钦定四库全书
　勉斋集卷二十六　　　　　宋　黄干　撰
　　策问
　　　时务策问
问天道运于上人事修于下假天道以纪人事者莫大
于建元所以备三才大一统系万事而诏来世也然考
之往古按之当今其为说不一而其为道不同也元之
为义古未有也三传兴而索春秋于一字之间亦曰国

君之始年耳汉儒宗之乃曰辞之所谓大又曰法五始
之要其意则曰示大始而欲正本也是果夫子之意耶
古之所谓年者以岁之登而为言夫子作春秋而岁之
登者曰有年左氏述当时之言不可以五稔盖此意也
然唐虞夏皆曰载商独曰祀至周而后曰年亦岂无义
耶三王之道何其异指哉秦汉以前有初即位之元而
未有所谓改元也文景之世有所谓后元中元而元之
为号犹未至于纷纷而不一也自时厥后或以事名或

以功名或以瑞名名之不同其孰可取乎或频年而辄
改或累年而一改或数十年而不改改之不同其孰可
法乎王事之大体当世之急务果何取于此二帝三王
之意其亦有所合乎今圣天子嗣登宝位六年于兹乃
独有取于汉之武帝与夫章圣皇帝之故事嘉泰之名
以幸天下德至渥也亨嘉通泰之义诸君讲之熟矣其
铺张扬厉以侈当世之盛典与夫古今不一之说不同
之道其悉言之毋略

问董子曰今之天下亦古之天下以今观古何其不然
耶直道而行者此民也今也德色而谇语反唇而相稽
成人有德者此士也今也随俗以败业窃窜以规利退
食自公者此吏也今也舞文以绳下徇私而背公岂向
也善而今也恶向易治而今难化耶何其俗之戾也谓
化有未至耶圣天子恭俭元默无愧于古矣谓法有未
密耶国家法令明具无隙可乘矣谓令有未明耶诏旨
之下谆复详悉如见肺肝矣而其治效茫如捕风甚至

建一议造一物事往往倡之而不应为之而无成理财
之法至析秋毫而财终不可丰养兵之费如奉骄子而
兵终不可强边陲之备禦未固祖宗之境土未复雷霆
之异地震之变与夫淮甸饥旱之灾所以上勤圣主之
宵旰下贻廷臣之隐思欲起而更新之乃以是岁之春
特命改元以庶几亨嘉通泰之治猗与休哉士生斯时
何其幸耶风俗之未美教令之未孚事功之未举灾变
之未销当必有说以处此以日进于亨嘉通泰之实其

悉陈之有司将以复于上
问任司牧之寄者曰君任辅弼之责者曰相君相同心
一体以阶天下之治者也辅相之责岂不甚重哉姚崇
以十事说天子论者非之嗟夫崇之虑亦深矣宰相无
所不统古所谓百揆云者岂得不历数而预防之耶傅
说旦胥靡而暮辅相干戈甲胄刑赏祭祀未尝不历历
为其君言之也或者乃曰宰相不亲细务此又何说耶
是故旁求俊彦宰相责也而后世乃有除吏尽未之嫌

九职九赋冢宰责也而后世乃有问之廷尉之语狱者
生民之命天子所与三公九卿坐于槐棘之间而听焉
者也而阅讼牒或者以为失体然则又将孰从耶恭惟
圣天子嗣登大宝七年于兹擢用二三大臣委之以政
兹者亲洒宸翰赐之书之说命诗之天保易之泰卦其
相与之意可谓至矣然求之今日则国是之未定也风
俗之未醇也文武之臣尚未能副朝廷之用也下至于
狱讼之未清簿书期会未能不稽违则庙堂之上亦岂

得不深思熟虑以副吾君眷倚之意乎黩于祭祀一语
而无丰于昵尚不能不赖于祖巳之训则君臣之际岂
不甚难哉夫以前数者之弊当圣贤相逢之日更革而
作新之又岂无其道耶酌古人大臣之体明今日大臣
之任其悉言之以裨庙堂之末议
　　　拟难策问
问易大传曰河出图洛出书圣人则之画八卦者则河
图叙九畴者则洛书非人之所能为也盖有自然之象

数存焉以今考之河图自一至十以备五行生成之数
入卦以奇偶错综而成天地山泽雷风水火之象二者
乃不相类何耶至周重之而六十四卦三百八十四爻
之义始备其亦有本于河图之数否耶或曰自庖牺神
农黄帝尧舜制器尚象而重卦之名巳著则又安知非
伏羲授图而遂重耶其曰文者又果何说也洛书自一
至九纵横十五亦不过备五行生成之数而巳独不可
为卦而乃为畴何耶九畴之叙自五行以至六极亦自

一至九以次列之耳亦何以知其九数之内遂具九畴
之义耶或曰赤文绿字巳见于神龟之所负箕子从而
演之耳其信然耶然则所谓则之者终亦未有见其必
然也易本河图范本洛书犹有可疑者则太元以拟易
潜虚以拟元学者尤不可以不考也方州郡家表赞以
三三相生而成太元气体性名行命以五行相错而成
潜虚固不可谓非自然之象数也以两赞准曰不满则
加踦赢二赞以足之以一变准一日有馀则元馀齐不

变以合之天地之间惟土取数为最多而在物为最均
也九赞之位土于五行特居其半名图之布土居四维
多寡不齐其义安在易之六爻即卦之六画也四重而
为九赞二体而为七变其亦有说乎易卦之名因画起
义也八十一家五十五行亦皆然乎太元之书法天运
以起历自甲子历二十七而得甲辰又历二十七而得
甲申又历二十七而复得甲子其合于章蔀统元之数
亦巧矣谓日起于牵牛者其天度为何如潜虚之书于

人事尤惓惓焉祖于虚生于气以成体体以受性性以
辨名名以立行行以俟命此其著书之序也自诎一以
至于诎四得无牵合之病耶至其揲蓍之策或分或挂
以决吉凶休咎之变者在易为大衍在范为稽疑在太
元潜虚亦皆有法焉其孰得孰失耶四书之作本于天
地而备于圣贤是必有奥义焉幸详言之毋略
问仰以观于天文俯以察于地理易之为书何预于天
文地理之事耶上律天时下袭水土夫子所以律而袭

之者又果何事也古之圣人其于幽明之故必有深察
默悟而非他人之所及知者矣冠员冠屦方屦俯仰之
间亦岂可懵然而不知者耶昔之言天体多矣有曰天
包地外地居其中者有曰天地皆中高四颓者有曰天
地四游升降于三万里中者其说固不同而亦皆有理
自浑天之说兴而谈天者皆宗之天之高也星辰之远
也又何以知浑天之为得而诸说之为失耶天道左旋
日月五星右转言天之义者皆祖是说也然日月五星

皆东生而西没曷为反天而逆行耶日阳而月阴曷为
月反疾日行反迟耶或者天道左旋处其中者皆顺之
以天行之疾而视日月之迟则日月之行反若右转焉
五星亦然亦岂得为无理且日月皆阴阳之精也而月
之有盈有阙何也或曰月无光受日之光何以验其必
然耶五星行度土何为而最迟金水二星又何为常附
日而行耶二十八宿四时迭运不可以方所言盖一昼
夜之顷固巳迭周乎天矣何以辨其为东西南北之宿

而各司一方耶地之体则人迹之所历非若天之难见
也人之言曰地形西北高而东南下故水虽万折无不
趋于东者然弱水则既西矣黑水西矣曰四海云者安
知四表之外不皆有海耶又有以天地之中如国中者
九而水环之故曰九州中国特其一耳人之所见虽中
国且不能遍又安知中国之外不复有如或者之云乎
古今同一河也决于尧而息于禹决于商而息于周决
于汉而息于唐其或决或否亦皆有说也禹酾二渠以

循西山之麓故无泛溢之患其迹岂不可复考耶江自
岷山东流数千里以入于海盖为他水之所会不应复
析而为他水也今乃有九江之名而禹贡复有东为中
江东为北江之语何耶天下之水一也而海之水乃或
进或退何也或曰视月之出没以为进退其信然耶否
也深于幽明之故者非孔子孟子欤孔子谓北辰居所
众星拱之说者乃以为北极一星近于不动而非不动
者何也孟子谓禹决汝汉排淮泗而注之江今汝也淮

也泗也皆径入海而不入江又何也圣贤非讲之不精
者而与今之说者异其孰是孰非耶夫观天地者亦观
其理耳苟徒袭古人之迹而曰某之论然又何以异于
侏儒之观优耶此问与答者之所当戒也
问六经之道与天人并三纲五常之所自出而天道之
所由以立也更秦迄汉书缺简脱而礼乐之失为尤甚
乐之为书无复存者小戴所存乐记一篇乃出于荀卿
子司马迁从而述之其果圣人之遗经耶然其所记者

乃乐之大义而乐之节奏不与焉其亦有可考者耶周
礼职官之书礼记汉儒所述乃与仪礼并列为三礼亦
大不伦矣而仪礼在唐虽名儒巳苦其难读今乃不得
与二礼列于学官以设科取士何耶礼乐所以正人心
厚风俗而残缺若此是未暇悉辨也易始伏羲书始唐
虞诗纪春秋以备列国其于古今之际悉矣其书尚存
而家藏人诵之其不可考乎作易本于河图夫子何以
言其观天察地以及鸟兽之文用易本以卜筮夫子何

以言其开物成务而冒天下之道天地山泽雷风水火
列卦之方位也震兑坎离以居四正乾坤艮巽以居四
维所取何义耶九六为老七八为少揲卦之阴阳也阳
爻用九而不用七阴爻用六而不用八其亦有说乎经
卦皆八其别皆六十四卦自夏商之易巳然矣何以言
文王重卦之数元体之长亨嘉之会自鲁穆姜巳有是
言矣何以言夫子赞易之辞夫子释彖系之卦辞之后
夫子小象系之爻辞之下何于乾卦为独异阳用九阴

用六别为二爻文言二篇总释卦义何于乾坤二卦为
独详系辞果为夫子之言乎序卦岂非圣人之蕴乎易
之可疑者此也书之作也或以策命臣下微子蔡仲是
也或以告谕百姓盘庚多方是也命臣下者反易晓而
告百姓者反难通何耶或出于口授伏生所传是也或
得之屋壁孔氏所述是也口授者反聱牙壁藏者反明
白何耶尧典一篇孔氏所述何不系之唐而系之虞皋
陶益稷左氏所引何不系之虞而系之夏伏生二典合

为一而孔氏析之然舜典篇首得之齐建武年间者安
知非伪耶伏生益稷合于皋陶谟而孔氏正之然二篇
文势相蒙如苏氏之传者安知非是耶胤征之举以时
考之当在后羿之世六师之命岂仲康所得专康叔之
封以时考之当在武王之世小子之称岂成王所宜言
吕刑虽曰祥刑而穆王耄荒之所作夫子曷为取之秦
穆虽曰悔过而二国之争未巳夫子曷为存之书之可
疑者此也风雅颂以为经赋比兴以为纬此诗之义也

或曰诗之中皆有六义如豳风豳雅豳颂是也其亦有
说乎有善则美有恶则刺此诗之体也然亦有男女咏
歌各言其情者岂皆为美刺而作乎或以诗为国史吟
咏情性而作闾巷小民之辞岂皆出于国史乎或以诗
为孔子被之弦歌以合韶武之音怨忿淫佚之语岂皆
合于韶武乎七月陈王业何以不列之大雅而列之变
风棠棣闵管蔡何以不系之成王而系之文武弼鄘即
卫也何以不系之卫而系之弼鄘诗之可疑者此也诸

君其详言四经之仅存以及于礼乐之巳废庶以副朝
廷尊经重道搜罗博洽之意
　　公劄
　　　申两浙运司催石门库吏责办年计劄子
干窃见张官置吏上下相承等级甚严至于轻侮黩慢
无所畏惧不但虑其奉承唯诺之不前而于职事之际
必至于稽违亏旷之为可虑也干今来贱职石门老吏
数十人往往宿奸巨蠹轻侮其长循习巳久恬不为怪

盖缘酒吏卑官素无足畏而又贪利无耻之人与之为
市往往坐受其侮以至于此干比到库中见交代指云
某人某人最为可畏往往能持官吏长短纳短卷于台
部又云某人某人前日行司经由往往兽奔鸟窜不可
约束此岂复有上下之分哉且如干以犒赏旧例急于
趁办岁计前月此来旅寓郡城巳一月矣初遣人拜劄
于交代借一二人使令干当公参等事代者回书云遣
厅子赵泽前去持书人巳回而赵泽者乃逾旬而后至

近复遣赵泽回库复拜劄交代以煮酒岁晚合有预前
料理事务欲于合干人内专差两人及脚夫辈两人前
来支请酒本呼集柴米牙人商量价例及较议酒匠等
事庶免后期今去数日矣亦莫有至者新官之初巳怠
慢如此异日到库何以令之此职业之所以不举而官
课之所以日亏也然此曹奸弊巳深未易卒治接物之
道亦宜平心不可忿嫉今谨具公状上呈欲乞台判严
限追赴使司责认措办煮酒岁计仍责领本钱然其奸

弊之状不可不预禀异日反覆申告复有不悛即当申
禀望痛赐惩治庶几库务一新官吏促办区区小吏得
以逃责而上司亦免追需之挠不胜千万之幸
　　　申提领所佥厅解钱劄子
干猥贱小吏属以烝烧多事复承库务久坏之后屋舍
墙垣器用之属无一全者循习百计侵欺以犬马之力
昼夜监督无顷刻休以是不及时贡起居间乃承台慈
贬损威重特赐台翰捧读不胜感激辄有卑悃十二月

格目合系前官解发干自十二月二十七日交割及今
方十五日息钱并将借到私债本钱凑纳交割后十五
日本息巳空大段费力窃恐使所人吏不复顾恤妄有
追扰则干视事之初无以存立(阙/)
　　　申崇德县乞追究钱福劄子
干昨所申解本库合干人蒋润及拍户钱九一钱福私
役人钱七等冒占官拍户发卖私酒事干属以烝烧事
冗未及躬诣台屏不审巳蒙严施行否窃念犒赏诸库

虽属版曹而领在计台虽属计台而𨽻在州县如附疣
悬赘虽有痒痾疾痛人莫有怜者所谓版曹计台州郡
尤漠然相辽绝独有使县相去密迩幸遇贤百里干厕
之属吏之末则卒有缓急犹可以呼号赴愬耳今兹之
恳非可以常事比岂有拍户既不行打酒而反私立拍
户岂有官酒既不发卖而反自卖私酒岂有官司地界
而为巳私属岂有官司之人而为巳私役区区小吏固
不足道岂有百里之内久沐德化乃有奸豪一至于此

今纳去地图一纸凡墨书者属本库凡朱书者钱福所
占卖私酒之地也欲望牒尉司追上钱九二及小拍户
沈十八根究以施行
干一介小官不足比数然其所以趁办系是户部犒赏
钱物其所统属系是本路使者提领虽于贵县若无干
预然敝库辱在治封无异属吏贵县趁办版帐何异敝
库事体既巳不殊利害所宜相恤今有拍户钱福不赴
库打酒其罪一私下造酒其罪二多置拍户其罪三本

库使人告谕不从反装论诉本库其罪四情理明白不
待智者知其不可今诉之巡尉贵县人吏反移文巡尉
不为施行诉之州郡贵县人吏反蔑视州郡不为追逮
却称本县寄居为之芘护夫寄居贤者耶必不肯芘此
无状之人不贤耶贵县不当受不贤之嘱今观所称寄
居邑人皆称其贤则是必无此事而贵县人吏欲以势
相恐吓而为钱福求免也今不得巳而诉之运使提领
巳蒙行下贵县追人根究切望勿为吏辈所欺则不待

片言而狱可折矣干衰晚小官为贫仰禄不过以勤易
饱以廉易安此外无所顾望若贵县肯为施行则尚可
俛首趁办国课若使如前付之吏辈漠然不顾则乞径
申使所将干对移斥罢以快钱福之意不然干亦当径
申使司乞回避钱福不得复为贵县属吏矣岂有本库
自有界分乃出门东望环数十里为一拍户钱福所占
贵县不为追理而可以安坐受耻苟升斗之禄乎
　　　江陵归乞岳庙劄子

干一介寒贱赋分奇穷晚得一官甘心筦库今京西湖
北宣抚吴待制出师江陵辟居幕府未及两月属以朝
旨委本司措置信阳关隘遂蒙委同陈总领提点入关
经历光黄信阳德安四郡往反三四千里途中冲冒偶
得恶疾几至危殆吴待制改除宣抚干巳随司解罢至
今病势未能去体气血衰颓心志凋耗难以服劳州县
家贫累重素无生业未免饥寒欲望钧慈特赐怜念且
与陶铸岳庙一次俾得稍沾寸禄少活残躯不胜隆天

厚地之施
　　　第二劄
干一介寒贱受廛三山自先父察院起家单微素无产
业兄弟相依以生不幸诸兄皆以薄宦蚤世干赋分庸
凡不敢有志仕进迨今中年偶得一官复以祸患十年
不调心志摧颓久绝荣望甘心筦库以活馀生偶今宣
抚吴待制出师江陵辟置幕府又蒙委出信阳诸处点
检关隘冲冒登顿遂得恶疾几至危殆乃吴安抚改除

京西湖北宣抚以干系是辟差合随司解罢至今痼疾
未能去体难以从宦家贫累重未免饥寒欲望钧慈俯
赐怜念特与陶铸岳庙一次俾得稍沾寸禄少活残躯
不胜隆天厚地之施
　　　辞宇文宣抚再辟帅幕劄子
干一介晚生至愚极陋赋分奇穷素安守分不敢萌仕
进之念迨及岁晚偶得一官复以祸患十年不调家贫
累重饥寒迫身勉竭疲驽窃食筦库宣抚吴公怜其穷

瘁辟置幕府继蒙差出极边累月冲冒得疾伏枕逾月
吴公亲见其危殆之状念其以孑然之身抱病数千里
之外遂许以随司解罢还家就医求一岳祠差遣为杜
门养疴之地忽闻明公复欲辟以旧职拔之庸凡之中
置之帷幄之末深切感激挂名仕版东西南北惟命之
从岂敢有辞实以一病之后气血衰颓心志凋耗若又
驱而使就故地其势必至狼狈且干以二百馀指之累
无一亩之田甘心为祠禄之请饥寒穷困皆不暇恤则

情其可见此意此情巳在明公未欲辟置之前非是今
日方为此以避事也目今边事未宁幕府之士非精力
过人难任此责四方英俊如林如干等辈何足比数兼
干向在吴公幕府既以疾辞之而归病未及瘳复以辟
命扶曳而去吴公窃以大君子爱人以德必不使后辈
去就违义故敢僣布申恳倘蒙台炤特赐改辟不胜万
幸
　　　乞岳庙第三劄子

干近尝僣具禀劄以干尽瘁边陲偶婴恶疾乞赐陶铸
岳庙差遣一次继蒙新京西湖北宣抚使宇文阁学辟
差干监荆湖北路安抚司激赏酒库兼准备差遣缘干
实是大病之馀气血羸衰难以复备使令今来巳蒙宇
文阁学改辟某员充替伏念干家贫重累难需远次欲
望钧慈俯赐陶铸岳庙差遣一次庶得少沾微禄以活
残躯
　　　第四劄

干昨自江陵罢官来归自度衰贱无能僣以岳祠为请
继承宇文宣抚再辟充江陵旧阙干大病之馀不任奔
走巳行改辟干以留滞中都资用巳竭复闻闽中米价
腾踊乡落扰扰遂再上祠请退居田庐俯伏俟命及得
邸报乃蒙朝廷复降与干官差遣指挥仰见某官收拾
人物不问疏贱蝼蚁小官亦蒙记恤不欲终弃于无用
之地私切感激何以称塞伏念干奇蹇之躬纵不自植
先人为绍兴御史家无置锥之地两兄从宦相依以生

仅改京秩相继而殁干托迹妻父偶得一官心志摧沮
举家数百指无以自活宣府吴公辟置幕府军旅方殷
不敢惮劳遂蒙委赴宣司商议信阳关隘地系极边人
惮其行薛公陈公移书江陵委提点光黄信阳八关自
去岁七月奔走穷山绝徼往反数百里孱弱之躯因此
得疾以孑然之身抱病数千里之外当是时不以兵死
亦以病死今幸以身归老牖下岂敢复有进荣之望而
某官乃念之如此所谓施恩于无用之地垂德于不报

之所惟是累重家贫日图升㪷庶足以自给盖天下之
穷民而无告者远望阙廷如在数千万里之外虽寸步
不能以自致傥蒙钧慈特赐怜念仍旧陶铸岳庙差遣
使干即得就升斗之禄皆大造之赐也
　
　
　
　勉斋集卷二十六