卷七十八
钦定四库全书
　玉海卷七十八
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　车服
车服制度


周车服制度　周宫室车服制

周书序车服制度民不苟踰作器服周道于焉大备
器服解第七十(文多残阙)食器甒参笙一竽皆素桃枝素独
蒲簟席皆素斧巾玄缋緌缟冠素纰玄冠组武卷组缨

象琪缋瑱絺绅带象玦云云布独巾玄象玄纯　周礼
大司徒十二教其九曰以度教节则民知足注度谓宫
室车服之制疏谓若典命云上公九命国家宫室车旗
衣服礼仪及侯伯子男以下各依命数是其制度也
小宗伯掌衣服车旗宫室之赏赐(其制见大行人)　典命掌诸
侯五仪诸臣五等之命上公九命为伯国家宫室车旗
衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣

服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服
礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命大夫四命
国家宫室车旗衣服礼仪亦如之公之孤四命其卿三
命大夫再命士一命侯伯卿大夫士如之子男之卿再
命大夫一命其士不命各视其命之数注国家谓城公
城方九里宫方九百步侯伯城七里宫七百步子男城
五里宫五百步　巾车服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦
大夫墨车士栈车庶人役车　司服公之服自衮冕而
下如王之服侯伯服自鷩冕下如公子男自毳冕下如

侯伯孤自希冕下如子男卿大夫自玄冕下如孤士之
服自皮弁下如大夫　大行人上公冕服九章建常九
斿樊缨九就贰车九乘侯伯冕服七章建常七斿樊缨
七就贰车七乘子男冕服五章建常五斿樊缨五就贰
车五乘　司约治器之约注谓礼乐车服所得用　书
舜典车服以庸(又益稷注以功大小为差)　觐礼天子赐侯氏以车
服注赐车者同姓金路异姓象路服则衮鷩毳　周官

五服车旗宫室之禁则小宗伯辨之衣服宫室车旗禁
令则家宗人掌之宫室衣服礼仪则典命掌之

周车服　周五等车服

月令注凡此车马衣服皆所取于殷时而有变焉非周
制也周礼朝祀戎猎车服各以其事不以四时为异疏
虞夏之制有日月星辰十二章之服周之制朝祀戎猎
车服各有殊今此下与周礼不同上与虞夏又异故云
取殷时殷乘木路此乘鸾路不纯用殷故云而有变焉
谓变殷而乘虞路也周礼朝则皮弁服祀则六冕服戎

则韦弁服田猎冠弁服朝乘象路祀乘玉戎乘革猎乘
木路不以四时为异也　郊特牲正义周武王尚文物
车服之属而得民心周人尚舆是也　宋志周制五等
车服相涉公降王者一等而已　选注尚书大传曰未
命为士车不得有飞铃又曰不得朱轩郑玄曰如今匆
车　汉书先王车服之制各有差品小不得僭大贱不
得踰贵故上下序民志定　诗都人士正义书传云古

者必有命民得乘饰车骈马衣文锦　周礼疏案唐传
云古之帝王必有命民于其君得命然后得乘饰车骈
马衣文锦

仲尼车服礼器　鲁孔氏车

孔子世家太史公曰适鲁观仲尼庙堂车服礼器余低
回不能去(世家曰所居堂后世因庙藏孔子衣冠琴车书)　东平王传章帝建
初三年赐苍及琅邪王京书今鲁国孔氏尚有仲尼车
舆冠履明德盛者光灵远也注孔子庙在鲁曲阜城中
伍缉之从西征记曰鲁人藏孔子所乘车庙中是颜路

所请者　郡国志注汉晋春秋钟离意相鲁治孔子庙
同观舆服在焉(意别传曰意省堂有孔子小车乘皆朽败意治之及护几杖剑屦后得瓮中素)
(书曰护吾屦钟离意又见意传注)　前儒林传鲁诸儒持孔氏之礼器
往归陈王

汉长吏车服令

景纪中六年五月诏曰吏者民之师也车驾衣服宜称
吏六百石以上皆长吏也或不吏服出入闾里与民无

异令长吏二千石车朱两轓千石至六百石车朱左轓
取骑从者不称其官衣服下吏出入闾巷无吏体者二
千石上其官属三辅举不如法令者皆上丞相御史请
之(先是吏多军力车服尚轻故为设禁)时未有三辅纪误　　鲍宣传哀帝初迁豫
州牧司直郭钦奏宣行部乘传去法驾驾一马舍宿乡
亭为象所非宣坐免　陈遵传遵为河南太守司直陈
崇劾遵乘藩车入门巷差污印韨(西汉之俗乐易有馀节廉不足观陈遵之)
(事至季世俗尚未改也)　后方术传谢夷吾行春乘柴车从两吏
冀州刺史上其仪序失中有损国典　班固叙传注国

家不设车旗衣服之禁　后汉志注谢承书曰州别驾
从事车前旧有屏星如刺史车曲翳仪式刺史欲去别
驾车屏星孔恂諌曰毁国旧仪即投传去

汉天汉舆服制

通典武帝天汉四年始定舆服之制郊祀所乘谓之大
驾车千乘骑万匹其仪甚盛　续舆服志秦并天下揽
其舆服上选以供御次以锡百官景帝中元五年始诏

六百石施车轓得铜五末轭有吉阳筒中二千石以上
右騑三百石以上皂布盖千石以上皂缯覆盖二百石
以上白布盖皆有四维杠衣贾人不得乘马车除吏赤
画杠馀皆青云注古今注曰武帝天汉四年令诸侯王
大国朱轮特虎居前左兕右麋小国朱轮画特熊居前
寝麋居左右(又见甘泉卤簿)　晋舆服志云云　齐舆服志汉
武天汉四年朝诸侯甘泉宫定舆服制班于天下　成
纪永始四年六月甲午诏曰圣王明礼制以序尊卑异
车服以章有德今公卿列侯亲属近臣车服过制其申

敕有司以渐禁之青绿民所常服且勿止列侯近臣各
自省改　平纪元始三年夏奏车服制度　西域传龟
兹王乐汉衣服制度归其国治宫室作徼道周卫出入
传呼撞钟鼓如汉家仪

汉永平车服制度　车服科品

帝纪明帝永平二年春正月辛未宗祀光武皇帝于明
堂帝及公卿列侯始服冠冕衣裳玉佩絇屦以行事十

二年五月丙辰诏曰车服制度恣极耳目田荒不耕游
食者众有司其申明科禁宜于今者宣下郡国(高纪八年春三)
(月令爵非公乘以上毋得冠刘氏冠贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽操兵乘骑马注乘驾车也)　章帝
建初二年三月辛丑诏曰贵戚近亲奢纵无度今自三
公并宜明纠非法其科条制度所宜施行在事者备为
之禁先京师而后诸夏　安帝永初元年九月庚午诏
三公申明旧令禁奢侈无作浮巧之物元初五年七月
丙子诏曰旧令制度各有科品欲令百姓务崇节约而
小人嫁娶送礼纷华靡丽至有走卒奴婢被绮縠著珠

玑且复重申以观后效(永元初何敞谏济南王康曰舆马台隶应为科品)　桓
帝永兴二年二月癸卯诏曰其舆服制度有踰侈长饰
者宜皆损省郡县务存俭约申明旧令如永平故事
东平王传中兴三十馀年四方无虞苍以天下化平宜
修礼乐乃与公卿共议定南北郊冠冕车服制度(东观书永)
(平二年正月公卿议春南北郊苍议云云)　明德后纪外亲美车服不轨法
度者绝属籍广平钜鹿乐成王车骑朴素赐钱各五百

万中外从化被服如一　续志诸车之文乘舆倚龙伏
虎𣝛文画辀皇太子诸王倚虎伏鹿轓吉阳筒朱班轮
鹿文飞铃九斿降龙公列侯倚鹿伏熊黑轓朱班轮鹿
文飞铃九斿降龙卿朱两轓五斿降龙二千石以下各
从科品公列侯以下皆单绿制文绣为祭服皇后以
下皆不得服诸古丽圭襂闺绿加上之服建武永平禁
绝之建初永元又复申重于是世莫有能制其裁者乃
遂绝矣(志所载乘舆至小使车其目十有八冕冠至鹖冠其目十有九帻佩至后夫人服其目十有三)
(馀见冕服类)　续志注蔡邕表志曰永平初诏书下车服制

度中宫皇太子亲服重缯厚练浣已复御率下以俭诸
侯王以下至于士庶嫁娶被服各有科品当传万世扬
光圣德臣以为宜集旧事仪注本奏以成志也　袁宏
汉纪汉初文学既缺舆服旗帜一承秦制永平二年正
月天子依周官礼记制度冠冕衣裳佩玉乘舆拟古式
矣　徐广车服注曰汉明帝案古礼备其服章天子郊
庙衣皂上绛下前三幅后四幅衣画而裳绣

汉车服仪

宋礼志汉初崇简不存改作车服之仪多因秦旧至明
帝修复先典司马彪舆服志详之矣魏代唯作指南车
晋立服制令辨定众仪徐广车服注略明事目并行于
今　晋志汉明帝云云天子车乘冠服从欧阳氏说公
卿以下从大小夏侯氏说

汉舆服志　晋车服仪注

刘昭曰司马续书八卷车服即依董蔡　唐志仪注类
董巴大汉舆服志一卷(隋志云魏博士)徐广车服杂注一卷(南史)

(晋义熙初宋武帝使广撰车服仪注)周迁古今舆服杂事十卷(隋志梁周迁二十卷)
萧子云古今舆服杂事二十卷(此数家皆旁记别录)　后魏礼志
太学博士王延业议案周礼王后有五辂又汉舆服志
云太皇太后皇太后皆御金根车阮谌礼图并载奏汉
以来舆服亦云金根辂皇后法驾乘之以礼婚见庙乘
辂后法驾乘之以亲桑安车后小驾乘之以助祭山軿
车后行则乘之绀罽軿车后小行则乘之入閤舆后出

入閤宫中小游则乘之晋先蚕仪注皇后乘云母安车
驾六騩案周秦汉晋车舆仪式互见图书名号小异略
相依拟　南齐志蔡邕创立此志马彪勒成汉典(蔡邕首著)
(车服志司马彪绪成之史官颇续此作)　宋礼志引徐广车服注　选东
京赋注引汉杂事徐广车服志　春秋正义引徐广车
服仪制曰汉明帝复制韨又引董巴志司马彪志　隋
礼仪志蔡邕独断论汉制度又引董巴志谓为瑞山车
董巴所述全明汉制又引徐氏舆服注曰通天冠高九
寸黑介帻金博山案徐氏杂注曰古者贵贱皆执笏有

事则书之故常簪笔　前五行志行步有佩玉之度登
车有和鸾之节田狩有三驱之制饮食有享献之礼

唐车舆衣服令　车服法度

志武德四年始著车舆衣服令上得兼下下不得儗上
凡天子之车五路属车十乘皇后之车六皇太子之车
三亲王及武职一品有象路二品三品有革路四品有
木路五品有轺车凡天子之服十四皇后之服三皇太

子之服六妃服三群臣之服二十有一命妇之服六文
宗以四方车服僭奢下诏准仪令品秩勋劳为等级职
事官服绿青碧云云至常参官施瓦兽栿梁　会要武
德四年七月十六日定制凡衣服之令天子之服十有
二等大裘衮鷩毳B玄冕通天冠武弁黑介帻白纱帽
平巾帻白帢也(又曰武德初著令天子銮辂五等属车十乘)显庆元年九月
十九日修礼官无忌等言准武德初撰衣服令乘舆祀
天地服大裘冕无旒虽凭周礼今请停大裘服衮冕仍
改礼令案令文B冕玄冕四品五品之服请并服衮冕

白帢虽著令文不可行请改素服从之贞观十四年八
月十四日诏曰冠冕制度已备令文开元二十六年左
相耀卿等奏谨案衣服令皇太子具服有远游冠绛纱
衮上手敕改为朱明服太和元年五月敕衣服器用车
乘第室侈俭之制近日颇差宜准仪制令六年六月(戊寅)
制度敕条自亲王二王后服色至仗卫杂饰节镇军装
衣服(右仆射王涯奏)七年八月九日敕起今年十月其衣服舆

马宜准太和六年十月七日敕如有故违重加黜责(册太)
(子诏比年所颁制度皆约国家令式去其甚者稍谓得中而士大夫安于习俗因循未革)　王涯传
文宗恶俗侈靡诏涯惩革涯条上其制凡衣服室宇使
略如古贵戚皆不便议遂格　德宗纪大历十四年即
位六月己亥大赦减乘舆服御士庶田宅车服踰制者
有司为立法度　肃宗上元元年闰四月己卯诏定王
公已下车服详古制闻奏

太平兴国车服制度　衣服令

兴国七年正月九日壬寅翰林承旨李昉准诏详定车

服制度(以士庶之家车服踰僭故令详定)昉等言商贾车马漆素鞍者
勿禁工商庶人听乘车兜子不得过二人荔支带非恩
赐者官至三品乃得服品官绿袍举子白襕下皆服紫
请禁之其私第便服通许服皂从之端拱二年十一月
九日诏曰国家先定车服制度闻士庶尚有奢僭于是
鞍辔服带幞头巾子并为条制复禁泥金真珠服饰景
祐三年直昭文馆扈称上言京师士庶务为华靡第舍

服玩僭拟无法宜革僭奢之弊二月壬戌下两制与
礼院详定制度八月己酉诏臣庶之家自居室服器
车舆鞍勒之制悉裁为令以颁天下(先是诏云辇毂士民服御纤华)
(室居宏丽因命攸司参为定式纪云颁冠服居室器用车马之式)　嘉祐四年四月
辛卯复诏御史监司察举　治平二年八月诏减定
衮冕制度初同知礼院李育奏开宝通礼及衣服令
冕服皆有定法悉无会要所载宝锦之饰　元祐八
年四月戊午李之纯请严立制度杜奢僭之原诏礼
部以条式肸示　清庙茅屋大路越席太羹不致粢

食不凿昭其俭也衮冕黻珽带裳幅舄衡紞纮綖昭
其度也藻率鞸琫鞶厉斿缨昭其数也火龙黼黻昭
其文也五色比象昭其物也锡鸾和铃昭其声也三
辰旂旗昭其明也(左传桓二年臧哀伯云)　参旗分景帝车含
曜所以荣卫南宫增华北极圣人见鸟兽容貌草木
英华始创衣冠而玄黄殊采见秋蓬孤转杓携旁建
乃作舆轮而方圆异则(晋志)　殷辂周冕规模不一秦

冠汉佩用舍无常方轸圆盖以观法象镂锡辰旂以昭
声明寝兕持虎以养其威升龙左纛以副其德　鸣佩
纡组锵锵奕奕　车服以庸有虞盛典威仪以等周礼
旧章

车舆

陈祥道曰古者服牛乘马引重致远以利天下则
车之作尚矣或曰黄帝作轩冕不可考也(通典人皇氏乘)
(云驾六羽或云秪车古史考云黄帝作车至少昊始驾牛)车之制象天以为盖
象地以为舆象斗以为杠毂象二十八星以为盖

象日月以为轮辐前轼而后户前軓而后轸旁輢
而首以较下轴而衔以轐对人者谓之对车如舟
者谓之辀揉而相迎者谓之牙辀之曲中谓之前
疾轭之上平谓之衡衡之材与舆之下木皆曰任
以其力任于此也毂之端与輢之下木皆曰轵以
其旁止于此也轸可以名舆可以名车达常可以
名部轸前横木可以名辂此又因一材而通名也

其为车者有长毂有短毂有杼轮有侔轮有反揉
有仄揉有两轮有四轮有有辐有无辐有曲辕有
直辕(辇曲辕)有一辕有两辕有直舆有曲舆(钩车曲舆)有
广箱有方箱有重较有单较者或驾马或驾牛或
挽以人或饰以物或漆或素皆因宜为制称事为
文然论其任重则同称为车论其等威则礼有屈
伸名有抑扬也

三皇祗车

蜀志秦宓曰三皇乘祗车出谷口今之斜谷是也注蜀

记曰云云未详宓所由知为斜谷也

黄帝指南车　周司南车

黄帝内传玄女为帝制司南车当其前记里鼓车居其
右　崔豹古今注舆服第一大驾指南车起黄帝与蚩
尤战涿鹿之野蚩尤作大雾兵士皆迷于是作指南车
以示四方遂禽蚩尤后代常建焉(志林外纪同又见通典)一云帝令风后　
(法斗机作车)　旧说周公所作也周公治致太平越裳氏重

译来贡白雉一黑雉二使者迷其归路周公锡以文锦
二匹軿车五乘皆为司南之制使越裳氏载之以南期
年至其国使大夫送至而还亦乘司南而背其所指亦
期年还始制车辖轊皆以铁还亦销尽以属巾车氏藏
之常为先导示服远人而正四方车法具在尚方故事
　宋书(沈约)司南车周公所作以送荒外远使地域平漫
迷于东西造此车使常知南北　鬼谷子郑人取玉载
司南之车为其不惑也(文选注)　韩非子先王立司南以
端朝夕注即指南车　释名黄帝造车　汉地理志黄

帝作舟车以济不通

黄帝象车　人皇氏祗车

韩子师旷对晋平公曰黄帝合鬼神于泰山之上驾象
车六交龙毕方并辖蚩尤并毂风伯进扫雨师洒道
作为清角　出后汉刘昆传注(上林赋注郭璞引韩子云云又张楫曰德流则山出象车山之瑞也)
　通典昔人皇氏乘云驾六羽出谷口或云祗车也及
五龙氏乘龙上下以理古史考云黄帝作车引重致远

至少昊始驾牛及陶唐氏制彤车乘白马有虞氏因彤
车而制鸾车夏后氏因鸾车而制钩车言不揉自曲时
有奚仲为夏车正建其斿旐(驾马)尊卑上下各有等级商
因钩车而制大路注昔成汤用而郊祀有山车之瑞山
车亦谓之桑根车(详见后商大路)周因殷路约木而加饰为玉
　家语山出器车注出银瓮丹甑之器及象车　后汉
志注崔骃颂曰登天灵之威辂驾太一之象车

尧彤车

史记本纪尧富而不骄贵而不舒黄收纯衣彤车(尧火德故)

(车尚赤)乘白马能用训德以亲九族　晋舆服志史臣曰
放勋彤车白马叶三微之序(又见黄帝象车)　大戴礼五帝德
尧黄黼黻衣丹车白马

尧大路

淮南子主术篇尧之有天下也茅茨不剪采椽不斲大
路不画(大路上路四马车也天子驾六马不画不文饰也)越席不缘大羹不和
粢食不毇岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非

有利焉

虞鸾车　鸾路

明堂位鸾车有虞氏之路也(有鸾和也)钩车夏后氏之路也
(有曲舆)大路殷路也(大路木路也汉祭天乘殷之路今谓之桑根车也春秋传曰大路素疏祭)
(天尚质)乘路周路也(玉路)疏明鲁有四代之车　月令孟春
天子居青阳乘鸾路驾仓龙郑注鸾路有虞氏车有鸾
和之节而饰之以青取其名耳　古史考有虞氏因彤
车制鸾车(详见黄帝象车)　后汉志注贺循曰车必有鸾而春
鸾路者鸾凤类色青故以名春路　传毅车铭曰虞氏

作车取象玑衡　吕氏春秋注鸾鸟在衡和在轼鸣相
应和后世不能复致铸铜为之饰以黄金因谓之鸾辂
　方氏曰鸾车车之有铃者必曰鸾取其声之美也钩
车取其形之曲

舜金车

瑞应图舜时金车见帝庭　宋符瑞志金车王者至孝
则出象车山之精也德泽流洽则出根车者德及山陵

则出山车山藏之精也不藏金玉山泽通给天下则山
成其车

舜山车

孝经援神契虞舜德盛故山车出有垂绥(山车者自然之物也与象)
(车相似)　宋志山车山藏之精也

禹四载

书予乘四载孔注谓水乘舟陆乘车泥乘輴山乘樏(尸子)
(山行乘樏泥行乘蕝淮南子注泽行乘蕝)说文山行乘樏泽行乘辀　　淮南修务训禹
沐雨栉风决江疏河乘四载随山刊木平治水土　史

记陆行载车水行载舟泥行蹈橇(音蕝)山行即桥(徐广曰桥一作)
(輂)　汉沟洫志陆行载车水行乘舟泥行乘橇山行则
梮(正义輴与毳为一樏与梮輂为一古篆变形)叙夏乘四载百川是导

夏钩车

明堂位钩车夏后氏之路也注钩有曲舆者也(通典钩之言不)
(揉自曲)正义舆则车床曲舆谓曲前阑也虞质未有钩矣
　古史考夏后氏因鸾车而制钩车(详见黄帝象车)　诗六月

注夏后氏曰钩车先正也　见司马法(或以钩车为兵车)

夏余车　周辇

周礼小司徒登其乡之众寡六畜车辇　乡师大军旅
会同正治其徒役与其辇輂注輂驾马辇人挽行所以
载任器止以为蕃营司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷
曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇
加二版二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人周十
五人而辇(说者以为夏出师不踰时殷踰时周历时故前世辇少后世辇多)　巾车王
后五路辇车(见后)　县师辨人民之数车辇之稽　稍人

作其輂辇　均人均车辇之力政　遂人以岁时登夫
家众寡及其车辇　通典夏氏末代制辇秦为人君之
乘汉以彫玉为之　傅子夏曰余车云云不知何代去
其轮又后汉志注引傅子曰周曰辎车即辇也(宋志引傅玄子)
(云云)　宋志辇夏后氏末代所造　诗黍苗我任我辇疏
辇车人挽以行　左传公叔文子老矣辇而如公　晋
语攀辇即利而舍　后汉井丹传阴就左右进辇丹笑

曰吾闻桀驾人车岂此邪　后魏志入閤舆与辇其用
又同案图今之黑漆画扇辇与周之辇车其形相似
荀子天子召诸侯诸侯辇舆就马注辇谓人挽车

夏车正

左传定元年正月薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以为夏
车正注为禹掌车服大夫　淮南子胡曹为衣奚仲为
车注易曰黄帝垂衣裳胡曹黄帝臣也　荀子解蔽篇
奚仲作车杜作乘马注黄帝已有车服奚仲亦改制耳
世本曰相土作乘马契孙也四马驾车起于相土故曰

作以其作乘马之法(世本奚仲始作车刘昭以为误史考所说是也)　吕氏春
秋胡曹作衣乘雅作驾寒哀作御奚仲作车

奚仲车

管子奚仲之车也方圜曲直皆中规矩钩绳　山海经
番禺生奚仲仲生吉光始以木为车注郭璞曰世本奚
仲造车此言吉光明其父子共创意　崔骃车左铭曰
虞夏作车取象机衡　宋志庖羲画八卦而为大舆奚

仲乃夏之车正安得始造乎

殷大路　路车　瑞山车

明堂位(见鸾车)注大路殷之祭天车也疏祭天尚质以尊
敬周公故用殷礼车乘殷路　月令中央土天子居太
庙乘大路驾黄骝注大路殷路也如殷路之制而饰以
黄　礼器大路素而越席疏殷犹质以木为车无别雕
饰乘以祭天谓之大路　郊特牲大路繁缨一就(疏殷祭天)
(之车礼器注同)先路三就次路五就(礼器言七就字误也)祭之日乘素车
贵其质也(注素车殷路也鲁公郊用殷礼)丹漆雕几之美素车之乘尊

其朴也　论语颜渊问为邦子曰乘殷之辂注马曰殷
车曰大辂左传曰大路越席昭其俭也集注古者以木
为车而已至商而有辂之名盖始异其制也(质而得其中)
韩非子殷人作为大路而建九旒　史记孔子曰殷路
车为善而色尚白　后汉志殷瑞山车金根之色(礼纬曰山)
　车垂钩(商因钩车而制大路成汤用而郊祀有山车之瑞亦谓之桑根车亦谓之大路)汉祭天乘之　
齐志殷有瑞车山车垂钩是也

殷三路

郊特牲疏大路殷祭天车也用以祭天故曰大路五采
一成曰就天质悫故止一就明堂位云大路殷路是也
先路三就者先路亦殷路也殷则三路其世犹质故以
少饰为先对次故称先也每加以两大路一先辂三次
路五就礼器无先路之文云次路七就为误也　礼器
疏次路殷之第三路也共卑用故就多　左传襄十二
年郑赐子展先路子产次路　宋志秦阅三代之车独
取殷制古曰桑根车秦曰金根(殷有山车之瑞谓桑根车殷人制为大路)

隋志昔成汤用而郊祀因有山车之瑞亦谓桑根车

汤奇肱车

括地图奇肱民能为车从风远行汤时西风久奇肱车
至于豫州去玉门四万里　选注春秋命历序人皇九
头提羽盖乘云车出旸谷分九河

周五路　齐车　道车　斿车　戎路　革车

　　　　田路　乘车　公车政令　良车　服车

车仪　路车

春官巾车(下大夫二人)掌公车之政令辨其用与其旗物而
等叙之治其出入(注公犹官也用谓祀宾之属旗物太常以下等叙之封同异姓之次叙)
(易氏曰五路至服车皆典于公故谓公车)王之五路(注王在焉曰路疏若路门路寝路车路马皆称)
(路路大也王之所在以大为名)一曰玉路锡樊缨十有再就建大常十
有二斿以祀(注玉路以玉饰诸末锡马面当卢刻金为之所谓镂锡樊马大带也缨马鞅玉路之)
(樊及缨皆以五采罽饰之疏言诸末者凡车上之材于末头皆饰之一采一匝为一就)金路钩樊
缨九就建大斿以宾同姓以封(注以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无锡有钩)
(亦以金为之疏诗云钩膺镂锡钩在膺前玉路兼有钩)象路朱樊缨七就建大赤

以朝异姓以封(注以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已以朝以日视朝)革路龙勒
条缨五就建太白以即戎以封四卫(注鞔之以革而漆之无他饰龙駹也)
(以白黑饰韦杂色为勒条读为绦)木路前(读为剪)樊鹄缨建大麾以田以
封蕃国(注不鞔以革漆之而已剪浅黑也木路无龙勒以浅黑饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰)
(与革路同杜子春云鹄或为结疏凡五等诸侯所得路在国祭祀及朝天子皆乘之但朝天子之时乘至馆则)
(舍之于馆觐礼记云偏驾不入王门乘墨车龙旗以朝同姓金路无锡韩侯受赐得有镂锡者有功特赐)　王
后之五路(见后)服车五乘(服事者之车)孤乘夏篆(五采画毂约)卿乘

夏缦(五采画无篆)大夫乘墨车(不画)士乘栈车(不革鞔而漆之)庶人乘
役车　方箱可载任器以共役疏冬官栈车欲奄(士昏礼乘墨车摄盛也)士车有漆饰案唐传云古之　
(帝王必有命民于其君得命然后得乘饰车骈马文衣骈锦注云饰漆之骈并也)诗有栈之车注云役车　
凡良车散车不在等者其用无常(注给游燕及恩惠之赐不在等者谓若今)
(辎车后户之属作之有功有沽疏作之有精粗故有良散之名)凡车出入岁终则会之
　典路(中士二人)掌王及后之五路辨其名物与其用说若
有大祭祀则出路赞驾说大宾客亦如之凡会同军旅
以路从(注王乘一路典路以其馀路从行亦因以华国疏衣裳之会及吊乘金路兵车之会及军旅乘)
(革路王出虽乘一路馀路皆从惟玉路祭祀之车尊不出)　车仆掌戎路之萃(注萃犹副)

(也戎路王在军所乘也疏曰革路)凡师共革车各以其萃会同亦如之
(注巡守及兵车之会则王乘戎路乘车之会王虽乘金路犹共以从不失备也)　司常道车载
旞(注象路也王以朝夕燕出入)斿车载旌(木路也王以田以鄙大阅王乘戎路建大常焉)
(玉路金路不出)凡祭祀各建其旗(注王祭祀之车则玉路疏朝所以行道故谓象路为道车)
　(木路以田是游乐之所)夏官司戈盾军旅会同授贰车戈盾建乘
车之戈盾(注乘车王所乘车也军旅则革路会同则金路)　戎右掌戎车之兵
革使会同充革车(注右者参乘此充戎车之右田猎亦为之右会同王虽乘金路犹以革路)

(从行也充谓居左曲礼曰乘君之乘车不敢旷左)　齐右掌祭祀会同宾客前
齐车王乘则持马行则陪乘(注充玉路金路之右齐车金路王自整齐之车也齐)
(右与齐仆同车而有祭祀之事则兼玉路之右然则戎右兼田右与疏王路有五右唯有三)易氏曰齐敬也　
(玉路以祀则敬乎神金路以宾则敬乎宾先王承宾犹承神也)　道右(充象路之右)掌前路
车王出入则持马陪乘如齐车之仪(注道车象路也王行道德之车)自
车上谕命于从车(疏从车即贰车)诏王之车仪王式则下前马
王下则以盖从(注车仪顾式之属疏礼云式视马尾顾不过毂皆是车上威仪)易氏曰谓之　
(道车者王者动容周旋无适不与道俱记所言不广欬不安指升车必正立执绥不疾言不内顾无非车之仪)
　司右掌群右之政令(注戎齐道右)　太仆王出入则自左

驭而前驱　大驭(中大夫二人驭之最尊)掌驭玉路以祀(易氏曰玉路不)
(言仆者祀为国之大事玉为王之大路所以易仆为驭)及犯軷(行山曰軷)王自左驭驭
下祝登受辔犯軷遂驱之凡驭路行以肆夏趋以采齐
(注凡驭路谓五路也行谓大寝至路门趋谓路门至应门疏四路亦准玉路为法)凡驭路仪以
鸾和为节(注舒疾之法也鸾在衡和在轼皆以金为铃)　戎仆掌驭戎车(革路)
(也)掌王倅车之政正其服(倅副也疏副车十二乘及广阙苹轻之倅)犯軷如
玉路之仪掌凡戎车之仪(众之兵车也)　齐仆(注古者王将朝觐会同必)

(齐所以敬宗庙及神明)掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乘金路
其法仪各以其等为车送逆之节　道仆掌驭象路以
朝夕燕出入其法仪如齐车掌贰车之政令(注王朝朝莫夕主御)
(王以与诸臣行先王之道贰亦副)　田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车
之政(注田路木路也佐亦副疏天子尊故戎车田车之贰有别名诸侯卑戎车田车之贰同曰佐少仪注)
(云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐)设驱逆之车(疏王制云佐车止则百姓田猎彼佐车则此驱)
(逆之车也)　驭夫掌驭贰车(象路之副)从车(戎路田路之副)使车(驱逆之车疏曰)
(不掌玉金路之副二者事暇)　校人辨六马之属(注玉路驾种马戎路驾戎马金路驾)
(齐马象路驾道马田路驾田马良马善马五路之马)　旅贲氏夹玉车而趋车止

则持轮　考工记周人上舆兵车之轮六尺有六寸(革路)
(也)田车之轮六尺有三寸(木路也)乘车之轮六尺有六寸
(玉金象路也此以马大小为节兵车乘车驾国马田车驾田马六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与)
(轐焉四尺也人长八尺登下以为节此车之高者)　书大辂(玉)缀辂(金)先辂(象)
次辂　革木(周礼注云赘路)　月令孟秋乘戎路(注兵车也制如周革路而饰以)
(白)　诗采薇彼路斯何君子之车(笺谓将率疏郑子蟜叔孙豹王赐之大路)
(是卿车得称路也)　采芑路车有奭簟茀鱼服钩膺鞗革(疏方叔不)

(乘革路者以革路临阵所乘)　韩奕其赠维何乘马路车(笺人君所乘之车曰)
(路车)王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡钩膺镂锡鞗革金厄
　崧高王遣申伯路车乘马　大戴礼保傅篇古之为
路车也盖圆以象天二十八橑以象列星轸方以象地
三十辐以象月　左传桓二年大路越席(疏巾车五路玉路为大故)
(杜以玉路为大路结蒲为之席置于玉路之中以茵藉示其俭也服虔曰大路木路也)玉路十二斿金路九　
(斿是斿有数也玉路缨十有二就金路缨九就是缨有数也)　国语周秩官曰工人
展车　曲礼武车绥旌(疏云革路也取其建戈刃云兵车取其威猛云武车)德车
结旌(谓玉金象木四路不用兵故曰德车)　礼运天子以德为车以乐为

御　宋志周五路之饰备于考工记舆方法地盖圆象
天辐以象日月二十八弓以象列宿　后汉志注释名
曰天子所乘曰路言行路也服虔曰大路尊卑俱乘采
饰有差傅玄乘舆马赋注玉路重较也

周车六等

考工记周人上舆(注武王疾上下失其服饰而尊舆)一器而工聚者车
为多(注周所上也)车有六等之数(法易三材六画)车轸四尺谓之一

等戈秘六尺有六寸既建而迤崇于轸四尺谓之二等
人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于
人四尺谓之四等车戟常崇于殳四尺谓之五等酋矛
常有四尺崇于戟四尺谓之六等(注此所谓兵车也疏此六等轸一人一之)
(外兵有四等此谓前驱车所建)察车自轮始(攻木之工七轮舆车居其三又于三者之中舆人居)
(其一轮人析而二车人析而三其外又有辀人为辀是车之三工又别而为七)　轮人为轮三
材具(毂辐牙)巧者和之可规可萭可水县量权也谓之国
工为盖盖崇十尺(盖主为雨设乘车无盖礼所谓潦车谓盖车与)　舆人为车
轮崇车广衡长参如一谓之参称(隧式较轸轵轛)栈车欲奄(无革)

(挽士乘)饰车欲侈(大夫以上革挽舆疏革路墨车等案殷传云未命为士者不得乘饰车)
辀人为辀(车辕也诗五楘梁辀)辀有三度轴有三理国马辀深四
尺有七寸田马辀深四尺驽马辀深三尺有三寸轴一
以为美二以为久三以为利良辀环灂自伏兔不至軓
七寸軓中有灂谓之国辀轸方以象地盖圆以象天轮
辐三十象日月盖弓二十八象星大车之辕挚(注大车牛车也)
(疏轮人舆人造四马车上所陈是也车人造大车柏车羊车是驾牛者)　庐人为庐器六

建既备车不及覆谓之国工(注六建五兵与人也)　车人之事为
耒为车行泽短毂则利行山长毂则安柏车毂长一柯
围二柯辐一柯(柏车山车轮高六尺牙围尺二寸)大车崇三柯绠寸(大车)
(平地载任之车毂长半柯)羊车二柯有参分柯之一(羊善也善车若今定张车较长)
(七尺疏定张车据汉法言汉去今远未知定张车将何所用但知在宫内所用故差小为之谓之羊车耳此羊)
(车较长七尺则大矣而论语谓大车为柏车小车为羊车者以柏车较虽短毂辐牙则长羊车较虽长毂辐牙)
　则小故得小车之名(包氏论语注大车牛车小车驷马车)　续汉志上古圣人见
转蓬始知为轮轮行可载复为舆后圣观于天视斗周
旋魁方杓曲以携龙角为帝车于是乃曲其辀故易震

乘乾谓之大壮言器莫有上之者也　易氏曰诗伯也
执殳为王前驱郑氏引此文笺之则车之六等为前驱
所建可知其兵有四戈柲既建而迤止戈为武之义殳
车戟酋矛皆置之车傍备而不用之义观兵车之制先
王不急于用兵可推矣又曰考工言六等而后言察车
庐人言六建而后言试庐其实一也

周王后五路(自翟至辇)　安车

礼巾车王后之五路重翟锡面朱总(重翟雉羽也后从王祭祀所乘疏约)
(王之五路则重翟当玉路马氏等云重翟为盖今之羽盖是也郑云蔽也王后始来乘重翟)厌翟勒
面缋总(注次其羽使相迫也后从王宾飨诸侯所乘疏相次以厌其本诗笺王姬车乘厌翟)安车
彫面鹥总皆有容盖(注坐乘车凡妇人车皆坐乘诗硕人曰翟茀以朝盖厌翟也安车无)
(蔽后朝见于王所乘谓去饰也容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容盖如今小车盖疏曲礼妇人不立乘王后)
(五路皆坐乘安车无异称故独得名曲礼大夫致事若不得谢必赐之几杖乘安车则男子坐乘亦谓安车)
(刘熙释名曰容车妇人所载小车也)列女传妃后踰阈必乘安车辎軿　翟车贝面组总有
握(注不重不厌以翟饰车之侧如今軿车后所乘以出桑有幄则无盖疏汉法軿车无盖)幄本作握音屋　
(疏作幄字)辇车组挽有翣羽盖(注不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为轻轮人挽)

(之以行有翣以禦风尘以羽作小盖为翳日也)　曲路掌王及后之五路辨名
物用说

周贰车

礼大行人上公之礼贰车九乘诸侯七乘诸伯如诸侯
之礼诸子五乘诸男如诸子之礼注贰副也疏贰车所
饰无文　左传晋七舆大夫注侯伯七命副车七乘每
车有一大夫主之　诗正义郑箴膏盲云卿以上所乘

车皆曰大路　舆人疏天子与其臣乘重较之车诸侯
之车不重较

周辎车(见上)


周乘路

明堂位乘路周路也注玉路疏周王礼故用玉

周五时路

晋舆服志周礼巾车氏云云有严有翼用光其武钩膺
鞗革乃畅其文六服之冕五时之路王之常制各有等
差　月令春乘鸾路驾苍龙载青旂夏乘朱路驾赤骝

载赤旂中央乘大路驾黄骝载黄旂秋乘戍路驾白骆
载白旂冬乘玄路驾铁骊载玄旂(蔡伯喈王肃云月令周公所作)

周大路　二路

汉武问贤良策周室设两观乘大路朱干玉戚八佾陈
于庭而颂声兴　公羊传子家驹曰乘大路天子之礼
也注礼天子大路诸侯路车大夫大车士饰车　荀子
礼论天子大路越席以养体侧载睪芷以养鼻前有错

衡以养目和鸾之声步中象武趋中韶护以养耳龙旗
九斿以养信寝兕持虎蛟韅丝末弥龙以养威　正论
天子尊无上衣被则服五采杂间色重文绣饰珠玉食
饮则重大牢而备珍怪曼而馈代睪而食雍而彻五祀
执荐者百人侍西房居则设张容负依而坐诸侯趋走
乎堂下乘大路越席以养安(注大路祭天车)三公奉轭持纳(与軜)
(同)诸侯持轮挟舆先马大侯编后大夫次之小侯元士
次之庶士介而坐道庶人莫敢望视居如大神动如天
帝　左传桓二年大路越席(疏路大也君之所在以大为号门曰路门寝曰路寝)

(车曰路车故人君之车通以路为名杜以玉路为大路经传言大路者多矣尚书大辂孔安国以为玉服虔云)
(大路木路)僖二十八年王命晋侯为侯伯赐之大路之服(注大)
(路金路)襄十九年郑公孙虿卒(子蟜)王追赐之大路二十四
年穆叔(叔孙豹)如周聘王赐之大路(注大路天子所赐车之总名)以周礼孤　
(乘夏篆卿乘夏缦释例以所赐穆叔子蟜当是革木二路诸侯之卿特赐则有大路)昭四年杜泄
曰夫子(叔孙豹)受命聘于王王赐之大路复命致之君君
复赐之使三官书之十五年十二月晋荀跞如周王曰

叔父唐叔成王之母弟也密须之鼓与其大路文所以
大蒐也阙巩之甲武所以克商也唐叔受之处参虚以
有戎狄其后襄之二路(大路戎路)戚钺秬鬯彤弓虎贲文公
受之以有南阳抚征东夏非分而何定四年祝佗曰成
王分鲁公康叔唐叔以大路(注金路锡同姓诸侯车)　齐语天子
致胙于桓公赏服大路龙斿九旒渠门赤旂(注贾侍中云大路诸)
(侯朝服之车谓金路)　隋志白虎通云玉辂大辂也(晋挚虞独疑大辂谓非玉)
(辂)周谓之乘辂大戴礼著其形式上盖如规象天二十
八橑象列星下方舆象地三十辐象一月前视则睹鸾

和之声侧观则睹四时之运　宋志礼所谓金玉路者
正以金玉饰诸末耳左右前后同以漆画秦改周辂制
为金根通以金薄周匝四面汉魏二晋因循莫改逮乎
大明始备五辂金玉三制并类金根　觐礼注朝事仪
曰天子冕而执镇圭尺有二寸缫藉尺有二寸搢大圭
乘大路建大常十有二旒樊缨十有二就贰车十有二
乘帅诸侯而朝日于东郊所以教尊尊也退而朝诸侯

周乘石

礼夏官隶仆(下士二人)王行洗乘石郑司农曰王登上车之
石也诗有扁斯石履之卑兮疏乘车之得履石唯王为
然(登五路之石王行则洗之致其絜也)　淮南子周公履乘石(唐王起洗乘石赋承)
(玉B以增丽拂兖衣而更妍有翼有严既敬既戒洗列周经履合周雅)　选注尸子曰周
公旦践东宫履乘石

参乘

夏官戎右注古者参乘此充戎路之右田猎亦为之右
焉疏若在军为元帅则将居鼓下将在中御者在左若

凡平兵车则射者在左御者居中若在国则尊者在左
御者在中央其右是勇力之士执干戈常在左右戎右
兼田右齐右兼祀右仆有五不兼者仆难于右是以六
艺之中有五御而不言右　曲礼乘君之乘车疏谓君
之次路也王者五路王自乘一所馀四路皆从行

周常车

周书克殷解第三十六及期百夫荷素质之旗于王前

叔振奏拜假又乘常车周公把大钺召公把小钺以夹
王泰颠闳夭皆执轻吕以奏王王入即位于社大卒之
左群臣毕从(孔晁注常车威仪车也三公夹卫王也)　史周纪叔振铎奉
陈常车

周指南车

鬼谷子肃慎氏献白雉于文王还恐迷路问周公作指
南车以送之(又见黄帝指南车)

周器车

子华子吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郏鄏

吾之宗君荐所以为祥者其族有三曰井里之璞也曰
太山之器车也曰唐叔异亩之禾也　礼运山出器车
注器谓若银瓮丹甑也(出援神契)正义按礼纬斗威仪其政
太平山车垂钩注云山车自然之车垂钩不揉治而自
圆曲(家语注象车也)　孝经援神契德至山则山出木根车应
载万物(金车者王者至孝则出)

鲁大路　鲁四代车

明堂位鲁君孟春乘大路载弧韣旂十有二旒日月之
章祀帝于郊配以后稷天子之礼也正义此一经明鲁
有四代之车(见上)　左传成二年公会晋师于上鄍鲁赐
三帅先路之服(疏按释例先路者革路若木路或云先或云后盖以就数为差其受之于王则)
(称大革木是卿大夫车之尊者金路是诸侯车之尊者玉路天子车之尊者皆称大)

仲尼车舆　鲁孔氏车(详见车服)

见车服制度
　玉海卷七十八