钦定四库全书
　文章辨体汇选五百九十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
记三十三
　　道州毁鼻亭神记(唐柳宗元/)
鼻亭神象祠也不知何自始立因而勿除完而恒新相
传且千岁元和九年河东薛公由刑部郎中刺道州除
秽革邪敷和于下州之罢人去乱即治变呻为谣若痿

而起若矇而瞭腾踊相视欢爱克顺既底于理公乃考
民风披地图得是祠骇曰象之道以为子则傲以为弟
则贼君有鼻而天子之吏实理以恶德而专世祀殆非
化吾人之意哉命亟去之于是撤其屋墟其地沉其主
于江公又惧楚俗之尚鬼而难谕也乃遍告于人曰吾
闻鬼神不歆非类又曰淫祀无福凡天子命刺史于下
非以专土疆督货贿而已盖将教孝弟去奇邪俾斯人
敦忠睦友祇肃敬让以顺于道吾之斥是祠也以明教

也苟离于正虽千载之违吾得而更之况今兹乎苟有
不善虽异代之鬼吾得而攘之况斯人乎州民既谕相
与歌曰我有耇老公燠其肌我有病癃公起其羸髫童
之嚚公实智之鳏孤孔艰公实遂之孰尊恶德远矣自
古孰羡淫昏俾我斯瞽千岁之冥公辟其户我子洎孙
延世有慕宗元时谪永州迩公之邦闻其歌诗以为古
道罕用赖公而存斥一祠而二教兴焉明罚行于鬼神
恺悌达于蛮夷不惟禁淫祠黜非类而已愿为记以刻

山石俾知教之首
　　淮阴侯庙记(宋杨先韩/)
蜀宪佥王公走书至渝谓先韩曰吾家获鹿旧有淮阴
侯庙在土门西道北岸上即井陉口古战处也有宋庆
历间邢国陈荐庙碑元祐间东垣郑静睛重修庙记迨
延祐庚申春孟庙史郤玉等卜迁于岸下栋宇翚飞像
貌赫烜实耸观瞻今叙其更修岁月于先生记之俾镵
诸石先韩不敢以衰耄辞窃谓记侯之事迹易明侯之

本心难侯事迹载在史册所以兴刘踣项出奇制胜者
人耳目所熟睹不待记而后明若侯之本心则有甚难
明者焉司马公修通鉴用左氏传事体但据班马所书
载侯拒武涉蒯彻游说之言初无畔意及书楚人告变
陈豨邪谋则侯之本心不能以自明惟朱文公修通鉴
纲目用春秋笔削推见至隐使忠臣义士无罪而见戮
者得以自雪故于伪游云梦之事大书六年冬十二月
帝会诸侯于陈执楚王信以归至洛阳赦为淮阴侯盖

楚人告变特飞语耳实未有反谋也故纲目不以反书
但书执楚王信以归不书其所执之由不去其楚王之
爵明其无故见执也书至洛阳赦为淮阴侯以无故而
被执则亦何罪之可赦又以何罪降而为侯乃使与哙
等伍安得不怏怏耶十年九月书代相国陈豨反帝自
将击之十一年冬破豨军春正月后杀淮阴侯韩信夷三
族汉史载侯约豨反纲目削而不书不以反罪累侯也
但书后杀淮阴豨方在代罪后之擅杀功臣不去侯爵

以见侯之亡辜被戮书夷三族以甚后之残忍也后曷
不念昔彭城破为楚军所虏困辱三年及侯击破齐杀
龙且羽势穷求和后乃得归正位中宫微侯之力不及
此果有畔迹亦宜俟帝还宫权其轻重帝宽大长者藉
使不免其身亦必宥其子孙何至淫刑以逞哉帝闻侯
死且喜且哀嗟乎人心天理不容泯灭喜者喜其假手
吕后除一隐忧哀者哀其开国元勋孑无噍类且问将
死何言曰悔不用蒯彻计帝捕彻至直辞以对帝释不

诛以是知帝有仁心必不忍于赤其族也后忍于赤人
之族不自知其身死肉未及寒吕氏男女无少长骈颈
就戮亦可以见天道之好还矣余为此记按文公纲目
用春秋书法以明我侯忠义之本心参以韩魏公留题
诗曰家僮上变安知实史笔加诬贵有名卲康节亦有
诗曰韩信事刘元不叛萧何惑汉竟生疑则纲目书法
明侯本心者非一人私言乃万世之公论而侯之心亦
可以暴白于天下后世而无憾矣今去汉千有馀载井

陉之道犹故也白鹿之泉未涸也当时王侯争雄如两
蜗角莽为陈迹而侯之庙食兹土英灵如生由其平生
刚大之气挫而愈壮精白之操涅而不缁自有不依形
而立不恃势而存者使赵人畏敬奉承凛如一日固宜
乃作迎送神之乐歌二章俾赵人岁时歌以祀侯云
侯之来兮云为旗从阴兵兮万骑随侯入新庙兮水之
湄柱石桓桓兮神貌巍巍鼗鼓渊渊矣杂奏笙篪牲牷
肥腯兮清酒载酾神欣欣兮享我多仪神之返兮风为

驭朱雀前驱兮玄武奔属神顾赵人兮容与锡尔多福
兮驱疫疠祈旸得旸兮雨以时雨丰年穰穰兮多黍多
稌民饱神德兮太平既醉祇报庥兮何千万祀
　　樊侯庙灾记(欧阳脩/)
郑之盗有入樊侯庙刳神象之腹者既而大风雨雹近
郑之田麦苗皆死人咸骇曰侯怒而为之也余谓樊侯
本以屠狗立军功佐沛公至成皇帝位为列侯邑食舞
阳剖符传封与汉长久礼所谓有功德于民则祀之者

与舞阳距郑既不远又汉楚常苦战荥阳京索间亦侯
平生提戈斩级所立功处故庙而食之宜矣方侯之参
乘沛公事危鸿门振目一顾使羽失气其勇力足有过
人者故后世言雄武称樊将军宜其聪明正直有遗灵
矣然当盗之剚刃腹中独不能保其心腹肾肠哉而反
贻怒于无罪之民以骋其恣睢何哉岂生能万人敌而
死不能庇一躬邪岂其灵不神于禦盗而反神于平民
以骇其耳目邪风霆雨雹天之所以震耀威罚有司者

而侯又得以滥用之邪盖闻阴阳之气怒则薄而为风
霆其不和之甚者凝结而为雹方今岁且久旱伏阴不
兴壮阳刚燥疑有不和而凝结者岂其适会民之自灾
也邪不然则喑呜叱吒使风驰霆击则侯之威灵暴矣
哉
　　峻灵王庙记(苏轼/)
古者王室及大诸侯皆有宝周有琬琰大玉鲁有夏后
氏之璜皆所以守其社稷镇其人民也唐代宗之世有

比丘尼若梦恍惚见上帝得八宝以献诸朝且传命曰
中原兵久不解腥闻于天故以此镇之即改元宝应是
以知天亦分宝镇世也自徐州渡海历琼至儋耳又西
昌化县西北有山秀峙海上石峰巉然若巨人冠帽西
南向而坐者里人谓之山落膞而伪汉之世封其山神
镇海广德王五代之末南夷有望气者曰是山有宝气
上达于天舣舟其山斲山发石以求之夜半大风浪驾
其舟空中碎之石峰之右夷皆溺死儋之父老犹有及

见败舟山上者今独有钉石存焉耳天地之宝非人之
所得睥睨者晋张华使其客雷焕发丰城狱取宝剑佩
之终以遇祸坐此也今夫此山之上上帝赐宝以奠南
极而贪昩亡知之夷欲以力取而巳有之其诛死宜矣
绍圣四年七月琼州别驾苏某以罪遣于儋至元符三
年五月诏徙廉州自念谪居海南三载饮咸食腥凌暴
雨飓雾而得生还者山川之神实相之谨再拜稽首向
西而辞焉且书其事碑而铭之山有石池产有紫鳞民

不可犯石峰之侧有荔枝黄柑得就食持去即有风霆
之变铭曰琼崖千里块海中民夷杂居古相蒙方壶蓬
莱此别宫峻灵独立秀且雄为帝守宝世严恭庇荫嘉
谷岁屡丰大小逍遥逐虾龙鶢鶋安栖不避风我浮而
西今复东碑铭烨然昭亡穷
　　仙都观三门记(曾巩/)
门之作取备豫而已然天子诸侯大夫各有制度加于
度则讥之见于易礼记春秋其旁三门门三涂惟王城

为然老子之教行天下其宫视天子或过焉其门亦三
之其备豫之意盖本于易其加于度则知礼者所不能
损知春秋者所太息而已甚矣其法之蕃昌也建昌军
南城县麻姑山仙都观世传麻姑于此仙去故立祠在
焉距城六七里由绝岭而上至其处地反平宽衍沃可
宫可田其获之多与他壤倍水旱之所不能灾予尝视
而叹曰岂天遗此以安且食其众使世之衎衎施施趋之
者不已欤不然安有是邪则其法之蕃昌人力固如之

何哉其田入既饶则其宫从而侈也宜庆历六年观主
道士凌齐晔相其室无不修而门独庳曰是不足以称
吾法与吾力遂大之既成托予记予与齐晔里人也不
能辞噫为里人而与之记人之情也以礼春秋之义告
之天下之公也不以人之情易天下之公齐华之取予
文岂不得所欲也夫岂以予言为厉巳也夫
　　季子庙记(叶适/)
初赵公彦橚为晋陵县听民讼多族姻也所为讼者赀

产割裂也子本货易也什伯必取铢两不舍壹于法而恩
义绝贰以情而廉耻丧赵公曰噫殆将非亲戚骨肉耶
奚不讼而犹讼也顾城阴寂寥有屋丛彗中大半摧塌
曰季子庙也又叹曰彼薄千里之吴不王而食于此邑
人顾忘之耶知争之为病知让之为贵今顾忘之耶宜
不讼而犹讼也即市头改筑题曰有吴延陵季子之祠
与僚佐奠谒尽敬二十馀年矣人心感动之深浅视牒
诉损益有考也而竹幽水清过者韨涤季子存矣夫余

尝疑泰伯既遁于蛮染其俗以自晦则子孙之于文献
礼乐非有先君之旧闻也季子何以能如群圣贤之德
业历见中国卿大夫所言皆中其过岂非命世杰识也
哉至于父兄好勇轻死约不传其子而必传其弟则道
固已行于家矣肯嗣吴迎治为文王可也何愿于子臧
盖其志远矣大矣让所以畜德也毫釐之让足以灭丘
山之争国犹未离乎争也不幸有毫釐之争则灭德矣
斯季子不为欤孟子曰无辞让之心非人也非人者形

具而人非者之谓也又曰好名之人能让千乘之国苟
非其人箪食豆羹见于色嗟夫孟子信以不让为非人
而又以为非其人不能让乎何前后异指也繇后而言
非其人不能让能之者泰伯至季子五人而巳是绝天
下也繇前而言人皆能让天下皆季子也晋陵其邑人
也有不能乎不察而已矣当以孟子前之言为正嘉定
十一年
　　赣州重修嘉济庙记(文天祥/)

今天子咸淳六祀大宗丞权左侍郎官李雷应被旨知
赣州赣地大而俗嚣山宽而田狭俗嚣故易以噪田狭
故易以饥侯未至以为难将至以为忧乃七月下车膏
雨霈流嘉气坌集民声大和四郊以宁侯悦莫喻所从
来也百姓歌之曰我土沨沨黍稷芃芃孰启我侯我神
之功我氓蚩蚩牛犊熙熙孰相我侯我神之威侯惊召
父老进而问故曰是何神也父老相率告于庭曰州之
东有庙曰嘉济自秦汉以来血食至今我民司命匪神

其孰尸之侯恤然曰我何以得此于神哉抑神实德我
我其有不致力于神乃肃笾豆乃洁牲牷晨起诣庙以
谢以祈既竣事周视庭宇不遑于宁始建议营度刋木
于厓浮竹于津厥材既坚厥工惟时植圯支仆撤去庳
陋佣力奔走咸劝于事堂皇言言廊庑严严有门秩然
有亭翼然于是神位具宜庙制大备王宫皇皇兖冕裳
衣祠既毕则以其馀修道逵以便来游者葺二浮梁以
便绝江者钱奇二百万粟奇二百石悉出侯所节缩故

役成而人不知明年四月侯除荆湖南路提点刑狱未
行粟布在市蚕麦满野鸡犬相闻达于岭表讫侯去视
始至如一日焉百姓复歌之曰奕奕庙貌我侯新之侯
为我民匪神是私田有稻粱野无干戈微候之赐胡以
室家屡舞仙仙伐鼓渊渊何以报侯万有千年予时卧
山中州从事具本末来属予记其事予按祭法能禦大
灾则祀之能捍大患则祀之神之为灵昭昭矣谨叙次
下方纳诸庙门为记

　　重修解州关侯庙开颜楼记(明唐顺之/)
呜呼汉建安迄今二千馀年而侯之烈自缙绅先生与
小孺子皆能道之赫赫若目前事其庙侯而尸祝之者
自都会以至一井一聚且遍天下而解人之慕侯尤深
烝尝伏腊尤虔以勤者以侯之为其乡人也解人之庙
侯也久矣而为楼以栖乐者则始于国朝弘治时其扁
曰开颜而楼蔽东西南三面若张幄然其南楼撤于正
德间东西两楼亦久且坏乡人某某等复醵金葺之又

树坊其南以承楼之缺而侯之居益崇且严矣侯以死
事于法得祀又侯故为将军封列侯汉制列侯将军得
赐铙歌鼓吹其没而葬也得用军陈凯乐则乡人备乐
舞祀侯宜也于是某等因其乡之士大夫员外郎丘君
某来请文按侯始识先主于草莽卒然之遇而遂授之
以肝胆死生之信至于崎岖颠沛西东奔窜而其志愈
不可夺窘于俘虏之中而其志愈明盖侯之大节磊磊
如此而论者特称侯之雄勇冠世而深惜其功之不就

以为侯之兵不先加于腹心之吴而先加于肘腋之魏
不先加于藏戈背伺之吴而先加于露刃面拒之魏故
其胜魏也未足以肥蜀而其信吴也乃足以自毙且操
权之不敌也久矣操也且惧于侯之威至欲徙都以相
避使侯当时先吴之未发而图之岂不可以得志噫此
亦有数焉耳然使侯为摧锋拔城之将孰与使侯为伏
剑死绥之将也侯始遇先主固相许以死而巳幸而得
死侯又何求且夫摧锋拔城之将勋庸著于当时伏剑

死绥之将风采传于后世勋庸在当时者身没而响微
风采在后世者既远则人愈悲而思之此固世之所以
尸祝于侯而解人所以慕侯之深者也不然古之雄勇
如侯而能摧锋拔城者岂少哉皆身没而响微可以观
人心矣解之为州在太行上党之间昔人论五方之俗
以为山西懻忮而好气而慷慨毅武奇节之士多出于
其间若介子推先轸狼瞫蔺相如马服君诸人虽或死
或不死皆耿然如寒冰皎日不负其志所谓伟男子者

也侯从先主于崎岖颠沛之中似子推威震乎敌国似
相如马服其贾勇死敌又偶与轸瞫相类岂慷慨奇节
之士多出于山西而侯其杰然者与今之山西古之山
西也吾不知其俗之懻忮而好气于古何如而慷慨奇
节之士抑岂无有出乎其间如古人者欤然则解人之
所以拳拳于侯者非徒为侯也盖将以鼓其所趋而成
其秉节倡义亲上死长之风也夫书以俟之
　文章辨体汇选卷五百九十二