钦定四库全书
　迩言卷五
　　　　　　　　　　　　　宋　刘炎　撰
　　天道
三家之市贤否杂处十室之邑善恶相半天必佑贤黜
不肖福善祸淫人则雷霆之威日轰轰乎三家雨露之
恩日优渥乎十室足矣胡足见造化之大哉为善不必
福福在其中为恶不必祸祸在其中是天道也

积善顺天不求其福可也积恶而求免祸其可乎施德
于人不求其报可也施怨而责人无报其可乎是故君
子善与天合德与人和必其所可必而不必其所不可
必也
为恶而不为恶所倾恶亦足为矣为善而不为善所成
善亦不足为矣恶而终倾善而终成君子必舍彼而取
此
仁则生生则久久则广大不仁则贼贼则削削则枯灭

义则成成则积积则充实不义则败败则散散则耗荡
是故圣贤仁生如春义成如秋
进德入道无有止极积利干禄宜惧满盈道德不器利
禄有量也
或问分有定人鲜能安者何也曰心平则安不平则不
安不安则倾欹颠覆随之虽欲复常已噬脐矣是故自
然之分天命也乐天不忧知命者也
寿夭有数贵贱有分天也君子为其所可为不为其所

不可为斯可以胜天言数者以富贵安佚为福以贫贱
忧戚为祸人之贤否心之邪正不与焉是岂知君子有
自求之福小人有自取之祸哉故曰静重之福轻躁之
祸匪降自天自取由人
臣弑其君则子弑其父禄山之后则有庆绪人曰天也
我曰人也忠于君所以教其子之孝顺于长所以教其
弟之悌孝悌之道性根于天迭相视效习成于人人而
反是道自祸也祸福自已天何心哉

愚民能移其奉神之心于严父移其佞佛之心于慈母
则神明参乎其前矣舍明徇幽此其所以为愚也钻蕉
沥漆见者心恻伐元蠹真不知自怜愚孰甚焉故凡不
爱其身而疾痛呼天者愚民也
麝裂脐狨犛断尾恶其为身害也人有为身害者多矣
反若被珠玉锦绣然斯惑之甚也
发如素丝体如枯枝耳目聪明方寸不乱寿而臧矣如
其不臧则盗蹠不如颜回人皆曰蹠寿而回夭吾独曰

回寿而蹠夭蹠未死而先朽回既死而不朽也
疾非暴疾必待其定定而后应应必宜矣事非机事姑
镇以静静而后动动斯得矣
圣人缓急适宜刚柔适时常人急则多败缓则失机刚
则易折柔则易屈君子与其刚也宁柔与其急也宁缓
或曰圣人何以知性命之理曰格物则知性更事则知
命或曰何以知事物之要曰圣人察天地之运知鬼神
之情而况于人乎而况于事物乎是故易之为道通天

下之变故者也春秋之义达天下之情伪者也由迩而
远自明而幽天地鬼神且不能违而况于人乎而况于
事物乎
性地虚明旷如青天心曲阴墨隘如坎窞是故恶莫大
于阴谋善莫先于阴德知斯谋足以自陷则知斯德足
以自裕
或曰顺天之道何先曰自下谦无凶爻讼无终吉圣人
作易之意亦可知矣

　
　
　
　
　
　
　
　迩言卷五