钦定四库全书
　铁庵集卷二十九
　　　　　　　　　　　　宋　方大琮　撰
　记
　　　南剑州学造祭器记
后三代千馀岁古礼废文物不与耳目接后儒模仿其
形制图而出之故器仅存然太常旧府之所藏士庶不
易见郡邑幸有社稷风雷之祀临期灭裂以吏从事见

者殆焉惟中春秋先圣丁祀先期之三日扫学舍涤器
具罗而陈之堂上下俾衿佩肄习士生千载后获识先
王彝器独赖有此所在多袭聂氏礼图安于陋而莫知
其非古岂独延平哉此朱文公绍兴申请之书所为作
也屡请而后可既颁而未遍学者未之尽睹长吏畴肯
留意所谓仅存而幸或识者又未必中程否嘉定壬申
三月晦某来倚席益深病之越再岁甲戌三衢晋侯应
祖视郡事三日既谒先圣出示此书则公之子司农丞

所授也某捧归直庐敛衽竦观制度精密气象淳古则
不接于耳目者已宛然在前回视旧所藏器舛驳庞杂
若有所失亟请更之得四十万缗按书制造如是而豆
笾如是而簠簋为俎为尊为爵为坫为罍为洗为鼐为
登为槃勺巾篚大略已具先是得请于今庾使天台刘
公允济未解郡绶日捐俸亦四十万撤新殿宇及是甫
毕役而器亦成则乙亥二月丁前也行事礼文前此循
习有畔于书者咸为正之罔敢不如仪祭服书所不载

谨按淳熙类编式敝者新缺者补金费前之半又逾月
成而献官执事始备诸生敬喜曰俎豆之事吾尝闻之
矣盖而今而后得见之也侯闻而语某曰器末也后世
视为古物而想像其典型自当时观之俎豆直饮食具
耳夫子戏而陈之何谓军旅诿以未学而以是对则器
用之末而学寓焉诸生其勿忽某退而申言之祭以教
敬器以藏礼折旋进退之顷名物度数之微非直为是
观美也目睹先王之器神往古人之境由粗达精自微

知妙以此成德以此通性命之理侯之所谓学者其在
是乎咸曰然抑又有虑焉爱羊所以爱礼自不爱者而
言则岁两丁日用耳又为刍狗然则洗濯之不洁收出
之不时甚传而不归者往尚可鉴今幸渐备而制作之
功允宜久存此固人所甚爱者然去是矣有职于学者
宜相与爱之俾勿坏若夫修益之则在后来者
　　　袁州中和堂记
德进乎学学进乎思思者何一动静语默必中乎道一

服食寝息必合乎道曾子之日省颜子之不违复姬公
之坐以待旦凡仕止穷达皆此学也俄顷弗思则失之
终日弗思则滋失之兆于毫芒差之燕越思之不可已
也如此况乎画千里而侯所接愈繁所应愈难怠心乘
之则弛轻心乘之则流恚心乘之则躁喜心乘之则浮
或惩而病于畏或激而病于裂其害政孰甚焉袁刺史
滕公之为郡将三年犹一日也不矫亢以近名不姑息
以养奸士民安之以廉平称且于致知力行之功日兢

凛焉乃辟堂之东序创为堂燕处其中以思所学以袪
前数者之害间谓予题其额褒以中和公遂恪拜命且
忻然领会于心曰此某所愿闻也敢再拜扁之于堂以
昭君贶且曰兹堂之名岂亦汉人歌乐职之意乎噫汉
儒知经而不知道其说谓经可以饰吏曰饰云者外而
非内也岂足与语自反之学哉中和一理也中立则和
寓焉人能察于危微之间反于精一之初虽尧舜可为
天地可建彼汉儒何足以语此升公之堂问公之学本

之乎中而达之于和善乎公金华人名强恕自循其学
之笃与今所扁相为发挥然不建堂于守袁之初而建
以贻后来不私美于一已而思与来者共之其用心可
谓宏矣或又曰公之政之学之心我知之矣敢问充此
学施之政养此心者当如何曰诚
　　　爱方亭记
余友尚书郎郑逢辰以书来曰先公卜庐西郊瞰湖枕
山有圃有堂尽得湖山之胜独凭危眺远之意未竟也

暇日与客登山望湖步愈峻眼愈旷有横乎其前者方
山也削而耸如植圭焉坟而舒如隐几焉严静而庄重如
端冕玉立焉倏然起敬觉与心会于是作亭以面之采
元子恶圆之意扁之曰爱方友人潘君牥笔也子方姓
也其为记余昔日舟下过山下缭绕萦回凡目之所向
者皆方也又尝登丽谯而望之则见其体势雄抗若抑
就平夷而廉隅分明略无阿附意喟然叹曰此长乐之
得为会府而端人正士之层见非地灵欤今君表而出

之据要领奇日与山对古松苍郁相期岁寒其诸异乎
世俗之爱者矣或曰君何爱于是乎材以通于时为贤
智以周于事为达若夫世尚动而我好静人皆行而我
则止此两生所以见诋于叔孙汲黯所以见哂于弘汤
也虽然君子出处自有定见而成与否不与焉封吕之
事虽济终不若廷诤之为正辅曹之仁虽显终不若依
汉之为顺世之病方者卒曰僻曰泥曰不达事情则亦
止于僻于泥于不达而已恶是名而思有以反之则为

将顺为诡随为逢迎容悦始曰从一时之权而其究乃
至祸人之家国毫釐千里之间固不可不精思而深察
也易曰义以方外行而宜之曰义则方非不可行之谓
孙卿曰五寸之矩可以尽天下之方莫大于天下而矩
能尽之此絜矩之道则方非执一之谓古之人守道据
义穷以立身而教明达以事君而泽行未有不同此方
者而又奚病君慷慨喜论事余同朝日所敬既不得久
居中或以为宜毁方以求合而君所爱顾若是余与廷

坚尤为世所恶君特以其姓偶合于山不鄙而辱命焉
纵君许之山其许之乎自念菟裘将老交游屏绝无由
命驾策杖从君于斯亭故具论夫处而能全其方者之
难也出而能不失其方者之为尤难也高山仰止景行
行止君与廷坚登临之暇试共讲焉嘉熙三年三月望
日
　
　铁庵集卷二十九