声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷七 第 1a 页 WYG1188-0569a.png
钦定四库全书梅岩文集卷七
宋 胡次焱撰
跋
跋朱伯纯程文
辟雍廿载齑盐备尝方欣白苧之抛嗟嗟辰乎何来之
迟乎侯泮一宫藻芹将采已痛丹墀之换嗟嗟辰乎何
去之速乎默轩朱友以其乃翁伯纯同舍吴门府博乙
卷七 第 1b 页 WYG1188-0569b.png
亥期集录及所为程文寄示并徵予序予受而读之浩叹来迟去速之辰泫然屑涕虽然士之所以行世者立
德为上立功立言次之科第特借径耳伯纯父厚德懿
行虽未得少见于功业亦已大见于文章虽未得横经
博士席振刷湖学三百年来之坠绪亦已得解褐崇化
堂结束何蕃二十馀年之公案其不幸中之幸者欤虽
然幸有大于此者文中子遗书散逸赖福畴搜辑辨类
分宗传为素业然后中说世家等始行于世太史公临
卷七 第 2a 页 WYG1188-0569c.png
终嘱其子迁曰尔无忘吾所论次已而迁网罗放失勒成史记一部藏之名山大川后世因中说知有文中子
通因史记知有太史公谈福畴迁之力也故曰幸哉有
子考作室子肯堂父析薪子克荷非幸之大者欤二十
年前岁辛巳予跋輶轩唱和诗集十年前岁壬辰予跋
胡玉斋启蒙通释极言有子之效今于吾伯纯父子见
之呜呼予老矣忆戊辰春季与伯纯饮炉亭觞咏甚适
两别倏三十四载县异而郡同乃契阔死生不相闻予
卷七 第 2b 页 WYG1188-0569d.png
于舍谊恝矣幽冥之中负此良友自咎奈何自愧奈何嗟夫心之声为言言之精为文圭复此集恍兮如见伯
纯父生前之精神惚兮如闻伯纯父没后之謦欬伯纯
父死而不死也问何以不死曰有子默轩愿言勉旃他
日立扬当有出此集之外者里舍生胡次焱济鼎敬序
时大德辛丑仲秋中浣日书于藏云阁之五休堂
跋輶轩唱和诗集
六飞南渡使金者几三十辈其得生渡卢沟而南者番
卷七 第 3a 页 WYG1188-0570a.png
昜洪公皓新安朱公弁历阳张公邵才三人耳洪公张公十五年朱公十七年其归皆以绍兴癸亥秋八月此
集盖三公归途吟卷也今世说毡雪不屈者欢曰忠宣
公而朱张姓名几湮没无闻何哉忠宣公八男三为名
臣是故贵有子也犹记甲寅乙卯间予尝为朋友言曰
富如陶石贵如金张未足恃而有子可恃贫如原范贱
如奚敖未足忧而无子可忧请以天下譬之始皇灭六
国吞二周混一区宇气势何如是时太公特丰沛中一
卷七 第 3b 页 WYG1188-0570b.png
细人耳较始皇于太公何啻泰山与毫毛无何而太公为天子父以天下养始皇死肉未寒已为不祀之鬼始
也太公欲为始皇不可得卒也始皇欲为太公不可得
何也太公以高祖为之子始皇以胡亥为之子此有子
无子之效也大而天下小而一家均此理耳史传所载
士大夫家此类不可殚举姑以近事为证南渡前说诗
文家必曰苏黄南渡后说道学家必曰朱张老苏雄词
健笔成一家言虽无坡颖无伤也亚夫若非山谷则康
卷七 第 4a 页 WYG1188-0570c.png
州之名何以显魏公功在社稷何在南轩之增润若韦斋不得晦庵窃料吏部声价未必如今日赫赫也是故
贵有子也此予少年之说因读輶轩集并识于此使世
之为人子者知所振拔庶有裨于立身扬名之教云
跋董问轩戒子苦吟说
孔子启伯鱼学诗问轩戒尧叟苦吟然则问轩非诗礼
庭欤曰问轩非戒吟戒苦吟耳予谓苦吟者情思迸露
如春江浩淼堤不可闸如露笋怒茁石不可压戒之不
卷七 第 4b 页 WYG1188-0570d.png
可也亦思所以移之而已移之如何曰羲画以来圣经贤传义理微赜而吾曾不能室授冰融则犹夫人耳盍
移其苦以研覃科斗书而下十七代史载古今世道升
降而吾胸中无千百年典故犹夫人耳盍移其苦以考
索古圣贤立身行已可效可师大者羲娥小者列宿而
吾曾不能一追逸驾则犹夫人耳盍移其苦以跻攀移
其苦于子弟职则入孝出悌谨信爱亲当如升梯一步
峻一步移其苦于大学则格致诚正修齐治平如撑上
卷七 第 5a 页 WYG1188-0571a.png
水船一篙不可缓一念攻苦将食不下咽卧不安席继晷惜阴皇皇汲汲毕世无顷刻暇何暇流连光景较拙
工于风云月露禽鱼草木唧唧如春鸟秋虫也邪向也
所苦纵到圣处不过李杜而止耳今者所苦纵未到圣
处穷可思轲达可夔传于斯二者宜何择孔门商言诗
赐言诗参言诗小子皆言诗而颜子独否或曰颜子苦
孔门之卓于彼固有所不暇也其然耶颜子亚圣卒非
商赐可及有自来哉蓼虫徙葵一转移耳谓荼如荠吾
卷七 第 5b 页 WYG1188-0571b.png
且奈何敢问问轩跋胡玉斋启蒙通释
宗家耆英有以玉斋自号者(名方平/)于予为老友其子
双湖于予为益友此书玉斋所著也岁己丑双湖携入
闽锓梓留滞踰一年辛卯秋再往明年壬辰夏季回留
滞过一年冒寒暑疲跋涉必成父志乃已允谓孝矣弛
担云初首惠此本尝复其书曰玉斋平生精力寓于此
书傥非继志述事不懈益勤未有不坠于泯灭无闻者
卷七 第 6a 页 WYG1188-0571c.png
是故贵有子也十年前尝跋輶轩唱和诗集极言有子无子之效于今益信嗟夫谈史以迁显彪史以固显故
曰贵有子也然此史学也非经学也充礼以裒传曾书
以祉传故曰贵有子也然此书礼学也非易学也乃若
梁丘贺之有临刘昆之有轶张兴之有鲂伏曼容之有
暅易学传家父作而子述之赫乎相映故曰贵有子也
夫启蒙者入易门户也玉斋既为通释双湖又为本义
附录非惟桥梓相映楂梨兼美且将突过烟楼此又贺
卷七 第 6b 页 WYG1188-0571d.png
临以来所无者嗟夫箕裘失坠者固不足言矣其或苟安惮烦无以张皇先美为不朽计虽读父书亦无取焉
古今嗜学著述如玉斋者岂谓尽无其人无双湖为之
子遂使潜德弗耀抱恨幽宫虽谓之不孝可也有是父
有是子有是子有是父或旷百载才一遇尔吾于双湖
此举敬叹无射其中大义奥旨尚迟缔玩嘉羡之剧亟
题此卷端庋置几间俾有目者必观有识者必羡非徒
赞扬双湖亦以劝天下之为人子者并书一本寄双湖
卷七 第 7a 页 WYG1188-0572a.png
云七月辛巳宗末次焱济鼎敬跋书文公感兴诗后
文公赞陈诗以为虽乏世用实物外难得自然之奇宝
至自言其诗近而易知皆切日用然则陈诗如金膏水
碧有之固可玩无之亦何损文公诗则布帛之文菽粟
之味有补饥寒生人不可一日缺者虽然文公自谓近
而易知愚则谓其近如地其远如天学者可以易知而
忽之哉次焱谨识
卷七 第 7b 页 WYG1188-0572b.png
梅岩文集卷七