钦定四库全书
　王常宗集卷一　　　　　明　王彝　撰
　　碑铭
　　　苏州重修孔子庙学碑
蒲圻魏公守姑苏之明年锄暴树良无令弗肃上下洽
和百废具兴惟孔子庙学弗治栋楹倾欹丹垩翳昧若
不支旦暮者公顾瞻良久愀然弗宁乃登僚宰县令丞
暨尚义之士咸集乎庭喟然叹曰皇帝以神武定四海

即大兴文治诏以明经六艺之科颁示郡邑使选弟子
员讲肄明体适用之学将以人文化成天下今弊陋至
是非所以灵承帝意余先捐俸为倡尔二三君子幸相
与图之穹殿邃廊虔恭奉明禋灵星门神道厅繇其役
为最殷吴江葛德润尔其葺之伦堂有严两庑相向挟
以六斋以通于前门吴江宁璇汝其修之亭号采芹下
临康衢来游来歌多士攸宜昆山张庸尔其整之公言
未已吴江令许茂进曰邑有八士曰李庚曰曹德曰沈

璇曰姚蒙曰莫礼曰陈景曰朱士能曰葛彦祥颇有意
乎诗书尊经之阁先贤诸祠游息三亭以至庖湢桥梁
之属茂率其承之长洲丞丁师尹复进曰许令然矣师
尹独不为乎若止善堂及中廊达于阁者当谕群(阙/)各
赋金俾里耆唐晟视其役焉公大悦惟周垣四千八百
尺未有所属僚若佐遂以罚布倾助而吴县长贰驩然
趋功役邑夫畚簸土绳绳而来事因大集始事于洪武
六年二月戊辰而讫功十一月如翚斯飞如云斯凝如

涛斯涌深沈而洁清宏丽而靓密一还承平旧观公率
其属执豆笾具餔醢以成功告观者如堵墙莫不嗟叹
自兵兴以来学宫所在蹂践为墟而姑苏幸仅存非公
之至几何不与之俱废乎教授贡颖之既宣力于始终
复使训导张由请记其事以垂不朽惟苏之有学实始
于范文正公盖公景祐初出守乡郡择南园之地奏请
于朝而建是学为其师者则安定胡文昭公也计当时
人物固尝盛矣数百载之下仰其声光慕其风烈每使

人发不可企及之叹自时厥后虽守有贤愚而学之兴
废靡常而二公过化之地流风遗俗终未泯也况今遭
逢有道之朝而得良二千石为之师帅岂徒然哉然公
兴学之志不下于范公者也则夫坐皋比而谈经艺者
其必将文昭乎明体适用之学者知骎骎而盛矣苟不
务出此而摘英搴华为哗世职宠之具非区区所敢闻
请以是刻诸丽牲之碑庶几苏之人士知所自勖哉公
名观字杞山通周易为人洞达无凝滞如八窗玲珑见

义而独为虽千万人不可遏所至辄烈烈有声同知府
事李权通判徐弼推官赵霖经历李亨知事王德源照
磨吴佐皆号一时之选与公道合故成事无难者其吴
县长贰则曾黼杜德昌丁彬督其役夫而责其成者又
闾师滕德进与黄文贵刘立陈茂金源黄廷玉也碑为
修学作前代兴造各自有记皆不书唯当书者不敢拘
以文体而不疏其详焉系之以诗曰姑胥之墟有川滮
滮折趋南园汇而东流灵氛中启焕烂弗收自非圣师

畴叶其休惟昔哲人出绾郡章乃构学宫乃建庙堂庙
堂章章学宫将将拾佩洋洋来翱来翔盛衰相仍揆理
则然风摧雨蚀上漏荣穿矧丁艰虞烽火相连谁一举
臂持危扶颠大明当天九服攸同(叶/)搀抢敛翳奎璧吐
芒眷我魏公来莅大邦屡形于言我敢怠遑既率郡封
复登僚佐分劳授事具乃教条曾不一期厥功孔昭化
此朽腐郁为岧峣孰敦化原孰筑教基孰牖民彝匪孝
曷为我语苏人公岂尔私耳目苟具必致其思思之如

何法孝与忠二者无愧行将天通震泽有石其坚比同
史官勒辞用昭无穷
　　　乡饮酒碑铭
皇明既一四海乃大兴礼乐以新令俗还古道为千万
世计惟乡饮酒繇近代以还蔑之有讲洪武五年始诏
郡国以孟春孟冬举行斯礼而读律焉其时江夏魏公
实守苏州奉诏惟谨既一再行之然尚恐未能宣上德
意是以明年复参考仪礼以授经历李亨教授贡颖之

使与郡士周南老王行徐用诚共商校之且使张端及
诸生相与习焉爰舍菜先圣先师以孟冬之月吉日癸
未行于郡学其大宾为前进士魏俊民介为先圣五十
四世孙思赒僎为推官王芳三宾为范廷徵众宾为邵
允礼钱琼等十有一人次僎为知吴县事曾黼知长洲
县事张其而乐正以张由司平以滕权贤而得其人如
此又特位主老人曰昆山周寿谊年百有十岁曰吴县
杨茂九十有三岁曰林文友九十有二岁皆形充神完

行坐有礼老人而得其人又如此然后皆列坐八十以
上者十有三人七十以上者六十有二人六十以上者
四十有七人五十立而听政役者百人凡在位者之子
弟侍立者二十有八人主宾僎介之赞相爵尊豆笾俎
洗之执事者皆具又别为教授位而吴县教谕徐鼎昆
山教谕陈圭次之训导十五人又次之长洲教谕周敏
则以侍其父南老常熟教谕傅其侍其父玉皆降西北
面立合乡学及六县弟子员之立者百有六十人文武

僚佐之在位观礼者若干人农工商贾远近之观者又
以千计公年且七十而朱颜焕如独出人表升降揖拜
竟日无惓而其子子槃侍立进趋中度于是化明乐和
众以大悦既而乃读律众复肃以听皆曰今天子神圣
援吾人水火中而斯礼也吾身亲见之幸哉越五日周
老人还昆山公躬出娄门之郊再拜以饯都之士女观
者又慨焉以为幸见且曰公于人之父兄也如父兄然
吾于吾父兄宜何如君子以是知公之政与孝与弟者

盖易易然也且老人者生宋景定中历元百年而遭逢
圣代意者天生斯老以待今仁寿固已在百年先矣微
公谁能表之彝也居公之野矣病废得扶曳以观焉盖
旷世之遭也故为铭其堂下碑曰
于维皇王正此方夏爰释戎衣有事郊社祀享会朝礼
作乐造(叶/)神人既和及乡饮酒维乡饮酒万方攸同俾
孝与弟载臻时雍显显魏公牧我苏人公有旨酒乐我
嘉宾嘉宾戾止以僎以介公在泮宫宾至则拜出祖东

壁羞自东房玄酒于尊房户是当有勺有勺实彼爵矣
再拜稽首献且酢矣吹笙鼓琴而瑟而箫(叶/)而间以歌
厥音犹犹有黄其发鲐背儿齿百有十岁眉寿曷已公
拜而馈寔犹父兄(叶/)何以将之篚有玄黄宾既乐只言
旋言归醉饱自公祝公期颐我子我孙公之孙子公我
父兄我孝我弟公曰咈哉天子明圣天子万年畜尔子
姓猗嗟苏人今复尔古我作歌诗以告来世
　　记

　　　苏州府孔子庙南门记
孔子不有其位而其道使万世帝王因之而不革盖孔
子者帝王百世者也故自唐王祀孔子而孔子庙拟诸
王者历世弗以为泰今天子大祀典礼凡海岳百神之
追尊帝王者皆复古号唯于孔子之道谓非有功一方
一时者然而大成至圣文宣巍然独建使百神无与为
并盖虽有所仍而尊之之意乃有加焉然近世郡县之
学恒与庙混殊不知古者有学无庙而其学天子辟雍

诸侯頖宫焉尔今郡县有孔庙夫既拟诸王者顾乃以
学附焉殆非古頖宫之制頖宫以为学而庙则寓焉又
非今之所谓王祀孔子者惟苏州学左复别有庙则以
拟王者而灵星门南不十数步即画于邻垣于是曲而
之东以趋通衢而郁塞翳昧与南面向明而王道之无
偏焉者大弗称始唐大历中李栖筠刺是州尝增学庐
至宋郡城东南复有故夫子庙景祐初范文正公叹其
隘陋始迁于钱氏南园之巽隅而公之子恭献公复加

辟焉今庙学是也夫其肇基之高且广若此顾独有所
弗称者盖邻垣一方其地广袤凡若干亩故亦为钱氏
园由宋及元屡易业主而卒归于宁氏先后之守臣无
虑百数十人岂无欲拓其地而南焉者然皆不可以力
得也至正间守臣六十间以学廪之羡贸其地于宁氏
之孙开得三之一而亦不能以利尽得也入国朝来苏
为畿内大郡地阔物夥守臣之选难其人洪武五年国
子祭酒江夏魏公以正学硕德出守兹土政脩令行人敬

以爱明年又修庙学而宏博壮丽寔踰旧贯未几而开
尽以其地所存三之二归焉公曰是有待也而在余哉
因命教授宣城贡颖之绘图而经营之而郡人士皆愿
出私钱以助乃通道自灵星门以极于南城之阴而故
有洗马池适当其前又有状元昼锦两坊适拱其左右
于是来文庙之道于洗马池南而架梁以入其道南北
之半故又有假山山之阴有池曰来秀其水自太湖来
入南城之池宛焉以注来秀自来秀南流则汇之洗马

而止其北流则归之学之頖池而止于是又即来秀池
南辟假山遗址而为之外门焉至是而庙也学也出入
之道殊矣故入其门则循池之东以趋于庙出其门则
折而西又折而北为渠渠上者再以达泮池之梁而趋
于学于以示神人之不可亵也如此庙学之告成也翰
林侍讲学士太子赞善金华宋公濂既为之记而颖之
以为此一区孔子南面之地也范公所未得为者也今
魏公乃得为之盖始终几三百年而庙学大备有不可

不特书者爰以状使彝记之彝也多病学日荒落曷以
书公之绩然辞之而弗获也乃记之曰洪武六年十月
某日新作孔子庙南门十一月某日孔子庙南门成或
曰春秋之新作南门特书也此其例欤曰春秋之作举
一世而复之正以其书法而书不正者焉斯美辞也孔
子王号国家既特存之则作门也而拟诸王者焉礼也
公得以钦承天子之诏焉敬也故曰吾之书美辞也噫
此所以为公之绩也欤此公之绩所以特书之而有取

于春秋之法也欤公者其字杞山武昌之蒲圻人世之
学者皆称之蒲圻先生云
　　　顺理斋记
吴郡自昔衣冠之所萃入国朝其郡人若宋节干颜公
若汤师言龚子敬两先生及礼部于公其寓止若所南
郑先生若虞文靖公黄文献公太常柳公皆卓然师表
一世故其学者知务经术为文章必要诸理其后湘东
李一初先生亦寓于是学者又出其门焉尹君伯章吴

人者盖尝接闻诸君子之流风而又及亲炙黄公且尝
与李先生游其所学概可知矣君他日语彝曰吾章名
而伯章字也且顺理成章曰文吾故以顺理名吾所居
之斋而李先生尝为之记噫兵燹之馀记已云亡而先
生不可以复起矣子知先生者硕续为记彝以愚且鲁
不敢当者久之而终不敢以拂君之意也乃记之曰理
出于一本始而流行于天地人三才故日月星辰之经
纬与夫江河之流山岳之峙及夫父子之亲君臣宾主

少长之事衣服饮食宫室之物皆三才自然之文也有
圣人者出于是为之玑衡历数以文其天之文为之疆
界井田以文其地之文为之纲纪人伦制作礼乐以文
其人之文而圣人亦何尝任其私智而强为之哉亦惟
顺其理而已矣今其说具于六经君子讲习于兹而有
得于父师者宜亦审矣苟即其自然者以循而行之端
自我尔又何假于余之空言也欤且是斋也君寔居之
其学者又从君而学之夫既曰顺理矣固宜相与讲习

于兹而有所自得者又非余之所能言也余所以必为
之记以书君于古之先达君子之后者俾来者知君之
学之有自也
　　　秘药巢记
秘药巢在吴郡干将坊之东者南阳韩君名奕字公望
自其先以医传术着子母至宋靖康中随驾渡南遂徙
居吴至君若干传而君之术益精君生年今三十又四
目𤯝且十馀年惟澹泊雅不喜走马迹车尘间人往往

迎君以视疾其家者无虚日君百谢而不出且曰我目
废久负不宜出者三吾自分永弃不欲闻斯世事故不
欲医行人间一不宜出医之术视人疾望为之先而吾
目废矣二不宜出吾目既废而吾心犹有不存端居以
涵养吾职也三不宜出又曰吾负三不宜出然祖宗之
术不可绝也养祭之道不可荒也吾惟藉吾药以自谋
而已乃涓室干将坊之东以其所授受湖江间秘方大
人小子妇女与疡医诸科制善药而广列焉日独垂帘

坐户内人抱疾来者辄讯而与之人以得君之药为荣
君之室仅寻尺许百药莫充栋宇缕缕如鸠巢然君谓
其友蜀郡王彝曰吾之室吾以为巢焉吾野人也宜巢
巢野人居也虽然以野人而居野人之居然而在市之
中吾惧夫市之人以为吾疑也吾曰君固欲以古道而
淑夫市之人缁冠深衣不服今服非古辙弗履非古书
弗读岿然为邹鲁儒者吾方儗君若三代之民今居曰
巢且居是秘药于其间是又欲神农氏所味以疗夫鼎

俎酣豢之徒以有巢所居而易夫雕墙峻宇之俗也吾
将贺夫市之人之日趋于古也君欲名其室曰秘药巢
而彝为之记云
　　　西野堂记
阳羡之山东涵震泽北瞰大江而天目诸峰又皆奔趋
于其南独西野一方湮之皆旷野居人自昔成聚有都
曰臧林者储氏世居之储氏有曰惟贤字希圣仲曰惟
德字希崇以春秋学自相师友先后为乡贡进士乡人

相与师之以其居阳羡西野而西野之人才且贤者莫
或为储氏先也皆指而相语曰是西野储氏也于是储
氏之于西野虽不敢以专美其一乡然西野以储氏而
闻于当时则乡之人有不得不以为储氏专美矣故又
曰其所居堂曰西野之堂云今年春希崇领乡荐为郡
学教授来上京师而余与希崇遇余在昔固尝识储氏
昆弟又闻有所谓西野堂者至是问余为之记焉夫自
天下大乱凡城阙之号称名都者其绮罗金碧歌舞之

地一旦乃鞠为烟草有过之者类皆踯躅于狐踪兔迹
之馀虽欲彷佛昔游以求其孰为东欤孰为西欤而不
可谋也然而四方之仕与商者苟其舟车之出于阳羡
焉有矫首而西望者则惟见夫夕阳晻暧之地油油然
然皆桑柘麻麦也而鸣鸡吠犬方相闻于炊烟之
间归农倦樵且休息于灌木之下以储氏西野之堂在
乎是也夫岂人力之所能致哉抑天以是而私希崇使
希崇优游于干戈之间以大肆其力于春秋也若徒乐

夫岩栖谷饮以终身斯堂而已者此畸人狷士之所为
也希崇岂其然欤
　　　瞻松亭记
范文正公之故宅在吴城中今为文正书院公手植松
二犹存也公之十世孙天章居书院旁构亭以瞻二松
因名其亭曰瞻松云天章数徵彝文以为记彝辞之而
弗获也乃退而思之夫松也物于物者也而天章瞻焉
殆将托是以思其先公也欤彝窃尝读公遗书而观公

平生之概焉公之参大政帅西陲也寔为宋皋夔吕召
当时之人以儗公斯四臣者而天下后世信之无异辞
故虽野夫市人咸能道公姓名有不及见公之叹而公
也不可作矣呜呼公生当时与今之人匪同世而今之
人也小人欤愧之君子欤慕之由公而至今几四百年
矣几四百年如并时而同世者吾固知公之平生于万
世一日也而况于公之子孙乎固宜乎其瞻公之松也
今夫松之有明堂总章之材也而公似之有旁敷丕覆

暍者所仰焉以息之荫也而公似之有繁霜苦雪特立
弗摧之操也而公似之则公之所以振厉夫千万世者
在是矣天章之瞻之也果出此也则夫其一举目之间
洋洋乎而来者固皆公之平生而天下后世所当法也
岂徒然哉然公之平生则无一而不可为天下后世法
者而其跃然于天下后世之人心者无时而不然也顾
何待于耳目之间盖不期于斯松之瞻而自不能不瞻
矣则凡其见于耳目之间皆是松若也是则天章之瞻

松非瞻松也盖所以瞻公而孜孜孝焉以求无愧乎为
公之子孙不然松何地无哉
　　　石涧书堂记
吴多佳山水然郡郭中无长林大麓其地平衍为万屋
所鳞聚而车驱马驰之声相闻乃有即其一区之隙而
居焉者若采莲里之俞氏园而已俞氏其先汴人宋靖
康中有以避地来者爱洞庭七十二峰于吴之山为最
秀因卜筑于林屋之甪里其后有徒居兹园者在嘉禧

淳祐间号为巨室中罹变故虽屡易地主而其曰俞氏
园者则自若也至正壬辰有伯温者始复其故地二亩
馀筑而为屋四楹中祠其先君子石涧先生像而左庋
先生所述易会要百有四十卷集说三十六卷右庋所
注阴符经参同契若干卷先生之门人王清献公都中
为大书其楣曰石涧书堂云始先生生宋季年以经义
有声场屋间以科第起家而吴内附山林之士往往讴
歌而兴以为一日之用先生乃惟家居读易而玩象观

理著书以自见彝尝升堂拜先生遗像则见夫深衣大
带拱焉以立如所谓三代之民者于是益有慕乎先生
而有后时之叹然犹幸先生之书犹存也且俞氏自渡
江来几及二百年诸书之传非一世矣而仕皆不大显
至先生学高道𢡟犹以约终其身意必有郁于前而发
于后者而伯温顾亦潜德以老然子立焉是能力学以
发挥其先大父者夫易之道贞则复元先生贞矣立其
复元者哉先生讳琰字玉吾伯温字子毓立字有立

　　　抱玄斋记
老子言玄以明天人至妙之理而其所以自处者常超
然出乎万物之表而辱与荣咸不与焉是可谓优于玄
者矣扬子云即其绪馀拟易作太玄经而乃委身于新
莽以为后来所诮是不惟不知玄且不知老矣盖老子
清虚无欲之士代之隐者宗焉子云以新莽氏独惜乎
其不隐也句吴有隐者曰吴伯善甫善制墨因名其所
居斋曰抱玄盖以玄在万物中物皆有之墨其一物耳

乃独纯乎其色备乎其道故抱焉以自处以为君子之
所需也而君则自为有足为人道重者君在昔至正丙
申淮兵入吴君之兄病废者十五六年至是家人悉散
去而君独侍其侧兵踰垣刺君君脱之乃负兄以出甫
及门复有兵数十辈交刺君至三十馀鎗君仆且死兄
亦死久而君复苏者天诱其衷以旌其义者盖君于是
时知有兄耳死与生不暇计也故其大义伸仓卒中有
足为人道重如此今而退然不为世用顾乃隐居西郊

制墨以自食其力且将终其身焉固若有取于老子所
谓知白守黑云者而其向之与兄同死者至今犹凛然
也其视夫子云以玄自说义不义何其远哉吾故曰君
非徒隐者也义士也抑吾闻之君卖墨吴市中不贰价
自学士大夫至于童丱小子皆知君姓名凡书字必以
君墨然今大山长谷之间岂无有大儒先生埶春秋笔
书莽大夫者其所试墨如欲出于义士之手则必访君
而求之庶不污其直笔云

　　　映雪轩记
泉之为州接三吴而连二广其地恒燠累岁未尝见雪
一孙惟善者州人也而游于吴尝筑室娄江之上为小
轩读书其间再经大寒而再见雪惟善方展卷夜诵且
有以涤神渗虑而忘客千里外也其邻友晋昌唐本初
沛国朱孟东汉中赵用晦勇闻兄弟是夕过焉以为在
昔孙康氏尝读书映雪而惟善同姓也今又若是故题
其轩曰映雪而请余为文以记之余前年客吴城之鹤

市市南隙地数十亩一望皆青草故自春至冬惟一色
余是夜卧馆内有飒尔响窗牖若万松子相腾掷声而
余之室煜然以煇乃启户视之大雪且满目野鹤数十
自相和鸣寒风复飕飂起而余之神欲飞以去因出户
外行空阔间一再匝俯仰四顾若有以见天地之全而
余之心有廓然焉者意是夕即惟善读书时也独惜余
不得与惟善邻相往返以相语也然是轩所见且闻者
当不异是而其心廓然焉者亦不异是也惟善他日必

归其乡以是而语其乡之人必相与大息而曰是夕也
吾未之见也于此凝而思之其必有廓然乎其心者哉
是为记
　　　菊邻记
凡天下之物莫不有邻日与月为邻江与海为邻河与
淮济为邻泰山与嵩华为邻麟凤自相为邻而龙与云
为邻其于人也亦必有邻而邻非止于比屋而已也故
孔子与七十子邻盖尝曰德不孤必有邻若尧舜之为

君也与其臣皋夔稷契之徒为邻故曰臣哉邻哉然而
有高世而无邻者则天子所不臣诸侯所不友若伯夷
叔齐与凡隐逸者是已今而草木之华皆发于春菊有
黄花视诸草木不华而独花此所以为花之隐逸者而
不与他草木邻乃求夫人之隐逸若陶公者邻也吴人
王本中氏攻诗以医隐性好莳菊谓其善制颓龄特有
资于医也人有过其所居者见四邻皆菊曰王氏以菊
为邻也或曰不然菊以王氏为邻盖王氏非胶然曰菊

吾之邻而菊自不能不与王氏邻也暨阳王先生原吉
为题其所居曰菊邻是固以为菊硕与王氏邻而王氏
真菊之邻也虽然菊花之隐逸而王氏之隐逸则其性
一也王氏欲与菊为乎菊欲与王氏邻乎必有能辩之
者
　　　新阳农舍记
娄江繇吴娄门东流出昆山城以入于海城东五里许
有分而南流者新阳江盖别为娄江之支江之滨土田

沃衍潮汐不甚咸苦农往往瘗竹固岸下候其赢缩旱
而疏焉涝而塞焉故稼穑虽凶年然亦有秋友人傅君
次泉居而耕之有田若干亩可卒岁以其地什之一艺
麻麦桑苧菜果而为屋其间间之四楹足以燕妻子业
诗书栖耒耜耘穫之物最其胜者江流环舍舍外之木
既老弥秀且闲门外无车马焉唯鸟雀鸣且啄水声潺
潺然来风叶相和以响仰而视之山入窗牖中翠寒绿
荣耸然在白日下或稍稍有雨气郁然而为云吾意君

自与东西家相语以外王内圣之道无与语此山在目
盖天下士矣初君居昆山今徙于兹余固未一造焉今
而问之耕者曰傅先生安在曰有傅氏而农者此其居
也而君亦题其居曰新阳农舍云夫农君子所小吾知
君盖识其大者而农乃其寄耳虽然古之名臣与世之
王者其亦有农矣哉
　　　栎斋记
天之生材盖未尝有无所用者惟其有所用也而始得

以为材然而有无所用者岂天固弃之以非材也欤天
既弃之以非材而何其生于此也今而生之于此则固
以为材矣而终无所用是天之生材亦未尝皆有所用
也而世之人方以其有所用者而诮夫无所用者之非
材又以其无所用者而诮夫有所用者之徒弊其材而
不知天之生材固未尝以此而废彼也彭君仁甫以栎
名其燕居之斋或曰君取其材之无所用有以自况也
或曰君以其有所用者而藏之于是也吾观君之为人

年高而有道不屑于世用而将以自全其天也而彼皆
取其有所用者而于其无所用者则弗之取也而吾则
取之焉非固取之也吾盖以合其天而已故谓君自况
其无所用者弃天者也谓君藏其有所用者咈天者也
栎木之最寿者也彭祖以之显不为伊傅隐不为巢由
而其寿至于八百此能自全其天者君而自全其天安
知其不有以似之也余故为之记以期君之寿于无穷
焉

　　　服记
妫蜼子为閒居之服有冠有巾有衫有裳有带凡五而
屦一焉冠以布为质而髹以漆广五寸高二寸五分顶
中央袤如其高左右渐杀至两端袤各二寸即其高而
四分之其一在下为武其三在上叠为三成下成衡著
武两成上皆为衡左右皆各为从迭冒之而从之末著
武前后皆然乃穴其两旁以竹为笄而簪焉汉献帝时
益州刺史张抆尝画古圣贤像有曾子故仿其所著冠

如此汉世近古当有传者盖前三成以三乘之得九为
乾后三成倍之得六为坤而前后各三成为六然子不
知曾子所服果何如也乃若尺寸损益在今颇以义起
广五寸者倍之得十十与五为河图中数以五乘十得
五十为大衍数高二寸五分倍之亦得五十顶左右各
二寸者合之为两偶而中央二寸五分者特为奇云巾
用黑绘方一尺掩其两旁各二寸五分叠向内得五寸
广衡(阙/)其中而反所掩两旁之四角向外斜出之仍中

诎衡缝处裹髻于中馀使覆顶前后制带一广一寸长
五尺自髻后绕向前为结复以所馀绕向复至脑之两
旁绕而垂之复有巾者不(阙/)则以裹髻若古继最耳方
一尺为太乙掩两旁为两仪斜出四角为四象带五尺
者大衍数而三结者径一围三衣以布阿合幅中诎而
前后垂之自有至膝后幅斜让前幅使阔且长前幅裁
其肩两间各三寸以容领领阔二寸长与幅等而左右
之掩为衽复幅缝合之为督复即前后幅两旁当胁下

裁入三寸许为袼又斜裁向下有不足者别以布续之
而如其势又别以布两幅缀前后袼为袂又别以布阔
一尺续为祛自袼之本曲裁向祛如鱼腹状而祛之口
阔一尺二寸缝合之却循袂而袼极于左右齐焉裳以
布六全幅为之阔狭自左端三之一斜裁至右端三之
二狭者居上阔者居下缝合如帷别以布为腰而服之
长至絇上而不见肤带以黑缯复为之阔二寸围自腰
后而结于其前为两纽垂其馀以为绅其末在衣裳齐

之间屦以麻为细绳经纬而捆之其首缀绳四寸状若
弓衣为絇其跟以绳二尺许中诎而缀之为綦而綦自
跟循足两旁以贯穿于絇之间此皆考求古制而斟酌
之以自便然古之意则存焉尔矣以今之人而服之也
其可不自古其人也欤洪武五年春三月妫蜼子记
　　妫蜼子既作此记或者病焉有谓今人而不服今
　　之服为得罪有司者谓今天子尝赐之织币而不
　　制以为衣为隐君之赐者盖妫蜼子初未尝仕布

　　衣也而服斯服也将服之以入麋鹿之群焉君之
　　赐其可亵乎今之服其可贱乎妫蜼子又书
　　　清旷轩记
荆溪余叔敬自兵难以来负其母间关百忧而息肩嘉
定虽其妻子之计日不暇给而为其母之养则常有馀
君子以是知其能孝也嘉定是时有以义士闻者曰龚
孟德氏为之买田筑室于钱门塘上而叔敬居焉州大
夫张侯闻而嘉之乃题其居曰清旷之轩夫所以清旷

云者高人韵士之所乐也是未见叔敬之所以能为孝
者然自四方用武诸侯王骄且僣东西南北之交兵者
不知其几家而其宫室货宝管弦歌舞之娱有自若也
士于兵戈中有能脱臭腐而免创残其父子妻子或完
以存有不得不窃禄以为养者由是其一身之生死系
乎是即有变故则其家之人安所仰哉以叔敬家倾母
老而犹不肯苟仕其必有所见于此也有田十数亩虽
薄且少然其身未老足以亲稼穑子将壮足以力耒耜

古者尽地力之法犹可为也于是米麦茶笋以为饮食
绵绢麻葛以为衣裳鸡豚羔雁以为甘旨忠信慈孝以
为恒心叔敬盖无慕乎其外者方且母子相乐以终其
未来之年视夫昔之王侯有不翅如浮云万变而其迹
至是已茫然矣则所谓清旷者于以见叔敬之超然不
为世累以能自力于孝也叔敬之子迪尝从余游而叔
敬亦起余者故为之记以表异之云
　　　蒙斋记

始彝居吴东练祁市覃怀张君子视寔来彝与之切磨
问学期以古道相振厉而张君每叹夫末学之趋人而
人之知志乎古学者鲜也若欲勉彝以进修于斯彝窃
自贺其得以友张君焉方是时彝遭家难迹之不涉吴
者且七八年异日颇得询张君吴之大人君子志乎古
学为某某而张君亟称韩君公望之为人且曰韩君识
趣似古狂者以目𤯝废而今则收敛之功尤有加于昔
矣彝又窃自贺其得以闻韩君焉自是张君一再往来

吾二人间而彝往之卷卷颇闻于君之耳而君于彝亦
若欲取焉以相友者亡何君即世而彝始来吴首谒韩
君至其家彝与君至是始相识盖恍乎其如觌张君也
间谓彝曰奕始目𤯝时尝筮得蒙自谓吾目不可以复
愈也而果不可愈噫今十年矣于是题吾所居之室曰
蒙斋以自辨其蒙云既而徵彝为文以记之而彝亦弗
能已于言也乃敛衽而复于君曰知君者莫如张君知
张君亦莫君若也今而张君已矣而是记乃不求之其

未没之日而以属之彝焉非有若张君之笃学懿行而
何足以言蒙也且蒙取山下出泉之象寓在险而止之
意居蒙昧未明之时有纯一养蒙之道其见于先圣先
师之言则已备矣彝虽有言亦君之所尝闻者尔以言
之君固已犯于再三则渎之戒亦何足以言蒙也然尝
反而求诸张君之所称道者矣谓君以目𤯝而将加其
收敛之功也姑请以是而言之夫人之耳目口鼻其触
于物而动于心者皆然也而目为甚目在我也物之接

于远近高下险夷有不期见而自见者而耳目口鼻又
且各为之用矣君子有视听言动之则而视之为首焉
盖视必以礼者目之则也目之不踰其则而视以其礼
则其必有所养矣君之目虽𤯝而明犹存所以制夫物
接之来以为一心之养者犹自若也然其要则非由于
既物接之后而常本于未物接之先盖必屏绝其众妄
之憧扰斋居乎一室之中戒谨恐惧以养其心之所未
发者而不待其既发而禁之焉作圣之功夫岂必他求

而得之也彝也寡陋无似方自病其蒙之未击者硕因
君而有闻焉
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　王常宗集卷一