卷九十九
钦定四库全书
　玉海卷九十九
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　郊祀
社稷

　孝经说曰社者土地之主稷者五谷之长土地广博
　不可遍敬故封土以为社五谷众多不可遍祭故立
　稷而祭之(详具白虎通)郑康成曰社为五土总神稷为原
　隰之神古者以句龙有平水之功配社祀之稷有播

　种之功配稷祀之　三礼义宗王者诸侯所以为社
　为万民求福拜功之道也无土不立无谷不生故立
　社稷则祭之春则求之秋则拜之故月令云仲春之
　月择元日命民社孝经援神契云仲秋穰禾拜祭社
　稷(祭日用甲牲用大牢夏用黝秋冬用犉)

神农社

后汉郡国志注(见井类)

虞社

管子轻重戊有虞之王封土为社置木为闾始民知礼
也　淮南子齐俗训有虞氏之祀其社用土祀中霤夏
后氏其社用松祀户商人社用石祀门周人社用栗祀
灶

汤稷祠

汉郊祀志汤欲迁夏社不可作夏社(见书序应劭曰大旱不止故迁社)
乃迁烈山子柱以周弃代为稷祠　祭法圣王之制祭
祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则

祀之能禦大菑捍大患则祀之厉山氏(炎帝也)之有天下
也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为
稷(正义夏末汤遭大旱七年欲变置社稷故废农祀弃)共工氏之伯九州也其子
曰后土能平九州故祀以为社王为群姓立社曰大社
王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自
为立社曰侯社大夫以下成群立社曰置社　书伊尹
曰先王承上下神祇社稷宗庙罔不祗肃　论语宰我

曰社夏以松殷以柏周以栗

周社壝　　三社　大社　军社　五社

礼大司徒设其社稷之壝(后土及田正之神)植之田主(诗曰田祖)各以野
所宜木遂以名其社与野(宰我对社以松柏栗庄周之栎社颍川之长社)　小
司徒凡建国立社稷　　封人设王之社壝为畿封而树
之凡封国设其社稷之壝封其四疆(疏王之三社三稷之坛及坛外四边)
(之壝)　小宗伯建国之神位右社稷左宗庙(大宗伯以血祭祭社稷注)
　社稷土榖之神有德者配食焉(司服祭社稷则希冕)小子珥于社稷　州长岁时祭祀州社属民读法　
　鼓人以灵鼓鼓社祭(大司乐奏大蔟歌应钟舞咸池以祭地示注谓社稷)牧人阴祀用黝牲注北郊及社　

　稷(匠人营国左祖右社)　诗绵乃立冢土注大社也起大事动大
众先有事乎社谓之宜(泰誓曰宜于冢土)　　周书作雒诸侯受
命于周乃建大社于国中其壝东青土南赤西白北骊
中霤以黄(将建诸侯取方一面之土苴以白茅以土封之)　　　召诰戊午社于新
邑牛一羊一豕一(注告立社稷之位用大牢社稷共牢)　　诗载芟春藉田
而祈社稷也　　良耜秋报社稷也　　白虎通天子社稷
方五丈诸侯半之　　通典颛顼祀共工氏子句龙为社

(祭法曰后土为社)烈山氏子柱为稷(祭法曰厉山氏炎帝也其子曰农)汤为旱
迁柱以周弃代之欲迁句龙无可继者而止周制天子
立三社大社于库门内之西立之王社于藉田立之亳
社庙门之门立之(五经通义大社在中门之外稷在西并坛王社在藉田之中在国者明天)
(下拜功在藉田者明千亩拜功)诸侯立三社国社侯社亳社(祭法无亳社)大
夫以下立一社曰置社(名异神同)社者五土之神稷者五土
之中特指原隰之祇(天子社坛广五丈以五色土诸侯以其方之色立木以表之大夫以)
(下以地所宜木)礼神玉以两圭有邸天子太牢(角尺)诸侯少牢皆
黝色(良耜诗犉牡)币用黑日用甲(郊特牲云用日之始也按周初未制礼之时日犹用)

(戊故召诏云戊午乃社于新邑)王服絺冕乐奏太蔟歌应钟舞咸池用
三献　左传昭二十九年蔡墨(晋太史)对魏献子社稷云
云(同上)句龙柱自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀
之(国语同)　祭法王为群姓立社曰大社王自为立社曰
王社云云　郊特牲社祭土而主阴气也天子大社必
受霜露风雨以达天地之气云云疏社祭一岁有三仲
春命民社(月令)一也诗以社以方谓秋祭(甫田)二也孟冬大

割祠于公社(月令)三也　礼运祀社于国所以列地利命
降于社之谓殽地　鲁语土发而社助时也　援神契
仲秋穰禾拜祭社稷　夏官量人营军之垒舍量其军
社之所里注社主在军者　春官大祝大师宜于社设
军社　左传君以军行韨社衅鼓祝奉以从　马融周
礼注王者五社大社在中门之外惟松东社八里惟柏
西社九里惟栗南社七里惟梓北社六里惟槐(后汉志注)尚　
(书逸篇曰大社惟松东社惟柏南社惟梓西社惟栗北社惟槐)

周方社

诗甫田以我齐明与我牺羊以社以方注社后土也方
迎四方气于郊也笺云秋祭社与四方为五谷成熟报
其功　云汉祈年孔夙方社不莫(方祭四方社祭土神)

周郊社

家语孔子至周历郊社之所　公羊传天子祭天诸侯
祭土注郊所以祭天天子所祭莫重于郊土谓社也诸
侯所祭莫重于社　礼运祭帝于郊所以定天位也祀

社于国所以列地利也故礼行于郊而百神受职焉礼
行于社而百货可极焉　中庸明乎郊社之礼治国其
如示诸掌乎祭法疏大社在库门内之右小宗伯云
右社稷王社所在书传无文或云与大社同处王社在
大社之西崔氏云王社在藉田王自所祭以供粢盛诗
颂云春藉田而祈社稷是也诸侯国社亦在公宫之右
侯社在藉田　郑駮异义云有国及治民之大夫乃有
社稷郊特牲疏郑康成之说以社为五土总神稷为原
隰之神句龙稷配之案郊特牲云社祭土而主阴气社

所以神地之道礼运云命降于社之谓殽地故知社即
地神稷是社之细别名曰稷圣證论王肃难郑云礼运
云祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利言列
地利知社非地也为郑学者马昭通之云地体有形不
须云定位肃又难郑云召诰用牲于郊牛二明后稷配
天故二牲社于新邑牛一羊一豕一明唯祭句龙更无
配祭之人祭法及昭二十九年传云句龙能平水土故

祀以为社不云祀以配社明知社即句龙也为郑者通
之云后稷非能与天同功惟尊祖配之故不得称天不
敢与天同牲句龙与社同功故得云祀以为社而配同
牲也肃又难郑云月令命民社郑注云社后土也孝经
注云社后土也句龙为后土既云后土则句龙也是郑
自相违为郑者通之云句龙为后土之官其地神亦名
后土　白虎通云天子之社坛方五丈诸侯半之社之
主盖用石(郑注宗伯云)案条牒论稷坛在社坛西俱北向营
并坛共门或曰在社坛北其用玉无文今礼用两圭有

邸　胡氏曰古者祭地于社犹祀天于郊也泰誓曰郊
社不修周公祀于新邑亦先用二牛于郊后用大牢于
社记曰天子将出类于上帝宜于社又曰郊所以明天
道社所以明地道周礼以禋祀祀昊天上帝以血祭祭
社稷而别无地示之位四圭舞云门以祀天神两圭舞
咸池以祀地而别无祭社之说则以郊对社可知矣(后世)
(既立社又立北郊失之矣)

鲁两社

左传闵二年间于两社为公室辅注周社(右)亳社左两
社之间朝廷执政所在疏鲁是周之诸侯故国社谓之
周社哀四年亳社灾是鲁国有亳社鲁外朝在库门之
内东有亳社西有国社(疏又云雉门之外左有亳社右有周社)　定六年
盟于周社亳社　公羊传云蒲社　礼记外传社者
五土之神稷者百谷之神(一云稷是原隰之神)　明堂位曰春
社天子之祭也　郊特牲曰地载万物天垂象取财
于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家

主中霤而国主社示本也　后汉志大司农郑玄说古
者官有大功则配食其神故句龙配社弃配稷

汉社稷　公社　枌榆社　官社　官稷

高纪二年二月癸未令民除秦社稷立汉社稷(萧何传汉二年)
(何守关中立宗庙社稷宫室)　郊祀志高祖初起祷丰枌榆社徇沛
为沛公遂以十月至霸上立为汉王二年令县为公社
(李奇曰犹官社)后四岁天下已定诏御史令丰治枌榆社常以

时春以羊彘祠之(郑氏曰枌榆乡名也社在枌榆晋灼曰枌白榆也社在丰东北十五里师)
　古曰以此木为社神因立名(史记正义曰高祖里社也)续志丰有枌榆亭　十年春有司请
令县常以春二月及腊祠稷以羊彘民里社各自裁以
祠　元始五年莽又言社者土也稷者百谷之主王者
尊重亲祭礼如宗庙诗曰乃立冢土以御田祖以祈甘
雨圣汉礼仪稍定已有官社未立官稷(臣瓒曰高帝立汉社稷礼所谓)
(大社也时又立官社配以夏禹所谓王社也见汉祀令而未立官稷至此始立之世祖中兴不立官稷相承至)
(今)遂于官社后立官稷以夏禹配食官社后稷配食官
稷稷种榖木(楮木也)徐州牧岁贡五色土各一斗(纪元始三年夏)

(立官稷及学官注师古曰初立官稷于官社之后是为一处今更创置建于别所不相从也)　后纪
章帝章和元年八月己丑遣使祠沛高原庙丰枌榆社
　续志注白虎通曰人非土不立非谷不食土地广博
不可遍敬五谷众多不可一一而祭故封土立社示有
土也稷五谷之长故立稷而祭之也岁再祭之春求秋
报也祭以三牲重功也(天子太牢诸侯少牢)孔晁云周祀一社一
稷汉及魏初亦一社一稷至景初中立帝社二社到于

今荀彧问仲长统以社祭何神统答土神也侍中邓义
难之答曰郊社之次天地之序也　礼记正义郑康成
以社为五土总神稷为原隰之神句龙稷配之天子诸
侯各有二社(祭法王立大社王社诸侯立国社侯社又有丧国之社春秋亳社鲁宋有之)祭
法大夫以下成群立社曰置社注云大夫不得特立社
与民族居百家以上共立一社今里社是也秦汉以来
民二十五家以上得立社(郑志云月令命民社谓秦社也自秦以下民始得立社)
皇侃曰天子诸侯祭社用藉田之谷大夫以下丘乘之
民共粢盛　孝经援神契社者土地之主稷者五谷之

长　诗载芟疏祭法云王为群姓立社曰大社王自为
立社曰王社此为百姓祈祭当主于泰社其稷与社共
祭　甫田注社后土也方迎四方气于郊也疏中庸云
郊社相对郊是天则社是地后土者地之大名句龙职
主土地故谓官为后土死以配祭　礼仪志注汉旧仪
曰成帝五年六月始命诸官止雨朱绳萦社是后水旱
常不和

汉雒阳社稷

纪建武二年正月壬子起高庙建社稷于雒阳志建
武二年立太社稷于雒阳在宗庙之右方坛无屋有墙
门而已二月八月及腊一岁三祠皆太牢具使有司祠
(汉旧仪使者监祠南向立不拜)郡县置社稷太守令长侍祠牲用羊豕
唯州所治有社无稷以其使官也古者师行有载社不
载稷也(古今注曰建武二十一年二月乙酉徙立社稷上东门内元和三年初为郡国立稷及祠社灵)
(星礼器也)　社稷之乐(见四品乐)　晋志汉至魏但太社有稷而
官社无稷故常二社一稷　通典魏明帝景初中立帝

社(曹植有社颂)

汉茅土

续志注独断曰天子太社封诸侯者取其土苞以白茅
授之以立社其国谓之受茅土汉兴唯皇子封为王者
得茅土其他功臣以户数租入为节不受茅土不立社
　武帝五子传元狩六年封三王齐受青社燕受玄社
广陵受赤社(祭法诸侯为百姓立社曰国社自立社曰侯社)禹贡徐州贡土五色注王者封五　

(色之土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取其洁黄取王者覆四方)

汉栾公社

栾布传景帝时复为燕相燕齐之间皆为立社号曰栾
公社　陈平传里中社平为宰分肉甚均　石庆传庆
社于齐不言动民(庆为齐相齐国大治为立石相祠)

晋二社

武纪太康九年三月壬辰初并二社为一十年六月庚
子复置二社　礼志太康九年改建宗庙而社稷祠坛
俱徙乃诏曰社实一神其并二社之祀于是傅咸表曰

祭法王社太社各有其义天子尊事宗庙故冕而亲耕
自为立社者为藉田而报者也国以人为本人以谷为
命故又为百姓立社而祈报焉此社所以有二也谓宜
仍旧立二社而加立帝社之稷时成粲议称景侯论太
社不立京都欲破郑氏学刘寔与咸同诏曰社稷一神
而二位众议不同何必改作其使仍旧一如魏制其后
挚虞奏以为祭法王为群姓立社曰王社周礼大司徒

设其社稷之壝又曰以血祭社稷则太社也封人掌设
王之社壝又有军旅宜于社则王社也宜定新礼从二
社诏从之至元帝建武元年又依洛京立二社一稷其
太社之祝曰地理普施惠存无疆乃建太社保佑万邦
帝社之祝曰坤德厚载邦畿是保乃建帝社以神地道
(洛京社稷在庙之右而江左又然)　宋何承天有社颂

梁社稷五坛　隋亲祀太社

隋志梁社稷在太庙西其初盖晋元帝建武元年所
创有太社帝社太稷凡三坛门墙各随其方色大同初

加官社官稷并前为五坛后齐立三坛于国右隋开皇
初社稷并列于含光门内之右又于国城东南七里延
兴门外为灵星坛(韦叔夏曰魏以官社为帝社晋初或废或置皆不言所置之处或云两社)
(同处崔氏皇甫氏云王社在藉田)　隋纪开皇三年八月戊子亲祀太
社

唐亲祠太社　东都太社

纪武德九年正月丙子初令州县祀社稷戊寅亲祠太

社(旧纪云九年二月戊寅亲祠社稷)　会要武德九年正月亲祠太社
丙子诏曰吉日惟戊亲祠太社率从百僚以祈五谷神
龙元年五月乙酉诏于东都建置太社祝钦明问礼官
博士曰周礼田主各用所宜木今太社主用石何也韦
叔夏等四人议曰春秋传军行拔社书曰不用命戮于
社社之主盖用石为之崔灵恩三礼义宗曰社神用石
以土地所生最实故也又吕氏春秋云殷人之礼其社
用石后魏书云天平四年太社石主迁于社宫是社主
用石古有明说周礼用所宜木谓民间之社非太社也

云云张齐贤传同开元十九年正月三十日诏州县社
惟用酒脯二十二年三月二十五日诏用牲牢天宝元
年十月戊寅九日诏社为九土之尊稷乃五谷之长祭
官宜加精洁其社坛侧禁樵牧三载二月戊寅十四日
诏社稷升为大祀以四时致祭初开元礼列为中祀后
又依开元礼为中祠长庆二年正月王彦威奏牲用太
牢太尉摄行事祭之日不坐并大祠之义请升为大祠

唐帝社帝稷坛　先农坛

礼乐志藉田祭先农唐初为帝社亦曰藉田坛贞观三
年将亲耕给事中孔颖达议曰礼天子藉田南郊今帝
社乃东坛未合于古太宗曰吾方位少阳乃耕于东郊
垂拱中藉田坛曰先农坛神龙元年五月祝钦明议缘
田为社曰王社今曰先农失王社之义宜正名曰帝社
韦叔夏张齐贤等议宜于藉田立帝社帝稷配以禹弃
则先农帝社并祠叶周载芟之义钦明又议先农王社
一也更加二祀不可叔夏齐贤乃奏先农与社一神今

先农坛请改曰帝社坛于是立帝社坛又立帝稷坛于
西如太社太稷而坛不设方色以异于太社(志又云广五丈以五)
(土为之者社稷坛也)开元十九年停帝稷而祀神农氏于坛上以
后稷配宪宗元和五年诏以来岁藉田太常修撰韦公
肃采开元乾元故事为先农坛于藉田高五尺广五丈
四出陛其色青草具其仪以水旱用兵而止　通典社
稷在含光门内之右仲春秋戊日祭之(太社以大罍实醍齐著尊实盎)

(齐皆二山罍大稷如之及配坐笾豆皆十簋簠二铏三孟春祭帝社及配坐亦如之)社稷牲以黑　　会
要神龙元年五月问礼官旧社主长尺六寸方尺七寸
韦叔夏等议曰社主之制在礼无文郊特牲云社祭土
主阴气韩诗外传云天子太社方五丈诸侯半之五土
数社主宜长五尺以准阴数五方二尺以准阴偶剡其
上以象物生方其下以象地体埋半土中本末均也请
度以古尺又问旧社稷坛四方设以方色中央数尺以
黄土叔夏等曰韩诗外传云天子太社广五丈分置四
方色上冒以黄土说云象王者覆被四方请准古改造

于是以方色饰坛四面及四陛上以黄土覆之(张齐贤传同)

祥符祭社稷礼器　坛制度仪注　元丰两圭


有邸

祥符二年正月八日甲子诏礼院定州县祭社稷及释
奠文宣王礼器数请正配坐每坐樽二笾豆八簠簋各
二俎三从祀笾豆二簠簋俎一图其制摹印颁之七月
十四日丁卯又详定祭器祭服州县止用公服行事十

月十日礼院定诸州祭社稷仪约开宝通礼定仪注摹
印颁之(从知白州曾世南之请)四年十月十三日壬子诏州县社
稷坛多不如礼命礼院定高下丈尺制度颁天下依礼
修筑天圣十年七月三日修太社稷坛(从王随之言也)礼官言
按唐郊祀录太社坛广五丈高五尺五色土为之稷坛
在西(如社之制)社以石为主形如钟长五尺方二尺剡上方
下培其半宫垣饰五色屋三门每门十二戟四隅饰罘
罳如庙之制中植槐其坛三分宫之一在南无屋从之
元丰七年八月二十二日己丑造两圭有邸二以为社

稷礼神玉(旧止有瘗玉)八年二月十六日庚辰诏州县社坛
用石为主(尺寸广长半太社之制)元祐七年三月十八日礼官请
设宫悬登歌乐政和元年六月请诸州坛饰随方色绍
兴十二年三月十八日乙巳诏临安府建大社稷坛淳
熙六年四月常德守李焘请颁下春秋祭社稷绘画尊
爵簠簋制度于是太常以五礼新仪及祭社稷仪注并
图画尊爵簠簋之制颁下十年七月诏水旱令州县先

祈社稷

嘉祐郊社令

嘉祐元年十一月置郊社令(命石祖元)熙宁元年始主
四郊坛壝(命张伯世)绍兴十九年二月始除韩彦直太
社令(祀先农仪省牲之日太社令帅属除坛)　　周封人典祀汉太祝
令祠祀梁明堂太社令后周司社隋唐郊社令
社土也稷榖也非土不生非榖不育国始建则壝
以祀示民有命也　　社者五土之神稷者五榖之
神土榖之有功于民此祀典之所当尊是以人臣

有平土之功则取以配社有播榖之功则取以配
稷示不忘本之义也　　书正义汉儒说社稷有二
左传说社祭句龙稷祭柱弃唯祭人神而已孝经
说社为土神稷为榖神句龙柱弃是配食者也
隋志凡人非土不生非榖不食土榖不可遍祭故
立社稷以主祀古先圣王法施于人则祀之故以
勾龙主社周弃主稷而配焉岁凡再祭盖春求而

秋报列于中门之外外门之内尊而亲之与先祖
同也然而古今既殊礼亦异制故左社稷而右宗
庙者得质之道也右社稷而左宗庙者文之道
也

祀日月

　王朝日者示有所尊训人事君也王者父天而母地
　兄日而姊月故常以春分朝日秋分夕月况人不得
　事耶君子履端于始举正于中故本二分也

炎帝祀朝日

拾遗记炎帝筑圆丘以祀朝日饰瑶阶以揖夜光　家
语高辛历日月之生朔而迎送之　尧典寅宾出日注
春分朝日　汉贾谊传三代之礼春朝朝日秋暮夕月

周朝日夕月　周拜日坛

礼大宗伯以实柴祀日月星辰注实牛柴上也疏郊特
牲曰郊之祭大报天而主日祭义曰配以月则郊祭并
祭日月　掌次朝日则张大次小次设重帟重案注春

分拜日于东门之外祭义曰周人祭日以朝及闇　肆
师立次祀用牲币注天神日月星辰　小宗伯兆四类
注兆日于东郊兆月与风师于西郊云云　典瑞王晋
大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日注缫有五采文所
以荐玉木为中干用韦衣而画之王朝日者示有所尊
训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日
于东门之外疏插大圭长三尺玉笏于带间手执镇圭
尺二寸王者父天母地兄日姊月既春拜日于东明秋
夕月于西　圭璧以祀日月疏若春秋分并大报天主

日配以月(玉人云圭璧五寸)　司仪将合诸侯则令为坛三成
宫旁一门注天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国
东夏礼日于南郊则为坛于国南秋礼山川丘陵于西
郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北
既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也
觐礼天子乘龙载大旆象日月升龙降龙出拜日于东
门之外反祀方明(注此谓会同以春)礼日于南门外礼月于北

门外　此谓会同以夏冬(礼月于北郊月六阴之精)　祭义郊之祭大报天而
主日配以月夏祭其闇殷祭其阳周祭日以朝及闇祭
日于坛祭月于坎以别幽明祭日于东祭月于西以别
外内疏天无形体悬象著明不过日月故以日为百神
之主配之以月天帝独为坛其日月及天神等共为一
坛故日得为众神之主也祭日于坛谓春分也祭月于
坎谓秋分也月为幽日为明日为阳在外月为阴在内
祭日于东用朝旦之时是为外祭月于西乡夕之时是
为内崔氏云日月有合祭之时谓郊祭天而主日配以

月其礼大用牛各祭之时谓春分朝日秋分夕月其礼
小故祭法用少牢今谓小司徒小祭祀奉牛牲郑注谓
玄冕所祭何得用少牢祭法祷祈之祭也崔说非　郊
特牲疏凡祭日月之礼崔氏云一岁有四迎气之时祭
日于东祭月于西故小宗伯云兆五帝于四郊四望四
类亦如之一也春分朝日秋分夕月二也(此二祭日月各祭于一处)
(皆为坛所谓王宫夜明也)夏正郊天之时而主日配以月祭义云大

报天而主日配以月三也孟冬大蜡之时又祭日月月
令祈来年于天宗四也(此二祭并祭日月共在一处)其牲皆用犊若
祈祷则用少牢　祭法王宫祭日夜明祭月也注王宫
日坛王君也夜明月坛疏日神尊故其坛曰君宫月明
于夜故其坛为夜明　玉藻天子玄端而朝日于东门
之外注端当为冕玄衣之冕冕服之下朝日春分之时
也疏案宗伯实柴祀日月星辰则日月为中祀而用玄
冕者以天神尚质按鲁语大采朝日少采夕月孔晁云
大采谓衮冕少采谓黼衣而用玄冕者孔氏之说非也

书传略说云祀上帝于南郊即春迎日于东郊彼谓孟
春与此春分朝日别朝事仪云冕而执镇圭帅诸侯朝
日于东郊　鲁语天子大采朝日与三公九卿祖识地
德少采夕月与太史司载纠虔天刑注王搢大圭执镇
圭藻五采五就以朝日大采谓此也朝日以五采则夕
月其三采也　周语先王朝日夕月以教民事君　通
典周制以实柴祀日月日坛曰王宫月坛曰夜明牲币

俱色青乐同祭五帝乐礼玉以圭璧　左传日月之神
则雪霜风雨之不时于是禜之谷梁传虽为天子必有
尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔　尚
书大传以正月朝迎日于东郊所以为万物先而尊事
天也　宋志尚书大传迎日之辞曰维某年月上日明
光于上下勤施于四方旁作穆穆维予一人某敬拜迎
日于郊(吴时陈融奏东郊颂亦行此礼)　汉郊祀志四望盖谓日月星
海也三光高而不可得亲海广大而无限界故其乐同
祀天则天文从祭地则地理从

汉修天文坛　竹宫揖日月

见郊祀类泰畤　郊祀志天子始郊见泰一朝日夕月
则揖而见泰一(武帝立二十八年元鼎五年)元始祭礼祀天则天文
从　晋礼志春分祀日秋分祀月汉武帝郊泰畤朝
日夕月不在东西郊旦夕常拜故魏文帝诏曰汉氏
不拜日于东郊而旦夕常于殿下东西拜日月烦亵
似家人之事非事天之道也黄初二年正月乙亥祀朝

日于东门之外(将祭必先夕牲其仪如郊)又违礼二分之义明帝太
和元年二月丁亥朝日于东郊八月己丑夕月于西郊
始得古礼晋因之武帝太康二年亲朝日(齐何佟之议马郑用二分)
(卢植用立春)

汉礼日成山(又见人神)

武纪太始三年二月幸琅邪礼日成山(郊祀志作盛山其音同)
祭之罘浮大海山称万岁注师古曰成山在东莱不
夜斗入海　郊祀志宣帝修武帝故事盛车服敬齐
祀之礼颇作歌诗乃祠成山于不夜莱山于黄成山祠

日莱山祠月京师郡县鄠则有日月祠成帝初成山莱
山之属皆罢　地理志东莱郡不夜有成山日祠注师
古曰齐地记云古有日夜出见于东莱故莱子立城以
不夜为名(顾野王云初筑此城有日夜出故名不夜)　括地志不夜城在莱
州文登县东北八十里汉不夜县有成山祠成山在莱
州文登县北八十里莱山在莱州黄县东南二十里

魏朝日夕月

见上段

元魏朝日东郊

纪太和十五年八月甲寅诏朝日以朔夕月以朏十六
年二月甲午始朝日东郊

唐朝日夕月坛

志坛埳之制广四尺高八尺者朝日之坛也为坎深三
尺纵广四丈坛于其中高一尺方广四丈者夕月之坛
也(旧志有乐章十六首贞观中作)朝日夕月无配日以圭璧币以青
月以圭璧币以白大明青犊夜明白犊　通典二分朝

日夕月于国城东西各用方色犊　陆贽东郊朝日赋
载青旂俨翠华　柳宗元朝日说曰古者旦见曰朝暮
见曰夕　楚辞九歌有东君日神也汉志亦有东君
隋志后周以春分朝日于国东门外为坛如其郊用特
牲青币青圭有邸秋分夕月于国西门外为坛于坎中
方四丈深四尺燔燎礼如朝日隋开皇初于国东春明
门外为坛以春分朝日于国西开远门外为坎深三尺

广四丈为坛于坎中高一尺广四尺以秋分夕月

元丰朝日夕月坛

见祠坛类　景德三年撰朝日三曲(降神送神高安奠玉币酌献嘉)
(安)夕月三曲　绍兴十曲(升殿正安捧俎丰安亚终献文安送神礼安)
羲御寅宾　载严大采示民有尊扬光下烛煜爚东
门　肸蚃是届礼神以兄　羲和驾兮其容杲杲
大采黝冕乃昭其文　圭奠春舒钟歌晓溢　玄端
肃事紫幄兴祥　扶光若英合璧重轮　　载严姊事
用答阴灵　光凝冕服气肃环佩　坎祀贻则郊禋展

敬　璧荐登光金歌动映　有齐斯旨有牲斯硕　纤
阿案晷

星祠

　尔雅祭星曰布　祭法幽宗祭星(宗当为禜)注幽禜谓星
　坛也星以昏始见疏星至夜而出故曰幽为营域而
　祭之故曰幽禜

舜五星祠

拾遗记虞舜在位十年有五老游于国都舜以师道尊
之言则及造化之始舜禅于禹五老去不知所从舜乃
置五星之祠以祭之其夜有五长星出薰风四起连珠
合璧祥应备焉

周祭灵星

通典周制仲秋之月祭灵星于国之东南(就岁星之位)　丝
衣绎宾尸高子曰灵星之尸(正义张晏曰农祥)　周语辰马农
祥也后稷所经纬(晋语辰以成善后稷是相)　周书作雒农星皆与
食

周寿星祠

通典周制秋分日享寿星于南郊(注南极老人星祠以祈福寿)又曰
周立寿星祠于下杜亳时奉焉　汉志秦于杜亳有五
杜(史记作三社)主之祠寿星祠各以岁时奉祠(史记正义角亢在辰为寿)
(星三月之时万物始生春气布养各尽其性故寿)尔雅寿星角亢也与老人别星　

周祀司中司命(详见后四类)

大宗伯以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师

雨师注郑司农云司中三能三阶司命文星宫星玄谓
司中司命文星第五第四星或曰中能上能风师箕雨
师毕正义实柴无玉有牲币槱燎止有牲武陵太守星
传三台一名天柱上台司命中台司中下台司禄(楚辞九歌)
　有大少司命(上台文昌第四星故有两司命)春秋纬月离于箕风扬沙(箕风师也)
诗云月离于毕俾滂沱矣(毕雨师也)

周祭司民司禄

见后四类

汉灵星祠

郊祀志高祖二年冬击项籍还后四岁天下已定诏安
置祀官其后二岁(即高祖八年也)或言曰周兴而邑(一有邰字)立后
稷之祠至今血食天下于是高祖制诏御史其令天下
立灵星祠(注张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭之)服虔云祠角星以后稷配食　常
以岁时祠以牛孝武元封三年夏旱乃下诏令天下尊
祠灵星(史记赤星宽舒之祠官岁时行礼正义赤星即灵星祠龙左角色赤)汉旧仪云五年脩复周　
(家旧祠祀后稷于东南为民祈农报厥功)　后祭祀志汉兴八年有言周兴

而邑立后稷之祀于是高帝令天下立灵星祠(注三辅故事长)
(安城东十里有灵星祠庙记同)言祀后稷而谓之灵星者以后稷又配
食星也旧说星谓天田星也一曰龙左角为天田官主
谷(注张晏曰农祥农见而祭也)祀用壬辰位祠之壬为水辰为龙就
其类也牲用大牢县邑令长侍祠(注汉旧仪曰古时岁再祠灵星春秋用大)
　牢礼也(史记正义辰之神为灵星故以壬辰日祠于东南)舞者用童男十六人(注服)
(虔应劭曰即古之二羽也)舞者象教田初为芟除次耕种芸耨驱
爵及穫刈舂簸之形象其功也(注古今注曰元和三年初为郡国立稷及祀社)
　灵星礼器(通典周仲秋辰日祭灵星于国之东南王者所以复祭灵星者为人祈时以种五谷故别报其功)

　(唐六典立秋后辰日祀灵星于国城东南晋志江左以来灵星配飨南郊不复特置)　长安志
灵星坛在万年县南一十五里启夏门外　嵩高山记
孝武游登五岳尊祠灵星移祠置岳南筑作殿坛立圆
石阙　论衡今灵星秋之雩也

汉雍诸星祠

志雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星辰星二
十八宿风伯雨师四海九臣十四臣之属百有馀庙(史记)

(正义汉旧仪祭参辰星于池阳谷口夹道左右为坛文王都丰武王都镐二都有昭明祠)河图云荧惑星散为昭　
(明春秋传昭明起有德如太白)成帝时衡谭条奏长安祠凡六百八十
三所其二百八十所应礼奉祠如故馀四百七十五所
不应礼皆罢奏可雍旧祠三百三所惟山川诸星十五
所为应礼云　地理志扶风旧有五畤太昊黄帝以下
祠三百三所

汉岁星祠

志宣帝神爵元年立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长
安城旁

汉南郊祀老人星(又见祀高禖)

后礼仪志仲秋之月县道皆按户比民年始七十者授
玉杖餔之麋粥八十九十礼有加赐玉杖长尺端以鸠
鸟为饰鸠不噎之鸟也祀老人星于国都南郊老人星
庙(通典周立寿星祠于下杜亳汉志亳有寿星祠各以岁时奉祀)郊祀志元丰二年郊
雍还祠太一赞飨曰寿星仍出渊耀光明(索隐曰老人星也)
晋天文志老人一星在弧南一曰南极见于丙没于丁见

则治安以秋分候之南郊

汉城南坛祠心星

后礼仪志季秋祠心星于城南坛心星庙(晋志引汉仪云)　心
三星天王正位也

晋祠灵星

北史刘芳传灵星本非礼事兆自汉初专为祈田常隶
郡县晋祠令云郡县国祠社稷先农县又祠灵星

隋司中司命司禄坛

志陈制令太史以二月八日于庭中以太牢祠老人星

兼祠天皇大帝天一太一日月五星钩陈北极北斗三
台二十八宿丈人星子孙星四十六坐　隋制于国城
西北十里亥地为司中司命司禄三坛同壝祀以立冬
后亥国城东北七里通化门外为风师坛祀以立春后
丑国城西南八里金光门外为雨师坛祀以立夏后申
　坛皆三尺牲以一少牢(旧礼兆风师于西方司中司命于南郊雨师于北郊开皇三年四月皇帝亲祀雨师)

唐从祀星辰图

六典见郊祀春祀青帝岁星东方三辰七宿并从祀
夏祀赤帝荧惑南方三辰七宿从祀季夏祀黄帝镇星
从祀秋祀白帝太白西方三辰七宿从祀冬祀黑帝辰
星北方三辰七宿从祀　许子儒传初太尉无忌等议
祠令及礼用郑玄说以昊天帝当北辰耀魄宝郊明堂
当太微五帝唐家祀圆丘太史所上图昊天上帝外自
有北辰李淳风曰昊天上帝位于坛北辰斗列第二垓
与纬书驳异司马天官书太微宫五精之神五星所奉
有人主象故名曰帝犹房心有天王象安得尽为天乎

　群星从坐错落侈哆

唐灵星祠

通典立秋后辰日祀灵星祝曰九谷方成三时不害冯
兹多祐介其农穑开元祀于国城东南天宝四载
升中祠(上元元年四月停贞元六年二月十七日甲申太常卿崔纵奏敕灵星司中司命等)
(坛准开元礼配飨)　　玄宗天宝三载二月戊寅升日月五
星为大祀诸星为中祀　　隋开皇初于国城东南

七里延兴门外为灵星坛立秋后辰祠以一少
牢

唐祀寿星(详见坛壝门)

会要开元二十四年七月己巳置寿星坛以千秋节日
修祠祭老人星及角亢七宿著之常式(明皇生于八月以仲秋日月会)
　于寿星置坛用千秋节日祭(文苑英华有南郊享寿星赋)尔雅寿星角亢也注列宿之长故曰寿星　
通典隋令太史以二月八日以太牢祠老人星兼祀天
皇大帝等四十六坐

唐五星坛

玄宗天宝十四载三月时雨未降二十五日令给事中
王维等分祭五星坛

景德享寿星　绍兴享寿星

见祠坛类　志秋分享寿星　王钦若传请置先蚕并
寿星祠升天皇北极帝座于郊坛第一龛增执法孙星
位所著书有列宿万灵朝真图　祥符二年九月翰
林天文邢中和言景德中周伯星出亢宿之下天文

志角亢为太山之根符上封之应望于亲郊日特置
周伯星于亢宿间礼官司天监议周伯星出氐三度
亢氐相去不远并郑分兖州寿星之次望设于氐宿
之间从之

皇祐司中寿星灵星坛

志司中坛方丈三尺寿星坛方丈八尺灵星坛东西丈
三尺南北丈二尺马祭坛在城西北高三尺五寸东西
丈五尺南北丈四尺皇祐定如唐司中周二十五步寿
星灵星周八步四尺马祭周九步皆高三尺

皇祐汴河祭星

四年春二月丁亥诏每岁汴口祭河兼祠十七星　初
司天监灵台郎王太明言汴河之祭不及星诏司天详
定汴河口祭星自此始箕斗奎东井天江咸池积水天
渊天潢水位水府四渎九坎天船王良罗堰(凡十七星)

蜡祭

古之王者以岁事成熟搜索群神而报祭之而谓之

　大蜡仁之至义之尽也又为腊祭先祖五祀因属民
　饮酒而劳赐农夫以休息之

伊耆氏蜡　八蜡

郊特牲天子大蜡八(所祭有八神)伊耆氏始为蜡(古天子号疏皇氏云)
(神农释文或云帝尧)蜡者索也岁十二月合聚万物而索飨之也
(建亥之月)蜡之祭主先啬(神农)而祭司啬也(后稷)祭百种以报啬
也飨农(田畯)及邮表畷(田畯督约百姓于井间之处)诗曰下国畯邮　禽兽(猛兽)仁
之至义之尽也迎猫虎而祭之(迎其神也)祭坊与水庸(沟也)事
也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其泽(此蜡祝辞)

(也)黄衣黄冠而祭息田夫也(谓既蜡腊先祖五祀)大罗氏天子之
掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致
鹿与女以戒诸侯八蜡以记四方(先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊)
(六水庸七昆虫八疏郑数八神约上文也王肃分猫虎为二无昆虫)顺成之方其蜡乃通
既蜡而收民息已君子不兴功(息民与蜡异)　周礼伊耆氏
共杖咸盖蜡以息老故共杖咸者以名官　明堂位土
鼓苇籥伊耆氏之乐

夏清祀(嘉平)　殷嘉平　周蜡　秦腊

礼运仲尼与于蜡宾释文夏曰清祀殷曰嘉平周曰蜡
秦曰腊字林作蜡(疏清祀以清洁祭祀嘉平嘉善也平成也以岁终方物善成就而报功蜡)
(腊义见下)　明堂位秋省而遂大蜡天子之祭也周礼籥
章国祭蜡吹豳颂击土鼓以息老物(通典用六奏之乐)注万物
助天成岁事至是为其老而劳乃祀而老息之于是国
亦养老焉月令孟冬劳农以休息之是也(隋志周法以岁十二月建)
(亥之月也)　大司乐凡六乐者六变而致羽裸鳞毛介象物
及川泽山林丘陵坟衍土示天神注此谓大蜡索鬼神

而致百物六奏乐而礼毕东方之祭用太蔟姑洗南用
蕤宾西用夷则无射北用黄钟为均焉每奏有所感
罗氏蜡则作罗襦注致鹿与女以戒诸侯　大宗伯以
副辜祭四方百物注谓蜡祭　党正国索鬼神而祭祀
则属民饮酒于序注谓岁十二月大蜡之时(建亥之月也)
左传虞不腊矣疏月令孟冬腊门闾及先祖五祀腊之
见于传记者唯月令与此二文而已秦本纪惠王十二

年初腊始皇三十一年更改腊曰嘉平蔡邕独断云腊
者岁终大祭纵吏民宴饮非迎气故但送不迎应劭风
俗通云案礼传夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉改曰
腊腊者猎也曰猎取兽祭先祖也此言虞不腊明当时
有腊祭周时腊与大蜡各为一祭汉改曰腊不蜡而为
腊耳　说文冬至后三戌腊祭百神(高堂隆议曰王者各以其行之终而腊水以辰火以戌木以未金以)
(丑土以辰)
　周显王四十三年秦初腊按春秋时已称虞不腊非
　始于秦也始皇更名腊曰嘉平亦复用殷之旧名也

　周蜡于十有二月秦腊于孟冬皆建亥之月也蜡以
　息老物腊以息民　柳宗元有蜡说
郊特牲云云既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功注
息民与蜡异则黄衣黄冠而祭为腊必矣疏先蜡后息
民是息民为腊与蜡异也上文黄衣黄冠在蜡祭之下
故知是腊也月令腊在祈天宗之下但不知腊与蜡祭
相去几日准隋礼及今礼皆蜡之后日　月令孟冬祈

来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀注此
周礼所谓蜡也疏此等之祭总谓之蜡若细别言之天
宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛带榛杖其腊
先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠郑注郊特
牲云息民与蜡异也党正饮酒在蜡祭之后此大饮在
蜡祭之前属民饮酒在后劳农也若天子诸侯群臣大
饮在蜡祭之前凡蜡皆在建亥之月而皇氏以为夏殷
蜡各在已之岁终蔡邕云夏曰清祀殷曰嘉平周曰蜡
秦曰腊案左传云云是周亦有腊名也诗甫田农夫

之庆笺谓大蜡劳农以休息之正义郊特牲曰天子大
蜡八岁十有二月合聚万物而索飨之是说大蜡之祭
也月令孟冬腊门闾及先祖五祀劳农以休息之是说
休息之事也郊特牲蜡祭之下又曰黄衣黄冠而祭息
田夫注云既蜡腊先祖五祀于是劳农以休息之是腊
即次蜡之后与蜡异也(月令之腊祭与特牲息田夫为一)杂记云子贡
观于蜡曰一国之人皆若狂是恣民大饮也以岁丰场

功毕入而特听之故谓之庆赐劳息汉家每有国庆而
赐民大酺亦此义也(乡饮酒义疏大蜡祭党中于学饮酒子贡观蜡是也)

周祈年田祖

礼籥章国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以乐田畯注田
祖始耕田者谓神农诗甫田琴瑟击鼓以御田祖笺
设乐以迎祭先啬谓郊后始耕也周礼祈年田祖大田
来方禋祀以其骍黑笺成王之来则又禋祀四方之神
祈报焉　黄冠野服骏奔皇皇自古有年神其降康

汉腊赐

何敞传元和中奏记宋由曰腊赐自郎官以上公卿王
侯以下至于空竭帑藏损耗国资注汉官仪腊赐大将
军三公钱各二十万牛肉二百斤粳米二百斛特进侯
十五万卿十万校尉五万尚书三万侍中将大夫各二
万千石六百石各七千虎贲羽林郎二人共三千以为
祀门户直　礼仪志季冬之月星回岁终阴阳以交劳
农大享腊苇戟桃杖以赐公卿将军特侯诸侯注汉官

名秩曰大将军三公腊赐钱各三十万牛肉二百斤粳
米二百斛特侯十五万卿十万校尉五万尚书丞郎各
万五千千石六百石各七千侍御史谒者议郎尚书令
各五千郎官兰台令史三千中黄门羽林虎贲士二
人共三千以为当祠门户直各随多少受也　东观记
每腊诏赐博士人一羊甄宇取瘦者　风俗通以腊祭
夕饰桃人悬苇索画虎于门以禦凶(东京赋注引之)　　月
令孟冬大饮烝注十月农功毕天子诸侯与其群
臣饮酒于太学以正齿位今天子以燕礼郡国以乡饮

酒礼代之诗云跻彼公堂称彼兕觥是颂大饮之诗
天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖
五祀注周礼蜡祭也腊以田猎所得禽祭也　劳农以
休息之注党正属民饮酒是也　东方朔传伏日诏
赐从官肉

唐蜡祭百神

志蜡祭百神大明夜明在坛上神农伊耆各在其坛上

后稷在东五官田畯各在其方五星十二次二十八宿五
方之岳镇海渎等各在方之坛龙麟至于菟猫各在其
方坛之后(志又云高尺广丈蜡坛也)　通典贞观十一年房玄龄等
议曰按月令蜡法惟祭天宗近代蜡五天帝人帝五地
极皆非古典今并除之季冬寅日蜡祭百神于南郊凡
百八十七座明日又祭社稷于社宫开元中制仪季冬
腊日蜡百神于南郊之坛　　后周用夏后之时行姬氏
之蜡(孟冬丁亥)隋开皇四年十一月诏以十二月为腊

建隆蜡祭　元丰蜡坛

建隆四年(即乾德元年癸亥)六月二十三日和岘言蜡者腊之
别名汉火行戌日为腊唐土德贞观之际以寅蜡百神
卯祭社宫辰腊宗庙开元定礼三祭皆以腊辰应土德
也圣朝火德腊宜以戌而前七日辛卯行蜡礼恐未合
宜于是如开元礼腊日蜡百神祀社稷享宗庙皆用戌
日天圣三年十一月二十二日庚子知礼院陈诂言蜡
祭一百九十二位祀文惟载一百八十二位而阙五方

田畯邮表畷十位下礼官议曰后稷祝文已云爰及田
畯其五方神祝文请增邮表畷郊祀正辞录司天监神
位图虎为于菟盖避唐讳请改于菟为虎从之元丰六
年正月癸未详定礼文所言历代蜡祭在南郊为一坛
唯周隋四郊之兆合礼请四郊各为一坛以祀其方之
神先期司农言不顺成之方不修报祀又月令以蜡与
息民为二祭请息民祭在蜡后奏可绍兴十九年五月
乙酉诏定蜡祭(从户部郎周庄仲之言也)乾道四年十一月二十七
日礼官王瀹等言东西蜡备登歌三献而南北方正配

从祀一奠而已请如中祀仪式从之

皇祐蜡坛

志腊日蜡百神坛高四尺东西七步二尺南北六步四
尺皇祐定坛高八尺广四丈

绍兴腊飨

二十六年十二月戊戌腊飨太庙(罢朔祭)以礼官援淳化
故事有请也明年六月戊午定冬飨祭功臣腊飨祭七

祀祫飨兼之(用太常博士张庭实请也)　隋志蜡者索也古之
君子使人必报之故周法以岁十二月合聚万物
而索飨之仁之至义之尽也其祭法四方各自祭
之若不成之方则阙而不祭

禖祀

　王者以高辛氏有嘉祥故立高禖祀之以祈子
　(郑康成谓由高辛氏有吞鸟之异故称高禖祀之以配帝蔡邕谓高禖祀名高犹尊也禖犹媒)
　(也吉事先见之象详见下)

高辛氏郊禖

诗生民克禋克祀以弗无子注云无子求有子古
者必立郊禖焉玄鸟至之日以太牢祠于郊禖天
子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御带以弓韣
授以弓矢于郊禖之前(疏祭天用太牢者以兼祭先禖之神异于常郊盖祭)
(天而以先禖配之)笺禋祀上帝于郊禖(疏云后稷未生之前已有郊禖之祀)
　玄鸟天命玄鸟降而生商注春分玄鸟降汤之
先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝率与之祈于

郊禖而生契故本其为天所命以玄鸟至而生焉
疏大戴礼帝系篇说帝喾卜其四妃之子皆有天
下　月令疏郑义稷契当尧时案命历序云帝喾
传十世则稷契不为帝喾之子是后世子孙之子郑注
生民云姜嫄高辛氏之世妃则简狄亦后世之妃此立
为禖神者是简狄之夫不得为帝喾祭高禖是祭天故
生民传云从于帝而见于天高禖为配祭之人祭天特
牲此用太牢者此谓配祭之人也(生民疏姜嫄得祈郊禖者是二王之后得)
(祭天也毛以帝为高辛氏帝亲行禋祀姜嫄从于帝而往见于天郑以帝为上帝即苍帝灵威仰也长发笺云)

(帝黑帝以下有玄王故言黑帝)

周祠高禖

月令仲春玄鸟至至之日以太牢祠于高禖天子亲往
后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于
高禖之前注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孕
乳嫁娶之象也媒氏之官以为候高辛氏之世玄鸟遗
卵娀简吞之生契后王以为媒官嘉祥而立其祠变媒

言禖神之也御谓从往侍祠天子所御谓令有娠者于
祠大祝酌酒饮于高媒之庭以神惠显之也带以弓韣
授以弓矢求男之祥也王居明堂礼曰带以弓韣礼之
禖下其子必得天材疏逸礼篇名禖在坛上御者在下
故云禖下高辛氏之世有吞鸟之异是为媒官嘉祥(中候)
　契握云玄鸟翔水遗卵娀简狄吞之生契(诗疏云毛氏不信谶纬以天无命鸟生人之理)后王立
高辛为禖神蔡邕以为禖神高辛巳前旧有高者尊也
生民玄鸟毛传曰姜嫄从帝祠郊禖简狄从帝祈郊禖
则前此矣郑志焦乔荅王权云先契之时必自有媒氏

祓除之祀位在南郊则契已前祭天南郊以先媒配谓
之郊禖后王即以高辛立为禖神以配天其古昔先禖
则废矣(尊贵先禖当是伏羲)　续汉志注月令玄鸟至之日以太
牢祠月令章句曰高犹尊也禖犹媒也吉事先见之象
盖为人求子孙之祀玄鸟感阳而至其来主为孕乳蕃
滋故重其至日因以用事契母简狄盖以有事高禖而
生契焉故诗曰天命玄鸟降而生商郑玄谓后王以禖

官嘉祥而立其祠卢植谓玄鸟至时阴阳中万物生于
是以三牲请子于高禖之神居明显之处故谓之高因
其求子故谓之禖以古者有媒氏之官因以为神　通
典周制月令仲春玄鸟至之日以太牢祠高禖　诗閟
宫有侐实实枚枚注孟仲子曰是禖宫也疏盖以姜嫄
祈郊禖而生后稷故名姜嫄之庙为禖宫

汉禖祝

枚皋传武帝春秋二十九乃得皇子群臣喜皋与东方
朔作皇太子生赋及立皇子禖祝受诏所为皆不从故

事重皇子也(元朔元年春太子据生)注师古曰高禖求子之神也
武帝晚得太子喜而立此禖祠而令皋作祭祝之文
戾太子传上年二十九乃得太子甚喜为立禖使东方
朔枚皋作禖祝注禖之祝辞　东方朔传朔之文辞有
皇太子生禖赋　晋元康中高禖坛上石破诏问出何
经典束晢答曰汉武晚得太子始为立高禖之祠高禖
者人之先也故立石为主祠以太牢(许慎曰山阳人以石为主)

汉城南高禖庙

后礼仪志仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲　晋
礼志汉仪云(同上)　通典谓武帝立后汉因之　禋祀祓
无子始见于诗太牢以祠禖复著于月令汉皋朔亦为
皇子禖祝然则尚矣

晋禖坛

礼志元康时洛阳犹有高禖坛百姓祠其旁或谓之落
星　隋志晋惠帝元康六年禖坛石中破为二诏问石
毁今应复不博士议礼无高禖置石之文束晢议以石

在坛上盖主道也宜埋而更造后得高堂隆故事魏青
龙中造立此石诏更镌石令如旧置坛上埋破石入地
一丈案梁太庙北门内道西有石如竹叶小屋覆之宋
元嘉中修庙所得陆澄以为孝武时郊禖之石然则江
左亦有此礼后齐为坛于南郊傍广轮二十六尺高九
尺四陛三壝春分亲帅六宫祀青帝于坛以太昊配而
祀高禖之神以祈子礼用青圭束帛牲共以一太牢隋

制祀于南郊坛牲用太牢一隋经籍志宋太始祭高
禖歌辞十一卷

唐祀高禖

通典大唐月令以仲春玄鸟至之日以太牢祀高禖天
子亲往(月令经文及注不言有坛庙)　诗生民疏祀天而以先禖配
之义如后土祀以为社由高辛有嘉祥故称高禖

景祐高禖坛　颂　报祠高禖

景祐四年二月二日(旧编云三年二月)殿中侍御史张奎言陛
下春秋鼎盛未有皇嗣谨按月令仲春燕至之日以太

牢祀于高禖天子亲往后妃率九嫔御乃礼天子所御
带以弓韣授以弓矢于高禖之前此先王求嗣之祭愿
敕有司准旧仪诏有司详定庚戌礼官以为诗月令虽
可执据然周官所载独阙其文则成康之际似废而不
讲月令本秦吕不韦所集疑此乃夏商所行班固郊祀
志言汉家祠祭最悉不及禖祀独枚皋传言皇子禖祝
则武帝乃一时权祭非经也后汉至江左槩见其事而

仪典委曲不可周知且推验历代祭享乐章无高禖歌
辞则当时所祀似礼之细者惟高齐禖祠最显然出于
草创仪章驳杂妃嫔参享黩而不蠲恐不足以为后世
法唐明皇因旧月令特存其事又开元定礼已复不著
陛下垂采下议图复旧章然高禖之祠湮晦已久必欲
复之亦应参准前言允惬今事谓当筑坛于南郊春分
之日以祀青帝本诗克禋以祓之义也配以伏羲帝喾
羲本始喾著祥也以禖神从祀报古为禖之先也以青
石为主依汉晋隋之旧也牲用太牢乐以升歌仪视先

蚕使有司摄事祝版所载具言天子求嗣之意乃以弓
矢弓韣置于禖神之前祀讫奉弓矢等并胙若酒进内
后宫以礼所御使齐戒受之以应求男之祥仍每岁孟
春令有司申请祭之与否听诏旨命曰特祀不为常典
诏可庚戌七月太常礼院言准诏以今年春分遣官致
祭其坛制高九尺周广二丈六尺四出陛陛广五尺设
三壝壝别二十五步主用青石其长三尺八寸(用木生成之数)

(形准庙社主植坛上稍北露其首三寸)玉用青玉币色从之牲用牛一羊
一豕一(如卢植旧说)乐章祀仪并准祀青帝樽器神坐如句
芒唯有司摄行事受福不饮为异内侍祀前一日奏请
皇后宿斋于别寝两宫嫔从焉从之是岁春分遣官致
祭如仪坛在南薰门外东直郊坛四百步(郊坛西南)三月己
卯司封外郎贾昌朝太常博士梁适王平史馆检讨王
洙各献祀高禖赋颂赐敕书奖谕(二月乙丑宫中置赤帝像以祈嗣)宝
元二年八月甲戌皇子生(先是见赤蛇出于殿墀神光照庭)辛巳二十
一日命参政王鬷以太牢报祠高禖准春分祀仪唯不

设弓韣弓矢康定二年正月二十二日壬申诏著为常
祀遣两制官摄事二月十三日礼官言既为报祀请不
设弓韣庆历三年五月太常博士余靖言圣嗣未广请
仍用弓韣弓矢以祈嘉祥皇祐三年九月四日诏徙爽
垲之地四年六月十四日徙郊坛东南奉先寺同知礼
院张师中言其卑陋保章正皇甫定等请徙于圆丘之
东镇安军文学郑孝先谓宜在东方长男之位礼官司

天监详定嘉祐二年五月甲申九日徙坛于南郊坛东
(择高爽地改筑)　纪庆历元年正月壬申诏岁以春分祠高禖
(即康定二年)　李绚传仁宗未有继嗣绚因奉祠高禖还奏
赋大指言王者远嬖宠近柔良则神降之福子孙繁衍
帝嘉纳

元丰高禖坛

熙宁二年十一月七年六月九年十二月皇子生以太
牢报祀高禖如春分仪不设弓韣弓矢五年闰七月己
酉判太常章衡请遵故事祀禖饮福受胙以应求男之

祥上曰帝王子孙自有天命元丰四年十月九日(一云二年)
(八月己酉)天章待制罗拯言禖坛广二丈六尺上设神位三
庳狭不足以行礼下太常议礼官言禖祠以青帝为主
请如青帝坛广四丈高八尺(祀仪禖坛四丈)又请下详定礼文
所讲求制度乃言诗克禋克祀乃郊禖祀天以高禖配
于郊谓之郊今禖坛祀青帝于南郊以伏羲高辛并配
又于坛下设高禖之位殊为爽误请准古郊禖改祀上

帝以高禖配祀以太牢其位在国南以石为主略放南
郊为坛而圆以青帝坛制增筑之诏典礼依旧坛制如
太常奏元祐八年正月十四日太常奏祀禖政和二年
四月二十九日诏以伏羲高辛配简狄姜嫄从祀

诏兴高禖坛　亲祠

元年十一月八日太常少卿赵子昼请来春祀高禖奏
可二年二月二十三日礼官上春分行礼饮福受胙仪
注三年正月二十四日博士赵霈请宸翰制祝辞以代
亲祠十二年十二月二十日博士刘嵘请讲求禖坛方

位制度礼官请建于行宫东南(巽地)城外十六年六月二
十七日乙丑建高禖坛(在嘉会门外南四里龙华寺)从御史王镃言
也(镃请一新坛宇取姜嫄从帝见于天之义月令天子亲往之文法驾临祠以获诜诜之福既而礼官请改)
(筑于郊坛之东以符一索得男之象饮祠受胙如景祐之仪奏可)九月十五日有司请
举行景祐故事祗祓休飨祈天锡羡礼官言徽宗修亲
祠之制具载新仪十七年二月三日上亲祠仪注(上服通天)
(绛纱乘辇诣坛大次降辇入次服衮冕执大圭奏仪安嘉安景安之乐帝临降康之舞甲辰以太师桧为亲祠)

(使)乙巳(十三日)上亲祠青帝于东郊以伏羲高辛配
(普安郡王亚献思平郡王终献)祀简狄姜嫄于坛下牲用太牢玉
用青币放其玉之色乐舞如南郊之制礼毕御端
诚殿受贺十七日有司奏筑坛之所有瑞气之应
修坛之日有六鹤之祥二十二年三月己未(二十四日)
校书郎董德元请高禖与青帝分为二坛礼官请
如旧制(乐曲十四降神用高安升坛用正安奠玉币用嘉安捧俎用丰安青帝酌献用祐安亚终)
(献用文安送神用理安)　东方作祝汉美可寻南郊建坛齐
制甚陋　展青币以奠燎视先蚕而登歌　　稽周

官考吕令　惟昔高辛敏歆肇祀娀嫄肇国孕商
毓周在汉六世置坛于南前星标瑞侍臣献祝东
都迪仪仲春讲祠特牲谨物城南辨方载在青编
荡人耳目　生民之什朔皋之词　　朔赋邕仪
惟禖之神主用青石祀崇青帝羲喾类从乐用升
歌仪视先蚕玄鸟司分命官摄祠　　梦罴协兆吹铜
侑和休光灵飙燀耀清穆以告震夙之喜绀髦髧如丰

角渊如盖五纬储英九潢毓粹以启晖润之美　神其
醉止介我蕃釐乃占吉梦维熊维罴
　玉海卷九十九