卷三十八
钦定四库全书
　玉海卷三十八
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　艺文
诗

　书曰诗言志歌咏言哀乐之心感而歌咏之声发诵
　其言谓之诗咏其声谓之歌故古有采诗之官王者
　所以观风俗知得失自考正也孔子纯取周诗上采
　殷下取鲁凡三百五篇遭秦而全者以其讽诵不独

　在竹帛故也汉兴鲁申公为诗训故而齐辕固燕韩
　婴皆为之传或取春秋采杂说咸非其本义与不得
　已皆列于学官汉初又有赵人毛苌善诗自云子夏
　所传作诂训传是为毛诗古学而未得立后汉有九
　江谢曼卿善毛诗又为之训东海卫宏受学于曼卿
　郑众贾逵马融并作毛诗传郑玄作笺齐诗魏代已
　亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺

　至今独立

周六诗

春官大师教六诗风赋比兴雅颂以六德为本六律为
音　瞽矇掌讽诵诗掌九德六诗之歌以役大师疏风
雅颂是诗之名也就三者之中有比赋兴故总谓之六
诗　正义六艺论云(郑玄著)唐虞始造其初(虞之君臣迭相赓和始见)
(于书)至周分为六诗(孔子纯取周诗上采商下取鲁凡三百五篇)诗三百十一篇亡者六篇　
　(自文至顷二十世王泽竭而诗不作)内则说负子之礼云诗负之注云
诗之言承也春秋说题辞云诗之为言志也诗纬含神

雾云诗者持也然则诗有三训　书诗言志歌永言工
以纳言时而飏之注掌诵诗以纳谏　王制天子五年
一巡狩命大师陈诗观民风　大戴礼投壶篇凡雅二
十六篇其八篇可歌鹿鸣狸首鹊巢采蘩采蘋伐檀白
驹驺虞八篇废不可歌七篇商齐可歌三篇间歌　左
传三类注风雅颂也疏一国之事诸侯之诗为风天下
之事天子之诗为雅成功告神为颂　上林赋掩群雅

注张揖云诗小雅之材七十四人大雅之材三十一人

汉六家诗　三家诗　元王诗传(韩诗翼要)

艺文志凡诗六家四百一十六卷诗经二十八卷鲁齐
韩三家(应劭曰申公作鲁诗后苍作齐诗韩婴作韩诗)
鲁　志鲁故二十五卷(师古曰故者通其指义也他皆类此今流俗毛诗改故为诂字)
　(失真耳)鲁说二十八卷汉兴鲁申公为诗训故鲁最为
　近之　儒林传言诗于鲁则申培公申公与楚元王
　交俱事浮丘伯(孙卿门人)申公以诗经为训故以教亡传
　疑者则阙弗传弟子为博士十馀人瑕丘江公尽能

　传之徒众最盛及鲁许生免中徐公韦贤治诗事博
　士大江公(即瑕丘江公)及许生王式事徐公及许生式以
　三百五篇諌张长安先事式唐长宾褚少孙亦来事
　式问经数篇式谢曰闻之于师具是矣自润色之不
　肯复授有韦氏张唐褚氏之学(博士江公世为鲁诗宗)　列传
　楚元王与申公俱受诗浮丘伯文帝闻申公为诗最
　精以为博士申公始为诗传号鲁诗元王亦次诗传

　号元王诗　薛广德以鲁诗教授龚胜舍师事焉为
　博士论石渠　后传高诩曾祖嘉以鲁诗授元帝至
　诩世传之为博士　李炳鲁恭李业习鲁诗鲁丕
　以鲁诗教授　包咸魏应受鲁诗　陈重雷义俱学
　鲁诗　隋志小学有一字石经鲁诗六卷
齐　志后氏(苍)故二十卷传三十九卷孙氏故二十七
　卷传二十八卷杂记十八卷　传辕固治诗孝景时
　为博士诸齐以诗显贵皆固弟子夏侯始昌最明后
　苍事始昌苍授翼奉萧望之匡衡衡授师丹伏理由

　是有翼匡师伏之学　萧望之治齐诗事后苍　后
　传伏湛父理以诗授成帝别自名学湛传父业湛弟
　黯明齐诗改定章句作说解九篇黯章句繁多子恭
　省减浮辞定为二十万馀言　景鸾理齐诗作诗解
　文句　马援受齐诗师事颍川蒲昌
韩　志韩故三十六卷内传四卷外传六卷说四十一
　卷(隋唐止存外传析为十篇)唐志韩婴注二十二卷　　传韩婴燕人孝文时

　博士推诗人之意作内外传数万言颇与齐鲁殊然
　归一也燕赵间言诗者由韩生河内赵子事韩生授
　蔡谊谊授食子公与王吉吉授长孙顺由是有王食
　长孙之学　蔡义明经诏求能为韩诗者徵待诏愿
　赐清閒之燕得尽精思于前上召见义说诗甚说之
　进授昭帝　后传郅恽理韩诗授皇太子　刘宽明
　韩诗外传　杜抚受业于薛汉定韩诗章句其所作
　诗题约义通学者传之曰杜君法　薛汉世习韩诗
　父子以章句著名　召驯习韩诗建初中侍讲帝嘉

　其义学　赵晔受韩诗著诗细　李恂习韩诗教授
　诸生常数百人　郑玄从张恭祖受韩诗　张文通
　习韩诗作章句　唐檀公沙穆夏侯恭习韩诗　隋
　志韩诗二十二卷薛氏章句(文选注多引薛君章句)韩诗翼要
　十卷汉侯苞撰
毛　志毛诗二十九卷故训传三十卷　传毛公赵人
　治诗(后汉书隋志云毛苌)正义小毛公名苌　为河间献王博士献王修

　学好古学举六艺立毛氏诗左氏春秋博士毛公授
　同国贯长卿长卿授解延年延年授徐敖敖授陈侠
　由是言毛诗本之徐敖(陈侠传谢曼卿曼卿为训)赞平帝立毛诗

郑氏诗谱云鲁人大毛公为诂训传献王得而献

　之以小毛公为博士　序录子夏授曾申(草木疏云申公)曾
　申授李克李克授孟仲子孟仲子授根牟子根牟子
　授孙卿孙卿传毛亨亨授毛苌　释文吴徐整曰子
　夏授高行子高行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛
　妙子授河间大毛公为故训传授赵人小毛公　后

　纪章帝建初八年十二月戊申诏选高才生受毛诗
　安帝延光二年正月选三署郎及吏人能通毛诗者
　一人　后传郑众贾逵传毛诗马融作毛诗传(又注十卷)

郑玄作笺　卫宏作毛诗序　孔僖世传毛诗

　隋志毛诗二十卷汉河间太守毛苌传郑氏笺　唐
　志毛苌传十卷(文选注引毛苌诗传)　孔氏曰汉初为传训者
　皆与经别行故石经书公羊传并无经文毛为故训

　亦与经别至马融注周礼欲省学者两读故具载本
　文诗引经附传不知谁为之二十九卷不知并何卷
　也
志鲁申公为诗训故齐辕固燕韩生皆为传或取春秋
采杂说皆非本义鲁最为近之三家列于学官毛公之
学自谓子夏所传河间献王好之未得立　隋志齐诗
魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗存无传者毛诗郑笺独
立　经典序录齐诗久亡鲁诗不过江东　释文郑玄
作笺申明毛义难三家于是三家遂废

汉诗博士

后儒林传鲁齐韩三家立博士毛诗未得立(河间献王立毛诗博)
　士(刘歆哀帝时建立)
鲁　前传文帝闻申公为诗最精以为博士弟子为博
　士十馀人　江公世为鲁诗宗　唐生褚生应博士
　弟子选诣博士抠衣登堂颂礼甚严试诵说有法问
　何师曰事王式诸博士共荐式诏除式为博士　薛

　广德事式以博士论石渠　张生唐生褚生皆博士

张生授许晏为博士　后传高诩建武中召为博

　士　魏应建武初诣博士受业　李业师博士许晃
齐　前传辕固孝景时博士　后苍为博士　萧望之
　事后苍复事同学博士白奇　师丹事匡衡为博士

后传伏恭太常试经第一拜博士

韩　前传韩婴孝文时博士　其孙商为博士　赵子
　授蔡谊谊授食子公为博士　王吉授长孙顺为博
　士　后传薛汉建武初为博士　杨仁举孝廉太常

　上仁经中博士仁自以年未五十不应旧科上府辞
　选显宗诏补北宫卫士令
刘歆传文帝时诗始萌牙众书皆诸子传说犹广立于
学官为置博士至武帝然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋
先师皆起建元间一人不能独尽其经或为雅或为颂
　儒林传赞平帝时立毛诗

汉齐鲁韩毛诗异同(详见诗考)

贾逵传肃宗令撰齐鲁韩诗与毛氏异同　隋志梁有
毛诗杂议难十卷侍中贾逵撰(亡)晋孙毓毛诗异同评
十卷陈统难孙氏四卷毛诗表隐二卷晋杨乂毛诗辨
异三卷异义二卷(崔灵恩集注采三家之本)　正义乐纬动声仪诗
纬含神务尚书璿玑钤皆云三百五篇者汉世毛学不
行三家不见诗序不知六篇亡失谓其惟有三百五篇
齐韩之徒以诗经为章句与毛异非有壁中旧本可凭
毛氏字与三家异者动以百数毛无破字之理正义序
曰汉氏之初诗分为四申公腾芳于䣕郢毛氏光价于

河间贯长卿传之于前郑康成笺之于后　魏志注隗
禧说齐韩鲁毛四家义不复执文有如讽诵　杜钦传
佩玉晏鸣关雎叹之注此鲁诗也　明纪诏应门失守
关雎刺世注引薛君韩诗章句　扬子周康之时颂声作乎
下关雎作乎上习治也习治则伤始乱(关雎正风之首而齐鲁韩三家)
(以为康王政衰之诗)　陈忠传诗云以雅以南韎任朱离注毛诗
无之盖见齐鲁之诗也今亡　正义缁衣引诗都人士

首章郑注此章毛氏有之三家则亡今韩诗实无此首
章(服虔以行归于周为逸诗)郑于中候握河纪注云昭王之时鼓钟
之时所为作者依三家为说也(生民疏异义齐鲁韩说)　释文般
诗于绎思盖齐鲁韩之文毛诗无此句今毛诗有者衍
文也(崔氏集注取以继其末)　礼记宪宪令德疏齐鲁韩诗又郊
特牲注为下国畷邮疏云引齐鲁韩诗也孔子閒居注
读汤齐为汤跻疏云三家诗　周礼注吉圭惟饎疏郑
从三家诗　晁说之诗序论曰(论四篇)齐鲁韩三家之诗
以关雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采蘋驺虞鹿鸣四牡皇皇

者华之类皆为康王诗王风为鲁诗鼓钟为昭王诗异
同不可悉举

鲁诗　鲁训

杨赐传康王一朝晏起关雎见几而作注此事见鲁诗
今亡失　班固传注(文选注同)鲁诗传曰古有梁邹者天子
之田(贾谊曰驺者天子之囿虞者囿之司兽者也又以木瓜为下报上)　舆服志注鲁
训曰和设轼者也鸾设衡者也　汉书注中冓之言鲁

诗以为夜也鲁诗小雅十月之交篇此日而食于何不
臧又曰阎妻扇方处　诗疏鲁诗之义以阮徂共皆为
国名异义诗鲁说殷中宗周成宣王皆以时毁　礼记
疏鲁诗素衣为绡　周礼疏异义今诗韩鲁说驺虞天
子掌鸟兽官　公羊传注鲁诗传曰天子食日举乐
说文鲁诗说鼐小鼎　坊记注先君之思以畜寡人此
卫夫人定姜作此是鲁诗正义郑志云为记注时就卢
君后得毛传乃改之　尔雅注鲁诗云伤如之何

齐诗

翼奉传窃学齐诗闻五际之要十月之交篇注孟康曰
诗内传曰五际卯酉午戌亥也阴阳终始际会之岁于
此则有变改之政(诗正义案诗纬汎历枢云大明在亥水始也四牡在寅木始也嘉鱼在巳)
(火始也鸿雁在申金始也郑作六艺论引春秋纬演孔图云诗含五际六情汎历枢云午亥之际为革命卯酉)
(之际为改正辰在天门出入候听卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也亥又为天)
(门出入候听二际也卯为阴阳交际三际也午为阳谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也)郎顗传四始之　
(缺五际之厄注韩诗外传云阴阳终始际会之岁于此则有变改之政又引诗汎历枢)　汉地志

子之营兮遭我虖嶩之间兮注毛诗作还齐诗作营自
杜沮漆注齐诗

韩诗

韩诗章句芣苢伤夫也汉广悦人也汝坟辞家也螮蝀
刺奔女也黍离伯封作也鸡鸣说人也伐木劳者歌其
事雨无极正大夫刺幽王也鼓钟昭王之时作宾之初
筵卫武公饮酒悔过也商颂美襄公篇名之异者如枓
木标有梅何彼茙矣嫙蓁蓁者峨涔　汉地理志周道
郁夷苪之即　杜钦传注仲山甫就封于齐　樊准传

京邑翼翼四方是则　文选注奄有九域在彼穹谷
曹褒传奚斯颂鲁注薛君章句以是诗公子奚斯所作
　后汉书注彼岨者岐有夷之行薄言振之东有圃草
皆引薛君传又引薛夫子章句咏关雎以刺时
史记趯趯毚兔注引韩婴章句　尔雅注心焉惕
惕韩诗以为悦人　释文引韩诗异字及说如箌
彼甫田绿猗猗之类　乐记温良而能断者宜

歌商注商宋诗　史记宋襄公之时正考父作商
颂又云仁义陵迟鹿鸣刺焉而薄伐猃狁至于太
原出舆彭彭城彼朔方为周襄王之诗　刘向列
女传卫宣夫人作弼柏舟黎庄公夫人作式微蔡人
之妻作芣苢周南大夫妻作汝坟申人女作行露
卫定姜送归作燕燕　汉匈奴传懿王时戎狄交侵诗
人歌之曰靡室靡家猃狁之故宣王诗曰城彼朔方
汉天文志诗传曰月食非常也比之日食犹常也日食
则不臧矣　孟子注小弁伯奇之诗　白虎通相鼠妻

谏夫之诗　孔丛子吾于四月见孝子之思祭　国语
注六月道吉甫佐宣王征伐复文武之业也秦伯赋鸠
飞引小宛之首章采菽王赐诸侯命服之乐也黍苗道
召伯述职劳来诸侯也　周礼疏案异义韩鲁说驺虞
天子掌鸟兽官　详见诗考

汉韩诗外传(详见诗考)

志韩内传四卷韩外传六卷(四篇名内传复推诗人之意作外传数万言隋唐止)

(存外传析为十篇)　唐志韩诗卜商序韩婴注二十二卷又外传
十卷　隋志同(欧阳修曰汉志婴书五十篇今存外传非传诗之详者)　崇文目韩婴之
书至唐犹在今存十篇其遗说时见于他书　晁氏志外
传虽非解经之深者然文辞清婉有先秦风　记经解注
韩诗内传曰鸾在衡和在轼(礼记疏引韩诗说)郊特牲疏引内传　　正义侯
包云卫武公刺王室亦以自戒(金罍辟廱皆引韩诗说)　周礼注诗
传佩玉上有葱衡下有双璜疏谓韩诗(公羊传注引韩诗传)　白虎
通韩诗内传曰太子生以桑弧蓬矢六射上下四方内传
曰师臣者帝　文选注内传桑弓蓬矢王者舞六代之乐

舞四夷之乐大德广之所及又内传曰世子者何言世世
不绝　水经注二南国按韩婴叙诗云其地在南
郡南阳之间　汉志注韩诗传云三月桃花水
三礼义宗内传天子奉玉升柴　后汉志注韩诗
序云云(晁说之论引韩诗叙)

汉小雅逸篇

后纪永平二年十二月壬子诏升歌鹿鸣下管新

宫(见燕礼)注新宫小雅逸篇也　逸诗并见诗考

汉诗大义

匡衡传学者上书荐衡事下太子太傅萧望之少府梁
丘贺问衡对诗诸大义其对深美望之奏衡经学精习
宣帝不用皇太子见衡对私善之

汉诗细　诗谱　诗解

赵晔传(儒林)受韩诗著吴越春秋诗细历神渊蔡邕至会
稽读诗细而叹息以为长于论衡　隋志梁有诗神泉
一卷汉有道徵士赵晔撰(亡)　郑玄传著毛诗谱　唐

志郑玄谱三卷　隋志二卷太叔求及刘炫注(古今书录有徐正阳注书目欧阳修补亡)
隋志谢氏毛诗谱钞一卷梁有韩诗谱二卷吴太常卿
徐整毛诗谱三卷(又有毛诗答问驳谱)　国史志诗谱世传太叔
求注不在秘府经典释文叙录所称徐整畅太叔裘隐
盖整既畅演而裘隐括之求字讹也(欧阳修补注一卷)　宋均
诗谱序云我先师北海郑司农又云夷厉己上岁数不
明太史年表自共和始历宣幽平王而得春秋次第以立

斯谱(郑于三礼论语为之作序此谱亦是序类避子夏序名以其列诸侯世及诗之次故名谱也易有序)
(卦书有孔子作序故郑避之谓之为赞赞明也谱者普也注序世数事得周普史记谓之谱牒是也)又
云欲知源流清浊之所处则循其上下而省之欲知风
化芳臭气泽之所及则傍行而观之此诗之大纲也(见唐)
(刘子玄议)欧阳修后序庆历四年奉使河东至绛州得之其
文有注而不见名氏自周公致太平以上皆亡之补以
孔氏正义之文因为之注自周公以下即用旧注凡补
其谱十有五补其文字二百七增损改正者三百八十
三而谱复完初修未见郑谱尝略考春秋史记合以毛

郑之说为诗图十四篇今因取以补郑谱之亡者　景
鸾传(儒林)能理齐诗施氏易兼受河洛图纬作易说及诗
解文句兼取河洛以类相从名为交集又撰礼内外记
号曰礼略又抄风角作兴道一篇又作月令章句著述
五十馀万言

汉毛诗序

后儒林传卫宏好古学九江谢曼卿善毛诗(贾徽学毛诗于曼卿)

宏从曼卿受学因作毛诗序善得风雅之旨　正义三
百一十一篇子夏作序史记汉书云三百五篇阙其亡
者以见在为数也　经典释文沈重云按郑诗谱大序
(自风风也讫末名为大序)子夏作小序子夏毛公合作或云小序是
东海卫敬叔所作　序录宋周续之雷次宗齐刘献并
为诗序义　隋志先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公
及卫敬仲又加润益顾欢等毛诗集解序义一卷雷次
宗序义二卷宋阮珍之序注一卷刘炫集小序一卷刘
瓛等诗序义疏一卷　唐志卜商集序二卷又翼要十

卷(隋志侯苞)　韩愈议曰子夏不序诗之道有三焉　苏辙
以毛诗序为卫宏作非孔氏之旧止存其首一言馀皆
删去　晁说之曰说韩诗者谓其叙子夏所作　朱氏
辨说曰诗序或以为孔子或以为子夏或以为国史皆
无明文可考惟后汉儒林传以为卫宏作然郑氏又以
为序本自合为一编毛公始分寘诸篇之首则毛之前
其传已久宏特增广润色之耳近世诸儒多以序之首

句为毛公所分其下为后人所益理或有之但今考其
首句则已有不得诗人之本意而肆为妄说者矣凡小
序诗文直指其事如甘棠定之方中南山株林之属若
见于书史如载驰硕人清人黄鸟之类决为无可疑者
　毛传简要平实(郑氏惟序是信传以三礼)

魏毛诗义问

隋志毛诗义问十卷魏太子文学刘桢撰(七月正义引之)王肃
毛诗义驳八卷又毛诗奏事一卷问难二卷王基驳一
卷谢沉释义十卷刘璠毛诗义四卷毛诗笺传是非二

卷吴韦昭朱育毛诗答杂问七卷晋郭璞毛诗拾遗一
卷梁何胤毛诗总集六卷隐义十卷晋杨乂杂义五卷
殷仲堪杂义四卷梁武帝发题序义一卷大义十一卷
简文十五国风义二十卷刘瓛篇次义一卷　北
史刘献之注毛诗序义一卷刘芳毛诗笺音义證
十卷张思伯为毛诗章句　南史张讥毛诗义二
十卷顾越深明毛诗傍通异义　定之方中注仲

梁子曰初立楚宫也正义郑志张逸问仲梁子何
时人答曰先师鲁人当六国时在毛公前　维天
之命注孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼
也正义谱云子思弟子子思论诗于穆不已仲子曰于
穆不似(斯干正义古者似巳字同于穆不已师徒异读)　丝衣序高子曰灵星
之尸也正义郑志答张逸云高子之言非毛公后人著
之不云诗序本有此文孟轲弟子有公孙丑者称高子
之言赵岐以为齐人

晋补亡诗　隋文中子续诗

文选束广微补亡诗六首南陔白华华黍由庚崇丘由
仪注王隐晋书曰束晰字广微为著作尝览周成王诗
有其义亡其辞惜其不备故作辞以补之(晋传晰著补亡诗行于世)
　(唐志束晰集五卷夏侯湛作周诗)　朱氏集传以乡饮酒礼燕礼考
之曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣意古
经篇题之下必有谱焉　文中子中说续诗备六代有
四名化政颂叹有五志美勉伤恶戒三百六十篇(列为十卷)

(后亡其小序)诸侯不贡诗天子不采风乐官不达雅国史不
明变斯则久矣诗可以不续乎程元问六经之致子曰
续书以存汉晋之实续诗以辨六代之俗修元经以断
南北之疑赞易道以申先师之旨正礼乐以旌后王之
失(六代晋宋后魏北齐周隋)

晋毛诗外传

谢沈传著毛诗外传　隋志谢沈释义义疏各十卷

晋诗评

释文魏太常王肃述毛非郑荆州刺史王基驳王肃申

郑义晋豫州刺史孙毓为诗评毛郑王肃三家同异明
于王徐州从事陈统难孙申郑　正义引孙毓评(春秋正义引王肃注毛诗)
(隋志王基毛诗驳一卷梁五卷)　序录孙毓诗同异评十卷

梁毛诗集注　毛诗图

隋志梁崔灵恩集注二十四卷(本传云二十二卷)梁武帝毛诗
大义一卷梁有毛诗图三卷毛诗孔子经图十二卷毛诗
古贤圣图二卷(亡)　释文崔灵恩集注采三家之本(般乐)

　也用注为序文(生民正义案集注及定本)　梁史许懋受毛诗撰风雅比
兴义十五卷

唐二十五家诗

艺文志经录三曰诗类二十五家三十一部三百三十
二卷始韩诗卜商序韩婴注二十二卷韩诗有卜商序
韩婴注又外传翼要毛诗有毛苌郑玄王肃业遵(宋人号业)
(诗立义多异世所不行隋志业诗二十卷业遵注)崔灵恩王玄度之传笺谱注
刘王孙杨陈谢之问駮评难辨释元延明之谊府张氏
陆玑刘炫孔颖达之义疏鲁世达郑玄诸家之音义终

于毛诗正义不著录三家始于纂义次以毛诗指说断
章终于草木虫鱼图凡三十三卷　隋志三十九部四
百四十二卷　崇文目八部一百十五卷　中兴书目
三十三家三百七十卷(续目十一家二百二十卷)　文粹李行脩曰
刘迅说诗三千言言诗者尚之

唐诗正义

志毛诗正义四十卷孔颖达王德韶齐威等撰赵乾寿

贾普曜赵弘智等覆正(宋淳化三年四月校定上之)　正义序近代
为义疏者有全缓何胤舒瑗刘轨思刘丑焯炫等焯炫
特为殊绝今据以为本削其所烦增其所简　隋志义
疏有谢沈十卷又释义十卷张氏五卷舒援二十卷沈
重二十八卷又二十卷二十九卷十卷十一卷二十八
卷刘瓛诗序义疏一卷刘炫述义四十卷鲁世达章句
义疏四十卷　隋书四十二卷(春秋正义引陆玑毛诗义疏)文选注引刘芳诗义疏　

唐诗纂义

志毛诗纂义十卷　许叔牙传贞观中迁弘文馆直学

士于诗礼尤邃献诗纂义十篇太子写付司经御史大
夫高智周见之曰欲明诗者宜先读此

唐毛诗指说

志成伯玙毛诗指说一卷(书目有指说统论一卷凡四篇略叙作诗大旨及师承次)
(序)毛诗断章二卷(取春秋赋诗断章之义钞诗语汇而出之凡百门序云贞元十年撰)

唐草木虫鱼图　毛诗物象图

志毛诗草木虫鱼图二十卷开成中文宗命集贤院修

撰并绘物象大学士杨嗣复学士张次宗上之陆玑毛
诗草木虫鱼疏二卷(吴太子中庶子乌程令书目同按释文玑字元恪易释文引之)
　名贤画录大和中文宗好古重道以晋明帝朝卫协
画毛诗图草木鸟兽古贤君臣之像不得其真召程修
己图之皆据经定名任意采掇由是冠冕之制生植之
姿远无不详幽无不显

唐毛诗别录

书目毛诗别录一卷张䜣撰凡三十二篇毛郑笺注取
其长者述而广之

至道皇太子讲诗

二年三月癸卯诸王府侍讲邢炳上言皇太子召臣于
府内讲毛诗久之宾客李至李沆皆列坐共听

天禧毛诗正纪　元祐诗传补注

书目正纪三卷天禧中宋咸撰四十四篇论诗名篇数
风雅正变之类又外义二卷　元祐四年六月十八日
吏部侍郎范百禄进补注二十卷诏付秘省

皇祐毛诗大义

皇祐中武功苏子才采郑谱孔疏仅二百条分为三卷
刘宇为诗折衷二十卷凡一百六十八篇　欧阳修为
毛诗本义十六卷凡百十四篇　王安石新经毛诗二
十卷　梅尧臣毛诗小传二十卷　苏辙诗解二十卷
　程颐诗说二卷(门人记其师所谈之经)　杨时毛诗辨疑一卷
　陈少南诗解二十卷　胡旦毛诗演圣通论二十卷

绍兴毛诗叶韵补音

十卷绍兴中吴棫撰自序云诗音旧有九家唐陆德明

以己见定为一家之学释文是也所补之音皆陆氏未
叶者已叶者悉从陆氏(朱熹多所刋补)　正义曰诗之大体必
须依韵其有乖者古人之韵不协尔(朱氏曰周颂多不协谓)

诗集传

朱熹辑诗传二十卷其序曰本之二南以求其端参之
列国以尽其变正之于雅以大其规和之于颂以要其
止此学诗之大旨也　吕祖谦读诗记三十二卷

正义风雅之篇无一章者颂者述成功以告神故一章
而已鲁颂不一章非告神之歌也商颂长发殷武重章
者或诗人之意所作不同　程大昌论曰诗有南雅颂
无国风其曰国风者非古也　君子之于诗非徒诵其
言又将以考其情性考先王之泽　正小雅燕飨之乐
也正大雅会朝之乐受釐陈戒之辞也或欢欣和悦以
尽群下之情或恭敬齐庄以发先王之德(朱子)　孟子记
孔子言诗以为知道者二论语记孔子弟子许其可与
言诗者亦二　虞书言诗言志自后夔以来五声八音

所用以为乐皆主于诗舜作歌以谨天命而皋陶乃赓
载歌世治而相勉以善也五子述大禹之戒为歌世乱
而相警以恶也列子言立我蒸民莫匪尔极尧之时所
谓诗也书大传言日月光华弘余一人舜之时所谓诗
也太师陈诗以观风俗工以纳言时而飏之学校教士
与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取著以为经
小人歌之以贡其俗君子赋之以见其志圣人采之以

观其变诗有天下之作有一国之作有神明之作(文中子)
　玉海卷三十八