钦定四库全书
　文章辨体汇选卷五百二十八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
传一
　　鲍出传(三国鱼豢/)
鲍出字文才京兆新丰人也少游侠兴平中三辅乱出
与老母兄弟五人家居本县以饥饿留其母守舍相将
行采蓬实合得数升使其二兄初雅及其弟成持归为

母作食独与小弟在后采蓬初等到家而啖乱贼数十
人已掠其母以绳贯其手掌驱去初等怖恐不敢追逐
须臾出从后到知母为贼所掠欲追贼兄弟皆云贼众
当如何出怒曰有母而使贼贯其手将去煮啖之用活
何为乃攘臂结衽独追之行数里及贼贼望见乃共布
列待之出到回从一头斫贼四五人贼走复合聚围出
出跳越围斫之又杀十馀人时贼分布驱出母前去贼
连击出不胜乃走与前辈合出复追击之遥见其母与

比舍妪同贯相连出遂复奋击贼贼问出曰卿欲何得
出责数贼指其母以示之贼乃解还出母比舍妪独不
解遥望出求哀出复斫贼贼谓出曰已还卿母何为不
止出又指求哀妪此我嫂也贼复解还之出得母还遂
相扶侍客南阳建安五年关中始开出来北归而其母
不能步行兄弟欲共舆之出以舆车历山险危不如负
之安稳乃以笼盛其母独自负之到乡里乡里士大夫
嘉其孝烈欲荐州郡郡辟召出出曰田民不堪冠带至

青龙中母年百馀岁乃终出时年七十馀行丧如礼于
今年八九十才若五六十者
　　庞娥亲传(晋皇甫谧/)
酒泉烈女庞娥亲者表氏庞子夏之妻禄福赵君安之
女也君安为同县李寿所杀娥亲有男弟三人皆欲报
雠寿深以为备会遭灾疫三人皆死寿闻大喜请会宗
族共相庆贺云赵氏强壮已尽惟有女弱何足复忧防
备懈弛娥亲子涓出行闻寿此言还以启娥亲娥亲既

素有报雠之心及闻寿言感激愈深怆然陨涕曰李寿
汝莫喜也终不活汝戴履天地为吾门户吾三子之羞
也焉知娥亲不手刃杀汝而自侥倖耶阴市名刀挟长
持短昼夜哀酸志在杀寿寿为人凶豪闻娥亲之言更
乘马带刀乡人皆畏惮之比邻有徐氏妇忧娥亲不能
制恐逆见中害每諌止之曰李寿男子也凶恶有素加
今备卫在身赵虽有猛烈之志而强弱不敌邂逅不制
则为重受祸于寿绝灭门户痛辱不轻也愿详举动为

门户之计娥亲曰父母之雠不同天地共日月者也李
寿不死娥亲视息世间活复何求今虽三弟早死门户
灭绝而娥亲犹在岂可假手于人哉若以卿心况我则
李寿不可得杀论我之心寿必为我所杀明矣夜数磨
砺所持刀讫扼腕切齿悲涕长叹家人及邻里咸共笑
之娥亲谓左右曰卿笑我直以我女弱不能杀寿故也
要当以寿颈血污此刀刃令汝辈见之遂弃家事乘鹿
车伺寿至光和二年二月上旬以白日清时于都亭之

前与寿相遇便下车扣寿马叱之寿惊愕回马欲走娥
亲奋刀斫之并伤其马马惊寿挤道边沟中娥亲寻复
就地斫之探中树兰折所持刀寿被创未死娥亲因取
寿所佩刀杀寿寿护刀瞑目大呼跳梁而起娥亲乃挺
身奋手左抵其额右桩其喉反覆盘旋应手而倒遂拔
其刀以截寿头持诣都亭归罪有司徐步诣狱辞颜不
变时禄福长汉阳尹嘉不忍论娥亲即解印绶去官弛
法纵之娥亲曰雠塞身死妾之明分也治狱制刑君之

常典也何敢贪生以枉官法乡人闻之倾城奔往观者
如堵焉莫不为之悲喜慷慨嗟叹也守尉不敢公纵阴
语使去以便宜自匿娥亲抗声大言曰枉法逃死非妾
本心今雠人已雪死则妾分乞得归法以全国体虽复
万死于娥亲毕足不敢贪生为明廷负也尉故不听所
执娥亲复言曰匹妇虽微犹知宪制杀人之罪法所不
纵今既犯之义无可逃乞就刑戮陨身朝市肃明王法
娥亲之愿也辞气愈厉面无惧色尉知其难夺彊载还

家凉州刺史周洪酒泉太守刘班等并共表上称其烈
义刋石立碑显其门闾太守弘农张奂贵尚所履以束
帛二十端礼之海内闻之者莫不改容赞善高大其义
故黄门侍郎安定梁宽追述娥亲为其作传
　　夏侯氏传(皇甫谧/)
爽从弟文叔妻谯郡夏侯文宁之女名令女文叔早死
服阕自以年少无子恐家必嫁已乃断发以为信其后
家果欲嫁之令女闻即复以刀截两耳居止常依爽及

爽被诛曹氏尽死令女叔父上书与曹氏绝婚强迎令
女归时文宁为梁相怜其少执义又曹氏无遗类冀其
意沮乃微使人讽之令女叹且泣曰吾亦惟之许之是
也家以为信防之少懈令女于是窃入寝室以刀断鼻
蒙被而卧其母呼与语不应发被视之血流满床席举
家惊惶奔往视之莫不酸鼻或谓之曰人生世间如轻
尘栖弱草耳何至辛苦乃尔且夫家夷灭已尽守此欲
谁为哉令女曰闻仁者不以盛衰改节义者不以存亡

易心曹氏前盛之时尚欲保终况今衰亡何忍弃之禽
兽之行吾岂为乎司马宣王闻而嘉之听使乞子字养
为曹氏后名显于世
　　王弼传(何劭/)
弼字辅嗣何劭为其传曰弼幼而察慧年十馀好老氏
通辨能言父业为尚书郎时裴徽为吏部郎弼未弱冠
往造焉徽一见而异之问弼曰夫无者诚万物之所资
也然圣人莫肯致言而老子申之无巳者何弼曰圣人

体无无又不可以训故不说也老子是有者也故恒言
其所不足寻亦为傅嘏所知于时何晏为吏部尚书甚
奇弼叹之曰仲尼称后生可畏若斯人者可与言天人
之际乎正始中黄门侍郎累缺晏既用贾充裴秀朱整
又议用弼时丁谧与晏争衡致高邑王黎于曹爽爽用
黎于是以弼补台郎初除觐爽请间爽为屏左右而弼
与论道移时无所他及爽以此嗤之时爽专朝政党与
共相进用弼通㒞不治名高寻黎无几时病亡爽用王

忱代黎弼遂不得在门下晏为之叹恨弼在台既浅事
功亦雅非所长益不留意焉淮南人刘陶善论纵横为
当时所推每与弼语常屈弼弼天才卓出当其所得莫
能夺也性和理乐游宴解音律善投壶其论道赋会文
辞不如何晏自然有所拔得多晏也颇以所长笑人故
时为士君子所疾弼与钟会善会论议以校练为家然
每服弼之高致何晏以为圣人无喜怒哀乐其论甚精
钟会等述之弼与不同以为圣人茂于人者神明也同

于人者五情也神明茂故能体中和以通无五情同故
不能无哀乐以应物然则圣人之情应物而无累于物
者也今以其无累便谓不复应物失之多矣弼注易颍
川人荀融难弼大衍义弼答其意白书以戏之曰夫明
足以寻极幽微而不能去自然之性颜子之量孔父之
所预在然遇之不能无乐丧之不能无哀又常狭斯人
以为未能以情从理者也而今乃知自然之不可革足
下之量虽已定乎胸怀之内然而隔踰旬朔何其相思

之多乎故知尼父之于颜子可以无大过矣弼注老子
为之指略致有理统著道略论注易往往有高丽言太
原王济好谈病老庄常云见弼易注所悟者多然弼为
人浅而不识物情初与王黎荀融善黎夺其黄门郎于
是恨黎与融亦不终正始十年曹爽废以公事免其秋
遇疠疾亡时年二十四无子绝嗣弼之卒也晋景王闻
之嗟叹者累日其为高识所惜如此
　　荀粲传(何劭/)

粲字奉倩粲诸兄并以儒术论议而粲独好言常道以
为子贡称夫子之言性与天道不可得闻然则六籍虽
存固圣人之糠秕粲兄俣难曰易亦云圣人立象以尽
意系辞焉以尽言则微言胡为不可得而闻见哉粲答
曰盖理之微者非物象之所举也今称立象以尽意此
非通于意外者也系辞焉以尽言此非言乎系表者也
斯则象外之意系表之言固蕴而不出矣及当时能言
者不能屈也又论父彧不如从兄攸彧立德高整轨仪

以训物而攸不治外形慎密自居而已粲以此言善攸
诸兄怒而不能回也太和初到京邑与傅嘏谈嘏善明
理而粲上玄远宗致虽同仓卒时或有格而不相得意
裴徽通彼我之怀为二家骑驿顷之粲与嘏善夏侯玄
亦亲常谓嘏玄曰子等在世涂间功名必胜我但识劣
我耳嘏难曰能盛功名者识也天下孰有本不足而末
有馀者邪粲曰功名者志局所奖也然则志局自一物
也固非识之所独济也我以能使子等为贵然未必齐

子等所为也粲常以妇人者才智不足论自宜以色为
主骠骑将军曹洪女有美色粲于是聘焉容服帷帐甚
丽专房欢宴历年后妇病亡未殡傅嘏往唁粲粲不哭
而神伤嘏问曰妇人才色并茂为难子之娶也遗才而
好色此自易遇今何哀之甚粲曰佳人难再得顾逝者
不能有倾国之色然未可谓之易遇痛悼不能已岁馀
亦亡时年二十九粲简贵不能与人交接所交皆一时
俊杰至葬夕赴者裁十馀人皆同时知名士也哭之感

动路人论曰仲尼称有德者有言而荀粲减于是力顾
所言有馀而识不足
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷五百二十八