钦定四库全书
　文章辨体汇选卷六百九十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
碑阴文
　徐师曾曰凡碑面曰阳背曰阴碑阴文者为文而刻
　之碑背也亦谓之记古无此体至唐始有之或他人
　为碑文而题其后或自为碑文而发其未尽之意皆
　是也

　　大明和尚碑阴(唐柳宗元/)
凡葬大浮图无竁穴其于用碑不宜然昔之公室礼得
用碑以葬其后子孙因宜不去遂铭德行用图久于世
及秦刻山石号其功德亦谓之碑而其用遂行然则虽
浮图亦宜也凡葬大浮图其徒广则能为碑晋宋尚法
故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行
而律存焉故近世碑多律凡葬大浮图未尝有比丘尼
主碑事今唯无染寔来涕泪以求其志益坚又能言其

师他德尤备故书之碑阴师凡主戒事二十二年宰相
齐公映李公泌赵公憬尚书曹王皋裴公胄侍郎令狐
公峘或师或友齐亲执经受大义为弟子又言师始为
童时梦大人缟冠素舄来告曰居南岳大吾道者必尔
也巳而信然将终夜有光笙磬之音众咸见闻若是类
甚众以儒者所不道而无染勤以为请故末传焉无染
韦氏女世显贵今主衡山戒法
　　归解书彭阳公碑阴(朱阅/)

古者以死为归也然则岂死者皆得归哉故有凶肆之
徒压溺而毙贪暴之辈刑戮以亡谓之不得其死不得
其死是不得所归也父母全而生之子全而归之不亏
其身不辱其亲是得所归矣所归者犹有数品焉有跛
躄而归者有困穷而归者有忧鞫而归者有暇豫而归
者有荣显而归者有欣喜而归者佞媚于生前而得其
死者跛躄而归也愚鄙于生前而得其死者困穷而归
也强暴于生前而得其死者忧鞫而归也三者皆茀其

归路也正直于生前得其死者暇豫而归也敏达于生
前得其死者荣显而归也仁惠于生前得其死者欣喜
而归也三者皆坦其归路也呜呼公昔有遗德于其生
前矣而今之归也岂有跛躄困穷忧鞫之苦而无暇豫
荣显忻喜之逸哉公归之道光矣予感公之知独来吊
作归解或曰子不识彭阳公而云知岂诬也哉曰公尹
洛礼陈商为郓荐蔡京莅京辟李商隐予偶不识公耳
公之知予如春潦之奔壑夏云之得龙秋弧之发矢冬

垆之纳火埶岂后于三子哉是则公亦知予者也何必
识然后知乃曰之知也在道之相望尔昔殷汤与周公
不相识孔子与周公不相识孟轲与孔子不相识剔雄
与孟轲不相识韩愈与扬雄不相识果不相知哉伊尹
与夏桀相识比干与殷纣相识果相知哉今天下大国
之侯小国之伯予尝识之矣目且相视言亦相交岂得
为余知也哉予感叹碑下归解于是书之
　　书处州韩吏部孔子庙碑阴(杜牧/)

天不生夫子于中国中国当何如曰不夷狄如也荀卿
祖夫子李斯事荀卿一日宰天下尽诱夫子之徒与书
坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼
啇鞅者能耕能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官
也可以置之自董仲舒刘向皆言司马迁良吏也而迁
以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道家者流
也自有天地已来人无有不死者海上迂怪之士特出
言曰黄帝鍊丹砂为黄金以饵之昼日乘龙上天诚得

其药可如黄帝以燕昭王之贤破强齐几于霸秦始皇
汉武帝之雄材灭六强擗四夷尽非凡主也皆甘其说
耗天下捐骨肉而不辞至死而不悟莫尊于天地莫严
于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯面牲为荐祀
之礼曰佛之教生不可杀以天子之尊舍身为其奴散发
布地亲命其徒践之有天地日月为之主阴阳鬼神为
之佐夫子巍然统而辩之复引尧舜禹汤文武周公为
之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣不为无

知一日不信背而之他仍族灭之傥不生夫子纷纭冥
昧百家斗起是己所是非己所非天下随其时而宗之
谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞是杨墨
骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一
改教横斜高下不知止泊彼夷狄者为夷狄之俗一定
而不易若不生夫子是知其必不夷狄如也韩吏部夫
子庙碑曰天下通祀惟社稷与夫子社稷坛而不屋取
异代为配未若夫子巍然当座用王者礼以门人为配

自天子至于庶人亲北面师之夫子以德社稷以功固
有次第哉因引孟子曰生人已来未有如夫子者也自
古称夫子者多矣称夫子之德莫如孟子称夫子之尊
莫如韩吏部故书其碑阴云
　　刻武侯碑阴(孙樵/)
赤帝子火炽四百年天厌其热洎献烬矣武侯独不愤
不顾收死灰于蜀欲嘘而再燃之艰乎为力哉是以四
称武岐雍间地不尺阔抑非智不周天意炳炳然也夫

以武侯之贤宁靡筹其不可也盖激备隆中天下托不
欲曲肱安谷终儿女子手将驱驰死备志耶由是覈武
侯之所为殆庶几矣然跨西南一隅与吴魏抗国提卒
数万绰绰乎去留无我枝者是亦善为兵矣史寿以为
短应变真抑武侯哉俾武侯不早入地曹之君臣将奔
走固圉之不暇钟邓宁能越岩悬兵决胜指取耶是井
络之野与武侯存亡俱矣天歼武侯其不爱刘愈明白
其姜维何力焉曩蟠南阳时人不与仲毅伍洎受社稷

寄擅刑赏柄曾心不愧畏人不疑黩何意气明信卓卓
也武侯死五百载迄今梁汉之民歌道遗烈庙而祭者
如在其爱于民如此而久也独谓武侯之治比于燕奭
彼屠齐城合诸侯在下矣
　
　
　
　文章辨体汇选卷六百九十七