钦定四库全书
　文章辨体汇选卷五百九十四
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
记三十五
　　大义祠记(明舒芬/)
启嗣而有扈拒兵武兴而伯夷叩马夫岂昧于天命者
哉君子曰语道者不以天语义者不以命传贤不易之
道也禹传子而有扈不服非不知启之敬承为天与也

惧后世非其人或得以据圣神之位然则书录甘誓不
以家天下为兵祸之始耶君臣不易之义也武尝北面
乎纣而一旦伐之若伯夷者岂不知武德之圣而周命
之时哉而叩谏之惧后世臣子一动于利将藉此以行
弑逆而无所忌惮也呜呼二子当三代之盛犹将亡国
杀身以为名教之计乌知有百世之下事尤异于是哉
宋元之际道亡义灭而名教废弛举天下为俘馘而不
以为耻奉君后以臣妾于故元而以免死为幸斯时也

不有徐公举家不污之义则宇宙不几于覆邪方巴延入
临安尽俘三宫百官诸王以北虽举城亦无有难行者惟
公呼其二男一女诀奠于岳武穆王誓不与俱且从容择
死所以火不克死复以水乃死呜呼拟公之忠则文天祥
张世杰诸公盛矣而公不在其位拟公之节则李芾赵昂
发诸公壮矣而公不在其职亦将拟公以鲁仲连不肯帝
秦之义而行之亢烈则十倍于鲁连也自非蹈道之素乌
有此举以回日月之光邪终古知名教之防而必不肯役

于敌人者公之风盖不在于伯夷下矣公名应镳字巨翁
谥正节事详宋史本传兹不及赘唯公以江山人旧有祠
在县治北正德已卯进士武进吴亚甫来尹县谓僻陋弗
振非所以风江人也乃改建于东门之内通衢易腐支颓
工不甚费九月吉遂告成事亚甫之政以节义教化为急
务大率类此如近宸濠之乱人多观望唯亚甫与进贤令
刘汝澄首正其逆贼之名移文上下则夫是祠之改建也
岂徒然哉因忆成化间厓山建祀祀文张陆三公白沙陈

公甫曰大忠祠是祠旧因公谥今改题曰大义庶足以
表异公之心也呜呼大义明则名教植而君臣定矣
　　唐陆宣公庙记(薛瑄/)
有唐三百年逢时建策所以成翊戴弘济之大功者累
有其人至于学术纯正事君以格心为先论事以行义
为急隐然有王佐之才者余于中唐独得一人焉陆宣
公敬舆是已当建中艰危之际公居近地竭忠荩以筹
画机宜代王言以感召人心虽提兵讨贼诸将是赖而

其运谋帷幄再造唐室之功居多是皆载之信史天下
后世所共知余置不论独推公有王佐之才者盖三代
之佐皆以正君行义为本自汉以来为辅相者鲜克知
此而其所论不过人才政事故无以清出治之源明义
利之分以致主于王道独公之告德宗者有曰一不诚
则心莫之保一不信则言莫之行诚信之道不可以斯
须去身必慎守而力行之又曰民者邦之本财者民之
心心伤则本伤本伤则枝干凋瘁而根柢蹶拔矣夫知

诚信不可不存则心必正知财利不可厚敛则义必行
人君正心行义使天下万事粹然一出于天理之公此
王道也惜乎公言虽大所告不合入相未久即有忠州
之行而卒不得大行其志遂使后世论唐之贤相曰房
杜姚宋而公不与夫岂知公有王佐之才使时君能用
其言三代之治可待岂复贞观开元之盛而已哉故善
论相业者当观其学术规模之大小不当以事功成与
否而高下之也史载公苏州嘉兴人即今之嘉兴府城

北有公遗庙世传以为公之故宅前代碑志备载其事
景泰二年知府事江西舒君敬上章以公乃唐之名臣
忠节著于当时奏议行于后世其遗庙虽存自昔以来
官无祭飨宜量给官钱修举春秋祀事以褒表忠贤激
励臣节诏从其请又二年为景泰四年舒君以书来求
记其事余惟世之为守者类以督办为能而于世教风
化所关者未尝留意独舒君卓然以表忠励俗为急乃
论奏公之事迹于朝举久阙之文以秩登祀典庙貌益

崇血食不泯其所以为天下后世人臣尽忠尽节之劝
而有补于世教风化甚大是不可不记也遂述其事俾
刻之石使千万世知崇举公祀以树风教于无穷者自
我天朝始
　　大忠祠记(罗伦/)
君臣父子之伦天之经地之义人之秉彝也不可解于
心孟子曰生我所欲所欲有甚于生者死我所恶所恶
有甚于死者不可解于心也若宋丞相文公天祥陆公

秀夫枢密使张公世杰杀身成仁舍生取义参天地而
独立贯万古而不往夫岂有为而然哉不可解于心也
北人祸宋盛矣辽横于初富寇诸公折之金侵于中张
郑诸公死之韩岳诸公禦之元灭于终忠臣义士纷起
而以死禦之三公者其大也元帅渡江自鄂入卫上下
惊叹卞彪说降断舌磔之以死自誓继立二王力竭势
尽办香祝天飓风覆舟者枢密使世杰也外筹军旅内
调工役正色行朝劝讲大学抱帝赴海从死十万者丞

相秀夫也起义赣州乌合万馀鼓行赴难出使皋亭奋
骂不屈被留北营镇江亡归开督南剑袭执五坡目击
崖山悲歌慷慨正气塞天就囚燕狱从容南向而后死
者丞相天祥也三公者其死不同其心一也一者何也
义之尽仁之至也于戏乐人之乐者忧人之忧食人之
食者死人之事此公之所以为心也自古寇敌之祸未
有盛于元矣宋亡则中国无主矣春秋之大义万世之
大防在此也两国兴亡而已乎此公之所以为心也宋

以仁厚立国礼义养士卒食其报自时厥后合尊之子
卒嗣大统阴易元祚巳帝中华世主沙漠天之助宋踣
而复起仁义何负于国哉先是伦谓陈公甫曰表异先
贤教德劝忠公甫以告佥宪陶君鲁君慨然曰吾事也
崖山宋亡历二百馀年莽为丘墟表章之典有大此乎
乃相地建祠于行宫以祀三公公甫题其额曰大忠立
哀歌亭于西浒刻信国诸诗其下祠两庑以勤王义士
伍隆起等附祀置田若干顷复伍氏之后一人主之君

敏于为政多边功民赖之又出馀力修废典是大有功
于名教也于乎此祠成而忠义劝人极立此道明而纲
常饬臣纪修矣
　　陶桓公祠记(罗伦/)
太尉陶公讳侃字士行番阳人徙浔阳父丹吴扬武将
军母新淦湛氏公少孤贫从察辟仕至太尉爵长沙郡
公卒年七十六葬国南二十里策谥曰桓公有大功于
晋谦勤忠恪雄毅明敏在军四十一年戎政整肃招徕

以礼怀远以德屡当大寇所向克捷群丑破灭自南陵
至白帝数千里道不拾遗苏峻之役温峤推为盟主子
丧不临竟趍石头斩峻兄弟王室载宁峻将冯铁杀公
子瞻奔于石勒以为武将公使告勒勒召而杀之勒高
自标致比肩二刘操懿辈不顾也乃畏公如此魏晋之
际浮虚成俗公深嫉之常语人曰大禹圣者乃惜寸阴
至于众人当惜分阴岂可逸游荒醉生无益于世死无
闻于后老庄浮华非先王之法言不可行也故其所立

耿耿一节始终不渝朝夕运甓竹头木屑悉入掌举束
穟茎柳不忘劬劳卓树殊勋弘济斯世功成身退屡欲
逊位卧疾登舟去方镇若脱屣非明智卓行能与于斯
乎梅陶称之曰机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明魏
武用智倾汉夫岂公之比哉公之忠诚凛秋霜而贯白
日然观晋史庾亮之传应詹之书则疑有跋扈之心温
峤之举毛宝之谋则见其有顾望之迹登天折翼弹血
成文动可疑怪此中知所不屑而谓公有是事乎盖行

高致毁苏峻之诛庾氏愧憾世执朝权秉史笔者从而
诬成之耳东坡苏公布衣吴澥咸辨其非紫阳朱子表
而出之然后公之大节俟后而不惑也使公志行于永
嘉则二帝必不至于北狩中原必不至于板荡行于咸
和则北可枭石勒西可平李雄不偏安于江表矣奈何
惠怀庸暗之主成帝削弱之资不足辅以有为也公曾
孙潜方刘氏篡势已成自以晋世宰辅之后耻屈身异
代述酒荆轲等作殆欲为汉相孔明之事而无其资于

戏分莫大于君臣行莫大于忠孝公之祖孙无愧焉曾
谓魏晋已降有斯人哉涂邑东有公读书台或少依外
氏于此耳公母墓则好事者为之也公父母葬浔阳在
都昌者意为近之今宪使陈公文曜宪佥陈公粹之修
台创屋提学宪副夏公正夫名曰惜阴书院宪副洪公
万善设祠像公于中以公曾孙靖节先生配焉将使后
之人进而仕退而处景行先哲咸庶乎斯道也其裨世
教大矣令尹葛君先后承襄是亦非俗吏之所能予故

乐道之也
　　铁汉楼记(彭韶/)
贤人君子耸声名于霄汉之上而能服乎当时信乎后
世岂声音笑貌所能为哉诚而已诚积而久久则著而
明凡同是心者孰不信且服哉不然无是心者也非人
之所为者也宋至元祐号为多贤温公在政府东坡在
翰林元城诸人为从官可谓盛矣然当熙丰之后犹再
实之木于是绍圣继之奸相嗣虐群贤尽斥元城刘先

生始落宝文阁待制知南安军道改提举洪州玉隆观
本军居住先生遂奉母夫人来寓宝界院又改少府少
监未一年复徙岭南濒危数四初心不变东坡推服之
曰真铁汉也后虽召还终不能安于朝屡斥以死死二
年宋有金难呜呼此岂人之所能为哉想一时君相非
不知先生之为贤然畏忌之以其阻吾为妨吾乐耳其
心固计曰天下全盛委裘可治何藉彼迂儒辈于是君
自圣而臣自贤驯致遇变不可救药所谓乐者竟亦何

有而先生之道则昭然于后世矣南安旧祀先生于寓
贤祠而宝界未有闻成化戊戌东海张汝弼来为守暇
考图志得之叹曰先贤故居其可废邪适院之右廊楼
毁撤而新之于时聂都山民献梓木一章长九丈径三
尺数百年前物也冥符期会众咸惊异既以成是楼题
曰铁汉盖先生至是始有专祠使来请记噫韶何足以
知先生然窃惟名世之贤其道有三曰合内外一患难
齐死生盖常变终始之极也志在责难已有愧辞是之

谓欺先生忠孝正直言行一致未尝有声色货利之好
是用献忠效职吾无怍焉内外不合乎持论从容临难
失措是之谓诞先生遇惇三贬官一再徙恶地遇京又
连迁谪曾无惧焉患难有二乎死生危迫狷者或惧先
生于豪判之来槛车之徵笑谈处之生死不一视乎全
具斯道以立于世非至刚者不能东坡之言岂欺我哉
抑闻先生学于温公公教之以诚且令自不妄语始退
而檃括七年而后可然则先生所立之卓其诚于中形

于外与后之欲学先生者有所依据矣
　　宋知潭州李忠烈公祠记(李东阳/)
成化五年春正月长沙府知府臣钱㴻言臣所守宋潭
州地按宋知潭州李芾当元兵之炽始至潭将画地而
守日以忠义厉将士人皆殊死战有诱降者辄斩以徇
城且陷芾召帐下沈忠遗之金曰吾力竭当死吾家人
不可辱于俘汝尽杀之而后杀我忠辞不获命乃醉其
家人遍刃之芾亦引颈受刃忠焚芾居还杀其妻子复

至火所自杀是时先芾死者知衡州尹谷寓居城中冠
其二子与其家人死于火参议杨震死于池后芾死者
幕僚陈亿孙颜应焱潭民多举家自尽城无虚井缢于
林者相望其事昭晢在史传布扬在天下浃洽在郡人
耳目而郡之祀事不立其为阙典甚不细臣巳立祀于
芾所居故地以尹谷等配请著祀典仪物使有司永有
所遵式事下礼部具春秋祭芾用豕一羊一粢盛备馀
各羊一制可越三年壬辰东阳展墓归至长沙拜公于

其祠钱侯以为予潭人且簉属太史氏谓宜为记予惟
自古有国家者莫不亡而萎弱困顿可悲痛者宜莫如
宋宋之亡也仗节死义者数十人或止一身或连一家
或暨其将佐而能使人感敩之深且速如李忠烈者亦
寡矣宋亡后数十年其遗民故老尚隐思之忠烈死潭
人至今道其事犹慷慨泣下呜呼是孰强之然哉忠义
之在天下盖有不待生而存不随死而亡者苟顺且诚
无弗从之矣论者固以为宋三百年养士之报然当时

弃城卖国背位而逃者亦岂少哉微忠烈潭之人未必
能死死未必能多忠烈守潭未半年而能感动人若是
及其死举湖以南皆降天下之存亡所系可知也荆楚
之间淫祀累千百而忠烈无血食地此岂可以示天下
后世也继自今吾郡之人瞻望感厉为臣必忠为子必
孝呜呼惟忠烈之风亦惟钱侯之功侯既祠公其岁祀
必亲予为之作楚歌以祀公以纾潭人之思
歌曰荒江澹兮冥冥悲风起兮洞庭灵之来兮扬舲载

风旂兮驾云旌纷铁马兮如云奋前驱兮我军宁为宋
鬼兮生不为俘彼雄而烈兮什伯其徒朝鹤唳兮水滨
暮猿啼兮木下莽空城兮落日痛三户兮南楚楚之水
兮荆之山灵之去兮奄复还酹桂酒兮三酌汎余泪兮
潺湲余怀兮何极公之亡兮誓天与日芬菊兰兮蕉荔
灵享祀兮终吉
　　四贞祠记(崔铣/)
正德壬申贼劫东胜掳掠妇女不辱被害者四人焉曰

赵氏曰袁氏曰程氏曰平氏所司以闻诏给赙树楔如
制越十有四年辛已潞守请于御史立祠小岭祀之得
请乃命东火仇朴治工而朴以其赀助祠为堂者三楹
为夹室者三楹左右廊各三楹卫则有垣出入有门祀
用春秋卜日蠲羞有祝以帛嗟乎往之可言者四贞而
已乎余闻之政始于怠极于废乐始于逸流于荒官始
于得人放于乱邦嗟乎不其痛哉自阉人谷大用八人
思蛊君以极其欲而燕游启八人又进刘瑾使慑廷论

而士祸惨自论者欲司马刘公之为宰以攻马公而党
与分自瑾逐少师刘公而相权失自杖言官而言路塞
迁秩免患以赂而利门肆朱宁进而阉宠衰江彬入而
巡幸兴官轻而颓民穷而盗桀夫思乱骄藩伺隙而生
心矣当瑾时祸烈如焚怨韩司徒李梦阳刺骨矣众谓
其必死也而免罗侨之谏吴廷举之论劾谓其必死也
而免何塘之长揖知县王勋之不赂也而见重瑾败而
永继永败而宁彬继命乱至矣刘少傅之辟位传尚书

之抗奏宁濠叛矣胡世宁曹琥之持法孙燧许逵之死
义嗟乎懿哉皆若如人政奚㡳于坏也是故捍辱之女可
以观性秉节之臣可以观学
　　重修文山祠记(王守仁/)
宋丞相文山文公之祠旧在庐陵之富田今螺川之有
祠实肇于我孝皇之朝然亦因废为新多缺陋而未称
正德戊寅县令卲德容始恢其议于郡守伍文定相与
白诸巡抚巡按守巡诸司皆以是为风化之所系也争措

财鸠工图拓而新之恊守令之力不再踰月而工萃圯
者完隘者辟遗者举巍然焕然不独庙貌之改观而吉
之人士奔走瞻叹翕然益起其忠孝之心则是举之有
益于名教也诚大矣使来请记呜呼公之忠天下之达
忠也椎髻异类犹知敬慕而况其乡之人乎逆旅经行
犹存尸祝而况其乡之士乎凡有职守皆知尊尚而况
其土之官乎然而乡人之慕之也三有司之崇尚之也
三公之没今且三百年矣吉士之以气节行义后先炳

耀谓非闻公之风而兴不可也然忠义之降激而为气
节气节之弊流而为客气其上焉者无所为而为固公
所谓成仁取义者矣其次有所为矣然犹其气之近于
正者也迨其弊也遂有凭其愤戻粗鄙之气以行其冒
嫉褊骜之私士流于矫拂民入于健讼人欲炽而天理
灭而犹自视以为气节若是者容有之乎则于公之道
非真所谓操戈入室者与吾欲备而论之以勖夫兹乡
之后进使之去其偏以归于全克其私以反于正不愧

于公而已矣今巡抚暨诸有司之表励崇饰固将以行
其好德之心振扬风教诗所谓民之秉彝好是懿德者
也人亦孰无是心苟能充之公之忠义在我矣而又何
羡乎然而时之表励崇饰有好其实而崇之者有慕其
名而崇之者有假其迹而崇之者忠义有诸巳思以喻
诸人因而表其祠宇树之风声是好其实者也知其美
而未能诚诸身姑以修其祠宇彰其事迹是慕其名者
也饰之祠宇而坏之于其身矫之文具而败之于其行

奸以掩其外而袭以阱其中是假其迹者也若是者容
有之乎则于公之道非所谓毁瓦画墁者欤吾固备而
论之以勖夫后之官兹土者使毋徒慕其名而务求其
实毋徒修公之祠而务修公之行不愧于公而已矣因
推其愧心之言而为之记
　　象祠记(王守仁/)
灵博之山有象祠焉其下诸苗裔之居者咸神而事之
宣慰安君因诸苗夷之请新其祠屋而请记于予予曰

毁之乎其新之也曰新之新之也何居乎曰斯祠之肇
也盖莫知其原然吾诸蛮夷之居是者自吾父吾祖溯
曾高而上皆尊奉而禋祀焉举之而不敢废也子曰胡
然乎有庳之祠唐之人盖尝毁之象之道以为子则不
孝以为弟则傲斥于唐而犹存于今毁于有痹而犹盛
于兹土也胡然乎我知之矣君子之爱若人也推及于
其屋之乌而况于圣人之弟乎哉然则祠者为舜非为
象也意象之死其在干羽既格之后乎不然古之骜桀

者岂少哉而象之祠独延于世吾于是益有以见舜德
之至入人之深而流泽之远且久也象之不仁盖其始
焉尔又乌知其终之不见化于舜也书不云乎克谐以
孝烝烝又不格奸瞽瞍亦允若则已化而为慈父象犹
不弟不可以为谐进治于善则不至于恶不抵于奸则
必入于善信乎象盖已化于舜矣孟子曰天子使吏治
其国象不得以有为也斯盖舜爱象之深而虑之详所
以扶持辅导之者之周也不然周公之圣而管蔡不免

焉斯可以见象之既化于舜故能任贤使能而安于其
位泽加于其民既死而人怀之也诸侯之卿命于天子
盖周官之制其殆仿于舜之封象欤吾于是盖有以信
人性之善天下无不可化之人也然则唐人之毁之也
据象之始也今之诸夷之奉之也承象之终也斯义也
吾将以表于世使知人之不善虽若象焉犹可以改而
君子之修德及其至也虽若象之不仁而犹可以化之
也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷五百九十四