卷一百二

　玉海卷一百二

　　　　　　　　　　　　宋王應麟撰

　郊祀

羣祀(山川附)

　天有四時地載神氣妙萬物而無不在也聖人因物之精制為之極使人承祀而致生之洋洋如在其上勿勿欲其饗之也祀者自有以感於無自實以通於虚必以氣合氣然後可冀其格

吕氏春秋神農氏有天下也時祀盡敬而不祈福(又莊子亦云)注時四時祈求也

黄帝祭山川山川封禪

史記黄帝紀萬國和而鬼神山川封禪與為多焉通

典黄帝祭於山川與為多焉漢志申公曰黄帝萬諸侯而神靈之封君七千(張晏曰山川之守也師古曰尊山川之神令主祭祀即國語所云注芒氏君守封嵎之山也)管子萬帝問伯髙對曰山見其榮者封而祭之距封十里為一壇通厯黄帝興封禪之禮

舜禋六宗

舜典禋于六宗孔叢子論書篇宰我問禋子曰所宗者六皆潔祀之也埋少牢於太昭祭時也祖迎於坎壇祭寒暑也主於郊官(祭法作王宫)祭日也夜明祭月也幽禜祭星也雩禜祭水旱也禋于六宗此之謂也(孔安國曰四時寒暑日月星水旱與祭法同王肅亦引此與孔注同)書正義漢世以來説六宗者多矣歐陽大小夏侯云上不謂天下不謂地旁不謂四方在六者之間助陰陽變化實一而名六宗孔光劉歆謂乾坤六子水火雷風山澤賈逵謂天宗三日月星地宗三河海岱馬融云天地春夏秋冬鄭玄謂星辰司中司命風師雨師晉初張髦上表云祀祖考三昭三穆司馬彪歴難諸家及自言己意天宗者日月星辰寒暑之屬地宗社稷五祀之屬四方之宗四時五帝之屬惟王肅據家語與禮同各言其志未知孰是(張迪云六宗六代帝王)元魏(髙閭曰議者不同凡十一家)司馬彪續漢書云安帝元初六年立六宗於洛陽城西北亥地魏亦因之晉荀顗以六宗之神諸説不同廢之摯虞駁之謂宜依舊近代以來皆不立六宗之祠(詳見下)漢郊祀志禋于六宗注孟康曰六宗星辰風伯雨師司中司命一説云乾坤六子又一説天宗三日月星辰地宗三太山河海或曰天地之間游神也師古曰潔精以祀謂之禋六宗之義説者多矣乾坤六子其最通乎月令孟冬祈天宗注日月星辰異義春秋魯郊祭三望言郊天日月星河海山凡六宗魯下天子不祭日月星但祭分野星其中山川故言三望與古尚書説同(杜祐從魏孝文之説曰徧祀六天)公羊傳注禮祭天牲角繭栗社稷宗廟角握六宗五岳四瀆角尺

舜望祭九州山川望秩山川唐虞柴燎五

嶽

舜典正月上日望于山川徧于羣神(注九州名山大川五嶽四瀆之屬皆一時望祭之羣神謂丘陵墳衍古之聖賢皆祭之)歲二月至於岱宗柴望秩于山川(注東岳諸侯竟内名山大川如其秩次望祭之謂五岳牲禮視三公四瀆視諸侯其餘視伯子男)封十有二山濬川晉志穆帝升平中何琦論曰唐虞五載一廵狩順帝之方柴燎五嶽望于山川徧于羣神故曰因名山升中于天(書注云泰山五岳所宗燔柴祭天告至)

舜祠田

文心雕龍舜之祠田云荷此長耜耕彼南畝四海俱有利民之志頗形於言

禹山川祀禮

禹貢奠髙山大川注五岳四瀆定其差秩祀禮所視

梁州蔡䝉旅平(注二山名祭山曰旅)雍州荆岐既旅(旅祭)九山刋旅九州滌源九澤既陂(注九州名山已通道而旅祭)魯語禹致羣神於㑹稽之山(注羣神謂主山川之君為羣神之王)淮南子禹治水

禱陽紆徐鉉曰禹奠九州受蒼水繡衣之命武

師牧野接五車兩騎之神學記三王祭川先河

而後海漢志周公制禮天子祭天下名山大川懷柔百神咸秩無文諸侯祭畺内禮大宗伯以血祭祭五嶽以貍沈祭山林川澤注五嶽東曰岱宗南曰衡山西曰華山北曰恒山中曰嵩高山陽紆請而洪灾息(禹)桑林禱而甘澤滋(湯)

禹鴻祀

見五行傳晉隆和元年詔欲依鴻祀之制於太極殿前庭親執䖍肅孔嚴諫曰鴻祀雖出尚書大傳先儒所不究歴代莫之興帝嘉納而止

商方明

漢律厯志伊訓曰成湯既没太甲元年伊尹作伊訓篇曰伊尹祀于先王誕資有牧方明注如淳曰覲禮諸侯覲天子為壇十有二尋加方明于其上孟康曰方明若神明之象也以木為之方四尺畫六采東青西白南赤北黒上玄下黄儀禮覲禮拜日於東門之外反祀方明

書盤庚茲予大享于先王爾祖其從與享之注古者天子録功臣配食於廟大享烝嘗也疏此殷時已然矣秋冬物成可薦者衆故烝嘗為大秋冬之祭尚及功臣則禘祫可知近代已來惟禘祫乃祭功臣配食時祭不及之功臣各配所事之君禘祫則毁廟之主亦在焉功臣亦當在也

周國祀虞周祭祀羣臣(又見朝儀)

春官肆師掌立國祀之禮以佐大宗伯大祀用玉帛牲牷次祀用牲幣小祀用牲注大祀天地宗廟次祀日月星辰社稷五祀五嶽小祀司命司中風師雨師山川百物典祀掌外祀之兆守注所祀於四郊者天官酒正大祭三貳中祭再貳小祭壹貳注鄭司農云大祭天地中祭宗廟小祭五祀玄謂大祭王服大裘衮冕所祭中祭王服鷩毳所祭小祭王服希玄所祭祭法非此族也不在祀典釋文鄭云記虞周天子以下祭祀羣臣之數洪範八政三曰祀

周五祀七祀殷五祀漢五祀

左傳昭二十九年史墨對魏獻子曰五行之官是謂五官列受氏姓封為上公祀為貴神社稷五祀是尊是奉木正句芒火祝融金蓐收水玄冥土后土(家語同)大宗伯以血祭祭社稷五祀五嶽注謂五官之神在四郊四時迎五行之氣於四郊而祭五徳之帝亦食此神焉(先鄭云五色之帝於王者宫中曰五祀)小祝分禱五祀注王七祀祀五者司命大厲不以告司服祭社稷五祀則希冕小子掌珥于社稷祈于五祀曲禮天子祭天地山川五祀歲徧注殷時制禮運命降於五祀之謂制度五祀所以本事也自郊社祖廟山川五祀義之修禮之藏也

王制大夫祭五祀注謂司命中霤行門厲月令孟冬臘先祖五祀注凡祭五祀於廟用特牲有主有尸皆先設席于奥正義皆中霤禮此殷禮也周則七祀加司命與厲祀則在宫内宫正注祭七祀於宫中祭法王為羣姓立七祀曰司命中霤國門國行泰厲戸竈王自為立七祀(曲禮注謂周制也)諸侯為國立五祀大夫立三祀士立二祀庶士庶人立一祀注今時民家或春秋祠司命行神山神門戸竈在旁山即厲也儀禮聘禮釋幣于行注天子諸侯有常祀在冬大夫三祀門行厲今時民春秋祭祀有行神古之遺禮乎詩鳬鷖在亹箋燕七祀之尸於門戸之外宫正注祭社稷七祀於宫中酒正注鄭司農云小祭五祀鄭玄謂五祀殷制七祀周制然周官天子亦止五祀明堂月令春祀戸夏祀竈中央祀中霤秋祀門冬祀行及曲禮禮運皆云五祀不及司命泰厲儀禮士亦禱五祀聘禮大夫有門行鄭玄釋大宗伯之五祀用左傳家語之説小祝之五祀用月令之説王制之五祀用祭法之説漢郊祀志周大夫祭

門户井竈中霤五祀(白虎通劉昭髙堂隆之徒以五祀為門井戸竈中霤)

後祭祀志國家亦有五祀之祭有司掌之其禮簡

於社稷注五祀門戸井竈中霤也晉志漢儀曰國家亦有五祀有司行事其禮頗輕於社稷則亦

存其典矣漢武帝以李少君故始祠竈(志注風俗通曰今民有祠司命)楚辭九歌有(大少司命)

周四類

禮小宗伯兆五帝於四郊四望四類亦如之注兆為壇之營域鄭司農云四類三皇五帝九皇六十四民咸祀之玄謂四類日月星辰運行無常以氣類為之位兆日於東郊兆月與風師於西郊兆司中司命於南郊兆雨師於北郊大宗伯以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師注鄭司農云司中三能三階也司命文昌宫星風師箕雨師畢也(洪範注箕星好風畢星好雨)玄謂星謂五緯辰謂日月所㑹十二次司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也疏案武陵太守星傳云三台一名天柱上台司命為太尉中台司中為司徒下台司禄為司空文昌宫第四曰司命第五曰司中大司樂祀四望注此言祀者司中司命風師雨師或亦用此樂與天府祭天之司民司祿注司民軒轅角也司禄文昌第六星或曰下能也禄之言穀也年榖登乃後制禄祭此二星者以孟冬既祭之而上民穀之數於天府疏案星經軒轅角有大民小民之星軒轅有十七星如龍形有兩角小司冦孟冬祀司民獻民數於王司民及孟冬祀司民之日獻其數於王王拜受之登於天府注鄭司農云文昌宫三能屬軒轅角相與為體近文昌為司命次司中次司禄次司民玄謂司民軒轅角也疏武陵太守星傳文昌不見有司民故後鄭不從

周四望

禮大宗伯旅四望注鄭司農云四望日月星海(漢郊祀志同)玄謂四望五嶽四鎮四瀆(疏周國在雍州時無西嶽權立吳嶽為西嶽非常法爾雅不載)小宗伯兆五帝於四郊四望亦如之注鄭司農云四望道氣出入玄謂四望五嶽四鎮四瀆疏四望是山川之大者天子四望諸侯三望山川各因其方案僖三十一年夏四月猶三望服氏云三望分野星國内山川案江漢睢漳楚之望也爾雅梁山晉望書望於山川則知望祭無天神司服祀四望山川則毳冕大司樂乃奏姑洗歌南呂舞大㲈以祀四望乃奏㽔賓歌函鍾舞大夏以祭山川注四望五嶽四鎮四瀆典瑞兩圭有邸以祀地旅四望璋邸射以祀山川大祝國將有事于四望則前祝大會同過大山川則用事焉牧人望祀各以方色牲毛之校人將事四海山川飾黄駒

　旅四望兆於四郊奏姑洗歌南呂舞大㲈用兩圭有邸祀山川奏㽔賓歌函鍾舞大夏服毳冕玉用璋邸射舞以兵舞牲用牷物祈沈則校人飾黄駒(大山川用大璋中用中璋小用邊璋)大會同過大山川用事則大祝掌之(祭山林曰貍川澤曰沈)

書武成庚戌柴望注燔柴郊天望祀山川詩時邁告祭柴望也箋至方嶽之下而封禪懐柔百神及河喬嶽箋望於山川以尊卑祭之般祀四嶽河海也公羊傳注禮祭天牲角繭栗社稷宗廟角握六宗五岳四瀆角尺其餘山川視卿大夫天燎地瘞日月星辰布山懸水沉風磔雨升王制五嶽視三公四瀆視諸侯注視牲器之數穆天子傳天子西征至陽紆之山河伯馮夷之所居是惟河宗氏乃沉珪璧禮焉漢地理志京兆湖有周天子祠二所(郊祀志同)

周命祀

禮司約掌治神之約注謂命祀郊社羣望左傳僖三十一年衞成公命祀相甯武子曰不可以間成王周公之命祀哀六年楚昭王曰三代命祀祭不越望江漢睢漳楚之望也魯語臧文仲如齊告糴曰大懼殄周公太公之命祀

　任宿須句顓㬰司太皥有濟之祀顓㬰主東蒙

　汪芒氏守封嵎晉主汾實沈主參閼伯主商

鄭主芣騩䕫子祀祝融絳人曰國主山川

晉語天子祀上帝公侯祀百辟自卿以下不過其族

楚語祭典有之曰國君有牛享大夫羊饋士有豚犬之奠庶人有魚炙之薦籩豆脯醢則上下共之天子徧祀羣神品物諸侯祀天地三辰及其土之山川

周六祝

春官大祝(下大夫二人)掌六祝之辭以事鬼神示祈福祥求永貞曰順祝年祝吉祝化祝瑞祝筴祝注鄭司農云順祝順豐年也年祝求永貞也吉祝祈福祥也化祝弭災兵也瑞祝逆時雨寧風旱也筴祝逺罪疾文心雕龍周大祝掌六祝之辭是以庶物咸生陳於天地之郊旁作穆穆唱於迎日之拜夙興夜處言於祔廟之祝多福無疆布於少牢之饋宜社類禡莫不有文禮運修其祝嘏祝以孝告嘏以慈告左傳祝史正辭信也

周六祈

大祝掌六祈以同鬼神示曰類曰造曰禬曰禜曰攻曰說注鄭司農云皆祭名也類祭于上帝詩曰是類是禡爾雅曰師祭也又曰乃立冢土戎醜攸行爾雅曰起大事動大衆必先有事乎社而後出謂之宜故曰大師宜乎社造於祖設軍社類上帝司馬法曰將用師乃告于皇天上帝日月星辰以禱於后土四海神祇山川冢社乃造於先王然後冢宰徵師於諸侯禜日月星辰山川之祭也春秋傳曰日月星辰之神則雪霜風雨之不時於是乎禜之山川之神則水旱癘疫之災於是乎禜之玄謂類造加誠肅求如志禬禜告之以時有災變也攻說則以辭責之禜如日食以朱絲縈社攻如其鳴鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大明瀐滅無光奈何以隂侵陽以卑侵尊是之謂說也禬未聞焉造類禬禜皆有牲攻說用幣而已

周六辭

見詔策類帝王盛時交鬼神有道自顓至舜咸命重黎絶地天通毋相侵瀆所以帥天地之度儀生物之則正人心而防世變周治日文明政嘉義罔不釐舉雖文史翟歴卜筮之職領於春官以大夫士為之三巫之屬凡以神仕者皆精爽不貳之民先事而禱也薦以六祝之詞有事而禳也同以六祈之禮不寧惟是下逮鄉遂亦各制為之水旱之不時則於黨鄙乎禜之而涖以正師疾癘之不明則於鄼族乎酺之而涖以師長至於恍惚交神塞明則圖象類也表處位也别次王也辨名物也蓋有洋洋在上在左右者此帝王所以為斯民立命立心也

周六號

禮六祝辨六號一曰神號(注若云皇天上帝)二曰鬼號(若云皇祖伯某)二曰示號(若云后土地祇)四曰牲號(為犠牲皆有名號曲禮一元大武剛鬛柔毛)五曰齍號(粢號謂黍稷皆有名號曲禮薌合薌萁嘉蔬)六曰幣號(若玉云嘉玉幣云量幣)凡大禋祀肆享祭示則執用水火而號祝(執之如以六號祝明此圭絜也)頒祭號於邦國都鄙(注六號)小祝掌小祭祀將事候禳禱祠之祝號以祈福祥順豐年逆時雨寧風旱弭烖兵逺辠疾大師掌釁祈號祝甸祝掌四時之田表貉之祝號禂牲禂馬皆掌其祝號詛祝掌盟詛類造攻說禬禜之祝號(八者之辭皆所以告神明也)作盟詛之載辭(春秋傳曰使祝為載書)大宗伯凡祀大神享大鬼祭大示詔大號注六號之大者以詔大祝以為祝辭小宗伯若國大貞則奉玉帛以詔號注神號幣號禮運作其祝號注周禮祝號有六號者所以尊神顯物也

周九祭

大祝辨九祭(康成謂九祭皆謂祭食者)曰命祭(玉藻曰命之祭然後祭)衍祭(衘當為延曲禮曰主人延客祭)炮祭(炮當為包猶兼也有司曰尸受兼祭于豆祭)周祭(徧也曲禮曰殽之序徧祭之)振祭擩祭(不食者擩則祭之將食者既擩必振乃祭)絶祭繚祭(禮多者繚之禮畧者絶則祭之)共祭(共猶授也王祭食宰夫授祭孝經說曰共綏執授)䟽此九祭先鄭自周祭已上皆祭鬼神之事振祭已下皆生人祭食之禮後鄭不從之生人祭食不合與祭鬼神同科故皆以為生人祭食法(劉氏中義以為皇尸祭食之法以諸侯大夫少牢饋食之禮明之)將食先祭先造食者謂之祭食(案特牲少牢皆擩祭振祭兩有)辨九𢷎曰稽首頓首空首振動吉𢷎凶𢷎奇𢷎褒𢷎肅𢷎以享右祭祀

周雩禮雩禜

月令仲夏命有司祈祀山川百源大雩帝用盛樂乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者以祈穀實(雲漢箋百辟卿士雩祀所及者)注雩吁嗟求雨之祭為壇南郊之旁雩五精之帝配以先帝(凡他雩用歌舞而已)百辟卿士古者上公句龍后稷之類春秋傳曰龍見而雩雩之正當以四月凡周之秋三月之中旱亦修雩禮以求雨因著正雩此月失之矣天子雩上帝諸侯以下雩上公周冬及春夏雖旱禮有禱無雩正義雩音近吁注春秋者以雩為逺謂逺為百穀求雨雩是祭天當從陽位論語云舞雩詠而歸鄭釋廢疾云春秋凡書二十四旱通典周制月令建巳月大雩五方上帝其壇名曰雩禜於南郊之旁配以五人帝命樂正習盛樂舞皇舞(雩有二龍見常也旱暵變也其禱一也)祭法雩宗祭水早也注宗當為禜禮大司徒荒政十有一曰索鬼神注詩所謂靡神不舉靡愛斯牲司巫若國大旱則帥巫而舞雩注雩旱祭也女巫旱暵則舞雩注旱祭崇隂也䟽此謂五月已後修雩舞師教皇舞帥而舞旱暵之事注謂雩也稻人旱暵共其雩斂黨正春秋祭禜注禜謂雩禜水旱之神䟽左傳子産云水旱不時於是乎禜之葢亦為壇位如祭社稷族師祭酺注葢亦為壇位如雩禜云大祝六祈四曰禜小祝逆時雨寧風旱

周望秩山川山川圖

周頌般於皇時周陟其髙山嶞山喬嶽允猶翕河敷天之下裒時之對時周之命箋猶圖也美哉周邦廵守所至登其髙山而祭之望秩於山川小山及髙嶽皆信案山川之圖而次序祭之河自大陸之北敷為九祭

者合為一公羊注韓詩傳曰湯時大旱禱於山

川

周繹祭

家語髙子睪問於孔子曰周禮繹祭於祊祊在廟門之西(釋宫云廟門謂之祊)詩楚茨祝祭於祊祀事孔明注祊門内也疏郊特牲注云廟門外曰祊又注祊之禮宜於廟門之西室與此不同以彼祊對正祭是明日之澤廟門内外皆有祊稱爾雅繹又祭也(詩絲衣注同)夏曰復胙商曰肜周曰繹春秋宣公八年六月辛巳有事於太廟壬午猶繹穀梁傳繹者祭之旦日之享賔也公羊傳繹者何祭之明日也祭義祭之明日明發不寐饗而致之又從而思之禮器設祭於堂為祊乎外注祊祭明日之繹祭也於廟門之旁

詩大田來方禋祀以其騂黒與其黍稷以享以祀以介景福箋成王之來又禋祀四方之神祈報焉陽祀用騂牲隂祀黝甫田以社以方注方迎四方氣於郊也箋秋祭社與四方疏曲禮云天子祭四方歲徧注云祭五宫之神於四郊也句芒在東祝融后土在南蓐収在西玄冥在北方祀各以其方之色祭法四坎壇祭四方也注山林丘陵於壇川谷於坎

周四時祭祀序事

禮小宗伯掌四時祭祀之序事與其禮注序事卜日省牲視滌濯饔爨之事次序之時

周祭功臣漢祭功臣廟廷

夏官司勲凡有功者銘書於王之大常祭於大烝司勲詔之大功司勲藏其貳注生則書於王旌以識其人與其功也死則於烝先王祭之詔謂吿其神以辭也盤庚告其卿大夫曰兹予大享於先王爾祖其從與享之是也今漢祭功臣於廟廷貳猶副也功書藏於天府又副於此疏冬時物成者衆故祭功臣書注以大享為烝嘗殷時烝嘗俱祭禮異故也書洛誥記功宗以功作元祀丕視功載通典功臣配享殷盤庚云兹予大享於先王爾祖其從與享之周夏官司勲云云(見上)魏髙堂隆議曰功臣配食於烝祭所以尊崇其德明其勲以勸嗣臣也漢氏祭之於庭此為貶損非寵異之謂也漢舊儀宗廟祭功臣四十人食堂下惟御僕滕公祭於廟門外塾

左傳注祖祭道神疏詩云韓侯出祖仲山甫出祖是出行必為祖也曾子問曰諸侯適天子與諸侯相見皆云道而出是祖與道為一周禮大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之鄭玄云行山曰軷犯之者封土為山象以菩芻棘栢為神主既祭以車轢之而去喻無險難也聘禮記云出祖釋軷祭酒脯乃飲酒於其側鄭玄云祖始也詩傳曰軷道祭也謂祭道路之神春秋傳曰軷涉山川軷山行之名也道路以險阻為難是以委土為山或伏牲其上使者為軷祭酒脯祈告也卿大夫處者於是餞之飲酒於其側禮畢乘車轢之而遂行詩云取羝以軷謂諸侯也天子則以犬故犬人云伏瘞鄭司農云伏謂伏犬以王車轢之是也大夫用酒脯

祭有十倫

祭統祭有十倫(倫猶義也)見事鬼神之道君臣之義父子之倫貴賤之等親疎之殺爵賞之施夫婦之别政事之均長幼之序上下之際

魯三望

春秋僖三十一年夏四月四卜郊不從乃免牲猶三望公羊傳魯郊非禮也天子祭天諸侯祭土天子有方望之事無所不通諸侯山川不在其封内者則不祭也三望者望祭也祭泰山河海山川有能潤於百里者天子秩而祭之注方望謂郊時所望祭四方羣神日月星辰風伯雨師五嶽四瀆及餘山川凡三十六所(左傳注三望分野之星國中山川皆因郊祀望祭之)左傳哀六年楚昭王曰三代命祀祭不越望江漢睢漳楚之望也爾雅梁山晉望王制注魯人祭泰山晉人祭河説文注魯郊以丹雞祝曰以斯鶾音赤羽去魯侯之咎

魯三筴

國魯語臧文仲祭爰居展禽曰越哉臧孫之為政也夫聖王之制祀也法施於民以死勤事以勞定國能禦大災能扞大患則祀之非是族也不在祀典凡禘郊宗祖報此五者國之典祀也加之以社稷山川之神及前哲令德之人及天之三辰地之五行九州名山川澤非是不在祀典文仲聞栁下季之言曰信吾過也季子之言不可不法也使書以為三筴注筴簡書也三卿卿一通

　月令孟春乃修祭典

後漢郡國志魯國有闕里孔子所居注漢晉春秋曰鍾離意相魯會諸生於仲尼廟中躬留治之得古文䇿書曰治吾堂云云水經注北為洙瀆南則泗水夫子教於洙泗之間今於城孔二水之中即夫子領徒之所從征記曰洙泗二水交於魯城東北十七里闕里背洙泗牆南北一百二十步東西六十步四門各有石閫北門去洙水百步餘後漢初闕里荆棘自闢從講堂至九里鮑永為相因修饗祠以誅彭豐等郭緣生言泗水在城南非也案國語韋昭云泗在魯城北

漢山川祠望禮五嶽秩百神(黄帝五山)

郊祀志(兼本紀)三代之居皆河洛之間(夏都安邑殷朝歌周洛陽)嵩髙為中嶽而四嶽各如其方四瀆咸在山東至秦稱帝都咸陽則五嶽四瀆皆并在東方自五帝以至秦迭興迭衰名山大川或在諸侯或在天子其禮損益世殊不可勝記及秦并天下令祠官所常奉天下名山大川鬼神可得而序也於是自崤以東名山五大川祠二曰太室太室者嵩髙也恒山太山會稽湘山水曰泲曰淮(師古曰泲音子禮反此本濟水之字)春以脯酒為歲禱因泮凍秋涸凍冬塞禱祠其牲用牛犢各一牢具圭幣各異自華以西名山七名川四曰華山薄山薄山者襄山也(師古曰説者云薄山在河東一曰在潼闗北十餘里而此志云自華以西者則今閿鄉之南山連延西出並得華山之名)嶽山岐山吴山鴻冢瀆山瀆山蜀之岷山也水曰河祠臨晉沔祠漢中湫淵祠朝那江水祠蜀亦春秋泮涸禱塞如東方山川而牲亦牛犢牢具圭幣各異而四大鴻冢岐吴嶽皆有嘗禾陳寳節來祠其河加有嘗醪此皆雍州之域近天子之都故加車一乘駵駒四霸産豐澇涇渭長水皆不在大山川數(史記云皆非大川)以近咸陽盡得比山川祠而無諸加(晉河琦論曰秦漢都西京涇渭長水雖不在祀典以近咸陽故盡得比大川之祠)汧洛二淵鳴澤蒲山嶽壻山(史記云岳𡹲山)之屬為小山川亦皆禱塞泮涸祠禮不必同漢興髙祖二年下詔曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川諸神當祠者各以其時禮祠之如故文帝即位十三年始名山大川在諸侯諸侯祝各自奉祠天子官不領及齊淮南國廢令大祝盡以歲時致祭如故十五年夏四月始郊見五帝赦天下修名山大川嘗祀而絶者有司以歲時致禮武帝建元元年五月詔曰河海潤千里其令祠官修山川之祠為歲事曲加禮元狩元年濟北王以為天子且封禪獻泰山及其旁邑天子以它縣償之常山王有罪以常山為郡然後五嶽皆在天子之郡元鼎四年公孫卿曰申公曰天下名山八而三在蠻夷五在中國華山首山大室山泰山東萊山此五山黄帝所常游與神會(首山屬河東蒲阪)於是郡國各除道繕治宫館名山神祠以望幸(元鼎二年冬)元封元年三月東幸緱氏禮登中嶽太室加増太室祠四月封泰山五年冬上廵南郡至江陵而東登禮灊之天柱山號曰南嶽浮江自潯陽出樅陽過彭蠡禮其名山川(紀云行南廵狩所過禮祠其名山大川)又見望祀明年十二月甲午朔上親禪髙里祠后土臨勃海將㠯望祀蓬萊之屬幾至殊庭焉天漢三年三月至泰山修封還過祭常山(紀云祠常山瘞玄玉)自封泰山後十三歲(史記云十二歲)而周徧於五嶽四瀆矣宣帝神爵改元制詔太常夫江海百川之大者也今闕焉無祠其令祠官以禮為歲事以四時祠江海雒水祈為天下豐年焉自是五嶽四瀆皆有常禮東嶽泰山於博中嶽泰室於嵩髙南嶽灊山於灊西嶽華山於華隂北嶽常山於上曲陽(常山郡之縣也)河於臨晉(馮翊之縣也臨河西岸)江於江都(廣陵之縣)淮於平氏(南陽之縣)濟於臨邑界中(東郡之縣)皆使持節侍祠惟泰山與河歲五祠江水四餘皆一禱而三祠又祠太室山於即墨三户山於下宓又立五龍山仙人祠及黄帝天神帝原水凡四祠於膚施云云成帝即位丞相衡奏本雍舊祠二百三所唯山川諸星十五所為應禮云(集古録有樊毅華嶽碑又華山廟碑云武帝修封禪之禮廵省五嶽立宫其下宫曰集靈殿曰存僊門曰望仙中宗歲一禱三祠又有北嶽碑桐栢淮源廟碑無極山碑隷釋有三公山碑東海廟碑)郊祀歌玄冥六兆民反本抱素懐樸條理信義望禮五嶽(武帝)叙傳封禪郊祀登秩百神(武帝)史記太史公曰從祭天地諸神名山川而封禪焉續志封禪刻石文曰建武三十二年二月望秩於山川班於羣神章紀建初五年二月詔令二千石禱五嶽四瀆及名山元和元年十月進幸江陵詔廬江太守祠南嶽二年二月(志云正月)詔曰山川百神應祀者未盡其議增修羣祀(餘見下)晉志魏文帝黄初二年六月庚子初祀五嶽四瀆咸秩羣祀瘞沉圭璧六月九月壬戌遣使沉璧於淮明帝太和四年八月祠中嶽青龍元年閠五月丁酉詔郡國山川不在祀典者勿立祠元帝咸熈元年以璧幣禮祠華山

漢祠孔子闕里御講堂說經孔子廟(見)

(釋奠)

髙紀十二年十一月行自淮南還過魯以太牢祠孔子

　光武紀建武五年冬十月還幸魯使大司空祠孔子明紀永平十五年三月還幸孔子宅祠仲尼及七十

二弟子親御講堂命皇太子諸王説經注孔子宅在今兖州曲阜縣故魯城中歸德門内闕里之中背洙面泗矍相圃之東北也漢春秋曰帝時升廟立羣臣中庭北面再拜帝進爵而後坐章紀元和二年三月庚寅祠孔子於闕里及七十二弟子賜褒成侯損及諸孔男女帛(儒林傳元和二年春幸闕里以太牢祠孔子及七十二人作六代之樂)安紀延光三年三月戊戌祀孔子及七十二弟子於闕里自魯相令丞尉及孔氏親屬婦女諸生悉會賜褒成侯以下帛各有差梅福傳上書曰今仲尼之廟不出闕里孔氏子孫不免編户誠能據仲尼之素功以封其子孫則國家必獲其福注闕里孔子舊里言除此之外更無祭祀孔子者鮑永傳為魯郡守孔子闕里無故荆棘自除從講堂至里門永乃修鄉射之禮祭肜傳永平中從東廵狩過魯坐孔子講堂顧指子路室謂左右曰此太僕之室太僕吾之禦侮也史記正義按夫子生在鄒長徙曲阜仍號闕里括地志兖州曲阜魯城西南三里有闕里中有孔子宅宅中有廟又故闕里在泗水縣南五十里

漢增諸祀壇場珪幣

文紀十四年春詔曰朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟十四年于今歴日彌長朕甚自媿其廣增諸祀壇塲珪幣郊祀志十三年夏除秘祝明年以歲比登詔有司增雍五畤路車各一乘駕被具西畤畦畤寓車各一乘寓馬四匹駕被具河湫漢水玉加各二及諸祀皆廣壇塲圭幣俎豆以差加之後祭祀志注東觀書章帝詔曰孝文十二年令曰比年五穀不登欲有以增諸神之祀

髙紀秦二世元年九月髙祖立為沛公祠黄帝祭蚩尤於沛庭而釁鼓旗幟皆赤志二年冬擊項籍而還入闗乃立黑帝祠後四歲天下已定立蚩尤之祠於長安置祠官女巫宣帝祠蚩尤於壽良(地理志東郡壽良有蚩尤祠在西北泲上)成帝時罷祠

漢陳寳祠秦伏祠陽氣祠

郊祀志作鄜畤後九年秦文公獲若石云於陳倉北阪城祠之其神來以夜光若流星從東方來集於祠城若雄雉聲殷殷云野鷄夜鳴以一牢祠之名曰陳寳(臣瓉曰陳倉縣有寳夫人祠)作陳寳祠後七十一年秦德公都雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤作伏祠(磔狗邑門以御蠱灾)師古曰隂氣(將起迫於殘陽而未得升立秋之後以金代火金畏火故至庚日必伏庚金也)秦德公二年初伏惠文十二(年初臘)漢興髙祖悉召故秦祀官復置太祝太宰如故成帝因匡衡議罷陳寳祠劉向曰家人尚不絶種祠陳寳自秦文公至今七百餘歲漢興世世常來光色赤黄長四五丈音聲砰隠每見雍太祝祠以太牢遣候者乘傳馳詣行在所以為福祥髙祖時五來文帝二十六來武帝七十五來宣帝二十五來初元元年以來亦二十來此陽氣舊祠也上意恨之後紀和帝永元六年六月己酉初令伏閉盡日(漢官舊儀伏日萬鬼行故盡日閉)

漢望祀

武紀元封五年冬行南廵狩至於盛唐(在南郡)望祀虞舜於九嶷(山半在蒼梧半在零陵)登灊天柱山(南嶽霍山在灊)自尋陽浮江親射蛟江中獲之舳艫千里薄樅陽而出作盛唐樅陽之歌遂北至瑯邪並海所過禮祠其名山大川夏四月詔曰朕廵荆揚輯江淮物會大海氣㠯合泰山六年三月詔曰朕禮首山云云太初元年十二月䄠髙里祠后土東臨勃海望祠蓬萊(郊祀志十二月甲午朔臨勃海將㠯望祀蓬萊之屬幾至殊庭焉)二年夏四月詔曰朕用事介山天漢三年三月幸北地祠常山瘞玄玉太始四年夏四月幸不其祠神人於交門宫郊祀歌望禮五嶽章帝詔望祀華霍

漢八神祠用事八神

郊祀志八神將古有之或曰太公㠯來作之齊所以為齊㠯天齊也其祀絶莫知起時至於始皇乃祠之八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下下者二曰地主祠泰山梁父葢天好隂祠之必於髙山之下畤命曰畤地貴陽祭之必於澤中圓丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在東平陸監鄉齊之西竟也四曰隂主祠三山(即三神山)五曰陽主祠之罘山六曰月主祠之萊山七曰日主祠盛山盛山斗入海(在東萊不夜縣)最居齊東北陽㠯迎日出云八曰四時主祠瑯邪瑯邪在齊東北蓋歲之所始皆各用牢具祠而巫祝所損益圭幣雜異焉(師古曰下下謂最下也臨菑城南有天齊水五泉並出蓋謂此也命曰畤名其祭處曰畤也東平陸縣名監其縣之鄉名也三山即下所謂三神山者山海經云瑯邪臺在勃海間謂臨海有山形如臺也韋昭曰罘山在東萊腄縣萊山在東萊長廣盛山在東萊不夜縣斗入海也)武紀元封元年夏四月癸卯詔曰用事八神遭天地况施著見景象屑然如有聞(太始三年二月幸琅邪禮日成山登之罘浮大海山稱萬歲)石慶傳朕廵方州禮嵩嶽通八神以合宣房志宣帝祠參山八神於曲城(東萊之縣)蓬山石社石鼓於臨朐之罘山於腄成山於不夜萊山於黄成山祠日萊山祠月又祠四時於琅邪蚩尤於壽良成帝初匡衡奏罷萬里沙八神延年之屬郊祀歌賔八鄉注八方之神

漢六祠

郊祀志諸所興如薄忌泰一及三一冥羊馬行赤星五牀寛舒之祠官以歲時致禮凡六祠皆太祝領之(史記無牀字故索隠注云五者之外有上太一后土故云六也正義赤星即靈星祠五者謂太一三一羊馬行赤星並令祠官寛舒致禮凡六祠謂后土兼上五為六后土在汾隂非寛舒領祠故别言凡六祠)地理志琅邪有四時祠

漢未央四祠白虎祠

郊祀志神爵元年南郡獲白虎獻其皮牙爪上為立祠又以方士言為隨侯劒寳王寳璧周康寳鼎立四祠於未央宫中四子講德論曰昔文王應九尾狐而東夷歸周武王獲白魚而諸侯同辭周公受秬鬯而鬼方臣宣王得白狼而夷狄賔夫名自正而事自定也今南郡獲白虎亦偃武興文之應也獲之者張武(張武南郡)守也武張而猛服也是以北狄賔治邊不恤寇甲士寢而旗仆也

漢金馬碧雞神碧雞頌

郊祀志宣帝時或言益州有金馬碧雞之神(注金形似馬碧形似雞)可醮祭而致於是遣諫大夫王襃使持節而求之(王襃傳云宣帝使襃徃祀焉襃於道病死)地理志越巂郡青蛉縣禺同山有金馬碧雞後傳西南夷注王襃碧雞頌曰謹拜南崖敬移金精神馬縹碧之雞處南之荒深溪囘谷非土之鄉歸來歸來漢德無疆左思賦金馬騁光而絶景碧雞儵忽而曜儀列仙傳赤斧為碧雞祠主簿國朝金馬碧雞祠在永軍導江紹興二十九年廟曰昭應隆興二年封靈光侯

漢祀百辟卿士

召信臣傳元始四年詔書祀百辟卿士有益於民者蜀郡以文翁九江以召父應詔書歲時郡二千石率官屬行禮奉祠信臣冢而南陽亦立祠後紀延熹八年四月丁巳壊郡國諸房祀注房謂祠堂也唯宻縣留卓茂廟洛陽留王渙祠月令仲夏雩祀百辟卿士有益於民者雲漢詩羣公先正注百辟卿士也箋雩祀所及者

漢祠令

文帝紀注如淳曰案漢祠令云云郊祀志注臣瓉曰官社見漢祀令蔡邕傳上封事曰國之大事實先祀典元帝䇿書曰禮之至敬莫重於祭元和故事復申先典前後制書推心懇惻自今齋制宜如故典

漢雒陽六宗祀(又見前)六宗壇

祭祀志(紀同)安帝元初六年三月庚辰始立六宗祀於雒陽城西北戌亥之地禮比太社時以尚書歐陽家説謂六宗者在天地四方之中為上下四方之宗以元始中(五年)故事謂六宗易六子之氣日月雷公風伯山澤者為非是注李氏家書曰司空李郃侍祠南郊不見六宗祠奏曰案尚書肆類于上帝禋于六宗六宗者上不及天下不及地旁不及四方在六合之中助隂陽化成萬物漢初甘泉汾隂天地亦禋六宗孝成之時匡衡奏立南北郊祀復祠六宗及王莽謂六宗易六子也(元始中)建武都雒陽制祀不道祭六宗由是廢不血食今宜復舊制度制曰下公卿議五官將行弘等三十一人議可祭大鴻臚龎雄等二十四人議不當祭上從郃議由是遂

祭六宗(晉志元初中立祀乾位禮同大社)光武紀(兼志)建武元年六月己未即皇帝位設壇於鄗燔燎告天禋於六宗望於羣神注平帝元始中謂六宗為易卦六子之氣水火雷風山澤也光武中興遵而不改至安帝即位初改六宗為天地四方之宗祠於洛陽之北戌亥之地禮儀志六宗夕牲以晝漏十四刻初納夜漏未盡七刻初納進熟獻送神還有司告事畢六宗燔燎火大然有司告事畢

　六宗之樂(見四品樂)通典漢興於甘泉汾隂立壇禋六

宗(王莽以易六子立六宗祠)後漢安帝元初六年初立六宗祀天地四方之中於洛陽西北戌亥之地比於太社魏明帝立六宗祀六子之卦(帝疑其事以問王肅亦以為易六子故不廢)景初二年改祀太極中和之氣(時大議其神散騎常侍劉邵以為太極中和之氣為六氣之宗也周書謂之天宗時從其議)晉初罷其祀司馬彪表云不應立(荀顗定新禮以諸說不同廢之)後復立因魏舊事(摯虞奏宜如舊祀六宗從之)後魏明元帝立六宗祀孝文太和十三年詔祀天皇大帝及五帝於郊天壇(髙閭曰六宗之祀莫能詳究遂别立六宗之兆緫爲一位祭之帝曰六宗必是天皇大帝及五帝之神祭帝故稱禋通典云於義為當周制祀昊天上帝大裘而冕祀五帝亦如之又云以禋祀祀昊天上帝)後魏太和十五年八月(壬辰詔議六宗之禮)

漢宗廟制祭祀禮儀

後志注袁山松書載蔡邕議曰漢承秦滅學之後宗廟之制不用周禮每帝即位世輒立一廟不止於七不列昭穆不定迭毁元帝時丞相衡御史大夫禹請依典禮

　前叙傳漢之宗廟叔孫是謨革自孝元諸儒變度國

之誕章博載其路宋禮志袁山松漢百官志云郊祀之事太尉掌亞獻光禄掌三獻太常每祭祀先奏其禮儀及行事掌賛天子無掌獻事

漢中興修用祭祀修復舊祀

續志祭祀之道自生民以來有之今列中興以來所修用者以為祭祀志建武元年即位于鄗為壇祭告天地二年正月初制郊兆於雒陽隴蜀平後増廣郊祀三十二年封禪泰山初營北郊明堂辟雍靈臺明帝永平二年正月辛未初祀五帝於明堂始迎氣於五郊章帝元和二年正月詔修羣祀二月祠帝堯於濟隂成陽靈臺修光武泰山壇兆宗祀五帝於汶上明堂幸魯祠東海恭王及孔子七十二弟子又為靈臺十二門詩安帝元初六年三月更立六宗祀於雒陽延光三年廵狩至泰山柴祭及祠汶上明堂如元和故事順帝即位修奉常祀桓帝延熹九年親祠老子光武建武二年正月立髙廟于雒陽二年正月立親廟雒陽建武二年立太社稷于洛陽左宗廟之右亦有五祀之祭有司掌之有靈星祠縣邑祠先農風伯雨師論曰臧文仲祀爰居而孔子以為不知漢書郊祀志著自秦以來訖乎王莽曲禮或有未修而爰居之類衆焉世祖中興蠲除非常修復舊祀方之前事邈殊矣前志成帝即位明年丞相衡御史大夫譚條奏長安厨官縣官給祠郡國候神方士使者所祠凡六百八十三所其二百八所應禮及疑無明文可奉祠如故其餘四百七十五所不應禮或復重請皆罷奏可本雍舊祠二百三所唯山川諸星十五所為應禮云

漢増修羣祀

肅宗紀建初五年二月甲申詔曰今時復旱其令二千石禱五嶽四瀆及名山能興雲致雨者冀蒙不崇朝徧雨天下之報元和元年十月己未幸江陵詔廬江太守祠南嶽二年二月甲寅詔曰今山川鬼神應典禮者尚未咸秩其議增修羣祀以祈豐年丙辰東廵狩乙丒帝耕於定陶祠唐堯於成陽靈臺辛未幸太山柴告岱宗有黄鵠三十經祠壇上進幸奉髙壬申宗祀五帝於汶上明堂癸酉告祠二祖四宗丙子詔曰朕廵狩岱宗柴望山川告祀明堂以章先勲三月庚寅祠孔子於闕里及七十二弟子四月庚申假於祖禰告祠髙廟三年二月壬寅詔曰前祠園陵遂望祀華霍東柴岱宗為人祈福今將禮常山戊辰進幸中山遣使者祠北嶽癸酉還幸元氏祠光武顯宗於縣舍正堂明日又祠顯宗於始生堂皆奏樂三月丙子詔髙邑令祠光武即位壇庚辰祠房山於靈壽章和元年八月癸酉南廵狩壬午遣使者祠昭靈后己丒遣使祠沛髙原廟豐枌榆社祭祀志元和二年正月詔曰山川百神應祀者未盡其議増修羣祀宜享祀者(注東觀書詔曰經稱秩元祀咸秩無文祭法法施於民則祀之以死勤事以勞定國能禦大災則祀之日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取財用也非此族不在祀典孝文十二年令曰比年五穀不登欲有以増諸神之祀王制曰山川神祇有不舉者為不敬今恐山川百神應典禮者尚未盡秩其議増修羣祀宜享祀者以祈豐年致嘉福蕃兆民詩云懐柔百神及河喬嶽)二月上東廵狩將至泰山使使者祠帝堯於濟隂成陽靈臺上至泰山修光武山南壇兆辛未柴祭天地羣神如故事壬申宗祀五帝於孝武所作汶上明堂光武配如雒陽明堂祀癸酉更告祀髙祖太宗世宗中宗世祖顯宗於明堂遂覲東后幸魯祠東海恭王及孔子七十二弟子四月還京都庚申告至祠髙廟世祖各一特牛又為靈臺十二門作詩各以其月祀奏之鄧后紀常以鬼神難徵淫祀無福乃詔有司罷諸祠官不合典禮者順帝紀陽嘉元年二月京師旱庚申勑郡國二千石各禱名山岳瀆遣大夫謁者詣嵩髙首陽山并祠河洛請雨戊辰雩甲戌詔曰分禱祈請靡神不禜今遣侍中王輔等持節分詣岱山東海榮陽河洛盡心祈焉前地理志京兆華隂太華山在南有祠集靈宫武帝起潁川