钦定四库全书
　文章辨体汇选卷六百十八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书志三
　　封禅书(汉司马迁/)
自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣
未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至
至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用

希传曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世
之隆则封禅答焉及衰而息厥旷远者千有馀载近者
数百载故其仪阙然湮灭其详不可得而记闻云尚书
曰舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望
山川遍群神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞岁二
月东巡狩至于岱宗岱宗泰山也柴望秩于山川遂觐
东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡脩五礼
五玉三帛二牲一死贽五月巡狩至南岳南岳衡山也

八月巡狩至西岳西岳华山也十一月巡狩至北岳北
岳恒山也皆如岱宗之礼中岳嵩高也五载一巡狩禹
遵之后十四世至帝孔甲淫德好神神渎二龙去之其
后三世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社后八世至帝太
戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟曰妖不胜德太戊
脩德桑谷死伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始后十四世
帝武丁得傅说为相殷复兴焉称高宗有雉登鼎耳雊
武丁惧祖巳曰脩德武丁从之位以永宁后五世帝武

乙慢神而震死后三世帝纣淫乱武王伐之由此观之
始未尝不肃祗后稍怠慢也周官曰冬日至祀天于南
郊迎长日之至夏日至祭地祗皆用乐舞而神乃可得
而礼也天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸
侯诸侯祭其疆内名山大川四渎者江河淮济也天子
曰明堂辟雍诸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以
配天宗祀文王于明堂以配上帝自禹兴而脩社祀后
稷稼穑故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷后十四

世世益衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所败周东
徙雒邑秦襄公攻戎救周始列为诸侯秦襄公既侯居
西垂自以为主少皞之神作西畤祠白帝其牲用骝驹
黄牛羝羊各一云其后十六年秦文公东猎汧渭之间
卜居之而吉文公梦黄蛇自天下属地其口止于鄜衍
文公问于史敦敦曰此上帝之徵君其祠之于是作鄜
畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴
阳武畤雍东有好畤皆废无祠或曰自古以雍州积高

神明之隩故立畤郊上帝诸神祠皆聚云盖黄帝时尝
用事虽晚周亦郊焉其语不经见搢绅者不道作鄜畤
后九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之其神或岁
不至或岁数来来也常以夜光辉若流星从东南来集
于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊以一牢祠命曰
陈宝作鄜畤后七十八年秦德公既立卜居雍后子孙
饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢于鄜畤
作伏祠磔狗邑四门以禦蛊菑德公立二年卒其后六

年秦宣公作密畤于渭南祭青帝其后十四年秦缪公
立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝命缪公平晋
乱史书而记藏之府而后世皆曰秦缪公上天秦缪公
即位九年齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲
曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十
有二焉昔无怀氏封泰山禅云云宓羲封泰山禅云云
神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山
禅亭亭颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山禅云云尧封泰

山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽汤封泰
山禅云云周成王封泰山禅社首皆受命然后得封禅
桓公曰寡人北伐山戎过孤竹西伐大夏涉流沙束马
县车上卑耳之山南伐至召陵登熊耳山以望江汉兵
车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫
违我昔三代受命亦何以异乎于是管仲睹桓公不可
穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之黍北里之禾
所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉也东海致比

目之鱼西海致比翼之鸟然后物有不召而自至者十
有五焉今凤凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱
枭数至而欲封禅毋乃不可乎于是桓公乃止是岁秦
缪公内晋君夷吾其后三置晋国之君平其乱缪公立
三十九年而卒其后百有馀年而孔子论述六艺传略
言易姓而王封泰山禅乎梁父者七十馀王矣其俎豆
之礼不章盖难言之或问禘之说孔子曰不知知禘之
说其于天下也视其掌诗云纣在位文王受命政不及

泰山武王克殷二年天下未宁而崩爰周德之洽维成
王成王之封禅则近之矣及后陪臣执政季氏旅于泰
山仲尼讥之是时苌弘以方事周灵王诸侯莫朝周周
力少苌弘乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来
者依物怪欲以致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌弘周
人之言方怪者自苌弘其后百馀年秦灵公作吴阳上
畤祭黄帝作下畤祭炎帝后四十八年周太史儋见秦
献公曰秦始与周合合而离五百岁当复合合十七年而

霸王出焉栎阳雨金秦献公自以为得金瑞故作畦畤
栎阳而祀白帝其后百二十岁而秦灭周周之九鼎入
于秦或曰宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下其后百
一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄
帝得土德黄龙地螾见夏得木德青龙止于郊草木畅
茂殷得金德银自山溢周得火德有赤乌之符今秦变
周水德之时昔秦文公出猎获黑龙此其水德之瑞于
是秦更命河曰德水以冬十月为年首色上黑度以六

为名音上大吕事统上法即帝位三年东巡郡县祠驺
峄山颂秦功业于是徵从齐鲁之儒生博士七十人至
乎泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之
土石草木扫地而祭席用菹秸言其易遵也始皇闻此
议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自泰山
阳至巅立石颂秦始皇帝德明其得封也从阴道下禅
于梁父其礼颇采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘
之世不得而记也始皇之上泰山中阪遇暴风雨休于

大树下诸儒生既绌不得与用于封事之礼闻始皇遇
风雨则讥之于是始皇遂东游海上行礼祠名山大川
及八神求仙人羡门之属八神将自古而有之或曰太
公以来作之齐所以为齐以天齐也其祀绝莫知起时
八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者
二曰地主祠泰山梁父盖天好阴祠之必于高山之下
小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云三曰
兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也四曰阴

主祠三山五曰阳主祠之罘六曰月主祠之莱山皆在
齐北并勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齐东
北隅以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方
盖岁之所始皆各用一牢具祠而巫祝所损益圭币杂
异焉自齐威宣之时驺子之徒论著终始五德之运及
秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充
尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼
神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕齐海上之方

士传其术不能通然则怪迂阿䛕苟合之徒自此兴不
可胜数也自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛洲此
三神山者其传在渤海中去人不远患且至则船风引
而去盖尝有至者诸仙人及不死之药皆在焉其物禽
兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山
反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心
焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜数
始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃赍童男女入

海求之船交海中皆以风为解曰未能至望见之焉其
明年始皇复游海上至琅琊过恒山从上党归后三年
游碣石考入海方士从上郡归后五年始皇南至湘山
遂登会稽并海上冀遇海中三神山之奇药不得还至
沙丘崩二世元年东巡碣石并海南历泰山至会稽皆
礼祠之而刻勒始皇所立石书傍以章始皇之功德其
秋诸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禅之后十二岁
秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛僇文学百姓怨其法天下

畔之皆讹曰始皇上泰山为暴风雨所击不得封禅此
岂所谓无其德而用事者邪昔三代之君皆在河洛之
间故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至
秦称帝都咸阳则五岳四渎皆并在东方自五帝以至
秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益
世殊不可胜记及秦并天下令祠官所常奉天地名山
大川鬼神可得而序也于是自殽以东名山五大川祠
二曰太室太室嵩高也恒山泰山会稽湘山水曰济曰

淮春以脯酒为岁祠因泮冻秋涸冻冬赛祷祀其牲用
牛犊各一牢具圭币各异自华以西名山七名川四曰
华山薄山薄山者襄山也岳山岐山吴岳鸿冢渎山渎
山蜀之汶山水曰河祠临晋沔祠汉中湫渊祠朝那江
水祠蜀亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢
具圭币各异而四大冢鸿岐吴岳皆有尝禾陈宝节来
祠其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都故加
车一乘骝驹四灞产长水沣涝泾渭皆非大川以近咸

阳尽得比山川祠而无诸加汧洛二渊鸣泽蒲山岳𡹲
山之属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠礼不必同而雍
有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星二十八宿风
伯雨师四海九臣十四臣诸布诸严诸逑之属百有馀
庙西亦有数十祠于湖有周天子祠于下邽有天神沣
滈有昭明天子辟池于社亳有三社主之祠寿星祠而
雍菅庙亦有社主社主故周之右将军其在秦中最小
鬼之神者各以岁时奉祠唯雍四畤上帝为尊其光景

动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祷因泮冻秋涸冻
冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠陈宝节来一
祠春夏用骍秋冬用骝畤驹四匹木禺龙栾车一驷木
禺车马一驷各如其帝色黄犊羔各四圭币各有数皆
生瘗埋无俎豆之具三年一郊秦以冬十月为岁首故
常以十月上宿郊见通权火拜于咸阳之旁而衣上白
其用如经祠云西畤畦畤祠如其故上不亲往诸此祠
皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸鬼及八

神之属上过则祠去则已郡县远方神祠者民各自奉
祠不领于天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥辄祝祠
移过于下汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝
子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社徇沛为沛
公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳
立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项籍
而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青
黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知

其说于是高祖曰我知之矣乃待我而具五也乃立黑
帝祠命曰北畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复
置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社下诏曰吾甚
重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其
时礼祠之如故后四岁天下已定诏御史令丰谨治枌
榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠于
长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房
中堂上之属晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人

先炊之属秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫
先司命施糜之属九天巫祠九天皆以岁时祠宫中其
河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世
皇帝各有时月其后二岁或曰周兴而邑邰立后稷之
祠至今血食天下于是高祖制诏御史其令郡国县立
灵星祠常以岁时祠以牛高祖十年春有司请令县常
以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠
制曰可其后十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰

今秘祝移过于下朕甚不取自今除之始名山大川在
诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令
太祝尽以岁时致礼如故是岁制曰朕即位十三年于
今赖宗庙之灵社稷之福方内乂安民人靡疾间者比
年登朕之不德何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古
者飨其德必报其功欲有增诸神祠有司议增雍五畤
路车各一乘驾被具西畤畦畤禺车各一乘禺马四匹
驾被具其河湫汉水加玉各二及诸祠各增广坛场圭

币俎豆以差加之而祝釐者归福于朕百姓不与焉自
今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水德
今汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜
改正朔易服色色上黄是时丞相张仓好律历以为汉
乃水德之始故河决金堤其符也年始冬十月色外黑
内赤与德相应如公孙臣言非也罢之后三岁黄龙见
成纪文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改历服色
事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于民岁以有

年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古
者天子夏亲郊祀上帝于郊故曰郊于是夏四月文帝
始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望
气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰
东北神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝
以合符应于是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面各五门
各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤夏四月文帝亲
拜灞渭之会以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲

池沟水权火举而祠若光煇然属天焉于是贵平上大
夫赐累千金而使博士诸生刺六经作王制谋议巡狩
封禅事文帝出长安门若见五人于道北遂因其直北
立五帝坛祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上
书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果
有献玉杯者刻曰人主延寿平又言臣候日再中居顷
之日却复中于是始更以十七年为元年令天下大酺
平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾阴直

有金宝气意周鼎其出乎兆见不迎则不至于是上使
使治庙汾阴南临河欲祠出周鼎人有上书告新垣平
所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自是之后
文帝怠于改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使
祠官领以时致礼不往焉明年匈奴数入边兴兵守禦
后岁少不登数年而孝景即位十六年祠官各以岁时
祠如故无有所兴至今天子今天子初即位尤敬鬼神
之祀元年汉兴已六十馀岁矣天下乂安搢绅之属皆

望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧
等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡
狩封禅改历服色事未就会窦太后治黄老言不好儒
术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸
所兴为皆废后六年窦太后崩其明年徵文学之士公
孙弘等明年今上初至雍郊见五畤后常三岁一郊是
时上求神君舍之上林中蹄氏观神君者长陵女子以
子死见神于先后宛若宛若祠之其室民多往祠平原

君往祠其后子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之
内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠灶榖道
却老方见上上尊之少君者故深泽侯舍人主方匿其
年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方遍诸
侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常馀金钱
衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈
信争事之少君资好方善为巧发奇中尝从武安侯饮
坐中有九十馀老人少君乃言与其大父游射处老人

为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故
铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈于柏寝已而
案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百岁人
也少君言上曰祠灶则致物致物而丹砂可化为黄
金黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中蓬莱仙者
乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见
安期生安期生食巨枣大如瓜安期生仙者通蓬莱中
合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶遣方士入海

求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸药齐为黄金矣居
久之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤史宽
舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之
方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神
贵者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东
南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道于是天子令太
祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书
言古者天子三年一用太牢祠神三一天一地一太一

天子许之令太祝领祠之于忌太一坛上如其方后人
复有上书言古者天子常以春解祠祠黄帝用一枭破
镜冥羊用羊祠马行用一青牡马太一泽山君地长用
牛武夷君用乾鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其
方而祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为
币以发瑞应造白金焉其明年郊雍获一角兽若麟然
有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享钖一角兽盖麟云于
是以荐五畤畤加一牛以燎钖诸侯白金风符应合于

天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献泰山及
其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟
于真定以续先王祀而以常山为郡然后五岳皆在天
子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王
夫人夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之猊云
天子自帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐
甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服
非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟

恶鬼又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而置
祭具以致天神居岁馀其方益衰神不至乃为帛书以
饭牛详不知言曰此牛腹中有奇杀视得书书言甚怪
天子识其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐
之其后则又作柏梁铜柱承露仙人掌之属矣文成死
明年天子病鼎湖甚巫医无所不致不愈游水发根言
上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人
问神君神君言曰天子无忧病病少愈彊与我会甘泉

于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒寿宫神君寿
宫神君最贵者太一其佐曰太禁司命之属皆从之弗
可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居
室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主人
关饮食所以言行下又置寿宫北宫张羽旗设供具以
礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所
语世俗之所知也无绝殊者而天子心独喜其事秘世
莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二

数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰
狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土
无祀则礼不答也有司与太史公祠官宽舒议天地牲
角茧栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圜丘为五坛
坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天子
遂东始立后土祠汾阴脽上如宽舒等议上亲望拜如
上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代
邈绝远矣难存其以三十里地封周后为周子南君以

奉其先祀焉是岁天子始巡郡县浸寻于泰山矣其春
乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军
同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后无子
康王死他姬子立为王而康后有淫行与王不相中相
危以法康后闻文成已死而欲自媚于上乃遣栾大因
乐成侯求见言方天子既诛文成后悔其早死惜其方
不尽及见栾大大说大为人长美言多方略而敢为大
言处之不疑大言曰臣常往来海中见安期羡门之属

顾以臣为贱不信臣又以为康王诸侯耳不足与方臣
数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决
可塞不死之药可得仙人可致也然臣恐效文成则方
士皆掩口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳子诚能
脩其方我何爱乎大曰臣师非有求人人者求之陛下
必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之勿卑使
各佩其信印乃可使通言于神人神人尚肯邪不邪致
尊其使然后可致也于是上使验小方斗棋棋自相触

击是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军
居月馀得四印佩天士将军地士将军大通将军印制
诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢皋陆堤繇不息
朕临天下二十有八年天若遗朕士而大通焉乾称蜚
龙鸿渐于般朕意庶几与焉其以二千户封地士将军
大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乘舆斥车马帷幄器
物以充其家又以卫长公主妻之赍金万斤更命其邑
曰当利公主天子亲如五利之第使者存问供给相属

于道自大主将相以下皆置酒其家献遗之于是天子
又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利
将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天
道者且为天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以
下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东
入海求其师云大见数月佩六印贵震天下而海上燕
齐之间莫不扼捥而自言有禁方能神仙矣其夏六月
中汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如钩状掊视

得鼎鼎大异于众鼎文镂无款识怪之言吏吏告河东
太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼
祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山曣㬈有黄云盖焉
有麃过上自射之因以祭云至长安公卿大夫皆议请
尊宝鼎天子曰间者河溢岁数不登故巡祭后土祈为
百姓育谷今岁丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔
泰帝兴神鼎一一者一统天地万物所系终也黄帝作
宝鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺上

帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周德衰宋之社亡鼎乃
沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不
吴不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承休无疆合
兹中山有黄白云降盖若兽为符路弓乘矢集获坛下
报祠大享唯受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜见
于祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者言
蓬莱不远而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐候
其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立

太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得宝
鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝
得宝鼎宛朐问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神
策是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝
迎日推策后率二十岁复朔旦冬至凡二十推三百八
十年黄帝仙登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不
经疑其妄书谢曰宝鼎事已决矣尚何以为卿因嬖人
奏之上大说乃召问卿对曰受此书申公申公已死上

曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言
无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者
在高祖之孙且曾孙也宝鼎出而与神通封禅封禅七
十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉主亦当上封上
封则能仙登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千
天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太
室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战
且学仙患百姓非其道者乃断斩非鬼神者百馀岁然

后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死
葬雍故鸿冢是也其后黄帝接万灵明廷明廷者甘泉
也所谓寒门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下
鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝黄帝上骑群臣后宫从
上者七十馀人龙乃上去馀小臣不得上乃悉持龙髯
龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其
弓与胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于
是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳

乃拜卿为郎东使候神于太室上遂郊雍至陇西西登
崆峒幸甘泉令祠官宽舒等具太一祠坛祠坛放薄忌
太一坛坛三垓五帝坛环居其下各如其方黄帝西南
除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之
属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其
下四方地为醊食群神从者及北斗云已祠胙馀皆燎
之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之祭日以牛
祭月以羊彘特太一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色

日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太
一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰
天始以宝鼎神策授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬
拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁烹炊具有司云
祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄
玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠
官宽舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地光域立太
畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三岁天子一郊见

其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙
以象天一三星为太一锋命曰灵旗为兵祷则太史奉
以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使
人随验实毋所见五利妄言见其师其方尽多不雠上
乃诛五利其冬公孙卿候神河南言见仙人迹缑氏城
上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得
毋效文成五利乎卿曰仙者非有求人主人主者求之
其道非少宽假神不来言神事事如迂诞积以岁乃可

致也于是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸
也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之
下公卿议曰民间祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称
乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰
太帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二
十五弦于是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌
儿作二十五弦及空侯琴瑟自此起其来年冬上议曰
古者先振兵释旅然后封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀

万还祭黄帝冢桥山释兵须如上曰吾闻黄帝不死今
有冢何也或对曰黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至
甘泉为且用事泰山先类祠太一自得宝鼎上与公卿
诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪礼而群儒采封
禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九十馀
曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲
上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛
草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言

黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲仿黄帝以上接神
仙人蓬莱士高世比德于九皇而颇采儒术以文之群
儒既已不能辨明封禅事又牵拘于诗书古文而不能
骋上为封禅祠器示群儒群儒或曰不与古同徐偃又
曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图封禅事于是上
绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳
太室从官在山下闻若有言万岁云问上上不言问下
下不言于是以三百户封太室奉祠命曰崇高邑东上

泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上
遂东巡海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪奇方者
以万数然无验者乃益发船令言海中神仙者数千人
求蓬莱神人公孙卿持节常先行候名山至东莱言夜
见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云群
臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公巳忽不见上即
见大迹未信及群臣有言老父则大以为仙人也留宿
海上予方士传车及间使求仙人以千数四月还至奉

高上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子
至梁父礼祠地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行
事封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九
尺其下则有玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子
侯上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山
下趾东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄
而尽用乐焉江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封
纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之

属不用皆至泰山祭后土封禅祠其夜若有光昼有白
云起封中天子从禅还坐明堂群臣更上寿于是制诏
御史朕以𦕈𦕈之身承至尊兢兢焉惧不任维德菲薄
不明于礼乐修祠太一若有象景光屑如有望震于怪
物欲止不敢遂登封泰山至于梁父而后禅肃然自新
嘉与士大夫更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤
寡布帛二匹复博奉高蛇丘历城无出今年租税其大
赦天下如乙卯赦令行所过毋有复作事在二年前皆

勿听治又下诏曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸
侯有朝宿地其令诸侯各治邸泰山下天子既已封泰
山无风雨灾而方士更言蓬莱诸神若将可得于是上
欣然庶几遇之乃复东至海上望冀遇蓬莱焉奉车子
侯暴病一日死上乃遂去并海上北至碣石巡自辽西
历北边至九原五月反至甘泉有司言宝鼎出为元鼎
以今年为元封元年其秋有星茀于东井后十馀日有
星茀于三能望气王朔言侯独见旗星出如瓜食顷复

入焉有司皆曰陛下建汉家封禅天其报德星云其来
年冬郊雍五帝还拜祝祠太一赞飨曰德星昭衍厥维
休祥寿星仍出渊耀光明信星昭见皇帝敬拜太祝之
享其春公孙卿言见神人东莱山若云欲见天子天子
于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂至东莱宿留之数日
无所见见大人迹云复遣方士求神怪采芝药以千数
是岁旱于是天子既出无名乃祷万里沙过祠泰山还
至瓠子自临塞决河留二日沈祠而去使二卿将卒塞

决河徙二渠复禹之故迹焉是时既灭两越越人勇之
乃言越人俗鬼而其祠皆见鬼数有效昔东瓯王敬鬼
寿百六十岁后世怠慢故衰耗乃令越巫立越祝祠安
台无坛亦祠天神上帝百鬼而以鸡卜上信之越祠鸡
卜始用公孙卿曰仙人可见而上往常遽以故不见今
陛下可为观如缑城置脯枣神人宜可致也且仙人好
楼居于是上令长安则作蜚廉桂观甘泉则作益延寿
观使卿持节设具而候神人乃作通天茎台置祠具其

下将招来仙神人之属于是甘泉更置前殿始广诸宫
室夏有芝生殿房内中天子为塞河兴通天台若见有
光云乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下毋有复作其
明年伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱乾封三
年上乃下诏曰天旱意乾封乎其令天下尊祠灵星焉
其明年上郊雍通回中道巡之春至鸣泽从西河归其
明年冬上巡南郡至江陵而东登礼灊之天柱山号曰
南岳浮江自寻阳出枞阳过彭蠡礼其名山川北至琅

邪并海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山
东北趾古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁
未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图
中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有
楼从西南入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于
是上令奉高作明堂汶上如带图及五年脩封则祠太
一五帝于明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土于下
房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂如郊礼礼

毕燎堂下而上又上泰山自有秘祠其巅而泰山下祠
五帝各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉山上举火
下悉应之其后二岁十一月甲子朔旦冬至推历者以
本统天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上
帝明堂毋脩封禅其赞飨曰天增授皇帝太元神策周
而复始皇帝敬拜太一东至海上考入海及方士求神
者莫验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁灾十二月甲
午朔上亲禅高里祠后土临勃海将以望祀蓬莱之属

冀至殊廷焉上还以柏梁灾故朝受计甘泉公孙卿曰
黄帝就青灵台十二日烧黄帝乃治明廷明廷甘泉也
方士多言古帝王有都甘泉者其后天子又朝诸侯甘
泉甘泉作诸侯邸勇之乃曰越俗有火灾复起屋必以
大用胜服之于是作建章宫度为千门万户前殿度高
未央其东则凤阙高二十馀丈其西则唐中数十里虎
圈其北治大池渐台高二十馀丈命曰太液池中有蓬
莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼之属其南有玉堂

壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度五十丈辇道相
属焉夏汉改历以正月为岁首而色上黄官名更印章
以五字为太初元年是岁西伐大宛蝗大起丁夫人雒
阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉其明年有司上言雍
五畤无牢熟具芬芳不备乃令祠官进畤犊牢具色食
所胜而以木禺马代驹焉独五月尝驹行亲郊用驹及
诸名山川用驹者悉以木禺马代行过乃用驹他礼如
故其明年东巡海上考神仙之属未有验者方士有言

黄帝时为五城十二楼以候神人于执期命曰迎年上
许作之如方命曰明年上亲礼祠上帝焉公玉带曰黄
帝时虽封泰山然风后封臣歧伯令黄帝封东泰山禅
凡山合符然后不死焉天子既令设祠具至东泰山泰
山卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其后令
带奉祠候神物夏遂还泰山脩五年之礼如前而加以
禅祠石闾石闾者在泰山下趾南方方士多言此仙人
之闾也故上亲禅焉其后五年复至泰山脩封还过祭

恒山今天子所兴祠太一后土三年亲郊祠建汉家封
禅五年一脩封薄忌太一及三一冥羊马行赤星五宽
舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如八神
诸明年凡山他名祠行过则祠行去则巳方士所兴祠
各自主其人终则巳祠官不主他祠皆如其故今上封
禅其后十二岁而还遍于五岳四渎矣而方士之候祠
神人入海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者犹以
大人之迹为解无有效天子益怠厌方士之怪迂语矣

然羁靡不绝冀遇其真自此之后方士言神祠者弥众
然其效可睹矣
太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿
宫侍祠神语究观方士祠官之意于是退而论次自古
以来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉
至若俎豆圭币之详献酬之礼则有司存
　
　文章辨体汇选卷六百十八