钦定四库全书
　佩韦斋集卷八　　　　　宋　俞德邻　撰
　　赋
　　　荽茗赋
吾闻秦逢氏子有迷罔之疾视白为黑飨芗为臭撷秽
荽以盈握溷绿华而三嗅哆茗战之收勋拟襄羊于宇
宙因泽余服闯其庐而告之曰我稽农经著兹仙茗虽
霜崖之孕秀实天葩之发颖木冻兮尚痴虫蛰兮未醒

于是北苑龙焙西山鹤岭露茁碧芽烟攒紫笋纷采掇
于晨朝衒云腴之绝品效包茅之入贡先驿骑而驰骋
幸天颜之一粲表食芹之恳恳遗珍滞璧贲于丘园幽
人隐士宝若玙璠分地垆之宿火汲瑶井于未浑响松
风于石鼎滃沤以云翻笼纱帽而一呷庶肩吾之涤
烦回视薄耆之炙与夫浮蚁之尊曾土苴之不若奚酪
奴之敢言故投以刀圭者坳相和以胡麻者渴羌金带
紫茸椟藏于三品鞠苗芦菔琼报以二囊岂荒畦之辛

秽乱官焙之馀香而况味甘兮非荠气荤兮类韭夜嗅
兮目昏朝餐兮胃呕俾□雪华于兔毫亦媵光施于嫫
姆逢氏子勃然变乎色曰人有好尚物无美恶太牢之
味非劣于败菹丝竹之音非惭于椎凿然不肯以此而
易彼盖以性安而不怍是故纫兰缉蕙者以逐臭而为
非嗜炭美痂者以馔珍而为噱其见虽殊其适一也且
子亦尝诹询往事乎叔季之世贤圣逆曳憸壬猖披彼
蓝色而鬼貌岂断菑于蒙魌伊豺声而蜂目岂削瓜与

植耆然时君旨其言而心悦甘其佞而色怡亦由嗜好
之同异是以忠邪之背驰子不彼诮而独我嗤非滞碍
而不化或痴㾻之未医余无以对倚户而歌曰拾珠琲
兮阳坡分银蟾兮涧阿返柴门兮自乐嗟世溷浊兮奈
何逢氏子涊尔而羞蹶然而起虽痼疾之未瘳亦忻忻
而启齿
　　　斥穷赋(并序/)
　　　　柳下惠遗佚而不怨阨穷而不悯然而扬子

　　　　逐贫韩子送穷何也三子者不同道其趋一
　　　　也余感而作赋曰
岁在执徐月旅太簇辛亥御日阳风应候俞子刈荆扫
室剪蕉载糗委敝裘于道傍揖穷鬼而三咒伊造化之
亡私匪奇偏于赋受尧何疵兮殄世瞽何饰兮裕后桀
何德兮瑶台宪何尤兮瓮牖何奡武而汤偏何蹠肥而
夷瘦何壤耄而由醢何回夭而篯寿何阖闾之死而金
玉其穴何黔娄之亡而手足不覆非尔鬼之比周孰主

张而错缪尔或冇识去勿踌躇余非韩子烧船与车延
尔上座为尔所谀言讫惏慄密率㘊霵瞱捷跳踉出户
宣辞诡答谓余朋俦非六非四非今斯今立名垂字显
允韩子实为我仇子何人斯而亦我尤钻印沈研聚萤
刺股子之懒惰无与为伍鼮鼠竹书孰视堇睹谁谓学
穷而闯子所斗钉为工汗澜为拙子独芚芚固守前辙
棘林熠耀顷刻冒没焉有文穷而子虚喝子数之奇地
亡立锥瓶粟屡空乃分所宜饮河巢林聊以自娱赋命

如此何穷之为涕唾流沫顩颐蹙頞刎颈论心死生契
阔子独索居煦煦孑孑岂有文穷忍为子孽然子所以
颠沛流离若愚若痴谤誉交集闷然莫知则彼智穷之
为也吾试与子言之可乎余曰唯唯鬼曰惟人一心函
喜与怒发而中节繄性之故一溺于偏为害为蠹故喜
之偏者为屋乌之怜怒之偏者为水蟹之恶今子之矫
矫昂昂为世所狂懵然意行坎窞康庄非彼智穷孰为
子殃媕婀伛偻突梯卷脔滔滔皆是子宁不然非彼智

穷孰诒子愆犁靬眩人踶跂蹩躠趋者澜倒子徒揭揭
非彼智穷孰滋尔阙篣格酷烈斲人膏血纡朱怀金子
顾不悦非彼智穷孰为子贼子不彼恶惟我之斥嚣昏
黮黕疑莫子匹余于是再拜稽首卑辞称谢俄而智穷
喑恶叱咤曰尔众鬼我朋我俦坐我交衽行我联镳泛
泛漂泊我惕我惊啸歌娱乐尔肆尔凭鍖銋咇唧我不
尔能杂遝拔摋人不尔惩不我能畜而反我憎逝将去
汝避彼弋矰翻云覆雨谁复尔矜纷众鬼之愧赧皆戍

尔而失色既吻吮以㖤㗅复敞罔而皇惑余方命玉友
行成其间而起视四座分患耦俱已笑而言哑哑
　　杂著
　　　佩韦斋箴(并序/)
　　　　佩衷之旗也玉取其德玦取其断觿取其解
　　　　纷象环取其立义已所不足时观其佩而近
　　　　思之所以长善而救失也余性刚狷因取西
　　　　门佩韦之意以名吾斋且作箴以自警箴曰

佩韦遵训晦木准规猗与前贤可效可师嗟我婞直加
以狷介乏惠之和有夷之隘与物多忤与世寡谐踽踽
凉凉是为祸阶匪详匪缓曷敢独断匪循匪默曷契玄
德载佩尔韦载觉尔非尔韦弗佩尔动必有悔尔非不
觉尔德日以薄爰作此箴内省自度庶几夙夜以永终
誉
　　　鲁瑑铭(并序/)
　　　　济南张时中得孔林尺柯类紫玉而瑑寘书

　　　　室有爱慕不足意然莫谂为何木也因命以
　　　　鲁瑑且为铭曰
奠楹梦觉曳杖歌辍圣铎希音墨车骋辙岿岿孔墓挺
挺异材斯道馀泽肄于条枚有棘殄萌有鸮戢翼千载
而下过者必式翩翩公子礼义弗愆言刈其楚以代韦
弦盘盂几杖稊稗瓦砾伊昔圣贤道存目击斯是鲁瑑
芽蘖孔林睹物思圣畴敢弗钦执如不胜非礼勿动参
前倚衡何适非孔戕杞害性揠苗荡心虽宝斯瑑鼠穴

之金矧伊严君旧宅曲阜浥露憩棠德风偃草子其夙
夜不自满假学为箕裘乃绍弓冶勿为由野勿为求画
勿为予寝勿为师辟形端影直质坚文蔚鲁瑑之德维
子之则斯文未丧绝学可续瑑材之茂谁云濯濯我作
此铭词鄙义真庶几责善不愧古人
　　　蟠室铭(并序/)
　　　　萧元彦字彦和以蟠室自号徵铭于余铭曰
蠖之屈以求伸龙之蛰以全身盖屈者伸之机蛰者全

之体而知进知退所以为知机之神伊昔贤圣韫玉席
珍或垂纶而钓渭或负耒以耕莘或乘桴而浮海或茹
芝以避秦岂素隐以行怪盖遁世而无闷乃利见乎大
人若夫饮羽市门之上血刃风波之滨驰朝骛暮走俗
抗尘贵盛瞬息刑僇旋臻较共得失一铢万钧是故叹
上蔡之犬不如思吴中之莼羹荐郊之犊不如拟潜渊
之鳞余友萧子色美气醇取蟠室以自命将遁迹以全
真嗟余迟暮夙夜隐沦惟不尤而不怨冀求仁而得仁

爰约文以申义庶有补于书绅
　　　蒙泉铭
有冽寒泉在山之下滔滔汨汨昼夜不舍融为百川放
乎四海鼋鼍蛟龙嘘气致叆泽润埏垓沾被动植沿流
溯源兆朕涓滴民之初生物则靡亏如泉始达孰能禦
之人众胜天欲穷灭理自窒其源醉生梦死有匪君子
果行育德造端一念洋溢四国天地以位人物以育明
哲保身岂弟干禄我作此铭识彼蒙泉庶几朝夕如佩

韦弦
　　　止斋铭
知足不辱知止不殆猗与前修夙夜申戒悠悠贪夫其
欲逐逐希荣梦蚁亡虞即鹿小器易盈高位疾颠日暮
途远寁后跋前哲人知几干禄岂弟如汉之疏如越之
蠡处荣惧辱居宠虑危括囊无咎永终是思岂比下愚
患得患失黄犬兴叹文牺就磔禄无过厚分无求多斯
铭是监受福不那

　　　熟斋铭(并序/)
　　　　潼川杨巽申字刚中以熟名斋本心文公为
　　　　之说虚谷方公为之箴因为之铭曰
五谷不熟不如荑稗仁在乎熟传有明戒造次无忘夙
夜匪懈如行万里有进无退真积力久德盛仁熟日至
之时巳克礼复譬彼有秋黍稷重穋就实敛华岂徒半
菽寒暴更变昼夜梏亡以私灭公以欲胜刚行行如由
堂堂如张仁远乎哉我实自戕所以圣贤三月不违视

听言动在戒四非为孔之学为颜之希兹铭尚鉴仁其
庶几
　　　靖节先生画像赞
不降其志不辱其身徜徉三径夭夭申申世指为晋宋
之人噫孰知其为无怀葛天氏之民也邪
　　　清凉居士赞(并序/)
　　　　故蕲国韩忠武王晚解将印自号清凉居士
　　　　一驴二童徜徉于湖山空翠间见者莫知其

　　　　为王也五世孙铸图其像求当世之名文辞
　　　　者识之余不敏因为之赞以附其家乘云
六龙南飞炎正重辉犀甲熊旂一豕怒啼氛祲昼迷𩦺
鞯䝤奚噫归去来兮所以绘凌烟之像而不堕偃月之
机也与
　　　无文颂(并序/)
　　　　西皋赵侍郎持浙西宪节暇日饮净慈寺作
　　　　二诗遗无文老无文本达磨不立文字之意

　　　　何事于诗而无文独宝斯帖亲授之犹子杨
　　　　君巽申保之藏弆是无文未始无文也巳而
　　　　寺有大祥师于烈焰中趺坐而逝二诗炳然
　　　　独存疑若有神物护持者合爪赞叹而作颂
　　　　曰
达磨西来不立文字师号无文亦西来意劫风雷吼劫
火电炽不生不灭不怖不畏西皋与师机锋相值师方
住世公实出使作诗示师阐秘密议云我与佛一而不

二以色相求匪梦即醉师闻是巳五体投地乃敕犹子
永宝勿坠师入涅槃诗乃在笥我识师心与公一致咸
愿众生入第一位如痿得起如盲得视赫赫毕方乘飙
赑屃斯文炳然匪师孰庇师于释门拔萃出类师归西
方此意谁嗣宜勒坚珉毋俾废弃
　　　瞆皂
吴郡之斋皂而趋者十馀率慠且黠择厖而皓者为之
长凡公家之馈俾受而内之斋每踰月辄劳以薪若酒

且蠲其役至之蚤莫不究切之虽其徒意忌甚然惧其
轧巳也莫敢议有瞆而贫者目眵昏手足惰寙隆背而
低首行步竭蹶扬其声呼之则呀呀开口群视之若无
人一日俟于庭迁延而入予室卑陬而前纤仰而笑出
片纸若讼谍者寘于几亟伛偻而退睨左右若畏若骇
追而问之不应余惊焉视之覼缕数百字盖擿校人之
欺而悼子产之谬而不悟也再读之虽莫辨其实然熟
察之则似嬄媢其得于余者余于是怃然曰嘻可畏哉

夫皂而瞆信无闻也瞆而病且老信不足畏也彼束薪
斗酒之获初何足算鼠雀之计一行诋讦之辨辞钟至
今朝廷之上贤否错立其不能容人过善于伺人之短
者何往非耳聪而目明者哉居高官㨿要职禄赐之厚
车舆之泽邸第之雄较其所得又岂直束薪之与斗酒
哉修严洁白犹惧官谤而便文自营者乃傲然弗之顾
徒以号位势力足以轧夫人而钳其口吁何愚也余故
为之说使闻者或有警焉

　　　书杨东里诗集后
余读隐士杨朴诗如莎衣寒食七夕等作似可脍炙人
口馀虽放荡狂逸有山林气而杂以俳优鄙俚去风雅
远矣特其不事王侯高尚其志有足重者固不专在于
诗也虽然毕相士安韩内翰丕数以朴言于上太宗遣
内侍召之赐对景德殿诏授工部郎中朴辞后赐束帛
且官其一子圣君贤相其爱惜人才如此贤于朴者其
宠遇又何如哉当今渊潜山栖岂无朴辈不得闻名于

朝而与草木俱腐者是固谁之咎耶吾于此重有感矣
　　　域民固国威天下如何论
古圣人之虑天下虽未尝不详而亦未尝恃其虑之详
何者圣人以一身为天下之主必以一心周天下之虑
虑之不周则其为患也必不测俟其不测而图之则其
虑也亦晚矣是以古之圣人事为之虑曲为之防举凡
所以经纶维持之具无一不入乎思虑之中是皆所以
为天下计也然圣人则未尝持之也圣人何心哉天下

之事固患于虑之疏而尤患于恃其虑之密恃其虑之
密者虽密犹疏也是故封疆可以域民也而民有时而
不可域山溪可以固国也而国有时而不可固兵革可
以威天下也而天下亦有时而不可威惟其不恃其计
虑之周而默有以为维持经理之具是则古圣人意也
是则吾孟子所以警战国诸君之意也域民固国威天
下如何请得以申孟氏之旨夫有一家者必为一家之
虑有一国者必为一国之虑有天下者必为天下之虑

绸缪之戒必谨于阴雨之初于隍之虞必谨于城复之
始虑之不可不周也尚矣然尝论之天下犹一家也善
为家者其有不虑乎垣墉之勤也缄縢之摄也扄鐍之
固也其为虑也亦周矣然而巨盗之至负匮揭箧担囊
而趋惟恐缄縢扄鐍之不固也然则向之缄縢而扄鐍
不乃为大盗积者乎故诸侯之有国也天子之有天下
也立为比闾乡井之法设为山溪城郭之险制为干戈
弧矢之利皆所以安国家皆所以卫社稷也其虑非不

周其计非不密也然而有圣贤以主之则安无圣贤以
主之则危城不改辟也民不改聚也兵革不改其坚且
利也昔焉比闾乡井可以坊民今则并其比闾乡井之
法而窃之昔焉山溪城郭可以卫国今则并其山溪城
郭之险而窃之昔焉干戈弧矢可以威天下今则并其
干戈弧矢之利而窃之吾之虑患愈密人之为吾虑患
愈巧然则世之所谓虑患者有不为大盗设者乎所谓
域之固之威之者有不为大盗守者乎嗟夫是非虑之

过也恃其虑之过也鱼不可以脱于渊天下之利器不
可以示人凡圣人所以维持天下之具者是即天下之
利器也是故作兵甲用田赋鲁不然乎哉方城以为城
汉水以为池楚之大竟何如也超乘免冑靡旌摩垒之
勇彼齐秦独不然乎哉始于恃其智虑之周终乃变生
于智虑之外是则毅豹之事也鲁有张毅者善养其外
而病攻其内有单豹者善养其内而虎食其外天下事
亦犹是耳是以圣人之虑天下不恃其民之必可域而

恃吾有以固结其心之仁不恃其国之必可固而恃吾
有保宗庙守社稷之本不恃天下之必可威而恃吾有
不争善胜不战屈人之术凡是者正恐蹈夫缄縢扄鐍
之智而为毅豹之养也嗟夫战国诸君其有不为缄縢
扄鐍之智者乎其有不为毅豹之养者乎今日移民明
日移粟今日筑薛明日城宋今日伐楚明日伐齐纷纷
纭纭无有宁岁然而治竟何如也吁此孟子所以深慨
也昔人有以药石卫生者储醴醪具针砭参苓溲勃靡

所不备然不为元气之护而独规规于外患之弭防之
愈至而其夭阏愈速是则战国诸君之所以为社稷计
也孟子曰得道者多助失道者寡助然则道也者其维
持天下之本也夫抑维持天下之本也夫
　
　
　
　佩韦斋集卷八