之哀歌
兮殷馀声于简签回飙忽其振林兮惊落屑于梅檐览
世故而惕厉兮恒夙夜而罔恬考春秋之灾异兮验倚
伏之相函方百谷之始播兮亦霢霂之既沾宜条风之
扇和兮𥰡花雨之廉纤谅天道之匪远兮徵人事而可
占肆干戈之扰攘兮化颁白于黎黔迅日月之跳丸兮
孰煎胶而可黏慨李愬于千载兮睨虎穴而勇探诚功

业之不建兮郁中怀其如惔嗟竞时之桃李兮迟荣耀
于朝暹固予生之蒙昧兮敢冒进而自儳送予目于孤
鸿兮耿予心于寒蟾伟乔松之耿介兮表独立乎嵌岩
景袁氏之高躅兮偃僵卧于穷阎映孙生之馀辉兮漱
六艺以沉酣仰庙堂之调燮兮配皋夔而无惭沥予衷
于茧素兮托予辞于兔髯及太史之观风兮列民谣而
何嫌
　　　雪赋(三次韵/)

　　　　庚子冬大雪入春未已偶效醉翁禁体物语
　　　　作赋再叠今冬雪中登迎华观因复次韵赋
　　　　之以呈用和郎中云
爱柏先生观雪乎迎华之观招玄畅之沈约怀岳阳之
仲淹慨斯人之既远发德光于幽潜乃延梁园之邹枚
萃金马之徐严道置郑庄之驿门停晏子之骖有生末
至立于堂帘笔阵贾百战之勇铅刀利一割之铦于时
瘴海息波丹崖掩岚北风兴乎卫诗干城美乎周南兵

尘廓其昼清烽燧寂其宵熸合四美二难之会有文事
武备之兼东望则天台桐柏群山出没翼霓旌羽盖之
毵毵西望则双溪澶漫白石璀璨孕扶桑瓮茧之冰蚕
南望则括苍木末冰崖合沓溢瑶空爽气于疏帘北望
则芙蓉巀嶪奇峰玉立对琼楼羽客之高谈先生徘徊
四顾授简典签激清风于莲幕索孤笑于梅檐起谓客
曰方今雨旸时若武嬉文恬美化洽乎江汉先声詟乎
殽函瑞雪霈膏泽之润草木毕勾萌之沾蒐异材于岩

穴用无间于洪纤四序调玉烛之和三白应金穰之占
客顾室而悬磬灶突炀弗黔忘鹏翮之天飞滞蜗涎之璧
黏曷不掞白雪之高词睨青云而冥探舍陋巷之独乐
拯斯民之焚惔客乃磬折伛偻拜且谢曰天造草昧大
明继暹股肱之臣既东戡而西定仁义之师不阻隘而
鼓儳炎精丽旸谷之乌馀光被月竁之蟾义声渐于朱
垠仁风扇乎冰岩蕞尔樗散遁迹闾阎怀雪案之辛勤
玩六籍以沈酣庙堂之高方稷契之比德山林之下托

箕颍而何惭先生浏然一笑援脩柏之苍髯寻岁寒之
深盟吾与汝其无嫌
　　　闵已赋(次前韵/)
闵予生之蹇阨兮胡岁序之弗淹独乾乾其夕惕兮玩
六籍以沈潜窥诗礼之中正兮识春秋之谨严固陋巷
而箪瓢兮宁羡乎服车而驾骖申古训以自饬兮志直
温而简廉顾孱质之驽钝兮极砥砺而弗铦昔予之约
吾心兮乐云水而烟岚遘中原之多事兮蔓戈鋋于东

南羌岁行之既复兮郁宵烽其未熸慨曩岁之荐饥兮
又疫疠之仍兼蹇茕茕其孑立兮甚孤鹤之毵毵忧来
忽其无绪兮沸缫茧之春蚕耿青灯于玄夜兮面摇摇
之风帘蒐陈箧之遗篇兮味前脩之绪谈惟昔贤之勤
政兮警中夜之投签亦焚膏而继晷兮惜短景之经檐
矧予生之寡昧兮敢怠遑而自恬违乱离而适全兮仰
大钧之包函繄文治之聿兴兮敷教雨而濡沾伊大匠
之抡材兮谅无间于洪纤顾出处之靡常兮爰命龟而

载占曰孔席不暖兮墨突不黔彼跂壁之微蜗兮适濡
蕤而自黏岂伊人之为灵兮弗旁搜而远探聆斯言而
遐举兮释中怀之忧惔搴若木之飞英兮挹扶桑之朝
暹羌反顾而忽悟兮嗟吾言之夸儳喟人生之一世兮
驶旦暮之乌蟾苟脩名之不立兮愧莘野与商岩诚侘
傺于轩冕兮亦何异夫蹭蹬于闾阎激商音其浩歌兮
命清尊而醺酣及齿发之未暮兮庶斯言之无惭莹剡
溪之云英兮擢广寒之霜髯聊矢辞以自誓兮配闵已

而何嫌
　　　述志赋(次前韵/)
予悲不及古之人兮汨时俗以自淹进微黄鹄之遐举
兮退惭鳣鲔之渊潜缅高风于巢许窘逸步于徐严日
栖栖其弗遑兮蹇却行之羸骖繄深遁而远逝兮愧于
陵之未廉将希用于当世兮又悲铅刀之为铦旦予涉
于云林兮挹苍翠于晴岚营菟裘于下邑兮谢捷径于
终南羌延瞩于原陆兮般野怜其未熸傥斯怀之诚遂

兮信熊鱼之可兼漱石泉之淙淙兮䫿岩花之毵毵固
草衣而木食兮亦何事乎耕蚕荫白云以为牖兮揭冰
泉以为帘席风林而偃卧兮面云山而高谈縆瑶瑟之
朱丝兮倒缃帙之牙签搴薜荔于前荣兮聆松涛于后
檐夫岂蝉蜕而飙举兮庶怡神而养恬方宇宙之纷争
兮日有事乎戈函幸疏拙而见遗兮苟自足其沾沾宁
浮沉于市里兮竞锥刀之微纤伊予志之坚定兮奚龟
策之载占曩予之自许兮窃有志乎苍黔怀酖毒于晏

安兮甚濡胶而自黏进既才之匪称兮逝将幽处而穷
探苟一夫之弗获兮讵忘心之忧惔濯予缨于沧浪兮
晞予发于朝暹将矢辞以自誓兮惧群言之儖儳悄空
山其无人兮伫孤光于寒蟾睇白云之孤飞兮抚苍松
于嵌岩解声利之矢韬兮邈尘嚣于里阎澹暮山其凝
紫兮送落日之红酣苟予情其信姱兮企古人而何惭
斸云根之鸟翼兮撷碧涧之龙髯聊引年以玩世兮追
松乔其何嫌

　　琴操
天莽莽兮日曛复幽幽兮曀云欲吁天兮不吾闻谓商
暴兮吾君谓姬仁兮吾为之臣采西山兮蕨薇聊以禦
兮朝饥唐虞世远兮吾安归
　　　右西山
荆山兮日曛款予璞兮君门世玉石兮罔分皇览以余
为谩足再刖兮心不惩予玉诚珉兮君之明痛泣血兮
山阿君不闻兮奈何君不闻兮矢心不移石之腐兮君

我知
　　　右荆山
越山兮峨峨越之水兮曾波父不见兮奈何父不见兮
泣于昊天天不闻兮予生可捐江之深兮深可测天有
知兮父可得父可得兮予悲释
　　　右越江
我昔家兮禾山之阳今我曷为钓于兰江禾山之下有
黍有稌我田我渔我室我宇自我不见三载于兹江水

东流悠悠我思
　　　右禾山(西江萧文用从宦兰江尝有归欤之叹/其家禾山也为作禾山操以泄其思云)
兰生兮湑湑敛厥华兮混萧艾而群处世罔余知兮繄
其所孰植于门兮芳以贾患蹇捋锄兮曷返质乎空山
视世奚悲兮嗟嗟乎尔兰
　　　右闵兰
　　辞
　　　醉经堂辞(为中山贾/实伯辉作)

繄玄酒兮味淡泊醒洙泗兮酿濂洛谁其得之兮颜氏
之乐酌圣言兮以道酬酢挹孟之醇兮视马郑其糟粕
彼昏不知兮畴其先觉
　　　宋氏二子字辞(自序/)
　　　　太史宋先生之二子伯曰瓒字仲圭清慎端
　　　　悫季曰璲字仲衡敏而有文先生尝俾冀序
　　　　其说冀惟古者命名之义其别有五曰信曰
　　　　义曰象曰假曰类取于物为假假者寓名以

　　　　存其义者也夫名者义之符也字德之舆也
　　　　名以章义义以制字字以载德德以行礼是
　　　　以名成而义著今先生之命二子厥有旨哉
　　　　夫瓒者宗庙之器故称洁焉璲者佩服之象
　　　　故取平焉昔之君子比德于玉良有以也古
　　　　礼有字辞系之以辞曰
民之初生父命以名既冠而字是曰礼经古之君子以
名考实名实相须是谓成德瑟彼玉瓒黄流洁清穆穆

清庙厥作祼将亦有佩璲有玱葱衡秩秩大庭周还有
章敬尔威仪维民之则匪物为珍繄德其物出门如宾
承事如祭夙兴夜寐战兢惕厉展矣君子戒之敬之我
作斯铭式配字辞
　　　王氏诸子字辞(有序/)
　　　　古者子生三日则父命以名既冠而友字之
　　　　礼也中古以来始为之说诚欲其循名顾义
　　　　焉尔古礼之废久矣历阳王君东彝名其诸

　　　　子曰璥曰璛曰瑾曰圭曰玫曰珷属予字之
　　　　且徵其说予谓古君子比德于玉非徒然也
　　　　诗云伐柯伐柯其则不远循名顾义则岂远
　　　　哉请字之曰敬肃谨圭文武益之以公公者
　　　　正大之谓体是六德辅之以正大亦可以为
　　　　成人矣虽然玉不琢不成器士不学不闻道
　　　　今君诸子质信美矣盍亦各顾厥义而益务
　　　　学也哉异日述君群玉之府观厥中和之成

　　　　则大圭拱璧天球琮璜所以登郊庙而仪朝
　　　　廷者是必有在古礼有字辞因申厥义为之
　　　　辞曰
敬以持已肃以待人禦侮以武黼黻以文谨而将之执
圭是则洞洞属属如将弗克勉成一德厥有令名脩之
弗怠全德可成士之成名玉之成器百尔君子惟学为
贵
　　　姜处晦字辞(有序/)

　　　　姜君彦名蚤岁尝锐意问学有志功业盖将
　　　　侣金闺之群彦依日月之末光以焜耀当世
　　　　既而嘉遁丘壑更其字曰处晦以自隐焉予
　　　　闻而疑之夫处者动之机晦者明之徵也古
　　　　之君子其处也以俟夫动其晦也以养其明
　　　　非止于此而已也盍亦观夫水与月乎夫水
　　　　以不息为体者也然不蓄而积则无以盈科
　　　　坎而放四海月以明为用者也然不魄而晦

　　　　则无以复朓朏而致弦望今君之处夫晦也
　　　　其将终隐于是乎抑亦处而有待也闻诸古
　　　　礼有字辞因系之辞曰
处者动体晦为明徵如水之渐如月斯恒混混源泉蓄
而有待盈科而进放乎四海月之踰望营魄载生既晦
而朏其光乃盈相彼潢污朝满夕涸兰薰膏火秪以自
铄衣锦尚絅闇然日章亦有美玉韫椟而藏展矣君子
允蹈斯义朝斯夕斯诚之为贵

　　　郑仲涵哀辞(有序/)
　　　　浦阳郑仲涵与予交三十年所居相距仅百
　　　　里然自始及今会合者无几焉盖予杜门为
　　　　童子师仲涵足迹罕至城府故间能一会会
　　　　辄契阔累岁今年春予卧病再阅月与仲涵
　　　　不相闻暨予疾起而仲涵死久矣呜呼仲涵
　　　　之殖学砥行不获一用于世其不大可哀耶
　　　　然牺尊青黄乃木之灾仲涵之不用安知其

　　　　非幸耶矧仲涵生孝义家族姓累千百指公
　　　　私内外各有攸职仲涵独以疾无所与挟册
　　　　读书安坐而食仲涵之所得良亦厚矣然仲
　　　　涵亦无他疾苦惟司听有未莹其为学更得
　　　　以专志焉年将知命人道略备奉先迪后具
　　　　有家法其亦可以无憾已矣昔韩子作欧阳
　　　　生哀辞哀其父母老无所于养仲涵无是也
　　　　故予之所哀不在于是夫天之生人未尝不

　　　　欲其安也人之所贵乎寿考者亦在乎安其
　　　　生也窃叹夫世之人困顿道途蒙犯霜霰至
　　　　于老死而后已彼虽寿于彭聃亦奚益于生
　　　　哉若仲涵者既获安矣而不假之以年将天
　　　　靳夫安不欲人多得耶抑人处夫安者理诚
　　　　不可久耶使仲涵后死遂其著书立言之志
　　　　则其所就未可量也是则予之所哀也仲涵
　　　　有子能世其业其亦可无憾已矣予生先仲

　　　　涵二年由其安不逮仲涵而来者未可期也
　　　　是亦予之所哀也系之以辞曰
苍苍无倪上有天耶人之有生其偶然耶贵贱寿夭果
无预乎其间耶相彼世人其生孔艰憧憧道途老死百
年亦有君子式遂其安寿则不永孰获其全我观古今
万化一原委顺而已理亦何愆嗟惟先生处世独閒身
虽云亡不亡者存有子绩学克绍其传奕奕高门子孙
日蕃我作哀辞以慰后昆匪君是哀用哀世人

　　赞
　　　友琴生赞(有序/)
　　　　友琴生者尚友于琴也生倜傥不希合于时
　　　　常登山临水弦伐木之诗则悲歌慷慨予窃
　　　　悼友道之不古重感生之志因为之赞云
友者五品之人伦将以取乎人不交人而友诸琴君其
何心
　　　郡守小像赞

外圆而内方外柔而内刚惟其圆故于物无凝滞执其
刚故不与时低昂此其所以当用武之世牧千里之郡
而能迈迹乎龚黄岂诗所谓岂弟君子邦家之光耶
　　铭
　　　无逸斋铭(有序/)
　　　　暨阳俞伯仁名其斋居曰无逸益将贻厥子
　　　　孙也间来徵予铭诗予惟无逸之书周公所
　　　　以戒成王也末学謏闻岂能窥其蕴奥哉姑

　　　　述稼穑之艰难所以启后人者为之铭曰
天地两间中立者人天运不息人生在勤相厥农民服
勤稼穑一日不耕或匮其食有土有壤是耨是耰我苟
无逸岁其有秋惟昔先民罔敢遑息厥子不知乃谚乃
逸圣有谟训无逸是师匪惟稼穑百行是宜奕奕高堂
用贻尔后百尔子孙庶其肯构夙兴夜寐陟降在兹所
其无逸弗替引之
　　　清白轩铭

　　　　舜江杨瑞名其斋居曰清白轩昭先训也金
　　　　华童冀为之铭曰
民之初生肇自古先木之有本水斯有源在汉东都政
由宦寺桓桓太尉振国之纪世道方否志则弗伸独遗
清白垂裕后昆舜江之濆其流湜湜厥有闻孙于焉是
宅祖德日远遗训弗忘日星昭垂有扁在堂曷承其清
曷守其白匪涅不缁匪挠不浊清尔志操精白乃心毋
曰暗室上帝是临朝斯夕斯战兢惕厉造次颠沛罔敢

失坠化行一家肇由一身曷止一身贻厥子孙自我先
人克承克继四世上公垂则后裔嗟我承式亦有后人
无念尔祖淑慎尔身百尔子孙以引弗替我作铭诗永
锡尔类
　　　读书斋铭
圣人之心寓诸方策读而知之措诸事业诗书礼乐易
象春秋万理咸具无一不周两汉以还各立训传繁文
日滋去道逾远不有濂洛孰浚其源其源孔长其流遂

分圣有谟言学问思辨匪惟知之贵乎实践大学之道
脩齐治平学而厎此其业乃成展矣君子是则是效道
不远人庶其允蹈
　　箴
　　　五箴
　　　　予生三十有八年齿日以长而业不加进身
　　　　日以困而志益荒落偶读韩子五箴而有感
　　　　焉然予之所愧者非特五事而已姑先其近

　　　　者云
学成于勤而游以荒弗荒而勤其道乃光在昔大禹寸
阴是惜吾侪小人放焉朝夕当寤而寐当诵而嬉齿发
逾迈而业日隳前之岁月如驹驰隙后日几何能不自
力往者莫咎来庶可期及今弗励后复何追
　　　右游箴
人知善言为世之利而不知为时之忌知直言能药于
人而不知秪瘉其身言之信美于已奚利言之谅直适

以招疾子不见夫立仗之马一鸣斯黜贵言者寡冥冥
默默可以保生雁不能鸣亦以自烹谓子终默木雁之
类慎而择焉庶其无悔
　　　右言箴
行者一身之基始之弗慎终焉曷追我今告汝谨始之
道惟义之从惟礼之蹈时之所隆于礼或愆众人所趋
汝则邈焉苟咈于时义固斯在举世所非汝谨勿怠惟
忠与孝惟礼与义造次颠沛罔或失坠既慎尔始又勖

尔终朝斯夕斯以靖厥躬
　　　右行箴
是非之心人皆有之好恶之公已焉得私好其可好反
以为媚恶其可恶卒以为忮当恶而好当好而恶人皆
谓然汝独不悟汝非仁者汝非乡愿同为合污察斯媒
怨圣有谟训谁毁谁誉佩之终身衣(阙/)
　　　右好恶
名者可畏而不可(阙/)　　　　　　　　　一名众

忌攸归苟弗(阙/)　　　　　　　　不显其光衣锦
尚絅(阙/)　　　　　　　　斯灼亦既煜煜能不销
(阙/)　　　　　　　　病无其实弗病无名汝之不(阙/)
　　　　　　几何其闻者久(阙/)
　　　右知名箴
　　说
　　　杂说
太上立德其次立功又其次立言士志于立言其亦不

获已哉然自六经而下立言滋多去道逾远而言固未
可废也亦幸其有裨于世教焉尔去古寖远诸子各以
所挟驰骋当世高者骛于玄虚若捕风系影浮海望洋
而无所底止卑者沦于绮靡括青配白浮商泛羽不异
夫好鸟繁音之过耳也如是而曰著书立言焉嗟夫古
人之所谓立言者其若是夫
人之所恃以生者食与衣而已至于珠玉人何赖焉然
世不贵乎菽粟布帛而宝明月夜光者以其得之艰也

得之艰而不适于用人犹贵之矧其适于用者乎贤才
之处世其适用又非菽粟布帛之可比也然累千百人
不一人焉其亦可谓得之艰矣然世非徒弗之用也又
且弗贵焉非徒弗之贵也又或鄙贱之今有人焉毁璧
弃珠而莫之惜则人必争非轻之有贤才弗之知而世
且习以为常其可叹也夫
贵生于所无贱生于所忽中流失舡一壶千金昆山之
下以玉抵鹊彼非弗知玉之可贵瓠之可贱也急其所

贱因忽其所贵也士生斯世亦若是夫虽然宁为玉弗
为瓠也珷玞售而珉璧混矣将韫椟而藏之乎抑待价
而沽之乎玉乎玉乎吾惧汝之抵鹊也
葛之柔不能自立附之乔木则可以淩云参天石之重
至不可举载之方舟乃可以越江浮海何则得其所因
也人之因于人亦若是已虽然木仆舟覆则终不免于
泥涂之归沉沦之弃尔是以君子贵自勉焉昔者齐有
管仲虽无鲍叔吾知其必能致一匡九合之功汉有陈

平虽微魏无知其六出奇计未必不用也世之志士犹
喋喋然曰世无鲍叔魏无知云者亦诬甚矣哉
楚灵王为章华之台鸠民以役之昼弗给继之以火民疲
弗堪右尹子革夕王谓之曰台其崇矣夫对曰台则崇
矣臣惧王之国其日隳也夫土者台之基也民国之基
也今王徒知积土以崇台而不知养民以厚国是崇一
台而隳一国也王弗听台成而及于难
楚王好细腰后宫希宠幸者咸约食以效之馁死者相

藉也予深悲之夫宠幸者身之荣也身死则宠幸何赖
焉彼妇人之知宜不及此也世之名丈夫位卿相者类
皆徇君之欲君悦佞焉则已訑訑而为谀君好罔焉则
已墨墨而为昏此无他诚欲固其宠利也而不知卒偾
其国以及其身亦足悲夫
燕人有善奕者国中无与为敌赵使之燕闻而欲观之
请诸燕王而召之且召其次善奕者与之角适次善奕
者病焉求而得其下数等者既至善奕者心得甚睨之

若无人置枰布子惟手是应弗屑计也下数等者惴惴
焉慄慄焉熟思而审计惟恐其失之也终局而善奕者
北焉君子曰事之不可不慎也如是夫夫奕小数也善
奕偶弗慎反取败焉而况于将三军本兵柄者其可以
小敌而弗慎也哉
惠子与客观鱼濠梁之上人鱼相忘也投之以黍其来
盈车明日复往观焉鱼潜而弗出惠子怪之客曰曩子
之来也意未尝在鱼也今而羡之有钩饵之心焉惠子

叹曰甚矣物之灵也夫人之机心一萌鱼犹知之矧以
人为物之灵而欲以机心御之哉
越人酿酒大庑下夕则鐍其户人迹罕至群鼠辄肆饮
焉累累瓮盎间叫呶冲突越人弗知也一夕客至中夜
取酒觞客烛而往鼠方酣饮适甚不虞烛之至也惊遽
溺焉世之乘暗而盗利沽名者盍亦少自儆哉
造父之太行见覆车焉其辚辐相(阙/)　　　　其御笑
曰是所谓前车覆而后(阙/)　　　　　莫甚焉其御进

曰君徒笑之(阙/)　　　　　　纣尝非夏桀矣而不知
卒践(阙/)　　　　　　纣矣而不思改其度也今君(阙/)
　　　　　　不已安知后之人其不嗤君也哉(阿房/宫赋)
(结/意)
赵有大贾耄矣所居室庐坚致完好犹日视其罅隙而
时葺之杞梓楩楠无不树也栋梁榱桷无不储也常曰
吾后世子孙诚贤信克任堂构矣苟或不然使吾材素
备庶免其覆压焉邻之民嗤之既而贾没十馀载大风

雨以震邻之屋多坏贾以有备获免君子曰赵贾可
谓贻厥孙谋者矣使古有天下国家者能预养贤材以
贻后世亦何倾危之有也哉
越之南有锦鸡焉每旦日出则出晞其羽悦其文采扬
扬自得也既而浮于江浒顾见其影睥睨翔舞徘回不
能去久之眩而溺焉夫鸡惟蔽于文而忘其身之溺也
人之眩于文而自取覆溺者亦岂少哉
灵丘之鹊与上林之乌相遇乎丹穴之山乌谓鹊曰吾

与若形质无大相远也音响未至辽绝也胡若鸣则遭
人之喜予辄逢彼之怒也鹊曰是固然尔夫予之鸣先
吉而示之徵故人喜焉子之鸣未凶而告之咎故人恶
焉子不闻夫夏癸商辛之廷乎飞廉恶来訑訑而谀则
悦龙逢比干謇謇而争则殛矣子何知之晚也乌不怿
复相与质诸凤焉凤曰有是哉子所谓不惟其时而自
取焉者也昔予当舜之时尝一仪焉文王之世尝一鸣
焉千百年间予特一鸣一见而已今子不惟其时而聒

聒焉日号诸人何往而不逢怒也哉
　　　鼠毙鹅说
物之戾常者虽小足以致异非偶然也以鼠之微而能
毙夫鹅焉亦怪矣哉夫鼠阴类小人象也鹅素质皓白
有廉洁之象焉岂其有廉洁之士为小人所中伤乎
虽然彼亦处污浊而仅能自洁者尔然有羽翼而不能
高飞远举斯其所以致害也与
　　　诗叶韵辨

音韵之书古未有也非古无音韵也未尝有其书也赤子
生而五方同音其本然也长而变于时俗其习然也然闾
巷小人妾妇孺子见于歌谣者初未尝变也自沈约撰四
声韵一以当世之音为主正音于是微矣然古之载籍具
存识者尚能辨之也至宋吴棫复取古之正音变于今者
为叶韵焉韵不待叶也唐陆德明释群经间有叶韵之言
未敢的为之名也陆氏犹未足徵也汉郑康成为诗笺其
名物度数音韵之说详矣诚有之则郑氏言之矣郑氏亦

未足徵也齐鲁韩三家以诗专门三家未尝言之也不宁
惟是子夏亲传圣人之经其序诗也有曰情发于声声成
文谓之音音韵固重矣诚有之子夏宁靳而不以语人乎
子夏犹贤者也三百篇亲删于圣人取其善恶可为劝戒
者以训后世曾谓音之不正而圣人不删正之乎然诗犹
非圣人所自作也易之爻象皆出于圣人其韵语犹诗也
自今观之秦汉以前载于竹帛者皆可考也东都而下音
渐不古沈约已承其误吴氏察之弗精又强名焉过矣不

然则先秦古书若天明庆行之属无一语作今韵者其
是非较然矣夫文有音韵者犹弗之能察则无音韵之
可考者又可既耶嗟夫圣人之大经大法载诸方册后
世所当明辨之者宜亦多矣人多忽之顾屑屑乎音韵
之辨亦末矣虽然行远自迩登高自卑古之明训也若
夫远且大者冀虽未逮也窃有志焉
　　传
　　　璜溪生传

璜溪生者盖太公望后人也始太公钓渭水得玉璜故
生因以为号焉生少时游心问学渔猎载籍亦有志钓
取当世功名会天下多故遂脱略世务放浪山泽间垂
纶终日弗设钓饵志不在鱼也人或疑焉予闻昔之尚
志士多隐迹屠钓间生岂其人耶
赞曰昔严子陵披羊裘钓泽中庸常人尔及其动星象
归江湖抗节当时流芳后世遂与许由务光争烈矣使
生有志于斯岂下古人哉

　　　赵立道传
赵立道者故宋宗室诸孙也家素饶于财立道幼即简
静寡欲居常弗御酒肉年四十复屏去醯酱甘脆之味
日啖饘粥两杯盛暑未尝挥箑不澡沐者亦三十年客
至辄促席清谈或终日忘食晏如也予间至浦阳尝造
其居立道时年几七十矣虽攻苦食淡风神秀拔气貌
腴泽予甚异焉尝间空山穷谷中其人食淡寡欲寿有
至百数十岁者然皆山泽之臞立道岂所谓义胜而肥

者耶
赞曰老子有言五味令人口爽世之嗜甘腊而获酖毒
者多矣间立道好神仙则道之出口淡乎其无味者立
道其有得于是乎非耶
　　　贞烈姜女传
贞烈姜女宁者越金华邑人也姜故邑大家以赀雄乡
闾间子姓姻䣊率以华侈相高宁独尚质素居常纺缉
足不踰闺阈其母怜之每曰妾媵幸不乏母自苦也宁

曰闻女之职业以麻枲丝茧为事窃自乐之无苦也聆
诸兄读诵往往习知其大义戊戌冬兵入郡城母挟宁
暨诸女同避一室兵猝至径前持宁欲犯之宁目其母
姊姊咸出即抽兵佩刀自刭兵不意愕眙大呼他室兵
皆至曰此贞烈女也嗟惋者久之予与姜同门知其事
为详惧其久而湮没无闻也窃取春秋传信之义为之
传云
赞曰昔刘向传列女取其事可为劝戒者以贻后世若

宁者岂不足为世劝也然世之业载籍袭圭组者或不
知出此闻宁之风亦可少愧矣
　　　楮虚白传
楮虚白字曼卿会稽人也以文墨显其先有楮先生者
与中山毛颖弘农陶泓绛人陈玄相友善事见颖传虚
白悃幅无华不事先业病时狭薄务崇宽厚弗拘边幅
之行时郡守有卧护淮阳者召参帷幄虚白廉隅脩整
处置周密人莫窥其罅隙守得以高枕无事先是居台

阁者风棱严厉郡邑冷官夙夜弗遑温席往往以病在
告赖虚白调护获终更者甚众性和易与人交不为翕
翕热人自以为坐春风中然素简质外若不可测而中
实能容物亦不以颜色苟媚于人同侪金张罗韦方贵
幸用事出入卧内比周蒙蔽虚白嫉之未尝与接后大
会二人者侍姣服华丽一坐风动虚白屏退坐隅邈若
无人叹曰吾乃今知炎凉之世态哉因自解免未几守
坐事罢金张罗韦相继辞去抗尘走俗容色销沮惟虚

白不易其素云
赞曰自竹帛道废古之载籍赖以弗坠者楮氏之力也
虚白虽不学无文然能世其清白不为市道交是亦可
尚云
　　　墨君传
墨君其先盖出孤竹氏孤竹氏有国当商周间子孙代
以贞节自守厥后有居淇澳者事卫武公诗人美之汉
兴渭川诸族尤盛惟墨君之先无闻唐元和中协律萧

悦始物色之至宋而文洋州同状其志节其名遂著君
少有奇气恒欲树立功业垂名缣素然质性耿介不能
与时俯仰方他族贵盛起家释褐纡服青紫者布列中
外君未尝过焉家徒四壁每清风时至皓月在庭悠然
自得不知形影之相忘也襟韵萧散人一见之则鄙吝
之心俱尽亦可谓有德君子者闻其先世亦仕尝绾墨
绶故子孙因以为氏战国世有名翟者又一墨家者流
非其族

赞曰孤竹国自夷齐克让中子嗣有其国其后支庶皆
有分地惟墨君无茅土说者以为别出管城裔云
　　　连华传(陈氏园池忽产瑞莲并蒂联/芳冰雪其华予因为之传云)
连华其先萍乡人当司马氏之时有主浮屠之社者一
时士流之所欣慕子孙世以清白相承焉华盖其后也
华之生也其父以奇偶之数筮之遇坎之比曰是谓比
其首克昌厥后子人同心丽乎重阴出污而清处幽而
馨其泽中之英乎既而华与其弟实孪生为总角联居

笃同胞之义中道而立不能与世浮沉病时之险薄也
尤尚交道倾盖相遇至白首而不渝元和中使者采访
河间闻华之名举而荐诸朝昆季相继脱白俱宦于陈
之泽陂习其水土遂终老焉两房诸子尤苦心于学治
长年术亦见齿于人厥后有显于濂洛者盖其族也然
予不能物色其人故未暇详其世系云
赞曰连华昆季当波流横靡之中而能卓然特立直道
不倚可谓君子矣尝闻其支庶有别为何其生亦蕃然

未闻有连理者周成王之时有合颖之禾产于唐又一
农家者流非其族
　　　鞠玄传
鞠玄剡人也其先盖黄华之苗裔当战国时有名英者
为楚三闾大夫之所齿至汉而南阳诸族始盛晋末有
家柴桑者亟为靖节徵士所采擢其后遂显于世玄之
生也实有异焉其母管城氏曰尝游墨池感而有娠厥
父以玄经筮之曰黄中通理金复于水母顾厥子童乌

之祥奕叶其昌太玄其有光及生状颀而黝故命曰玄
素业贫无立锥之地寄迹楮先生家时宗人竞以黄白
术显宾客骑从杂遝旁午玄环堵萧然晏如也迨诸族
凋谢玄岿然独存性沉默不以寒暑荣悴一变其色当
道贵人或馆致之尊诸座右既而久弗见及载召衣冠
垢敝因拂拭之笑曰君非出尘之器邪对曰玄所谓抗
尘走俗者遂自免归君子谓玄合卷舒之义矣以时进
退遁世无闷其知道者哉

　　题跋
　　　题淡然斋卷(保定马仲凉雅性恬淡尝出仕与/有禄秩矣既老而休居扁其斋曰)
　　　　(澹然以见志焉予嘉其得出/处之宜也故假繇辞以赞云)
澹元亨利幽人之贞彖曰澹淡也险而止乎润柔外以
正刚中而应是以元亨利幽人之贞也象曰泽上有水
澹君子以薄于自奉不愿乎其外初九澹其趾素履贞
吉象曰初九素履积德基也九二华其衣裾中心泊如
匪吝象曰华其衣裾行素位也泊如在中志舍外也六

三澹其服赤芾在下虽荣弗处象曰赤芾在下义弗处
也六四玉帛几几贲于其里象曰玉帛之贲嘉尚志也
九五勺其玄酒挹之用缶匪鬯斯卣象曰玄酒用缶以
飨帝也秬鬯非馨明德为贵也上六端冕峨峨章甫之
加君子是宜象曰章甫在上高不危也
　　　跋王氏家藏硕画
右仙都王公硕画一通盖南北否隔时也今观其所取
武侯而下论策凡九条亦海宇未一之世也公之意槩

可见已惜其扼于下僚郁而弗施其子鲁斋先生柏悼
先志之弗伸也装潢成卷以贻后人百年之间先达名
公论赞相望所以发公之孤愤而惜事机之失者诚可
为流涕也夫有志之士失时与位固足深憾其得时得
位怀于宴安奄然无志者尤足恨也嗟夫圣人之大经
大法布在方策举而用之亦在乎人焉后之览者其尚
有感于斯
　　　跋米元晖画

古人论文多贵自然而巧丽不与焉岂不以雕琢者易
工而浑成者未易以力致也今观元晖之画其殆文之
浑成者欤然人之所好不同譬之五味各有攸嗜则雕
琢者亦未可废也君子欲知其人观其所好可以得其
人焉
　　　跋宋官诰
陈君仲文出其先世宦牒示予宋咸淳初元所授也时
贾似道秉政国步斯濒又十年而宋改物矣咸淳距今

百有馀岁而斯诰墨迹尚新夫有国者信任非贤犹弗
克守以一诰之微有子孙焉乃流传至今其可感也夫
　　　跋宋理宗御书后
有宋理宗赐其臣刘竴诗令其缮写唐人诗以进且有
志贞观开元之治其欲治之心可谓勤矣然帝王之学
不在是也二典三谟说命之书帝王之学备矣若诗之
为用盖以示美刺垂劝戒诚有志于是周宣车攻六月
之诗非当时急务乎舍而弗论顾屑屑乎贞观开元抑

末矣虽然诚有房杜姚宋之臣为之佐则贞观开元之
治亦未易少也等而上之唐虞三代帝王之盛讵非时
君所愿欲哉惜乎当时之臣不闻为是言展对遗墨为
之慨然
　　　书郑氏孝义卷后
易曰父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正孟子曰
人人亲其亲长其长而天下平此人道之当然也人孰
不知而莫克尽之者私欲蔽之也然有一人焉能尽其

道有一家焉能行其道则世必争称誉之称誉之不足
又从而颂歌之犹以为未足于是相率列其事于邑若
州州邑侈吾民之有是也闻之大府大府加礼敬焉上
之方伯连帅以达于朝廷焉由是朝廷举褒旌之典下
蠲复之令且登其名字于太史诚欲以风厉天下也夫
以一人一家行其当然之道而乡党知好焉州郡知礼
敬焉天子加宠异焉亦可见人心之所同然矣然而四
海之广郡邑之繁未闻有一家一人兴起焉者其故何

哉徒知好之而莫思反躬效之也浦阳郑氏聚其族同
居九世矣其父父子子夫夫妇妇亲亲长长之道无一
之不尽焉人美之则曰吾行其当然之道也事间于朝
亦既加宠褒矣凡名公巨卿俊民秀士所以铺张德美
激杨风谊者炳耀简册亦未闻有一人兴起焉予与郑
氏居同郡诚慕其义而乐效之者顾以门衰祚薄事与
志违窃叹夫世徒好之而莫思反躬效之也嗟夫自大
学明德新民之教不明诚意正心之功有愧宜乎脩齐

治平之效不古若也向使长民者诚悦郑氏之风反求
而明其明德以新吾民则孟氏亲亲长长之效岂欺我
哉百尔君子无徒好之亦允蹈之
　　　书郑仲涵文集后
木之本深者其发必茂水之源远者其流必长人之积
学有礼义为之本则其放而为文也必肆而昌浦阳郑
氏同居九世矣其子孙往往行立而言扬惟仲涵氏生
而孝友宜其问孝日就而月将深藏厚积不施诸用其

所表暴仅见于词章连篇累牍根仁本义皆其日用之
常故其切于世用如菽粟布帛异乎文绣之与膏粱嗟
嗟若人今也则亡三复遗编有涕浪浪后之览者尚有
以知其人而弗忘
　　　书姚节妇传后
始予读五代史观王凝妻事未尝不为之感愤激烈窃
独怪夫五十年间乱离相寻贞女节妇宜亦多有然见
录于史氏者一人而已将世衰道微人不知有礼义故

邪抑处乎卑下不能自达于当世湮没而无闻也婺为
礼义之邦闺门之教夐非他郡所可伦拟戊戌之变死
于节者盖以十数予所审知者得四人焉今观李君宗
表所传姚妇李事信凿凿可徵其他独吴节妇谢尝见
纪太史宋景濂氏若姜女宁方妇李者其贞烈亦可书
惜予言微不足传信后世姑附见其名氏于此呜呼礼
义不明久矣以予今之所闻见犹不克传如此则五代
乱离其不克传者信亦多矣不然岂百年治平之效吾

婺礼义之邦要非五代所可及也与
　　序
　　　送徐进明序
天下多事志士之幸而民生之不幸也夫志士非幸天
下之多故也非其时则无以见其志士焉昔者三代而
降天下多故无甚于战国典午之季而志士幸遇亦无
甚于斯世然当时生民涂炭为何如哉是则志士之幸
诚民生之不幸也然非志士无以靖天下则志士幸遇

生民亦与有幸焉海宇混一以来垂八十年晏安无事
尚志之士偃蹇于山林岩穴之间没世无闻者曷可枚
举视当时群生咸遂幸莫大焉承平寖久兵弛吏偷变
起不虞因以饥馑戈戟蔓延半东南故世之志士往往
攘袂奋臂日趋于功名吾友徐君进明亦有志焉进明
早业进士荐不得志于有司惧亲老不逮禄也将东走
宪台千王公大臣以发其志以就其功名归以为亲荣
同游之士既歌以赠之且徵予序予既伤天下之多故

重惧斯民之不幸且叹志士不世遇也聊于进明焉发
之进明其慎乎哉毋以得志为可幸也异时靖祸乱者
幸出于志士俾民生亦与幸焉则吾有望焉尔不然则
居易俟命岂非志士之上策也哉
　　　送王明府序
金华为邑不过百里而山谷居其什之三故其地类多
硗瘠而鲜肥沃在宋嘉定间经界制行郡以邑居近郊
其科赋视他邑恒数倍而邑于是始病邑之为乡东西

各六庆云直郡城西南负山枕溪高者多燥刚而卑者
附砂碛无大陂泽以潴水加之土性善泄而稍不时则
黍稌无孑遗然其税亩视邻壤反赢焉以故其田多芜
废不治里胥岁代其输至破产者相继岁壬寅建业王
君兴宗来宰是邑披图考赋思有以更张之属兵兴事
殷未遑遽革乃取一邑科调之外等其地里而高下之
由是兹乡之氓获少纾焉民方仰君以渐剔宿弊而君
升倅南昌将戒行乡之士民感君之惠谋所以颂君之

德美者相与徵言于石予谓君之惠利非止一乡而已
也而是乡之民独感之深盖自嘉定迄今垂二百年其
赋也厉民非一日矣前后长是邑者非一人其视民之
困苦漠焉若秦人之视越人肥瘠也今君独有志于是
其贤于人也远矣其惠利之及人也深矣宜其民之思
颂德美而弗忘也惜予言微不足为君重姑记其事之
梗槩以慰邑人之思且俾后之长民者有所取式焉
　　　送沈樵云序

天下之物其可欲者必有累乎人者也然物非能累夫
人也心蔽于欲而不能自克焉尔今夫南金宝璐大贝
文犀其为物非切于世用者也然世之欲之者甚于菽
粟布帛焉彼其饥不可食寒不可衣陆不可以载而水
不可以杭也然世争欲得之者以其能充夫欲也欲之
者众则其物不足以应世之求其势必至于竞竞而不
已不至夺攘矫虔不厌也吾惧夫世之竞之攘之者未
有纪极也然人之生有耳目口鼻心腹四体固不能无

欲也苟不节之以礼闲之以义则必沉浸陷溺肆焉放
决不至于沦胥以亡不止也夫南金也宝璐也大贝也
文犀也饥不可食寒不可衣也陆不可以载而水不可
以杭也有目有耳者皆饫见而习闻之也然而竞之攘
之者虽沉浸陷溺沦胥以亡而弗悟也夫钩吻乌喙野
葛鸩羽非病狂易心者皆知其不可食也今有目有耳
饫见习闻甘心于沈浸陷溺而弗悟也夫鸟俛而啄仰
而四顾兽深居而简出诚以虑夫患也然而卒入于罗

网投于陷阱者欲诱之且昧于不知也岂以人焉饫见
习闻甘心于沉浸陷溺而不悟也武林沈樵云弃纨绮
之习为黄冠师彼其有见于此者耶夫云之为物无心
者也固非世之人所欲也世之人所不欲而吾取焉则
不互于争竞而攘夺矣不至于争竞攘夺庶其免于累
乎樵云将有四方之行持是卷徵予言予方惧世人之
胥溺而不悟窃喜樵云之有见于此也故书是以赠之
樵云名某故巨室子也生而厌纷华其淡泊盖素志云

　　　送林子山归浙西序
道在天地间未尝一日亡也其本具于心其用见于君
臣父子夫妇长幼朋友之常其理易明也其事易行也
太古之世民俗熙熙耕凿作息莫知所为有圣人出因
民固有而开导之使合乎中于是君臣父子夫妇长幼
朋友咸得其常然古之道著于德而施于事功故其理
易明而事易行后世道不行而托载籍以传六经群圣
人之书是已呜呼圣人之道不行徒托空言以传其亦

不幸也已虽然使无六经载道以传后世则人之类
不至于沦于禽兽者几希呜呼吾犹幸有六经之言载
道以传后世俾人知求之而君臣父子夫妇长幼朋友
之常不至于大失也然自孟轲氏没圣远言湮一晦于
异端之充塞再晦于汉儒之附会韩愈氏特出于千载
之后著书立言排斥异端虽圣人之道不大行于时然学
者由是知宗孔子黜异端迨夫濂洛诸儒一出敷阐正
学六经之旨粲然如日星丽天有目有识者咸知敬而

仰之人之所以不至于沦于禽兽者庸可不知所自乎
是则圣人之道虽不大行于时犹幸六经之言载道以
传后世谓道不藉言以传不可也吴兴林静子山有志
于道者也不远数百里竭蹶来金华问道于叶仪先生
范祖干先生之门先生盖学于文懿许公而得其传者也
许公之学等而上之四传而至勉斋黄公黄公则受业
考亭者也其师友相承可徵不诬子山之来也岂徒慕
其名而已哉亦将传其言以淑其身归而推及于人人

吾见考亭之学将大行于浙河之西也昔汉丁宽学易
田何业成东归何谓门人曰易以东矣子山之归也则
吾虽谓考亭之学必大传于浙河之西亦宜也子山博
学工文辞故予推本六经载道之说与夫濂洛诸儒所
以阐明夫道者以明之庶后之人或能因其言以行斯
道则唐虞三代之盛于是乎在孔子曰大道之行与三
代之英丘未之逮也窃有志焉呜呼岂特今为然哉
　　　黄山采药图序

新安汪山人卖药金华市中人往往称道之间踵门告
予曰某自幼抱奇疢尝游黄山遇异人授以服饵之术
而疾良已由是往来山中山素多灵药闻昔黄帝与容
成浮丘合丹于此窃有志焉每风晨月夕荷锸携筐穷
历幽险遇有所得则撷之捋之间以药人荐获奇效兹
来金华好事者绘而为图不鄙见贻先生幸赐一言为
之针砭焉予惟天地之间生植蠢动无非药者顾所以
用之者何如耳姑以一草木论之其根茎柯叶用各不

同矧有老者稚者细者巨者脩者短者昂而仰者偃而
伏者其所性既殊其可徇其名而槩用之乎不宁惟是
也世固有以伪易真者钩吻似黄精杜蘅乱细辛蛇床
类靡芜又可惑其形似而一其用耶昔人尝以良医方
良相矣予于是而知用人之道焉夫人之才品万有不
同世果能不枉其才而当其用乎君子小人迹有疑似
苟不审其真伪而进退之未有不为蛇床蘼芜者也因
山人有请偶论及此遂书以赠山人名某字景荣其先

世尝有德于郡人子孙迨今蕃衍云
　　　宋太史新集后序
乡先生太史宋公蚤以文章著名当代其文旧有前后
续三集行于世晚际维新之朝荐当载笔所以润色鸿
业登载勋庸者别为十卷命曰新集临川黄公昭尝为
题其端会先生得告归金华间以示冀俾识其末冀惟
先生之文志古道者也古之道斯行诸今古之文顾不
可新诸今乎兵兴以来古道寖隐先生首翼文轨黼黻

新运凡王业肇建内脩外攘文事武备咸加纂录旧典
新制蔚然可观昔陆贾述古今成败爰著新语桓谭考
当世行事厥有新论其视昔人盖兼之矣年几耳顺好
学靡倦六经诸子史传谶纬百氏之言蒐罗剔抉自成
一家其于著述之功方日新而未已也冀于先生无能
为役过承奖诱于兹有年窃自结发读书知尚古道思
附逸居旧矣第捐埃之微罔以增崇丘山益浚河海而
馀波所及承润良多讵容接鱼目于夜光并珷玞于结

绿珠玉在前适章瑕类固辞不获因厕名末简庶几异
日昌黎之门或齿籍湜云
　　　送金中孚序
自阡陌开而兼并之患生宾兴废而游说之风靡士生
斯世其亦不幸矣哉昔者成周盛时有井田以赡其生
有乡举里选以兴其贤者能者故士穷居有以自养达
斯见用于时何其幸也及周之衰诸侯擅制井田废则
豪强得以兼并而士始无以自存选举废则贤能弗获

进用而士始无以自达于是连袂接轸游说天下以口
舌劫取爵位以舆服夸耀愚俗波流风靡沦胥垫溺至
折首覆宗而不悔陵夷至于暴秦极矣予读书至战国
策未尝不叹夫士风之弊而又重悲其生之不幸也乡
使井田选举之法未废则彼讵肯甘心而为是哉汉唐
而降其事槩可见矣兵兴以来士风渐靡予惧游说之
风复萌蘖于此而深惕焉同郡金中孚学古而甚文诚
尚志之士也惜其无田以为养无室庐以为安怀抱利

器而弗克施也方且偃蹇下邑不期闻达世所谓背而
驰者也间有荐之大府者俾授乡校之经学予于是深
有望焉夫惟经学不明人徒见利而不知有义故战国
之弊是以至此极苟知有义则其所欲有甚于生者尚
何势利之有哉今有人焉以经学荐士执事者亦以经
学任之士固以经学受知其效用当何如哉予于是不
能无望于中孚焉郡之大夫士率为歌诗以道其行予
与中孚交相好志相同也诚不敢效回路处赠之义窃

惧士风渐靡犹幸中孚以经学见知也中孚尚勉乎哉
士风丕变请自君始
　　　送邓鍊师归上清序
金华距信之龙虎山仅七百里汉有异人居之闻其间
多珍禽异兽朱草嘉木迨今居之者类多卓荦奇伟之
士信其山之灵也仆少也有志游焉胶扰壒埃因循未
果幸而居抵金华山不半舍而近是山实晋皇初平牧
羊之地云根白石班班可识曩岁恒屡游焉兵兴以来

声问不至山中者十年况所谓七百里外者哉去年夏
邓君仲脩自龙虎山来觌其风度信其为山中人也因
与之商略其山川风物今年秋复会之于玄畅楼相与
道旧怅然念昔太史公足迹半天下而唐司马承祯遍
历名山胜迹仆诚不敢企踪昔人然高岸为谷深谷为
陵昔之壮丽宏伟者已不可见今之仅存者其又可必
耶尝闻山有异人曰方壶氏妙蕴胸中丘壑君之归也
幸为我寄声傥绘山中之白云飞以示我俾卧游其间

则异日入山不为生客矣因邓君行辄疏此以致远忱
邓君亦诚悫士名有道术者其再至也祷雨辄有应云
　　　送王鍊师归省亲序
始予读昌黎公送张道士序深爱其有文武长才而寄
迹老子法中以养其亲盖其不以功名累其事亲之志
可谓知所重轻矣及方镇搆兵乃不废朝廷之忧诣阙
献书不报则拂袖径归非决于去就者能如是乎予窃
怪夫世之为老氏学者未始不以虚无自高其视君臣

父子之伦盖蔑如也然而胶扰壒埃汨没声利求其能
税尘鞅解天韬者几何人哉四明南涧王鍊师幼岁以
父兄命从黄冠师比壮遂历游名山博求真诠颇若有
得会四方兵起徘回异域者迨十馀岁今将假道海壖
言归定省慕吾儒之教力求赠言予谓儒者之道不过
明父子君臣之懿而已今君诚不忘倚闾之思驾言遄
归奉菽水之清欢时晨昏之定省则为子之道得矣耕
田凿井采山钓泽朝饔而夕飧冬裘而夏葛则养生之

愿毕矣又乌有离亲弃俗绝粒导气而可以致长生哉
吾闻海上诸仙密迩蓬莱子归其有所遇矣不然则吾
儒所谓父子君臣之懿盖亘千万世而不可易者盍归
而尽心焉
　　　送城师序
吾婺之丛林上首予所逮识者曰东阳辉公辉公之道
宏而邃其所交极天下之选如吾乡则待制柳公侍讲
黄公礼部吴公咸与之交予获执经三君子之门因得

以知辉公焉得辉公之传者曰德隐仁公仁公之学介
而通其所交亦当世名士吾乡则郡博士胡先生仲申
起居宋先生景濂王先生子充皆忘形与之交予获托
后尘焉今又得铁关城师城公盖慕辉公之道而受学
仁公者也方仁公讲道智者山中远迩学者云集辐辏
视城师独超等夷由是延誉丛林亟登丈席乌伤金鳞
山者唐晓悟禅师之道场也虽鹫岭云远而象教攸存
城师之往也必将迈迹前脩流风来叶今则锡飞金华

之麓辕指绣湖之滨于是士林交游重惜其去且冀其
道之克行也相与来徵鄙辞以申赠言冀幸迨识辉公
复托交仁公师弟子间且习闻诸先生之绪论其何敢
辞惟昔道林汤休见礼于安石明远推重当时流芳后
裔顾予诚乏谢鲍之逸才卓识然希踪遐躅窃有志焉
因述乡诸先达所以缔交方外者题诸篇端庶以为城
师之重云
　　　春草集后序

夫比兴之述所以探六义之赜撷百氏之英模仿乎物
象而摅陶性情者也诚理政之本风教之基蹑艺苑之
术径涉词源之津涯者矣粤自大雅辍响正始沦音秉
柔翰者方驾乎丽缛之囿振教铎者接轸乎纷葩之林
夫其匠意立言摛华铺藻锼形月露驰情鱼鸟闯海岳
之高深轶云霞之窅渺诚足尚已若乃比物寓兴漱词
寄声讽意达乎意表美刺缘乎人情规以考政治之得
失关世运之替兴时则有若春草集者焉春草集者盖

源乎比兴而致文乎绮缛者也惟昔灵运凝思形西堂
之幽梦文通惋别流南浦之瑰词虽藻绘称工而比兴
乏体仆自丱岁即尚斯文钻研百家殆垂三纪徒徇言
辞之末罔窥理义之归今则觌佳制而腼颜聆希音而
心醉虽欲企踪遐躅其道无繇辄复袭执后尘措词未
简云尔
　　　蓉峰先生诔辞序(辞附/)
某年月日蓉峰先生宋公卒岁星告徵少微掩耀松飙

辍响萝月罢照先是世道下降隐德中微蔑汶上之高
风踵终南之捷径是以周生习隐孔氏献嘲樊子虚声
汉廷谠议先生夙抱高尚蚤企玄踪庞公志乐于耦耕
尚平期毕于婚嫁潜德靡耀嘉遁终身子惟席珍道光
朝署右史职记言之重东朝推典学之尊九重加恩千
里归觐兼金屡锡于疏傅辎车特宠于桓荣箧贲莱衣
家荣芰制水菽甫隆于爱日风木遽戚于终天吾道兴
嗟士林胥吊昔伯喈致哀于有道靖节见诔于延年异

代同悲殊音共叹伊予小子邈迹先尘缅碧山而引怀
睇白云而抆涕式稽礼典爰述诔词诔曰启宾王室胙
土受封玉产骚国蔚为词宗弘登三事均显九江矫矫
令艾人中之龙嗟惟先生奕世高蹈方驾严郑追踪夷
皓漆园养恬苏门长啸丹霞非高白云同皦道轻轩冕
志乐丘岑溯风解佩望云披簪元酒寡味大吕希音笃
生令子时惟国琛三釜娱亲百年爱日挂冠遄归安车
宠锡荣谢列鼎欢逾捧檄陟岵缠悲蓼莪贻戚呜呼哀

哉在昔太丘海宇同吊亦有考叔锡类称孝猗欤夫子
异代同调生荣殁哀年高德劭玄关暂辟泉台永扃松
月夕堕薤露宵零表石树道新宫载铭小子述诔太史
是徵
　　　赠医者序
天下一郡邑也一身一毫窍也善觇天下者睹一郡邑
而天下可徵已善察疾者视一毫窍而一身可候已故
以一邑之旱一郡之兵未足以乱天下也而祸乱之渐

则自此始一毫之损一窍之滞未足以病一身也而疾
病之萌则自此始善相善医恒于是焉慎之方朝廷乂
安四方无事下邑或水旱焉边郡或寇兴焉弁冕端委者
优游庙堂之上不曰水旱天数则曰鼠窃狗偷不足恤
也太官未至于肉糜严城不接乎烽燧旷时引岁日销
月烁不知天下已不可为已人当壮盛之时元气充盛
虽一毫或有损焉一窍或有滞焉彼其动作起居未异
平日不曰肤发之微则曰疮痍之疾毋庸忧也饮食不

闻乎慎节旅力未至乎衰惫浸淫荏苒气血潜耗不知
是身已不可药已是皆不知防微杜渐未能谨乎内而
遽忽其外者也昔之治天下者未始不重内而轻外不
知四方之衅亦朝廷之渐也治疾者未始不急本而缓
标不知疮痍之萌亦腹心之候也使朝廷处置诚得其
宜则四方之衅无自而起腹心荣卫不失其调则疮痍
之證曷从而生吾故曰郡邑者天下之徵而毫窍者一
身之候也同郡吴仲祥以治疮活人垂三十年予切怪

世人类忽疮痍之微而不虞其为害甚大因论天下之
事有类于医者故因以赠云
　　　拙斋记
天下之物巧拙相形而拙恒胜于巧非拙工于巧也拙
得天而巧寓夫人尔昔者宋人刻玉楮三年而成一叶
巧果何为哉离朱弗能索遗珠顾象罔得之拙果可废
乎同郡陈国光蚤精画学而以拙名其斋居或者疑焉
予谓不然夫拙不足而后有巧巧者拙之靡也尝试与

子因画而论之自宓牺造书契而画存乎其中矣今观
山川之文而流峙之形赋焉日月之文而盈虚之理寓
焉草木之文而萌蘖之情具焉鱼鸟之文而飞潜之机
著焉何所容其巧乎去古寖远人伪日滋昔人谓书莫
古于篆籀自一变为𨽻楷再变为行草而拙不可见矣
予亦谓画莫古于林壑自一变为花卉再变为虫鸟而
巧不胜既矣今君寓名于拙庶几有意于复古者哉虽
然是未足以言夫拙也盖予幼尝学嗜书习之累年而

罔知措其点画比壮复尝学琴亦勤之弥月而弗能布
其指爪故凡天下之拙莫予若也以君之意匠经营动
肖天巧拙云乎哉然闻古有大巧若拙意者君之拙其
殆近是乎予将抱拙终身窃喜君之有志于是也遂为
之记
　　　雪篷记
人之于物可寓意而不可留意焉夫人亦天地间一物
尔苟凝滞于是物交物则引之而已矣昔者刘伯伦之

寓意于酒阮遥集之寓意于屐其迹似旷远其中实留
于物也君子欲玩物适情当于是辨之武川徐允恭早
岁遨游湖海间玩雪篷之趣而有得焉既而惜其境之
不常在也归而绘诸图以寓意焉予谓是境在天地间
固不能以常在而亦未尝忘也昔予家双溪上每江空
岁晚积雪皓然孤篷短棹交错洲渚间意未尝不在是
也信宿之后则平沙断岸已失故态于是境与意相忘
久矣然而每一见之意亦未尝忘也今君之为是图得

非留意于物乎虽然楚则失矣齐亦未为得也自予落
城府向之所寓意者不特忘之而遂不可见矣嗟夫溟
海浩瀚风波不时意者君将出为济川之舟楫顾乃自
放于荒烟野水之滨其将蝉蜕于污浊乎抑将浮沉于
斯世也吾闻昔人藏舟于壑夜半犹为有力者持去况
皓皓之易污耶吾惧或者按图索骥则子虽欲为绝壑
之虚舟不可得已安得与子载太古之雪汎无为之波
以浮游于太素之天乎

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚絅斋集卷二