声明：本站书库内容主要引用自 archive.org，kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷六 第 1a 页 WYG1188-0565a.png
钦定四库全书梅岩文集卷六
宋 胡次焱 撰
说
三十六宫都是春说
一说乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八乾一加
兑二为三又加离三为六又加震四为十又加巽五为
十五又加坎六为二十一又加艮七为二十八又加坤
卷六 第 1b 页 WYG1188-0565b.png
八为三十六予谓乾一兑二以下乃卦之次第非谓乾果一数兑果二数也此说未当二说乾三连为三坤六
断为六震坎艮皆一阳二阴皆为五巽离兑皆一阴二
阳皆为四乾三坤六震坎艮共十五巽离兑共十二亦
三十六予谓以八卦分阴阳爻而阴爻占二阴何以得
一倍于阳也借曰阳卦奇阴卦偶奇则一偶则二然阳
以一爻为一宫而阴乃分一爻为二宫义将安取此说
亦疵三说以十二卦配十二月十二卦共七十二爻阳
卷六 第 2a 页 WYG1188-0565c.png
爻三十六阴爻亦三十六或谓天根月窟指复姤也前二说无复姤当以此说为优子谓阴阳为三十六爻共
七十二爻而此但曰三十六宫是指阳爻为言邪指阴
爻为言邪抑合阴阳为言邪亦含糊不明四说易六十
四卦分上下经上经三十卦下经三十四卦多少不同
者以反对论也上经无反对之卦六乾坤颐大过坎离
是也除此六卦外只二十四卦以反对论则二十四卦
只十二卦搭起无反对六卦只十八卦耳下经虽三十
卷六 第 2b 页 WYG1188-0565d.png
四卦而无反对只二卦中孚小过是也除此二卦外只三十二卦以反对论三十二卦只十六卦搭起无反对
二卦亦只十八卦而已如此则下经比上经多四卦虽
若不均而合有无反对裨补论之皆十八卦则极其均
上下经皆十八卦故曰三十六宫月窟在下经天根在
上经皆自然之理非人力可以安排也其曰三十六宫
都是春春只是生生不息之意所谓生生之谓易是也
管见以第四说为优或曰六十四卦何以有反对者又
卷六 第 3a 页 WYG1188-0566a.png
有无反对者其义安取曰此则七易尝言之矣得阴阳之纯者无反对(乾坤/是也)而肖乎纯者亦无反对
(颐肖坤大/过肖乾)得阴阳而居中者无反对(坎离/是也)而肖乎
中者亦无反对(中孚肖离/小过肖坎)此说甚善向见南轩解
杂卦凡无反对者云只此卦无反对之画而不言
其所以无反对之故疑亦未能参透此旨也
问爱莲说
六合一窑木焦草燖时兮有莲烂其锦文畏赫曦
卷六 第 3b 页 WYG1188-0566b.png
之斗艳蔼晚风其荐馨予尝棹舟西湖问讯鸥鹭之群浩吟李白宋之问之歌之赋以驱除祥暑为
一饷乐也则作而曰我濂溪夫子非流连光景者
而雅意爱莲岂若太液池边若耶溪畔昵昵儿女
态哉归取爱莲说读之忽若有得乃为之说曰佳
哉莲乎有花可以爽人之目而又有实可以清人
之心花之得名君子有以也楚楚其容仪济济其
风度而究其功用曾不足以济人利物则不得为
卷六 第 4a 页 WYG1188-0566c.png
君子芳心艳葩徒以供富儿俗子之游玩清芳丽色祗以输骚人墨客之吟赏而究其成实上不登
俎豆之列次不入药笼之需则不得为花之君子
何则君子者有华有实有德义有功业相称水陆
草木之花其华而不实者何可胜数姑以爱莲一
说论之牡丹花之富贵者也而堪叹牡丹如斗大
之句于实竟何有哉菊花之隐逸者也而残菊飘
零满地金之句于实竟何有哉隰有荷花则异乎
卷六 第 4b 页 WYG1188-0566d.png
三子者之撰请先论其花而次论其实可乎八九红芰婉姹晚颜莲则与霁宜霢霂霏霏滑肌香润
莲则与雨宜南薰其徐檀心清远莲则与风宜冰
轮婵娟玉簪隐映莲则与月宜含英咀华幻其肺
腑写之十指勃勃生意则莲与诗宜拈芳掇艳㪺
入尊罍平生不平散从毛孔则莲与酒宜炎歊之
气惔焚之暑一见此花辟易三舍故曰花可以爽
人之目乃若麝囊既收蜂房告成缁墨其衣冰雪
卷六 第 5a 页 WYG1188-0567a.png
其肌挹沆瀣其满腔收丝纶于户牖渴者得之如琼之浆饥者得之如玉之乳不特此也岐伯黄帝
与夫扁鹊仓公下至陶隐居诸人著书济世起膏
肓而生全之必以莲实为功在人心品在甘草国
老之右故曰实可以清人之心古今赞莲者往往
及其华而不及其实而莲之得为君子者其成就
竟不白于天下而后人亦遂以君子为无益于人
国亦可悲夫天之生君子也甚难而人之自树也
卷六 第 5b 页 WYG1188-0567b.png
尤不易宜有以发执事之叹也执事且曰白露既戒百草先零向之天机云锦收拾何归且指以为造物者
之不少借物若有以悯之者愚则谓此正造物者所以
大莲之成就而敛其华将食其实者也盖扶舆假天之
时天所以昌莲之华其显然在人目者谁不欣于一遇
白露既戒之时天所以坚莲之实其隐然在人心者谁
其知之此观莲法也亦观君子法也骚经以香草比君
子庶几知莲者而恐鹈鳺之先鸣伤美人之迟暮忧谗
卷六 第 6a 页 WYG1188-0567c.png
闷怨憔悴枯槁自殒其华自剥其实不识此义亦可怜矣自有宇宙已有此莲更几千百年知之者屈原周子
而屈原知之尤未悉他何望哉或曰爱莲说以菊与牡
丹比而言之若是班乎予曰不然菊与牡丹不足以侪
莲而莲则兼乎菊与牡丹故周子以君子许之君子人
欤进可同牡丹之富贵而盛行不加退可同菊之隐逸
而穷居不损故其富贵也小则居王侯之幕进则对令
狐之炬以至班从橐歌相府而富贵不能淫也其隐逸
卷六 第 6b 页 WYG1188-0567d.png
也则制芰荷以为衣集芙蓉以为裳以至歌碧筒搴木末而贫贱不能移也故夫太液昆明金池玉砌君王一
顾公侯嗟赏时则与上林之牡丹同一富贵而莲不以
为泰自华自实自尔也荒塘污池菱芡交袭樵夫牧子
蹂躏鄙薄时则等东篱之菊同一隐逸而莲不以为辱
自华自实自尔也呜呼使屈原知此亦何至不自聊赖
邪行汨罗葬鱼腹君其问之水滨而风月襟怀庭草意
思九京可作吾谁与归思濯沧浪之清欣对水花之净
卷六 第 7a 页 WYG1188-0568a.png
愿执笔从先生后相与订离骚经衍爱莲说以告世之名为君子而独不为莲也者噫嘻世之名为君子者非
不何郎其肌也非不荀令其香也而其实竟何益于生
民之利病谨毋徒玩其华
铭
书厨铭引
予所有书陷于池阳逐旋搜索仅得一二贫无箧簏可
盛烟尘汨没甚矣债谷造粗厨二面戏为之铭
卷六 第 7b 页 WYG1188-0568b.png
其左丽房髹厨殚巧雕涂匪藏锦绮即蕴贝珠庚艮是贮象
玉是储鬼瞰其室盗穿其窬积而不散殃咎与俱吾厨
拙朴而华有馀匪宝珍是华其华以书经史子集圭荜
禄渠奎璧委照藜杖分辉用之身则渊骞思舆否则饕
杌敦奇用之世则三代唐虞否则五季秦隋故吾身以
之贤愚而吾世以是隆污虽器小而用大岂贝玉之区
区然则高下四层者格致诚正之级而阖辟两扉者脩
卷六 第 8a 页 WYG1188-0568c.png
齐治平之枢视曹仓信陋矣比孔壁其庶乎其右
维陆维朱厨书以腹藐予性顽厨之以木木以厨书若
手未触何补修身祗取娱目必虚心涵泳义精理熟必
克已省察辨明行笃蓄而弗读曷若勿蓄读而弗行曷
若勿读文词柳箧记问李簏止摭厥艳第熏其馥入耳
出口乃书之辱近里工夫其何能淑博我以文历览前
躅约我以礼鞭辟佩服多识既融一唯已足心斋坐忘
卷六 第 8b 页 WYG1188-0568d.png
言语牴渎躬履心会借径简牍老斲笑齐桓吾伊徐汤讥王寿彳亍斯厨斯书毋乃筌蹄之碌碌
梅岩文集卷六