钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百三十五
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
解一
　刘协曰解者释也解释结滞徵事以对也　吴讷曰
　解者亦以讲释解剥为义其与说亦无大相远也
　一说解者释犹豫也必设为问对以极其情则讽诵
　之间而犹豫自释矣其义盖始于七发等篇文选乃

　遂以七为体非知言也至韩子作进学解而始以解
　名篇故今特揭为一体而以七发等作附之　复徵
　曰文选以七为一体固非前说以七入解亦欠妥详
　后设体
　　进学解(唐韩愈/)
国子先生晨入太学招诸生立馆下诲之曰业精于勤
荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔
去凶邪登崇畯良占小善者率以录名一艺者无不庸

爬罗剔抉刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸
生业患不能精无患有司之不明行患不能成无患有
司之不公言未既有笑于列者曰先生欺予哉弟子事
先生于兹有年矣先生口不绝吟于六艺之文手不停
披于百家之编记事者必提其要纂言者必钩其玄贪
多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年先生
之业可谓勤矣觚排异端攘斥佛老补苴鏬漏张皇幽
眇寻坠绪之芒芒独旁搜而远绍障百川而东之回狂

澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣沈浸醲郁含英咀
华作为文章其书满家上窥姚姒浑浑无涯周诰殷盘
信屈聱牙春秋谨严左氏浮誇易奇而法诗正而葩下
逮庄骚太史所录子云相如同工异曲先生之于文可
谓闳其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方
左右具宜先生之于为人可谓成矣然而公不见信于
人私不见助于友跋前踬后动辄得咎暂为御史遂窜
南夷三年博士冗不见治命与仇谋取败几时冬暖而

儿号寒年丰而妻啼饥头童齿豁竟死何裨不知虑此
而反教人为先生曰吁子来前夫大木为杗细木为桷
欂栌侏儒椳闑扂楔各得其宜施以成室者匠氏之工
也玉札丹砂赤箭青芝牛溲马勃败鼓之皮俱收并畜
待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡馀为
妍卓荦为杰较短量长惟器是适者宰相之方也昔者
孟轲好辨孔道以明辙环天下卒老于行荀卿守正大
论是弘逃谗于楚废死兰陵是二儒者吐辞为经举足

为法绝类离伦优入圣域其遇于世何如也今先生学
虽勤而不繇其统言虽多而不要其中文虽奇而不济
于用行虽修而不显于众犹且月费俸钱岁糜廪粟子
不知耕妇不知织乘马从徒安坐而食踵前途之促促
窥陈编以盗窃然而圣主不加诛宰臣不加斥兹非其
幸欤动而得谤名亦随之投閒置散乃分之宜若夫商
财贿之有亡计班资之崇庳忘已量之所称指前人之
瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙为楹而訾医师以昌阳

引年欲进其豨苓也
　　获麟解(韩愈/)
麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋杂出于传记百家
之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物不畜于
家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼
麋鹿然然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为
牛鬣者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺
狼麋鹿惟麟也不可知不可知则其谓之不祥也亦宜

虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者
必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以
德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜
　　命解(李翱/)
或曰贵与富在我而已以智求则得也何命之为或曰
不然求之有不得而不求有得之者皆命也人事何为
二子出或问曰二者之言其孰是也对曰是皆陷人于
不善之言也以智而求之者盗耕人之田者也皆以为

命者弗耕而望收者也吾无取焉尔循其方由其道虽
禄之千乘之富举而立诸卿大夫之上受而不辞非曰
贪也私于已者寡而利于天下者多故不辞也何命之
有焉如取之不循其道虽一饮之细也犹不可受况富
贵之大耶非廉也利于人者鲜而贼于道者多故弗为
也何智之有焉然则君子之术其可知也
　　人旱解(盛均/)
涒滩岁越垠旷旱塞诸阳迁市不雨祈山川庶神又不

雨觞土龙舞巫觋愈不雨或言邦有术人能捕退龙而
噪之昔岁尝然农剩其泽及召术人至而旱色如故太
守怒亟命擒之术人遁去矣其遗囊有书一幅目曰人
旱旱有三曰天旱国旱人旱曷为天旱蹇阳肆凶下土
祗慎虽六七岁黎人不饥曷为国旱君道炽灾德涸仁
枯贪风暴气蒸为时疠曷为人旱邦燬其政吏贼其行
千里人心燥不为阴夫天旱求诸仁仁洽而时丰国旱
求诸德德润而泽流人旱求诸政政清而俗阜今货游

于上刑黩于下百姓焦愁结成恨暑所谓人旱者也邦
守不清其政而逮龙货雨是犹乘撵适海豢羊望翼于
何可冀乎太守得书增怒是岁自正月不雨至于五月
明年殍死者数千人而太守亦以财祸
　　象刑解(沈颜/)
舜禹之代象刑而人不敢犯言象刑者以赭以墨染其
衣冠异其服色凡为三等及秦法苛虐方用肉刑锯凿
箠扑楚毒毕至而人犯愈多俗益不治其故何也非徒

上古淳朴人易为化亦由圣智玄远深得其理故也夫
法过峻则犯者多犯者多则刑者众刑者众则民无耻
民无耻则虽日劓之刖之笞之扑之而不为畏也何以
知其然邪夫九人冠而一人髽则髽者慕而冠者胜九
人髽而一人冠则冠者慕而髽者胜民不知冠之髽之
为胜但见众而为慕矣今免者多而刑者少人尚慕其
多矣及刑者多而免者少焉以少为胜乎故曰法过峻
则犯者多犯者多则刑者众刑者众则民无耻民无耻

则虽日劓之刖之笞之朴之而不为畏也凡民之心知
恣其所为而不知戒其所失今辱而笞之不足以为法
也何者盖笞绝则罪释痛止则耻灭耻灭则复为其非
矣故不足以为法也虞舜染其衣冠异其服色是罪终
身不释耻毕世不灭岂特巳以为耻也人之见之者皆
以为耻也皆以为戒也愚故曰非徒上古淳朴人易为
化亦由圣智玄邈深得其理故也
　　叛解(李甘/)

或曰申恒何雠而叛解曰盗贼富豪雠乎且惏其财而
强索之若冤其主也申习盗恒习贼差乎解曰害财曰
盗以盗害人曰贼天下有士家之有纻粟也天下有相
家之有子弟也申凭叶县非盗与恒惊宰相非贼与或
曰有盗一金费十金而可捕为之乎或贼一夫杀十夫
而可磔行之乎今三年兵之非十金而捕如费何万人
死之非十夫而磔如杀何解曰以金为轻而不捕则穷
人家家谋盗矣富人家家遇盗矣以一夫为寡而不磔

则壮夫人人为贼矣懦夫人人被贼矣是故尽天下之
盗者三年为蚤也胜天下之贼者万人为少也或曰吾
闻寡夫重闭盍键乎解曰天雨垣败盗贼乘之门之闭
耶曰以彼习叛之巧也赎而吏之何如解曰盗贼欲巧
吏不欲扰如赎倡而为妻也为倡且淫为妻且禁乎
　　朱氏梦龙解(刘蜕/)
吴郡朱氏言昔之夜梦龙入井客之好诞者作佳占以
祥朱氏予曰予未尝识周公孔子者也然而使予得梦

一丈夫苟冠衣之古者因谓之周公孔子人必知其自
欺也未尝识越不知越之城郭宫室途巷苟或梦之未
可自知其何城也然则朱氏之所梦入井者朱氏安知
其龙乎岂非常见画工者屈其脊拿其爪施甲鬣云气
于身则似乎其所入井者邪是朱氏之梦画者也殆非
梦龙矣自夏后以来人不见龙然而言龙者信其画而
已汉魏之数见者见其画者也薄姬之娠者亦画者也
时门之斗者亦画者也史皆谓之龙且明史之妄况朱

氏之学妄哉夫龙不轻出又不可亵乎妇人有德不斗
故知皆非龙也呜呼龙以变化为德也故孔子曰唯龙
也不可知是则德也而如螾如蠖如蛇如鱼未可知不
为龙也或者谓如所画亦可谓之龙也则朱氏所梦曾
何龙乎
　　学解嘲对书(沈亚之/)
客有以今廪食之不充漕挽不胜于弊是劳远而惰近
以为问者余于是发愤数日故缕言而对曰昔汉徙山

东豪富兼并之家以奉园邑凡百二十四万户又有南
北东西军及匈奴杂寇以国众来归者仰给于汉未闻
尝俟漕挽于吴越而后给也今以三十万人食劳输江
淮岁贡三十万斛迎流陵险覆船败轭不得十半自渭
以东督稽之官凡四十七署署吏不下数百岁费钱十
万为大数而部吏舟佣相踰为奸鞭榜流血酸苦之声
相闻禁锢连岁不解岁千馀人虽赦宥而狱死者不可
胜多矣甚非圣人之所以牧人也乃者燕人叛玄宗南

巡巴蜀肃宗劳兵于神武乃二驾神游代宗临陜关中
流离羸牛一缰当市钱二百千故有转输之法虽救一
时然终转入于祸诚可以痛今虽未可暴去且宜以三
辅粟为贡重资于农则耕稼自勤耕稼自勤则甸服无
旷土游人矣如此九年之蓄可以储又何劳输挽于远
哉客曰敬闻其言
　　相解(皮日休/)
今之相工言人相者必曰某相类龙某相类凤某相类

牛马某至公侯某至卿相是其相类禽兽则富贵也噫
立形于天地分性于万物其贵者不过人焉有真人形
而贫贱类禽兽而富贵哉将今之人言其貌类禽兽则
喜真人形则怒言其行类禽兽则怒真人心则喜夫以
凤为禽耶凤则仁义之禽也以驺虞为兽耶驺虞则仁
义之兽也今之人也仁义能符于是哉是以行又不若
于禽兽也宜矣哉或曰相者有乎哉曰上善出于性大
恶亦出于性中庸之人善恶在其化者也上善出于性

若文王在母不忧重耳弱不好弄是也大恶亦出于性
若商臣之蜂目豺声必杀其父叔鱼之虎目豕腹必以
贿死是也中庸之人善恶在其化者若大舜设化而有
苗格仲尼垂谕而子路服是从善而化者也若齐桓公
管仲辅之则霸竖貂辅之则乱是从恶而化者也故舜
相于尧而天下平禹相于舜而大灾弭咎繇相禹斯为
相者也见人知其贤愚见国知其治乱亦相也或曰
贤愚者见行事而知也敢问圣人之相人知其有位哉

曰尧之于舜任之以天下知其有位也舜之于四凶投
之于四裔知其无位也曰苟若是圣人之能相人也是
必贤者得其位不肖者不立朝三苗九黎焉得以国飞
廉恶来焉得以爵曰有是者其君不能相也将其国之
是灭岂暇相人而用哉是则三苗九黎未闻不灭飞廉
恶来未闻不诛呜呼圣人之相人也不差忽微不失累
黍言其善必善言其恶必恶言其胜任必胜任今之人
不以是术行其心区区求子卿唐举之术居其穷处其

困不思以道达不思以德进言其有位必翻然自负坐
白屋有公侯之姿食藜羹有卿相之色盖不能自相其
心者也或有士居穷处困望一金之助已有没齿之难
有妄诞之人自称精子卿唐举之术取其金则易于反
掌耳有能以圣贤之道自相其心哉呜呼举世从之吾
独戾也其不胜明矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百三十五