钦定四库全书
　文章辨体汇选卷五百四十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
传十五(以下自传/)
　　大人先生传(晋阮籍/)
大人先生盖老人也不知姓字陈天地之始言神农黄
帝之事昭然也莫知其生年之数尝居苏门之山故世
或谓之閒养性延寿与自然齐光其视尧舜之所事若

手中耳以万里为一步以千岁为一朝行不赴而居不
处求乎大道而无所寓先生以应变顺和天地为家运
去势隤魁然独存自以为能足与造化推移故默探道
德不与世同之自好者非之无识者怪之不知其变化
神微也而先生不以世之非怪而易其务也先生以为
中区之在天下曾不若蝇蚊之着帷故终不以为事而
极意乎异方奇域游览观乐非世所见徘徊无所终极
遗其书于苏门之山而去天下莫知其所如往也或遗

大人先生书曰天下之贵莫贵于君子服有常色貌有
常则言有常度行有常式立则磬折拱若抱鼓动静有
节趋步啇羽进退周旋咸有规矩心若怀冰战战慄慄
束身修行日慎一日择地而行唯恐遗失诵周孔之遗
训叹唐虞之道德唯法是修唯礼是克手执圭璧足履
绳墨行欲为目前检言欲为无穷则少称乡闾长闻邦
国上欲图三公下不失九州牧故挟金玉垂文组享尊
位取茅土扬声名于后世齐功德于往古奉事君王牧

养百姓退营私家育长妻子卜吉而宅虑乃亿祉远祸
近福永坚固已此诚士君子之高致古今不易之美行
也今先生乃被发而居巨海之中与若君子者远吾恐
世之叹先生而非之也行为世所笑身无由自达则可
谓耻辱矣身处困苦之地而行为世俗之所笑吾为先
生不取也于是大人先生乃逌然而叹假云霓而应之
曰若之云尚何通哉夫大人者乃与造物同体天地并
生逍遥浮世与道俱成变化散聚不常其形天地制域

于内而浮明开达于外天地之永固非世俗之所及也
吾将为汝言之往者天尝在下地尝在上反覆颠倒未
之安固汝焉得不失度式而常之天因地动山陷川起云
散震坏六合失理汝又焉得择地而行趋步啇羽往者
群气争存万物虑死支体不从身为泥土根拔枝殊咸
失其所汝又焉得束身修行磬折抱鼓李牧功而身死
伯宗忠而世绝进求利以丧身营爵赏而家灭汝又焉
得挟金玉万亿祗奉君上而全妻子乎且汝独不见夫

虱之处于裈之中乎深缝匿乎坏絮自以为吉宅也行
不敢离缝际动不敢出裈裆自以为得绳墨也饿则齧
人自以为无穷食也然炎斤火流焦邑灭都群虱死于
裈中而不能出汝君子之处区内亦何异夫虱之处
裈中乎悲夫而乃自以为远祸近福坚无穷也亦观夫
阳乌游于尘外而鹪鹩戏于蓬芰小大固不相及汝又
何以为若君子闻于余乎且近者夏丧于商周播之刘
耿亳为墟丰镐成丘至人来一顾而世代相酬厥居未

定他人也有汝之茅土将谁与久是以主人不处而居
不修而治日月为正阴阳为期岂吝情乎世系累于一
时来东云驾西风与阴守雌据阳为雄志得欲从物莫
之穷又何不能自达而畏夫世笑哉昔者天地开辟万
物并生大者恬其性细者静其形阴藏其气阳发其精
害无所避利无所争放之不失收之不盈亡不为天存
不为寿福无所归祸无所咎各从其命以度相守明者
不以智胜闇者不以愚败弱者不以迫畏强者不以力

尽盖无君而庶物定无臣而万事理保身修性不违其
纪惟兹若然故能长久今汝造音以乱声作色以诡形
外易其貌内隐其情怀欲以求多诈伪以要名君立而
虐兴臣设而贼生坐制礼法束縳下民欺愚诳拙藏智
自神强者暌眠而凌暴弱者憔悴而事人假廉以成贪
内险而外仁罪至不悔过幸遇则自矜驰此以奏除故
循滞而不振夫无贵则贱者不怨无富则贫者不争各
足于身而无所求也恩泽无所归则死败无所仇奇声

不作则耳不易听淫色不显则目不改视耳目不相易
改则无以乱其神矣此先世之所至止也今汝尊贤以
相高竞能以相尚争势以相君宠贵以相加驱天下以
趋之此所以上下相残也竭天地万物之至以奉声色
无穷之欲此非所以养百姓也于是惧民之知其然故
重赏以喜之严刑以威之财匮而赏不供刑尽而罚不
行乃始有亡国戮君溃散之祸此非汝君子之为乎汝
君子之礼法诚天下残贼乱危死亡之术耳而乃目以

为美行不易之道不亦过乎今吾乃飘飖于天地之外
与造物为友朝餐旸谷夕饮西海将变化迁易与道终
始此之于万物岂不厚哉故不通于自然者不足以言
道闇于昭昭者不足与达明子之谓也先生既申若言
天下之喜奇者异之忼忾者高之其不知其体不见其
情猜耳其道虚伪之名莫识其真弗达其情虽异而高
之与向之非怪者蔑如也至人者不知乃贵不见乃神
神贵之道存乎内而万物运于外矣故天下终而不知

其用也逌乎而宗扶摇之野有隐士焉见之而喜自以
为均志同行也曰善哉吾得之见而舒愤也上古质朴
淳厚之道已废而末技遗华并兴豺虎贪虐群物无辜
以害为利陨性亡躯吾不忍见也故去而处兹人不可
与为俦不若与木石为邻安期逃乎蓬山甪里潜于丹
水鲍焦立以枯槁莱维去而逌死亦由兹夫吾将抗志
显高遂终于斯禽生而兽死埋形而遗骨不复反余之
生乎夫志均者相求好合者齐与夫子同之于是先生

乃舒虹霓以蕃尘倾雪盖以蔽明倚瑶厢而徘徊总众
辔而安行顾而谓之曰泰初贞人惟大之根专气壹志
万物以存退不见后进不睹先发西北而造制启东南
以为门微道而以德久娱乐跨天地而处尊夫然成吾
体也是以不避物而处所睹则宁不以物为累所逌则
成彷佛足以舒其意浮腾足以逞其情故至人无宅天
地为客至人无主天地为所至人无事天地为故无是
非之别无善恶之异故天下被其泽而万物所以炽也

若夫恶彼而好我自是而非人忿激以争求贵志而贱
身伊禽生而兽死尚何显而获荣悲夫子之用心也薄
安利以忘生要求名以丧体诚与彼其无诡何枯槁而
逌死子之所好何足言哉吾将去子矣乃扬眉而荡目
振袖而抚裳令缓辔而纵筴遂风起而云翔彼人者瞻
之而垂泣自痛其志衣草木之皮伏于岩石之下惧不
终夕而死先生过神宫而息漱吴泉而行回乎逌而游
览焉见薪于负者叹曰汝将焉以是终乎哉薪者曰是

终我乎不以是终我乎且圣人无怀何其哀夫盛衰变
化常不于兹藏器于身伏以俟时孙刖足以擒庞睢折
胁而乃休百里困而相嬴牙既老而弼周既颠倒而更
来兮固先穷而后收秦破六国并兼其地夷灭诸侯南
面称帝姱盛色崇靡丽凿南山以为阙表东海以为门
门万室而不绝图无穷而永存美宫室而盛帷㡩击钟
鼓而扬其章广苑囿而深池沼兴渭北而建咸阳木
曾未及成林而荆棘已丛乎阿房时代存而迭处故先

得而后亡山东之徒虏遂起而王天下由此视之穷达
讵可知耶且圣人以道德为心不以富贵为志以无为
用不以人物为事尊显不加重贫贱不自轻失不自以
为辱得不自以为荣木根挺而枝远叶繁茂而华零无
穷之死犹一朝之生身之多少又何足荣因叹而歌曰
日没不周兮西方月出丹渊中阳精蔽不见阴光大为
雄亭亭在须臾厌厌将复东离合云雾兮往来如飘风
富贵俛仰间贫贱何必终留侯起亡虏威武赫夷荒召

平封东陵一旦为布衣枝叶托根柢死生同盛衰得志
从命升失势与时隤寒暑代征迈变化更相推祸福无
常主何忧身无归推兹由斯理负薪又何哀先生闻之
笑曰虽不及大庶免小矣乃歌曰天地解兮六合开星
辰霣兮日月隤我腾而上将何怀衣弗袭而服美佩弗
饰而自章上下徘徊兮谁识吾常遂去而遐浮肆云舆
兴气盖徜徉回翔兮漭瀁之外建长星以为旗兮击雷
霆之𥕎磕开不周而自车兮出九野之夷泰坐中州而

一顾兮望崇山而回迈端余节而飞旃兮纵心虑乎荒
裔择前者而弗修兮驰蒙间而远逌弃世务之众为兮
何细事之足赖虚形体而轻举兮精微妙而神丰命夷
羿使宽日兮召欣来使缓风攀扶桑之长枝兮登扶摇
之隆崇跃潜飘之冥昧兮洗光曜之昭明遗衣裳而弗
服兮服云气而遂行朝造驾乎旸谷兮夕息马乎长泉
时崦嵫而易气兮辉若华以照冥左朱阳以举麾兮右
玄阴以建旗变容饰而改度遂腾窃以修征阴阳更而

代迈四时奔而相逌惟仙化之修忽兮心不乐乎久留
惊风奋而遗乐兮虽云起而忘忧忽电消而神逌乎历
寥廓而遐逌佩日月以舒光兮登徜徉而上浮历前进
于彼逌兮将步足乎虚州扫紫宫而陈席兮坐帝室而
忽会酬萃众音而奏乐兮声惊渺而悠悠五帝舞而再
属兮六神歌而代周乐啾啾肃肃洞心达神超遥遥茫
茫心往而忘反虑大而志矜局大人微而弗复兮扬云
气而上陈召大幽之玉女兮接上王之美人体云气之

𨔁鸭兮服太清之淑真合欢情而微授兮先艳溢其若
神华姿烨以俱发兮采色焕其并振倾玄髦而垂鬓兮
曜红颜而自新日暧曃而将逝兮风飘飖而振衣云气解
而雾离兮奔散而永归心惝惘而遥思兮𦕈回目而弗
晞扬清风以为旟兮翼旋轸而反衍腾炎阳而出疆兮
命祝融而使遣驱玄冥以摄坚兮蓐收秉而先戈勾芒
奉毂浮惊朝霞寥廓茫茫而靡都兮邈无俦而独立倚
瑶厢而一顾兮哀下土之憔悴兮是非以为行兮又何

足与比类霓旌飘兮云旗霭乐游兮出天外大人先生
披发飞鬓衣方离之衣绕绂阳之带含奇芝嚼甘华噏
浮雾餐霄霞典朝云飏春风奋乎太极之东游乎崙昆
之西遗辔隤策流盼乎唐虞之都惘然而思怅尔若忘
慨然而叹曰呜呼时不若岁岁不若天天不若道道不
若神神者自然之根也彼勾勾者自以为贵夫世矣而
恶知夫世之贱乎兹哉故与世争贵贵不足尊与世争
富富不足先必超世而绝群遗俗而独往登乎太始之

前览乎忽漠之初虑周流于无外志浩荡而自舒飘飖
于四运翻翱翔乎八隅欲从肆而彷佛渺沆瀁而靡拘细
行不足以为毁圣贤不足以为誉变化移易与神明扶
廓无外以为宅周宇宙以为庐强八维而处安据制物
以永居夫如是则可谓富贵矣是故不与尧舜齐德不
与汤武并功王许不足以为匹阳丘岂能与比踪天地
且不能越其寿广成子曾何足与比容激八风以扬声
蹑元吉之高踪被九天以开除兮来云气以驭飞龙专

上下以制统兮殊古今而靡同夫世之名利胡足以累
之哉故提齐而踧楚挈赵而蹈秦不满一朝而天下无
人东西南北莫之与邻悲夫子之修饰以余观之将焉
存乎于兹先生乃去之纷泱莽轨沕洋㳅衍溢历度重
渊跨青天顾而𨔁览焉则有逍遥以永年无存忽合散
而上臻霍分离荡瀁瀁洋洋飙涌云浮达于摇光直驰
骛乎太初之中而休息乎无为之宫太初何如无后无
先莫究其极谁识其根邈渺绵绵乃反复乎大道之所

存莫畅其究谁晓其根辟九灵而九索曾何足以自隆
登其万天而通观浴太始之和风𣿖逍遥以远𨔁遵大
路之无穷遗太乙而弗使陵天地而径行超濛鸿而远
迹左荡莽而无涯右幽悠而无方上遥听而无声下修
视而无章施无有而宅神永太清乎敖翔崔巍高山勃
玄云朔风横厉白云纷积水若凌寒伤人阴阳失位日
月隤地坼石裂林木摧大冷阳凝寒伤怀阳和微弱隆
阴竭海冻不流绵絮折呼噏不通寒伤裂气并代动变

如神寒倡热随害伤人熙与真人怀太清精神专一用
意平寒暑勿伤莫不惊忧患靡由素气宁浮雾凌天恣
所经往来微妙路无倾好乐非世又何争人且皆死我
独生真人游驾八龙曜日月载云旗徘徊𨔁乐所之真
人游太阶夷原辟天门开雨濛濛风登黄山出栖
迟江河清路无埃云气消真人来真人来惟乐哉时世
易好乐隤真人去与天回反未央延年寿独敖世望我
何时反趈漫漫路日远先生从此去矣天下莫知其所

终极盖陵天地而与浮明遨游无始终自然之至真也
鸲鹆不踰济貉不渡汶世之常人亦由此矣曾不通区
域又况四海之表天地之外哉若先生者以天地为卵
耳如小物细人欲论其长短议其是非岂不哀也哉
　　五柳先生传(陶潜/)
先生不知何许人也亦不详其姓字宅边有五柳树因
以为号焉闲靖少言不慕荣利好读书不求甚解每有
会意便欣然忘食性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如

此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不
吝情去留环堵萧然不蔽风雨短褐穿结箪瓢屡空晏
如也常著文章自娱颇示已志忘怀得失以此自终
赞曰黔娄有言不戚戚于贫贱不汲汲于富贵其言兹
若人之俦乎酬觞赋诗以乐其志无怀氏之名与葛天
氏之名与
　　无心子传(唐王绩/)
　东皋子始仕以醉懦罢乡人或诮之东皋子不屑也

　退著无心子以见趣焉
无心子寓居于越越王不知其天人也拘之仕无喜色
泛越若而从越国之式曰有秽行者不齿俄而无心子
者以秽行闻于王王黜之无愠色退而将游于茫荡之
野适绩之邑而遇机士机士抚髀而叹者三曰嘻子贤
者而以罪废无心子不应机士曰愿受教无心子曰尔
闻蜚廉氏之马说乎昔者蜚廉氏有二马一者朱鬣白
毳龙骼凤臆骤驰如舞终日不释鞍竟以热死一者重

胫昂尾驼颈貉滕踶齧善蹶弃而散诸野终年肥遁是
以凤凰不憎山栖蛟龙不羞泥蟠君子不苟洁以罹患
圣人不避秽而养生东皋闻之曰善哉不可以加之矣
　　五斗先生传(王绩/)
有五斗先生者以酒德游于人间有以酒请者无贵贱
皆往往必醉醉则不择地斯寝矣醒则复起饮也常一
饮五斗因以为号焉先生绝思虑寡言语不知天下之
有仁义厚薄也忽焉而去倏焉而来其动也天其静也

地故万物不能萦心焉尝言曰天下大抵可见矣生何
足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默默
圣人之所居也遂行其志不知所如
　　陆文学自传(陆羽/)
陆子名羽字鸿渐不知何许人有仲宣孟阳之貌陋相
如子云之口吃而为人才辩笃信褊操多自用意朋友
规谏豁然不惑凡与人宴处意有所适不言而去人或
疑之谓生为瞑及与人为信虽冰雪千里虎狼当道而

必行也上元初结庐于苕溪之滨闭关对书不杂非类
名僧高士谈宴永日常扁舟往山寺随身惟纱巾藤鞋
短褐犊鼻往往独行野中诵佛经吟古诗杖击林木手
弄流水夷犹徘徊自曙达暮至日黑兴尽号泣而归故
楚人相谓陆子盖今之接舆也始其家茕露育乎竟陵
大师积公之禅院自幼学属文积公示以佛书出世之
业子答曰终鲜兄弟无复后嗣染衣削发号为释氏使
儒者闻之得称为孝乎自将援孔圣之文可乎公曰善

哉子为孝殊不知西方之道其名大矣公执释典不屈
子执儒典不屈公用矫怜无变历试贱务扫寺地洁僧
厕践泥污墙具瓦施屋牧牛一百二十蹄竟陵西湖无
纸学书以竹画牛背为字他日问字于学者得张衡南
都赋不识其字但于牧所仿青衿小儿危坐展卷口动
而已公知之恐渐渍外典去道日旷又求于寺中令其
剪榛莽以门入之然或记文字懵焉若有所遗灰心
木立过日不作主者以为慵惰鞭之因叹岁月往矣恐

不知其书呜呼不自胜主者以为蓄怒又鞭其背折其
楚乃释困倦所投舍主者而去卷衣诣伶当者谑谈三
氏以身为伶正弄木人假吏藏珠之戏公追之曰念尔
道丧惜哉吾本师有言我弟子十二时中许一时外学
令降伏外道也以我门人众多今从尔所欲可缉学工
书天宝中郢人酺于沧浪道邑吏召子为伶正之师时
河南尹李公齐物出守见异捉手拊背亲授诗集于是
汉沔之俗亦异焉后负书于火门山邹夫子墅属礼部

郎中崔公国辅出守竟陵因与之游处凡三年赠白驴
马帮一头文槐书函一枚云白驴帮襄阳太守李憕见
遗文槐函故卢黄门侍郎所与此物皆已之所惜也宜
野人乘蓄故特以相赠洎至德初秦人过江子亦过江
与吴兴释皎然为缁素忘年之交少好学文多所讽谕
见人为善若已有之见人不善若已羞之苦言逆耳无
所回避由是俗人多之自禄山乱中原为四悲诗刘辰
窥江淮作天之未明赋皆见感激当时行哭涕泗著君

臣契三卷源解三十卷吴兴历官记三卷湖州刺史记
一卷茶经三卷占梦上中下三卷并贮于褐布囊上元
辛丑岁子阳秋二十有九日
　　醉吟先生传(白居易/)
醉吟先生者忘其姓字乡里官爵忽忽不知吾为谁也
宦游三十载将老退居洛下所居有池五六亩竹数千
竿乔木数十株台榭舟桥具体而微先生安焉家虽贫
不致寒馁年虽老未及耄性嗜酒耽琴淫诗凡酒徒琴

侣诗客多与之游游之外栖心释氏通学小中大乘法
与嵩山僧如满为空门友平泉客韦楚为山水友彭城
刘梦得为诗友安定皇甫朗之为酒友每一相见欣然
忘归洛城内外六七十里间凡观寺丘墅有泉石花竹
者靡不游人家有美酒鸣琴者靡不过有图书歌舞者
靡不观自居守洛川韦布衣家以宴游召者亦时时往
每良辰美景或雪朝月夕好事者相过必为之先拂酒
罍次开箧诗酒既酣乃自援琴操宫声弄秋思一遍若

兴发命家僮调法部丝竹合奏霓裳羽衣一曲若欢甚
又命小妓歌杨柳枝新词十数章放情自娱酩酊而后
已往往乘兴履及邻杖于乡骑游都邑肩舁适野舁中
置一琴一枕陶谢诗数卷舁笄左右悬双酒壶寻水望
山率情便去抱琴引酌兴尽而返如此者凡十年其閒
日赋诗约千馀首岁酿酒约数百斛而十年前后赋酿
者不与焉妻孥弟侄虑其过也或讥之不应至于再三
乃曰凡人之性鲜得中必有所偏好吾非中者也设不

幸吾好利而货殖焉以至于多藏润屋贾祸危身奈吾
何设不幸吾好传奕一掷数万倾财破产以致于妻子
冻馁奈吾何设不幸吾好乐损衣削食鍊松烧汞以至
于无所成有所误奈吾何今吾幸不好彼而自适于杯
觞讽咏之间放则放矣庸何伤乎不犹愈于好彼三者
乎此刘伯伦所以闻妇言而不听王无功所以游醉乡
而不还也遂率子弟入酒房环酿瓮箕倨仰面长吁太
息曰吾生天地间才与行不逮于古人远矣而富于黔

娄寿于颜渊饱于伯夷乐于荣启期健于卫叔宝幸甚
幸甚馀何求哉若舍吾所好何以送老因自吟咏怀诗
云抱琴荣启乐纵酒刘伶达放眼看青山任头生白发
不知天地内更得几年活从此到终身尽为閒日月吟
罢自哂揭瓮拨醅又引数杯兀坐而醉既而醉复醒醒
复吟吟复饮饮复醉醉吟相仍若循环然繇是得以梦
身世云富贵幕席天地瞬息百年陶陶然昏昏然不知
老之将至古所谓得全于酒者故自号为醉吟先生于

时开成三年先生之齿六十有七须尽白发半秃齿双
缺而觞咏之兴犹未衰顾谓妻子云今之前吾适矣今
之后吾不自知其兴何如
　　甫里先生传(陆龟蒙/)
甫里先生者不知何许人也人见其耕于甫里故云先
生性野逸无羁检好读古圣人书探六籍识大义就中
乐春秋抉适微旨见文中子王仲淹所为书云三传作
而春秋散深以为然贞元中韩晋公尝著春秋通例刻

之于石意以是学为已任而颠倒漫漶翳塞无一通者
殆将百年人不敢指斥疵类先生恐疑误后学乃著书
摭而辨之先生平居以文章自怡虽幽忧疾病中落然
无旬日生计未尝暂辍点窜涂抹者纸札相压投于筐
箱中历年不能净写一本或好事者取去后于他人家
见亦不复谓己作矣少攻歌诗欲与造物者争柄遇事
辄变化不一其体裁始则輘轹波涛穿穴险固囚锁怪
异破碎阵敌卒造平淡而后已好洁几格匆户砚席剪

然无尘埃得一书详熟然后寘于方册值本即校不以
再三为限朱黄二毫未尝一日去手所藏虽少咸精实
正定可传借人书有编简断坏者缉之一字谬误者刋
之乐闻人为学讲评通借不倦有无赖者毁拆揉汗或
藏去不返先生戚然自咎先生贫而不言利问之对曰
利者商也今既士矣奈何乱四人之业乎且仲尼孟轲
氏所不许先生之居有池数亩有屋三十楹有田奇十
万步有牛不减四十蹄有耕夫百馀指而田污下暑雨

一昼夜则与江通无别己田他田也先生由是苦饥困
仓无斗升蓄积乃躬负畚锸率耕夫以为具且每岁波
虽狂不能跳吾防溺吾稼也或讥刺之先生曰尧舜
瘠大禹胼胝彼非圣人耶吾一布衣耳不勤劬何以为
妻子之天乎且与蚤虱名器雀鼠仓庾者何如哉先生
嗜荈置园于顾渚山下岁入茶租十许薄为瓯舣之资
自为品第书一篇继茶经茶诀之后南阳张又新尝为
水说凡七等其二曰惠山寺石泉其三曰虎丘寺石井

其六曰吴松江是三水距先生远不百里高僧逸人时
致之以助其好先生始以喜酒得疾血败气索者二年
而后能起有客至亦洁樽置觯但不复引满向口尔性
不喜与俗人交虽诣门不得见也不置车马不务庆吊
内外姻党伏腊丧祭未尝及时往或寒暑得中体性无
事时乘小舟设篷席赍一束书茶灶笔床钓具棹船郎
而已所诣小不会意径还不留虽水禽戛起山鹿骇走
之不若也人谓之江湖散人先生乃著江湖散人传而

歌咏之由是混毁誉不能入利口者亦不复致意先生
性悁急遇事发作辄不含忍寻复悔之屡改不能关先
生无大过亦无出入事不传姓名无有得之者岂涪翁
渔夫江上丈人之流者乎
　　江湖散人传(陆龟蒙/)
散人者散诞之人也心散意散形散神散既无羁限为
时之怪民束于礼乐者外之曰此散人也散人不知耻
乃从而称之人或笑曰彼病子之散而目之子反以为

其号何也散人曰天地大者也在太虚中一物耳劳乎
覆载劳乎运行差之晷度寒暑错乱望斯须之散其可
得耶水土之散皆有用乎水之散为雨为露为霜雪水
之局为潴为洳为潢污土之散封之可崇穴之可深生
可以艺死可以入土之局埙不可以为埏甓不可以为
盂得非散能通于变化局不能耶退若不散守名之筌
进若不散执时之权筌可守耶权可执耶遂为散歌散
传以志其散

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷五百四十二