卷三十六
钦定四库全书
　玉海卷三十六
　　　　　　　　　　　　宋　王应麟　撰
　艺文
易　下(拟易附)


魏王弼注易　大衍论　易略例

魏志钟会论易无互体山阳王弼好论儒道辞才逸辩
注易及老子　荀融难弼大衍义(王济云见弼易注所误者多)孙盛曰虽有可观恐泥大道　
　隋志周易十卷魏尚书郎王弼注六十四卦六卷晋

太常韩康伯注系辞以下三卷弼又撰易略例一卷梁
有周易难王辅嗣义一卷晋顾夷等撰(宋书顾悦之难王弼易义)
(四十馀条关康之申王难顾)尽神论一卷魏钟会撰梁有周易无互
体论三卷亡　唐志王弼注七卷又大衍论三卷　国
史志王弼易论一卷大类略例而不及　中兴书目弼
有易辩一卷或言晋得之王羲之承诏录藏秘府　系
辞注王弼曰演天地之数所赖者五十也正义曰韩氏

亲受业于王弼　唐邢璹注略例叙曰大则揔一部之
指归小则明六爻之得失承乘逆顺之理应变情伪之
端用有行藏辞有险易明彖明爻通变明象辨位(上)卦
略(凡十一卦下二篇以辨诸家之惑)　陆澄曰王弼注易玄学所宗今
若弘儒郑注不可废自商瞿之后虽有异家之学同以
象数为宗数年后乃有王弼之说(辅嗣之易出于马郑马郑又出于费氏古)
　文易(康成注本无乾传泰传字辅嗣加之以卷首之卦题曰传离为六篇)　伏曼容曰何
晏疑易中九事　孔颖达曰辅嗣之意象本释经宜相
附近分爻之象辞各附当爻则费氏时犹若今乾卦彖

象系卦之末欤(古文始变于费氏大乱于王弼)

魏易传

魏志正始六年十二月辛亥诏司徒王朗所作易传令
学者得以课试子肃撰定(阚骃注易传)　释文序录王肃注
十卷(释文引王肃本)　西都有丁孟京田东郡有荀刘马郑

吴虞翻易注

隋志虞翻注九卷(释文序录十卷)陆绩注十卷(序录十三卷)梁有周

易日月变例六卷虞翻陆绩撰　吴志虞翻注易奏曰
梦道士布易六爻挠其三以饮臣言易道在天三爻足
矣

晋周易统略

隋志邹湛统略五卷杨乂卦序论一卷(唐志云统略论三卷)　御
览引杨乂易卦序论云俭而止山也俭而动泉也

晋周易训注

儒林传刘兆字延世撰周易训注以正动二体互通其
文　文苑传李充注尚书及周易旨六篇　隋志晋李

颙周易卦象数旨六卷

晋易象论

刘惔传时孙盛作易象妙于见形论(论曰圣人知观器不足以达变故表)
(圆应于蓍龟圆应不可为典要故寄妙迹于六爻)简文帝使殷浩难之不
能屈惔与抗答辞甚简至盛理遂屈　嵇康作言
不尽意论殷融作象不尽意论何襄城为六象之
论曰实象曰假象曰偏象曰圆象曰义象曰用象萧

氏又难之不取偏象圆象而立四象之论

晋干宝易传

隋志干宝易注十卷(唐志同)周易爻义一卷　书目
宝之易学以卦爻配月或配日时傅诸人事以前
世已然之迹證之训义颇有据

晋张璠集解

经典序录张璠集解十二卷东晋秘书郎参著作
集二十二家解序云依向秀本　钟会(为易无互体论)向
秀庾运(为易义)应贞(为明易论)荀煇张煇王宏阮咸阮浑

(为易义)杨乂(为易卦序论)王济卫瓘(为易义)栾肇(为易论)邹湛
(为易统略)杜育杨瓒张轨(为易义)宣舒(为通知来藏往论)邢融裴
藻许适杨藻(并为易义)　七录云集二十八家七志云
十卷(释文引张璠本)

晋周易论

隋志晋阮浑二卷晋宋岱一卷齐周颙十卷(梁有三卷)
范氏四卷晋栾肇周易象论三卷(唐志一卷)杨乂卦序

论一卷　唐志钟会周易论四卷应吉甫明易论
一卷阮长成仲容难答论二卷宋处宗通易论一
卷宣聘通易象论一卷　范仲淹上李泰伯易论
十三篇(礼论七篇明堂定制图序一篇平土书三篇共二十四篇为十卷)

晋周易略谱

旧唐志一卷袁宏撰周易谱一卷沈熊撰

周易四家集解

隋志马郑二王四家集解十卷杨氏集二王注五卷(梁朱)
　异集注一百卷又三十卷(南史孔子袪续朱异集注周易一百卷)　朱震曰郑氏传

马融之学多论互体陆绩之学始论动爻王弼
破互体

荀爽九家集注

序录荀爽九家集注十卷不知何人所集称荀爽者以
为主故也其序有荀爽京房马融郑玄宋衷虞翻陆绩
姚信翟子玄为易义注内又有张氏朱氏并不详何人
　释文引九家(说卦释文引荀爽九家集解)　隋志荀爽九家注十卷　唐

志荀氏九家集解十卷　荀爽曰乾起坎而终于离坤
起离而终于坎离坎者乾坤之象而阴阳之府　谢万
韩伯袁悦之桓玄卞伯玉荀柔之徐爰顾欢明僧绍
刘瓛以下十人并注系辞为易音者三人王肃李轨
徐邈　蜀才人多不知颜之推云范长生也

后魏关子明易传

书目关子明易传一卷唐赵蕤注魏孝文使并州刺史
王虬与子明著成筮论数十篇蕤云亡篇过半今无能
诠次但随文解义庶学者触类而长阮逸诠次刋正洞

极玄经传五卷关子明以生资育为传以释其蕴为经
论十一篇又为图以序其象文中子录子明事太和末
穆公与谈易言于孝文帝帝曰且与卿就成筮论子明
曰乾坤之策阴阳之数推而行之不过三百六十六演
而伸之不过三百八十四天之道也象生有定数吉凶
有前期变而能通故治乱有可易之理(王氏易道宗于子明)　晁
氏志关朗字子明太和末王虬言于孝文召见著成筮

论数十篇唐赵蕤云恨书亡半随文铨解才十一篇
李邯郸始著之目云王通赞易盖宗此也　子明易
传卜百年义第一次以统言易义大衍乾坤策盈虚阖
辟理性时变动静神义终于杂义第十一

梁周易讲疏

见后　梁武帝撰周易讲疏及六十四卦二系文言序
卦等义元帝周易讲疏十卷

周易义例　隋文中子赞易

北史李铉字宝鼎撰定孝经论语毛诗三礼义疏及三

传异同周易义例合三十馀卷　文中子中说王通字
仲淹赞易七十篇赞易道以申先师之旨

唐七十六家易

艺文志经录一曰易类七十六家八十八部六百六十
五卷始于连山次以归藏若周易则有卜商之传二卷
孟喜京房费直马融荀爽之章句四十四卷郑玄刘表
董遇宋忠王肃王弼虞翻陆绩姚信荀煇蜀才王廙干

宝黄颖崔浩崔觐何胤卢氏傅氏王又玄王凯冲韩康
伯谢万桓玄荀谚荀柔之宋褰任希古之注荀氏九家
马郑二王张璠之集解著义疏者有宋明帝梁武帝张
该萧伟萧子政张讥何妥褚仲都梁蕃刘瓛孔颖达陆
德明阴弘道著论者有王弼玄宗之大衍张璠钟会范
氏应吉甫邹湛阮长成阮仲容宋处宗宣聘栾肇袁宏
杨乂爻义则干宝音谱则沈熊新注本义则薛仁贵发
挥则王勃终于玄宗大衍论不著录十一家三百二十
九卷始于李鼎祚集注有东乡助物象释疑一行

论大衍玄图义决崔良佐忘象元载集注李吉甫
注一行易卫元嵩元包高定外传终于裴通之书
卢行超之义陆希声之传　隋志六十九部五百
五十一卷(始于归藏)　崇文目一十八部一百七十八卷
(始于归藏终于言象外传)　中兴书目一百一十二家七百
六十卷续目二十七家三十四部三百五卷　释
文序录后汉费氏兴而高氏遂微永嘉之乱施氏

梁丘之易亡孟京费之易人无传者惟郑康成王辅嗣
所注行于世而王氏为世所重系辞已下相承以韩康
伯注续之

唐周易正义(文句义疏)

志正义十六卷(旧志十四卷书目十四卷)国子祭酒孔颖达颜师古
司马才章王恭太学博士马嘉运助教赵乾叶王谈于
志宁等奉诏撰四门博士苏德融赵弘智覆审(宋朝端拱元年)
(十月祭酒孔维等校正)　正义有八论　易之三名(重卦之人三代易名)卦辞爻辞谁　
　作　分上下二篇(夫子十翼)传易之人　谁加经字　序云传易者丁孟京田荀

刘马郑大抵更相祖述非有绝伦惟魏世王辅嗣之注
独冠古今江左诸儒并传其学河北学者罕能及之江
南义疏十有馀家皆辞尚虚玄义多浮诞　隋志周易
义疏十九卷(旧唐志二十卷)宋明帝集群臣讲(于清暑殿诏伏曼容执经又于)
　华林园含芳堂讲(梁又有国子讲易义六卷宋明帝集群臣讲)易义疏二十卷齐永
明国学讲周易讲疏二十六卷又沈林周易义三卷周
易讲疏三十五卷大义二十一卷系辞义疏一卷梁武

帝撰　唐志大义二十卷(释文引梁武帝云文言是文王所制)旧唐志周易大义二十卷又大义疑问　
(二十卷梁武帝撰)讲疏十六卷梁褚仲都撰义疏十四卷系辞
义疏三卷萧子政撰义疏十六卷陈周弘正撰系辞义
疏二卷乾坤义一卷刘瓛撰讲疏三十卷陈张讥撰(南史)
(张讥周易义三十卷)又十三卷何妥撰(北史云三卷)　唐志宋明帝注
义疏二十卷张该等群臣讲易疏二十卷(旧志宋群臣讲易疏二十)
(卷张该等注)梁武帝大义疑问二十卷萧伟发义几义各一
卷梁蕃文句义疏二十卷又开题论序疏十卷释序义
三卷陆德明周易文句义疏二十四卷文外大义二卷

(隋志止云大义)阴弘道周易新传疏十卷薛仁贵新注本义十
四卷卢行超易义五卷　国史志冀震周易义略十卷
(亦曰疏)何氏讲疏十三卷　崇文目周易正义补阙七卷
　中兴目邢璹补阙正义略例疏二卷　晁说之曰易
杂庄老而专明人事则自王弼始易家始失其所传梁
丘施孟三家于是亡于晋而孟京有书无师矣江左祖
尚玄虚弼学滋盛然晋专立郑学孙盛诋弼之傅会浮

丽宋元嘉王郑两立颜延之为祭酒而黜郑置王齐之
王学大盛河北专祖郑隋士浮丽慕弼之学唐因之古
法始泯

唐周易大衍论

志玄宗周易大衍论三卷又一行易论(卷亡)又大衍玄图
一卷义决一卷大衍论二十卷李吉甫注一行易亡(旧史)
(李吉甫讨论易象异义附于一行集注之下)王弼大衍论三卷　旧史一行
撰大衍论三卷(刘禹锡辨易九六论引一行大衍论一行论三微而一象)　中兴目
一行易传十二卷元阙者四卷　一行作历专用大衍

之策议曰蓍数之变九六各一乾坤之象七八各三六
子之象爻数通乎六十策数行者二百四十大衍为天
地之枢如环之无端盖律历之大纪也蓍以七备卦以
八周(郭雍曰一行之学取三多三少之象以昼奇耦)大衍之数五十其用四十
有九京房谓五十者十日十二辰二十八宿一不用者
天之生气马融云北辰居位不动荀爽曰初九潜龙勿
用故用四十九姚信董遇云天地数五十有五其六以

象六画郑玄云五行减五大衍又减一故减之用四十
九王弼曰其一不用以其虚不用而用以之通非数而
数以之成斯易之太极子夏曰一不用者太极也孔颖
达曰虚一以象虚无之气　乾凿度曰日十干者五音
也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十　正
义曰天数二十五总合五奇之数地数三十总合五偶
之数乾之策二百一十有六者以乾老阳一爻有三十
六策六爻凡有二百一十六策也乾之少阳一爻有二
十八策六爻则有一百六十八策此经据老阳之策也

坤之策百四十有四者坤之老阴一爻有二十四策六
爻故一百四十四策也若坤之少阴一爻有三十二六
爻则有一百九十二此经据坤之老阴也　韩氏注曰
乾一爻三十六策取其过揲四分而九也坤一爻二十
四策取其过揲四分而六也　关子明大衍义曰夫数
兆于一生于二成于三此天地人所以立也衍于五成
于六偶于十此五行六爻十日所以错综也天一数之

兆也虽明其兆未可以用也地二数之生也有生则滋
乃可以推之也天三数之极也极乎终则反乎始兼两
之义也五行水生乎一成乎六云云天一必待地六而成
之地二必待天七而成之其体虽五而成必六六者非
他天地生成之谓也天数五地数五五者非他三天两
地之谓也地二天三合而为五其一不用者六来则一
去也既成则无生也有生于无终必有始既有则无去
矣既终则始去矣故大衍五十其用四十有九入有去
无之谓也物不两大必曰虚盈日往月来昼极则夜进

盈于此则虚于彼盈于小必虚其大此用所以不穷也
　程子曰数始于一备于五小衍之而成十大衍之而
为五十五十数之成也成则不动故损一以为用　朱
震曰一者体也太极不动之数四十有九者用也两仪
四象分太极之数总之则一散之则四十九非四十有
九之外复有一而其一不用也四十有九者七也故爻
用六蓍用七卦用八玄用九十即五也十盈数不可衍

也　朱文公曰大衍之数五十盖以河图中宫天五乘
地十而得之至用以筮则又止用四十有九　乾之策
二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当
期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也
朱文公曰策数生于四象二篇谓上下经凡阳爻百九
十二得六千九百一十二策阴爻百九十二得四千六
百八策合之得此数　唐仲友曰大衍通于范乎五行
隐而皇极虚斯大衍之数用矣五事而次皆曰用初一
曰五行不言用大衍之义著矣　李泰伯曰揲蓍之法

用四十九取其整数增一损一则不可揲　陈高曰大
衍自虚其一　刘牧曰天一居尊而不动　胡瑗曰阴
不可过于阳地数三十之中去其六策　欧阳子曰大
衍占法也数出于自然而不测四十有九是也用通于
变而无穷七八九六是也　邵子曰大衍圣人之倚数
也五十蓍数六十卦数五者蓍之小衍故五十为大衍
八者卦之小成则六十四为大成蓍德圆以况天数故

七七四十九(五十者存一言之)卦德方以况地数故八八六十
四　六十者去四言之(天数二十五合之为五十地数三十合之为六十)蓍用数卦体数
用以体为基故存一体以用为本故去四圆者本一方
者本四大衍之数其算法之原乎　郭雍曰此用数揲
蓍之法　龚夬曰五十总四十九之成数又合而为一
此蓍之体四十九自分而为二言此蓍之用　杨廷秀
曰虚其一者复归于一也所谓易有太极　程迥曰天
地之数极于十各五位有合故衍之为五十五十总数
其一即会五十之全体　刘敞曰衍天之参则为三十

衍地之两则为二十一者乾坤所不用乾积三以为九
故老阳九坤积二以为六故老阴六少阳七者益一于
老阴少阴八者益一于老阳　刘氏曰动静一源显微
无间知四十九为一之用即知一为四十九之体或以
干支辰宿八卦阴阳求合五十之数恐非　分而为二
以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于
扐以象闰五岁再闰故再扐而后挂是故四营而

成易十有八变而成卦

唐集注周易

志李鼎祚十七卷元载一百卷　书目集解十卷(序亦云十)
(卷唐志误)唐著作郎李鼎祚集子夏孟喜京房马融荀爽郑
康成刘表何晏宋衷虞翻陆绩干宝王肃王辅嗣姚信
王廙张璠向秀王凯冲侯果蜀才翟玄韩康伯刘瓛何
妥崔憬沈麟士卢氏崔觐孔颖达等凡三十馀家附以
九家易乾凿度凡十七篇其所取荀虞之说为多取序
卦冠之卦首案崇文总目云大抵以卦互体缘爻索变

盖本易家师承之旧云(七篇逸)晁氏志十卷其序云自卜
商之后传注百家惟王郑相沿颇行于代郑多参天象
王全释人事易道岂偏滞于天人哉天象难寻人事易
习折扬黄学徒多从之今集诸家刋辅嗣之野文补
康成之逸象以贻同好盖宗郑学者也(李焘云鼎祚自序止云十卷无)
　亡失(略例仍旧经本)经皆避唐讳　

唐易传

志陆希声周易传二卷　书目六卷案后说云著易传
十篇传上经为第一篇下经为第二篇又有演文伸系
等八篇又撰易图一卷指说一卷释变微旨各一卷通
为十卷又文證一卷非十编之目今惟存上下经传分
为六卷微旨分为三卷　朱震曰陆氏削去爻象自谓
弥缝其阙谐音以发其辞体正如子云作太玄俾学者
为进易之梯阶

唐周易发挥

志王勃五卷　王勃传尝梦有告者曰易有太极子勉

思之寤而作易发挥数篇至晋卦会病止　文中子世
家文中子赞易七十篇列为十卷

唐周易元包传

志卫元嵩元包十卷(后周人)唐苏源明传李江注(书目同)
李江序文质更变篇题各异夏曰连山殷曰归藏周曰
周易而唐谓之元包其实一也包者藏也言善恶是非
吉凶得失皆藏其书也(李江谓六五经四八易虽太玄莫之与京)　崇文目

元包十卷太阴太阳少阴少阳仲阴仲阳孟阴孟阳运
蓍说源(一本无说源第十卷)　晁氏志坤为首因八卦世变为六
十四卦之次又著运蓍说源二篇统言卦体不列爻位
自云周易元包一也(元包以坤为首乾后之义祖归藏)　宋乾道中张
行成以苏李徒言其理未达其数著元包数总义二卷

唐易图　易外传

高定传定高郢子通王氏易为图合八出上圆下方合
则重转则演七转而六十四卦六甲八节备焉　志高
定周易外传二十二卷　隋志梁有周易乾坤三象周

易新图各一卷周易谱一卷(唐志云沈熊谱一卷杂音三卷袁宏谱略三卷)薛
景和普玄图八卷

唐易书

志裴通易书一百五十卷通士淹子文宗访以易义令
进所撰书(通自祭酒改詹事因中谢上知通有易学因访以精义仍命进所习经本著易玄解并总)
(论二十卷易禦寇十二卷易洗心二十卷)　国史志裴通周易玄解三卷
韦顗传著易蕴解推演终始有深谊

唐周易新义

会要大和元年六月直讲徐郧上三卷　志薛仁贵新
注本义四卷　国史志李翱易诠三卷

唐周易物象释疑

志周易物象释疑一卷　书目一卷唐守江陵尹东乡
助撰其说以象之所生生于义也有斯义然后明之以
物如以龙叙乾以马明坤之类采注疏未释者摽出

唐周易举正

书目三卷(崇文目同)唐苏州司户郭京撰其序言得王辅嗣韩

康伯手写定本比校今所习者或将经入注用注作经
小象中间以下句反居其上爻辞注内移后义却处于
前兼有脱遗两字颠倒谬误者并依定本举正其讹总
一百三十五处二百七十三字(晁公武易解多引用之)

唐周易开玄关　流演　启源　易轨　甘棠


正义

晁氏志唐苏鹗撰周易开玄关一卷自序云五代祖晋

制八卦论编简尚有存者略演其旨如此成玄英撰周
易流演五卷错综六十四卦演九宫以直年月日道藏
录之蔡广成撰周易启源十卷凡三十六篇史徵撰口
诀义七卷抄录注疏以便讲习伪蜀蒲乾贯撰易轨一
卷专言流演其序云可以知否泰之源察延促之数盖
数学也　崇文目周易甘棠正义三十卷任正一撰以
孔颖达为本甘棠者正一为陜州司马故名其书

唐太易

志道家张志和太易十五卷　张志和传著太易十五

篇其卦三百六十五　乾凿度有太易(未见气)太初(气之始)
太始(形之始)太素(质之始)

先天图

陈抟以传种放放传穆修修传李挺之挺之传邵雍雍
有方圆二图图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖天
地万物之理尽在其中矣先天学心法也故图皆自中
起万化万事生乎心也先天图中环中也先天学生乎

诚先天之数自一而二自二而四自四而八乾兑离震
在左巽坎艮坤居右乾南坤北以定上下离东坎西以
列左右朱震朱熹蔡元定张行成申其说(本义载伏羲四图其说皆)
　出邵氏(圆外为阳方中为阴)　李挺之变卦反对图八篇六十四卦
相生图一篇　伏羲之卦先天也文王之卦后天
也

开宝王昭素易论　演圣通论

书目三十三卷(崇文目同)昭素以王韩注易及孔马疏义或
未尽乃著此论(徐徽删其略为易论要纂十卷)　开宝三年知制诰李

穆荐王昭素召见便殿昭素著易论三十三篇时年七
十馀太祖赐坐令讲乾卦召宰臣薛居正等观之至九
五飞龙在天昭素对曰此爻正当陛下今日之事此书
非圣人出不能合其象三月辛亥拜国子博士赐茶药
及钱二十万留月馀遣之　晁氏志以注疏异同互相
诘难蔽以己意(崇文目云取诸家之善参以其言折衷之)　胡旦有易演圣
通论十六卷多引注疏及王昭素论为之商㩁

天禧易枢　易筌　證坠简

天禧二年七月戊寅富顺监言李见撰易枢十卷诏附
驿以闻　书目阮逸易筌六卷凡三百八十四卷(晁说之易)
(规十一篇)　晁氏志天禧中范谔昌撰證坠简一卷其书类
郭京举正如震卦彖辞内云脱不丧匕鬯四字程正叔
取之渐卦上六疑陆字误胡翼之取之自谓其学出于李
处约许坚

皇祐周易折蕴　旨要

皇祐三年九月二十二日评事孙坦上折蕴十卷帝嘉

其勤博四年五月知益州田况上太常丞代渊所著周
易旨要二十卷丙午以为祠部外郎　至和元年十二
月十八日宋咸上注周易十卷诏褒谕　治平三年四
月己丑工部侍郎皇甫泌上所著周易精义赐帛国
史志任奉古周易发题一卷周易正经明疑录一卷(不知)
(撰人)

周易言象外传

书目十卷(崇文目同)侍讲王洙撰凡十二篇序云论次旧义
傅以新说以王弼传为内擿其异者表而正之故云外
也　绍兴中沈该小传六卷每卦别为一论

治平周易图义

书目二卷治平中叶昌龄撰以刘牧钩隐图之失遂著
此书凡四十五门牧撰易数钩隐图一卷采摭天地奇
耦之数自太极生两仪而下至于河图凡六十四位点
之成图于图之下各释其义凡四十八图黄黎献受于
牧摭为略例一卷隐诀一卷吴秘受于黎献作通神一

卷以释钩隐奏之凡三十四篇常豫撰易源一卷

熙宁周易图

熙宁九年五月二十二日宗子克頠进周易开奥图克
孝进孝经传诏褒之

周易传

胡瑗(翼之)易传十卷门人倪天隐所纂非其自著故序首
称先生　郑夬(扬庭)周易传十二卷姚嗣宗谓刘牧之学

授之吴秘秘授之夬夬又作明数明象明传道明次例
明范五篇邵雍言夬窃其学于王豫沈括亦言夬之学
似雍云　陆秉(端夫)易学十卷宝元二年奏御　邵古(天叟)
周易解五卷古雍之父　刘牧(长民)易十卷(书目刘牧新注十一卷)
庆历初吴秘献其书诏奖之田况为序言数者宗之又
钩隐图三卷(书目一卷又卦德通论一卷)　徐庸易蕴一卷以春秋
凡例易亦有之著书九篇号意缊凡例总论其学祖刘
牧陆秉　代渊易论二十卷　皇甫泌周易述闻隐诀
补解各一卷精微一卷　石介(守道)周易五卷　王逢易

传十卷　鲜于侁(子骏)周易圣断七卷本王弼刘牧而时
辨其非　宋咸易训三卷自序谓既以补注奏御而男
亿请馀义百馀篇因名易训　吕大防周易古经二卷
凡十二篇无解释　苏轼东坡易传十一卷父洵作易
传未完述以成书　张载横渠易说十卷　程氏(颐)易
十卷序曰易变易也随时变易以从道也推辞考卦可
以知变象与占在其中矣(朱文公曰交易为体往此来彼变易为用时静而动)邵　

(传羲画程演周经)　王安石易义二十卷龚原注二十卷耿南
仲注二十卷　张弼易十卷颇宗郑氏　房审权周易
义海一百卷集郑玄至王安石凡六家摘取专明人事
者(熙宁中)　晁说之(以道)古易十二卷又太极传外传因说
　朱震(子发)易集传十一卷易图三卷丛说一卷自谓学
以程颐为宗会邵雍张载之论合郑玄王弼之学　牛
师德先天易钤太极宝局二卷　石汝砺乾生归一图
二卷　王湜易学一卷潜心邵学　郭忠孝(兼山)易解二
卷颇明象数　张汝明易索十三卷　凌唐佐易集解

十卷　沈该周易小传六卷　晁公武易故训传十八
卷采古今诸家附以己闻　胡铨易传拾遗十卷宗主
程说时出新意　吕祖谦系辞精义二卷　杨万里诚
斋易传二十卷　林黄中周易经传集解三十六卷淳
熙中表进　项安世周易玩辞十六卷　程迥易章十
卷外编占法古易考各一卷世称沙随易　蔡渊周易
训解大传易说易象意言　魏了翁周易集义六十四

卷　麻衣道者正心易法一卷李潜序朱文公以为戴
师愈所作　周敦颐作太极图说及通书四十章　郭
雍著易中庸之书十馀万言有易说蓍卦辨疑(中兴书目雍易)
(解十一卷卦辞旨要六卷)

绍兴御书周易泰否卦

绍兴五年十月十一日庚戌右相张浚入见上亲书周
易否泰卦赐之浚奏自古小人倾陷君子莫不以朋党
为言臣尝考泰之初九拔茅茹以其汇征象以为志在
外盖言其志在天下国家非为身故也否之初九拔茅

茹以其汇贞象以为志在君则君子连类而退盖将以
行善道而未始忘忧国爱君之心焉观二爻之义而考
其用心则朋党之论不攻而自破矣臣又观否泰之理
起于人君一心之微一念之正其画为阳泰自是而起
矣一念之不正其画为阴否自是而起矣泰之上六三
阴已尽复变为阳则小人在外而泰所由以生焉二十
五年八月以所著否泰卦解义进之奏曰其事本诸一

心　高宗书乾卦赐侍讲秦梓

绍兴易说

六年林倏乞上所著易书诏给事中朱震详问震言用
功至勤仍令明州给札录其所著易说及天道大备书
变卦纂集等合二十六卷上之二月甲辰倏循资与堂
除　八年六年五日李授之上易解除直秘阁　十五
年十月二十七日刘翔进易解　十六年吴沆进易璇
玑三卷二十七篇四月十七日郭伸上易解　二十七
年九月彭与上周易义解十册神授易图四册大极歌

一册易證诗一册义文图二轴馆学看详谓潜心象数
训释淹贯诏补上州文学　三十年三月七日宋大明
上周易解　绍兴初朱震撰易传十一卷卦图三卷丛
说一卷表云传九卷上采汉魏吴晋元魏下逮有唐及
今　绍兴中晁说之周易太极传六卷外传一卷因说
一卷说之从杨贤宝得康节先生自为易图二作易传
四种名曰商瞿传　李衡撮要十二卷

绍兴易变体

续书目易变体十六卷绍兴中吏部郎中都絜进谓筮
有某卦之某卦为变体如蔡墨言潜龙勿用不曰乾初
九而曰乾之姤言龙战于野不曰坤上六而曰坤之剥
此谓变体自乾之姤至未济之解以意演之爻为一篇
凡三百八十四篇

绍兴大衍图

十七年四月左迪功郎吴适进大衍图庚戌令秘省详
之

绍兴揲蓍古法

绍兴中郑克武子撰一卷以今之言揲蓍法者或不取
四营成易不待三变成爻而谓之小衍或不揲右手所
分不数小指所挂而谓之新谱故列旧法使有可据
程迥有揲蓍详说

淳熙易书

淳熙八年八月五日知阆州吕凝之上易书四十卷上

问辅臣周必大奏曰此本邵雍之学蜀人张行成推衍
之凝之必讲学于行成上曰行成所著颇略必大曰凝
之配年以卦爻所以加密　乾道二年六月四日以行
成进易可采除直徽猷阁行成有述衍十八卷通变四
十卷以易数生于衍因先释系辞之说而复析衍法穷
原疏流命曰述衍邵雍之学祖于象数二图其用皆起
于交交则变今演解之命曰通变

淳熙周易集解　图

十二年四月二十六日知潭州林栗进经传集解三十

二卷系辞上下二卷文言说卦序杂本文共为一卷河
图洛书八卦九畴大衍总会图六十四卦立成图
大衍揲蓍解共为一卷总三十六册诏付秘省敕
书奖谕　二年曾穜裒程颢颐张载游酢杨时郭
忠孝邵雍七先生之说为大易粹言十卷　李椿云
易以九居五六居二为当位而词多艰以六居五
九居二为不当位而词多吉盖君以刚健为体而虚

中为用臣以柔顺为体而刚中为用君以虚中行其刚
健臣以刚中守其柔顺则上下交而其志同矣　程迥
云以六居五以九居二为卦十有六虽为时不同其十
有五皆吉谓人君柔中虚己而任刚德之臣其臣亦以
刚中应之惟恒卦则不然恒从所应汉元帝似之　张
抡为易卦补遗其言曰易以初上二爻为定体以中四
爻为变系辞谓之中爻先儒谓之互体所谓杂物撰德
辨是与非八卦互成刚柔相易之道非此无见焉坤与
坎曰师而长子帅师之象盖出乎震艮与坤曰谦而用

涉大川之象盖出乎坎雷在天上大壮而曰羝羊有兑
存焉明入地中明夷而曰蒙难有坎存焉　张浚易解
并杂记共十卷论易数曰太极一也两仪三之也分为
二而七八九六之数五十有五此天地之中数也论刚
柔之义曰君道主刚而其义也用柔故乾动则为坤矣
臣道主柔而其动也用刚故坤动则为乾矣　朱震曰
变动之别其传有五曰动爻卦变互体五行纳甲而卦

变之中又有变焉(程颐主理震主数)

淳熙易学启蒙　本义

朱文公熹淳熙四年易本义成十二卷又为诸图冠首
为五赞　原象　述旨(明筮稽类)警学　及筮仪附于末音义二卷
十三年三月易学启蒙成四篇以本图书原卦画明蓍
策考变占为次又有蓍卦考误揲蓍之法见于大传郭
雍为蓍卦辨疑三卷熹谓疏家小失其指而辨之者又
大失焉说愈多而法愈乱因为考误毕氏中和揲法视
疏义为详论三揲皆挂一正合四营之义惟以三揲之

挂扐分措于三指间为小误然大数亦不差易本为卜
筮而作其言皆依象数以断吉凶今其法不传诸
儒言象数者皆穿凿言义理者大汗漫故其书难
读此本义启蒙所以作也　先天之学魏伯阳窥
见其意陈抟始发其秘再传为邵雍方圆图皇极
经世诸书朱震张行成朱文公蔡元定申其说(郭忠)
(孝得李挺之卦变论有得焉)　李舜臣易本传三十三篇迹坎

离之从中起校震巽之偏而不中谓舍本卦而论
他卦为不然谓某卦从某卦来为妄复刚长而以
日云者幸其至之速临阳消而以月云者幸其消
之迟　说卦天地定位山泽通气雷风相簿水火
不相射八卦相错邵子曰此伏羲八卦之位乾南
坤北离东坎西兑居东南震居东北巽居西南艮
居西北于是八卦相交而成六十四卦所谓先天之学
也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战
乎乾劳乎坎成言乎艮邵子曰此卦位乃文王所定所

谓后天之学也

古易五家

元丰五年汲郡吕大防始定周易古经分上经下经上
彖下彖上象下象系辞上下各二篇文言说卦序卦杂
卦各一篇凡十二篇靖国中嵩山晁说之亦注古文易
并十二为八以卦爻彖象文言系辞说卦序卦各为一
篇睢阳王氏东莱吕氏亦各定为十二篇(吕祖谦更定经二卷传十)

(卷而音训则门人王莘叟所笔受也祖谦因晁氏书参考传记复定为十二卷)其后九江周燔
又自改更次序与诸家之说不类故言古易者为五家
吴仁杰集为一卷仁杰亦分为十二篇　洪兴祖谓汉
以来诸儒所传各有师承唐陆德明著音义兼存别本
诸儒各以所见去取今以一行所纂古子夏传为正而
以诸书附著其下为易古经考异释疑一卷(续书目)　朱
震曰今易乾卦自乾至用九即古易之本文　晋汲郡
竹书有周易上下经二卷　朱子曰易有象然后有辞
筮有变然后有占

汉扬雄太玄

本传雄草太玄(雄以为经莫大于易作太玄传莫大于论语作法言)太玄五千文
说十馀万言雄大潭思浑天参摹而四分之极于八十
一旁则三摹九据极之七百二十九赞观易者见卦而
名之观玄者数画而定之玄首四重者非卦也数也其
用自天元推一昼一夜阴阳数度律历之纪九九大运
与天终始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十

三表七百二十九赞分为三卷曰一二三与泰初历相
应亦有颛顼之历焉𢶅之以三策(注三三而分之)关之以休咎
絣之以象类播之以人事文之以五行拟之以道德仁
义礼智无主无名要合五经苟非其事文不虚生为其
曼漶不可知故有首冲错测摛莹数文掜图告十一篇
以解剥玄体离散其文章句尚不存焉或嘲以尚白作
解嘲有难玄太深作解难桓谭谓雄书必传侯芭受其
太玄(穆氏本自玄首已下至玄告凡十一篇并汉宋衷解诂吴陆绩释而正之为𫐠玄并依旧本分赞辞为)
(三卷一方为上二方为中三方为下次列首冲错测摛莹数文掜图告十一篇晋范望叔明始合为十卷为之)

(解以玄首一篇加经赞之上玄测一篇附逐赞之末馀自玄冲已下至玄告九篇列为四卷三家义训互有得)
　失(虞翻以宋氏解玄颇有缪错更为立注并著明扬释宋以理其滞)　法言或曰玄何
为曰为仁义勿杂也(童乌九龄而与我玄文)　艺文志儒家扬雄
所序三十八篇太玄十九　张衡传常耽好玄经谓崔
瑗曰吾观太玄方知子云妙极道数乃与五经相拟非
徒传记之属使人难论阴阳之事汉家得天下二百岁
之书也复二百岁殆将终乎所以作者之数必显一世

常然之符也汉四百岁玄其兴矣注桓谭新论曰扬雄
作玄书以为玄者天也道也言圣贤制法作事皆引天
道以为本统而因附续万类王政人事法度故宓羲氏
谓之易老子谓之道孔子谓之元而扬子谓之玄(子云止云)
(太玄经非其自称)太玄经三篇以纪天地人之道立三体有上
中下如禹贡之陈三品三三而九因以九九八十一故
为八十一卦以四为数数从一至四重累变易竟八十
一而遍不可损益以三十五蓍揲之玄经五千馀言而
传十二篇(选注引张衡玄图曰玄者无形之类自然之根作于太始莫与为先又引扬雄太玄赋)

　蜀志李撰著太玄指归　魏志王肃从宋衷读太玄
更为之解　吴志陆凯好太玄论演其意以筮辄验
隋志十卷蔡文邵注十四卷虞翻注十三卷陆凯注七
卷王肃注九卷宋衷注(梁有九卷扬雄自作章句亡)　唐志陆绩注
十二卷虞翻注十四卷范望注十二卷(范望赞曰桓谭谓之绝伦张衡)
　以拟五经非诸子之畴也(宋衷陆绩各以渊通之才穷核道真为十篇解释)宋仲孚(一作子)注
十二卷蔡文邵注十卷唐王涯为说玄五篇一卷又注

六卷员俶太玄幽赞十卷(开元四年京兆童子员俶进太玄幽赞十卷紫微省)
(召试赋颂及第)　书目许洞演玄十卷其说分三纪二体上
纪甲首丙尾日月迭居以辨数中纪丙首戊尾男女
异政以辨位下纪庚首癸尾山川冲气以辨德二体
曰范曰纬章察太玄图一卷庆历中撰又发隐一卷
始序雄出处本末著玄之意中陈准易造玄之法末
论玄之妙以适变通司马光集汉宋衷解诂吴陆绩
释文晋范望解赞唐王涯注经及首测皇朝宋惟干
注解陈渐演玄吴秘音义凡七家又时出己意为集

注六卷晁说之以光太玄历邵雍玄图合而谱之为
易玄星纪谱二卷陈渐演玄七卷有玄统述策纪鐍
键略各一篇弹误二篇玄图一篇玄钳一篇字摹十
六篇张行成翼玄十二篇(行成曰太玄义取于连山元包义取于归藏)李
沂集解义诀十卷集宋陆范王并撰𢶅法占法又为
图并杂说总十五篇徐庸玄赜一卷僧全莹太玄略例一
卷　国史志徐庸注太玄经十二卷张齐太玄正义统

论一卷释文玄说二卷宋咸音一卷师望玄鉴十卷陈
渐演玄七卷本十卷其间多言星历自焚三卷前世多
诋太玄自王涯著说发明渊奥其学遂盛　晁氏志宋
惟干太玄解十卷惟干得太玄古本于昭应咸平中知
滑台取宋陆范三家训解别为之注仍作太玄宗旨两
篇附于后其学盖师田告司马公所谓小宋者也(景德元年)
(五月庚子直昭文馆宋惟干上新注十卷付史馆干一作翰)徐庸注太玄经解十卷(庆历)
(间)章察太玄经注十四卷疏三十卷(皇祐五年闰七月二十五日章察上)
　太玄经发隐三篇章察一作张察(太玄经解十卷并发隐三卷释文一卷嘉祐中成都守蒋堂献其书诏奖)

(之)陈渐演玄十卷凡十四篇(渐传著书十五篇号演玄奏之)渐谓法言
解嘲止云太玄然则经非其自称弟子侯芭之徒尊之
耳(集注陈氏曰经非子云自称侯芭之徒尊之耳)张揆太玄渊旨一卷(皇祐四年九月)
(甲寅丁度上张揆修写太玄经)郭元亨太玄经疏十八卷元亨自淳化
末迄祥符八年撰成又云太玄润色于君平未知何所
据　吴陆绩述玄曰雄建立玄经与圣人同趣虽周公
繇大易孔子修春秋不能是过　唐王涯说玄五篇明

宗立例揲法占法辨首说玄曰八十一首拟乎卦九赞
之位类夫爻易以八八为数其卦六十有四玄以九九
为数其首八十有一易之占以变玄之筮以逢数有阴
阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕参而得之谓之
逢四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣(四位之次)
(曰方州部家)以一生二(方)以三生九(州)以九生二十七(部)以
二十七生八十一(家)三相生玄之数也一首九赞故有
七百二十九赞其外踦赢二赞以备一仪之月数玄之
首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子

朔旦冬至推一昼一夜终而复始天元二十七首中至
事地元二十七首更至昆人元二十七首减至养(冯元以宋)
(陆诸家章句失雄旨独王涯稍近作释文一篇)　司马光读玄曰玄以赞易易
天也玄为之阶　说玄曰易与太玄大抵道同而法异
易画有二曰阳曰阴玄画有三曰一曰二曰三易有六
位玄有四重(方州部家传谓参摹而四分之极于八十一)易以八卦相重为六
十四卦玄以一二三错于方州部家为八十一首易每

卦有六爻合为三百八十四爻玄每首有九赞合为七
百二十九赞皆当期之日(易卦起于中孚除震离坎兑四正卦二十四爻主二十四气)
(外其馀六十卦每卦六日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚初九冬至之初也颐上九大雪之末也)
(周而复始玄七百二十九赞每二赞合为一日一赞为昼一赞为夜凡得三百六十四日半益以踦赢二赞成)
(三百六十五日四分日之一中初一冬至之初也踦嬴二赞大雪之末也亦周而复始)　易有元
亨利贞玄有罔直蒙酋冥易大衍之数五十其用四十
有九玄天地之数各十有八合为三十六策地则虚三
用三十三策易揲之以四玄揲之以三易有七九八六
谓之四象玄有一二三谓之三摹易有彖玄有首易有

爻玄有赞易有象玄有测易有文言玄有文易有系辞
玄有摛莹掜图告易有说卦玄有数易有序卦玄有冲
易有杂卦玄有错殊涂而同归百虑而一致皆本于太
极两仪三才四时五行而归于道德仁义礼也　邵雍
观物外篇曰洛下闳改颛顼历为太初历子云准太初
而作太玄凡八十一卦九分共二卦凡一五隔一四细
分之则四分半当一卦气起于中心故首中卦(扬雄作玄可谓)

(见天地之心)又准易图序曰玄之于易犹地之于天也　朱
震准易图曰太玄之作与太初相应(十一月甲子夜半朔冬至)而兼
该颛顼之历(首十月)发明连山之旨(首艮)以准周易为八十
一卦凡九分共一卦一五隔一四细分之则四分半当
一日准六十卦一日卦六日七分也中中孚也律历之
元始于冬至卦气起于中孚其书本于夏连山首艮踦
赢二赞有其辞而无其卦而附之于养者以闰为虚也
　苏洵论曰太玄之策三十有六虚三而三十有三用
焉求易之过也欲去其踦与赢加其首之一分损其蓍

之三策又总例曰雄好奇务深(始之以十八策中之以三十六终之)
(以七十二积之以二万六千二百四十四)　唐仲友曰雄最知大衍数
者故玄数曰三八为木四九为金二七为火一六
为水五五为土玄图曰一与六共宗二与七共朋
三与八成友四与九同道五与五相守不言五十
为土五与十相守者知藏五之为大衍也　萧该
汉书音义冲作衡又案别录告下有玄问一篇合十

二篇今脱一篇嘉祐二年十一月己亥(二十七日)吴秘上注
太玄及音义　绍兴十三年八月二十三日王铚上太
玄经解义

晋通玄经

王长文传著书四卷拟易名曰通玄经有文言卦象可
用卜筮时人比之太玄同郡马秀曰扬雄作太玄惟桓
谭以为必传后世晚遭陆绩玄道遂明长文通玄经未
遭陆绩君山耳　隋志梁有通经二卷晋王长元撰扬
子太玄经十四卷晋扬泉撰(儒家)

潜虚

司马光著潜虚一卷曰气曰体曰性曰名曰行曰命以
凶吉臧否平为所遇之占玄以准易虚以拟玄万物皆
祖于虚易之卦始于太极玄之首始于一元虚之行始
于五行易之卦兼河洛之数玄之首得河图之九数虚
之行得洛书之十数句皆协韵如易彖爻象玄首赞测
易曰卦玄曰首虚曰名卦有爻首有赞名有变二体四

位十等之象八物五行与生成之数乾中玄之所以始
一三五之所以虚与揲法占法若异实同光又为易说
三卷注系辞二卷朱熹以范仲彪别本补潜虚之阙张
行成为潜虚衍义十六卷章分句析后截行成所续不
韵　晁氏志以五行为本五五相乘为二十五两之得
五十首有气体性名行变解七图然其辞有阙者盖未
成也　太玄潜虚或以四十五变八十一或以五十五
变一百　扬氏之太玄八十一首关氏之洞极二十七
象司马氏之潜虚五十五行

太玄准易图　太玄集解

邵雍太玄准易图序夫玄之于易犹地之于天也天主
太极而地总元气元气转而为三统在玄则谓之三元
三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转
而为八十一首首有九赞赞分昼夜而刚柔之用见矣
故玄之赞七百二十九而有奇以应三百六旬有六日
之度盖本出乎元气而作者也太极生两仪两仪生四

象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有乾坎
艮震巽离坤兑八卦以司八节又以坎离震兑四正之
卦二十四爻以司二十四气以复临泰大壮夬乾姤遁
否观剥坤十有二卦以司七十二候节也气也候也既各
有统矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之
卦分取六十卦引而伸之为三百六十爻各司其日则
周天三百六十度而寒暑进退之道阴阳之运备矣盖
本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数
而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之

元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极
运三辰五星于上元气转三统五行于下此所谓成变
化而行鬼神者也所谓玄之于易犹地之于天者如斯
而已准而作之不亦宜乎若夫分天度列次舍序气候
明卦爻冠首赞位列八重先以夜赞布诸外然后昼赞
首位爻象候卦气卦宫分度数次诸内复会于辰极而
玄易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元

甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年
复会于太初之上元者元之赞也自上元甲寅青龙之
首气起未济之九四后三万一千九百二十年复会于
太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用
虽殊其归一而已矣　晁说之易玄星纪谱后序曰子
云初为文王易而作玄始托基于高辛及太初二历此
二历之斗分强弱不可下通于今亦无足议温公又本
诸太初历而作玄历康节先生玄图布星辰辨气候分
昼夜而易玄相参于中乃朝算夜思取历与图合而谱

之于是知子云以首准卦非出于其私意盖有星候为
之机括　张揆传上所著太玄集解数万言召对迩英
閤令揲蓍得断首且言准易之夬盖以阳刚决阴柔君
子进小人退之象仁宗悦擢天章阁待制兼侍读(庆历七年)
(十月集贤修撰张揆召见延和殿壬寅朔以为待制)　有未画之易易之理有既
画之易易之书　易起数以定画因画以生辞因辞
以明象因象以尽意　奇耦七八也交重九六也卦画

七八不易也爻画九六变易也卦虽不易而中有变易
是之谓亨爻虽变易而中有不易是之谓正　易之为
书辞变象占乃其纲领而繇彖爻象之辞画爻位虚之
别互反飞伏之说乘承比应之例一不知则义理阙焉
　世之学易者卑入于象数高入于名理　五鹿充宗
与诸儒讲而朱云折之何晏不了九事而伏曼容轻之
王弼训注于六爻变化五气相推多所摈略而孙盛短
之周弘正于讲席辨析名理而张讥屈之盖其旨难明
如此

　玉海卷三十六