钦定四库全书
　文章辨体汇选卷四百十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论二十八
　　深虑论(明方孝孺/)
虑天下者常图其所难而忽其所易备其所可畏而遗
其所不疑然而祸常发于所忽之中而乱常起于不足
疑之事岂其虑之未周与盖虑之所能及者人事之宜

然而出于智力之所不及者天道也当秦之世而灭六
诸侯一天下而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳变
封建而为郡县方以为兵革可不复用天子之位可以
世守而不知汉帝起陇亩之匹夫而卒亡秦之社稷汉
惩秦之孤立于是大建庶孽而为诸侯以为同姓之亲
可以相继而无变而七国萌篡弑之谋武宣以后稍剖
析之而分其势以为无事矣而王莽卒移汉祚光武之
惩哀平魏之惩汉晋之惩魏各惩其所由亡而为之备

而其亡也皆出其所备之外唐太宗闻武氏之杀其子
孙求人于疑似之际而除之而武氏日侍其左右而不
悟宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使
力弱而易制而不知子孙卒困于边塞此其人皆有出
人之智负盖世之才其于治乱存亡之几思之详而备
之审矣虑切于此而祸兴于彼终至于乱亡者何哉盖
智可以谋人而不可以谋天良医之子多死于病良巫
之子多死于鬼彼岂工于活人而拙于活已之子哉乃

工于谋人而拙于谋天也古之圣人知天下后世之变
非智虑之所能周非法术之所能制不敢肆其私谋诡
计而惟积至诚用大德以结乎天心使天眷其德若慈
母之保赤子而不忍释故其子孙虽有至愚不肖者足
以亡国而天下不忍遽亡之此虑之远者也夫苟不能
自结于天而欲以区区之智笼络当世之务而必后世
之无危亡此理之所必无者也而岂天道哉
　　其二

有天下者常欲传之于后世而不免于败亡者何哉其
大患在于治之非其法其次则患守法者非其人也民
心难合而易离譬之龙蛇虎豹然欲久畜之则必先求
其嗜欲好恶喜怒之节而勿违其性使性安于我而无
他慕之心然后可得而畜也既不失其性矣犹恐后之
人未能皆若吾之用心专且劳于是立为畜之之法而
著之于书曰如是则可以久畜如彼则将逸去而不可
禁使后世虽庸夫小子能守吾法而不变亦可以畜之

而不失此创业者之责也法可以治而乱也法可以存
而亡也归罪于子孙而委之天命可也苟吾法有未尽
焉乱亡因吾法以起其可谓之天命乎周之嗣王自成
康昭穆以下惟宣王为贤其他者与汉唐乱亡之主无
异然而至于七百馀年而后亡者守法者虽闇劣而其
法善也当七国之时周虽已衰使有贤主如宣王者复
出赫然奋发举文武之遗典而修明之诸侯有不敛衽
而朝者乎故周之弊在乎守法者非其人而不在乎法

汉唐之法驳杂而疏略得贤主则治不得其人即乱而
亡故其弊在乎法不足周事而不可专罪守法之非人
若秦之法固不可得守矣使有贤主继始皇之后犹不
免于乱况胡亥之刻虐乎故二者俱弊而亡者秦也隋
之法与秦异而守法者与秦同故法虽不足以取亡而
亡于暴虐者隋也此五世之君惟周之亡为天命秦隋
汉唐虽为法不同而自速其危亡则一而已夫有天下
者岂有自速危亡之心哉而子孙卒不免焉者其为法

之过也世之为法者莫不欲禁暴乱贪猾诡伪盗窃之
人而此数者常布满海内之狱不为少止岂为刑罚之
不重哉俟其为暴乱贪猾诡伪盗窃而后禁之而不能
使其不为也圣人之为法常治之于未为之先使其心
自知其非而不肯为故为法者不烦守法者不劳而民
不敢为乱易曰豮豕之牙吉豮牙非无牙也有牙而不
能伤也此圣人治天下之法也
　　其三

智者立法其次守法其次不乱法立法者非知仁义之
道者不能守法者非知立法之意者不能不知立法之
意者未有不乱法者也古之圣人既行仁义之政矣以
为未足以尽天下之变于是推仁义而寓之于法使吾
之法行而仁义亦阴行其中故望吾之法者知其可畏
而不犯中乎法者知法之立无非仁义而不怨用法而
诛其民其民信之曰是非好法行也欲行仁义也故尧
舜之世有不诛诛而海内服其公以其立法善而然也

夫法之立岂为利其国乎岂以保其子孙之不亡乎其
意将以利民尔故法苟足以利民虽成于异代出于他
人守之可也诚反先王之道而不足以利民虽作于吾
心勿守之可也知其善而守之能守法者也知其不善
而更之亦能守法者也所恶乎变法者不知法之意而
以私意纷更之出于已者以为是出于古之人者以为
非是其所当非而非其所宜是举天下好恶之公皆弃
而不用而一准其私意之法甚则时任其喜怒而乱予

夺之平由是法不可行也萧何曹参世所谓刀笔吏其
功业事为君子耻称焉然何之立法参之善守法后世
莫及也当秦之亡其患不在乎无法而患乎法之过严
不患乎法废而不举而患乎自乱其法故萧何既损益
一代之典曹参继之即泊然无所复为参之才何之所
畏非不能有为者也特恐变更而或致于乱不如固守
之为万全尔夫天下譬之宝玉然法譬则韬藏之器然
善为宝玉计者器既成则藏而置之勿动可也日持而

弄之携之以示人挟之以出游失手而堕地不碎则缺
璺矣故国有治于疏略而乱于过为之计过计者未尝
不笑疏略者为愚而不知疏略者为智大也故用智之
为智众人之所知而不用其智之为智非君子不能孟
子曰禹之治水也行其所无事也岂止治水哉治天下
者亦行其所无事而已
　　其四
骁勇之士多死于锋镝聪明之士多败于壅蔽天下之

祸常起于人所恃而出于意之所不虞其故何哉人可
以有德而不可恃其有德可以有才而不可恃其有才
恃之所生祸之所萃也匹夫持挺而立于贲育之前贲
育变色而不敢动非畏之也不知持挺者之勇怯也使
人号于贲育之门曰我勇盖天下贲育则笑而杀之耳
何哉真勇者固未尝自恃其勇而骄人也聪明者智足
以尽万物之变才足以通万事之要而心尝欿然夸辞
不出于口忲色不形于面以旁求于当世之人故能谋

者献其谋有力者效其力凡一艺一能之士皆为之竭
尽而不敢欺之以其所处者谦所求者广而不自恃其
聪明也夫苟自恃其聪明未有不败于其臣者也盖恃
则自盈自盈则耻闻过耻闻过则人不告之以善而见
闻日狭矣见闻既狭于是奸谀之徒谬为卑謟以媚适
将顺之于内而窃其威柄妄行赏罚于外是国家之大
权潜移于下而祸乱乘之以起皆自恃其聪明之过也
唐德宗之于卢杞宋高宗之于秦桧方其任二臣也自

以为圣贤相逄驩然共政而不疑其时虽告之以为壅
蔽彼固以为妄言而不信矣孰知为计之愚适为奸臣
之所笑哉然则其所恃以为聪明者乃愚之甚者也故
人君不贵乎智而贵乎不有其智不贵乎才而贵乎不
居其才不贵乎聪明而贵乎取众庶之言以为耳目不
如是而好于自用者未有不败于壅蔽者也
　　其五
为国之道莫先于用人用人之道莫先于作其好名喜

功之气好名喜功之人守常之主之所恶而创业垂统
之君所愿得而乐用者也举世之才未必皆贤未必皆
足用善用人者拔一二于千百而使千百之人与之俱
化而不自知此作气之术也王良之马岂皆骐骥哉当
良执辔持车试之于郊徐之则徐疾之则疾万蹄之骤
如一马然非无驽劣不才者也虽驽劣不才者皆化而
骐骥当其化也马不知其筋力曷为而化而执鞭策日
侍王良左右之人亦不知其为何为而顿异也独良知

之尔马之材质得于天者已定王良岂能增益之哉能
作其气焉尔故以骥待马则马皆骥也以驽骀待马则
虽有善马皆失其所为善尧舜之世其人岂能素习行
义而尽过于人哉所以作之者异也人有好名而强谏
直诤者有好名而修廉洁敦信让者自其人言之则好
名信非善事矣自有益于国言之取其有益于国斯可
矣乌顾其出于好名哉善用人者因其所长而用之而
不夺其所好彼好名也吾因而与之以名则天下之好

名而愿行其道者无不至而吾之才不可胜用矣彼喜
功者能治民则喜因治民以立功能用兵则喜因用兵
以立功能兴礼乐理风俗则喜挟其所能以立功然使
各尽其才而如其所欲则其所立非彼之功乃有国者
之功也用一人而使喜功者皆至于国何损乎此之谓
作气之道不能用才者则不然恐人之好名而不肯假
人以名恐人之喜功而不肯使其立功甚则抑挫之倾
压之使其气消沮陨穫而不振然后授之以位于是百

职废而天下无奇才百行堕而天下无善士非真无其
人也不能作之而然也此其为术至愚为计至私非豪
杰之主其孰能知之
　　治要论(方孝孺/)
无法不足以治天下而天下非法所能治也古之圣人
知民不可以威服于是寓革奸铲暴之意于疏缓不切
之为使民优柔揖让于其间莫不竞然有自重知耻之
心未见鈇钺而畏威未见鞠讯而远罪潜修默改于闾

阎田里之中若有临而督之者彼岂恃区区之法哉法
之为用浅陋而易知民之为情深诡而难测以难测之
情视易知之法法已穷而其变未已未有不为窃笑而
阴诽者也善用法者常使民闻吾法之不可犯而不使
民知吾法之果可畏夫人祗天而惧帝者以未尝被其
诛殛而或被其诛殛者必不能以复生也如使鬼神临
人之庭捽人而击之则愚夫鄙妇皆思持挺而逐之矣
其何畏之有欲人之重犯乎法在乎不轻用法于民吾

视杀戮为轻刑而数用之彼将轻吾之杀戮而数犯之
矣吾视笞骂为大辱重而施之彼亦以笞骂为足耻而
畏避之矣得其要术者能使民畏笞骂为杀戮不得其
要者刑人接于市而人谈笑犯法不为之少衰人惟以
死为足重也故知乐其生知生之乐也故凡可以贼身
害名之事慎忌而不为使皆不爱其死则将纷然惊肆
驰逐于法令之外趍死而不顾虽有法何足以制之圣
人之治不恃斯民畏吾之法而恃其畏乎名不恃其畏

乎名而恃其畏乎义夫纩冠素组玄冠缟武与坐之嘉
石而画其衣施之人身非有毁形伤肤之惨也而使惰
游之士不齿之人与丽乎法者服之坐之则惭悔愧恨
与被木索婴金铁者无异此何必刑哉加之以不义其
辱固甚于刑矣孝友睦姻任恤有举先王以是数者劝
天下之民非能家说而人诱之也而人以能是为荣不
能是为辱书之党正族师之籍如受命于王庭而就刑
于司寇其心达乎义故知畏乎义而惟恐或违之也事

固有类乎不急而为用至要甚微而为化甚博者圣人
常以是寓夫御世淑民之精意使民奔走悦慕无所厌
倦而不自知其由世俗不之察以为迂远而不若用法
之有功则过矣人主莫不欲民之兴于孝弟礼让也而
人不免悖德而蔑教莫不欲吏之奉职而循理也而吏
不免怠肆而污僻则法果可以禁之乎法加人之肢体
而不从而谓虚名可以服其心其事若不近人之情而
理有所宜然者不可不察也二人治家一以变色不言

为怒一以箠挞诟骂为怒自其严者言以变色不言者
为不肃矣示其怒者虽异而其为怒则同人见其色之
不易变也于其偶发乎面其畏且恐与箠挞何择哉故
法不必严在示其意向而已辱莫大于不得同于恒人
觞举坐以酒而饮一人水其愧甚于刑及其身耻为醉
酒者所轻笑也良淑之民皆冠缁布德为民所尊者加
识别之行为人所卑者使不与恒民齐则民莫不修其
所可尊而去其所可卑者矣吏以廉洁称者归则服其

服不能以义退者异其服以愧之则德惠尽其职矣推
是类也等其田里别其室庐使民无贵贱以德之高下
为贵贱仕无崇卑以政之广狭为崇卑有罪者始则异
其冠服次则殊其里居如是而不悛则诚不可与为善
矣然后刑戮加焉人知刑罚果出于不得已而行于果
不可不怒也必能自重其身知丽乎法者为可耻而礼
义之俗成矣夫苟可以变易风俗虽有甚难至远之事
先王之所乐为也况其易者乎易者忽之以为疏而不

屑为难者重之以为高而不敢为则是圣人之道终无
适而行也悲夫
　　崇化论(徐桢卿/)
夫治生有兆乱生有徵本末消息皆有渐焉知者之所
卜愚者之所忽也曷言之天下将治其象清明天下将
亡其象秽浊清明者何吉士并进其道尚贞阳刚以舒
泰之光也秽浊者何小人在上其俗尚群阴恶糺障否
之祲也故唐虞之世百辟维寅幽厉之世其臣好佞此

治乱之所由异也故君子立人之朝以严正为本以忠
悫为节以廉直为限以羞恶为心故道义显明风俗归
正此诗人所以叹咏于羔裘者也若乃廉耻道丧国维
殄绝污忮交门邪曲党媚诗曰如鬼如魅则不可测鬼
魅并作国胡不亡故严正忠悫廉直羞恶此八者贤士
所恃以守身明君所藉以立国者也执其本推其用则
咸熙之治太平之祥可立致也方今世遭末季大道既
隐俗尚贪利而恶贫苦喜趋竞而恶守玄阿附成风固

禄吝宠依敝仍陋莫敢正色直士肆言则曰狂稚廉夫
秉悫则曰茸材毁蠹摘疵则曰昧体发奸正否则曰机
摈赂鼠窦者有显誉伐炎门者有幽黜巧容默者有高
爵善甘奉者有最考剥民脂者有肥荫沽军功者有上
赏问豪赃者有疾祸禁私利者有深诟豺狼载道狐鼠
成群樗栎杂用瓦石同鸣教化隳顿仁义不明贤直发
怒闾庶呻吟此皆国政之大蠹时俗之深痛也夫明者
睹患于无形智者参虑于未萌易曰履霜坚冰至岂曰

无愆此衰迟之渐也夫时世消息非天地之所生实在
位之咎也诗曰赫赫师尹民具尔瞻可不慎哉且衰者
盛之本也困者复之渐也天地之机生生不息而况于
人乎若能补过反德涤秽布新砥砺道德之朴以弘教
化之门熏贪鄙之穴隳彊右之垣崇鲠直之节斥同比
之媒则大化流通四方为极虽有稂莠良田之所不容
虽有驽驷群骥之所必踶尚何赏而不劝何摧而不伏
何决而不行何塞而不止则伊旦之功不足准三五之

化不足为也夫天生蒸民有物有则尧舜之世不皆贤
桀纣之世不皆愚禹皋用而天下之不仁者化矣崇侯
妇寺进而天下之不仁者效矣故置醢则蚋生施饲则
鱼聚质染则化虫祝则似此物类相感之机也又何疑
焉吾居下位非敢好讪而祸在位也诚知夫邪正之机
乃治乱之原不敢以不辨也
　　将难论(高岱/)
任天下之至重者莫如将也处天下之至难者亦莫如

将也将之难非其人之不易得也人不易得此君之难
非将之难也亦非畏兵凶而忧战危也畏兵而忧战者
庸将之难非材将之所难也贤将之难难于势行也何
谓势行之难制之者之过也夫兵杀人之人也战杀人
之事也聚杀人之人而日习夫杀人之事非猛悍劲鸷
之士不能而猛悍劲鸷之士不可以文法绳拘也君之
将将与将之将兵同要当励其无畏之心而作其敢为
之气虽欲防范而羁络之亦惟潜制其要机而默握其

微权不可多为之法而縻絷之也今任将者其未讲于
此乎古称善将将者莫若汉高帝汉高之将莫如韩信
然而帝之用信也隆之以筑坛之拜授之以上将之符
当时未闻有监军之使也未闻有统制之帅也未闻有
参谋之设也未闻有文簿之稽也请兵则兵请王则王
胜不献捷败不告罪惟要其后而责其成故信得以罄
材毕力而开数千里之地也今之任将有能若是否乎
今之总制提督之臣非所谓将也乃所以监将也将也

者亲旗鼓而临行阵者也今之将得无难乎辖之以统
帅紏之以宪臣给饷有使纪功有官将之见此数臣也
尊者长跪而庭谒次者侧足而傍趋屏息而不敢言曲
躬而不敢舒安得如亚夫长揖于天子之前者有之则
以为跋扈不恭矣彼鹰扬之才彪虎之士其何堪于此
乎然此特论其礼制之难耳夫天子有必私之将将军
有必私之士私士者何啖之以贿耳夫兵之精者非必
廉介而忠义也要皆豪侠贪纵之徒如古刺客者流见

利而许之以身感恩而酬之以命此非厚赏不可购也
将有馀赀以多购死士是故能倡三军之勇而收陷阵
之功今则一金之出入必有记验一士之粮饷必有稽
实大臣之行边宪臣之按地则又索其遗利计其羡馀
锱铢不漏矜为纪功前既有然后当益甚则边将者又
何饶而致死士之多耶是拔犀虎之牙角而剪鹰扬之
爪羽也何望其惴兽而搏禽乎不知李牧在边市租不
入闭城享士日费牛酒是皆安所仰乎然此特论其勇

士之难耳两军既薄旗鼓相当士出百死一生以摧强
敌幸而斩首执俘是亦身命之所博也将临阵而见当
不踰时而赏之然将不可专也使裹粮走数百里而上
之统帅统帅不得专也献之纪功纪功不自验也付之
委属奔走于道路之间伺候于公府之门趋伏于庭台
之前取决于吏胥之口彼皆豨纵豕突之士也其何能
仆仆怒其稽缓诋其欺罔兵虽精抑何利此而杀敌也
此犹论士卒之难耳攻战之进取必有期会胜败之形

势必有关白首级之多寡必有文籍行阵之左验必有
姓名血战之馀未遑救危扶伤而将且亟呼吏士趣治
文移甲胄之人不闲刀笔一有舛误则彼此会勘甲乙
参决便以文法绳其主将未录其尅敌之功而先治其
欺罔之罪呜呼武夫沬血于戎马文吏指摘于簿书死
士转斗于彊埸逢掖阔谈于庭署虽有折冲之略报国
之忠几何不摧挠而悔恨乎此魏尚之辱周勃之恐李
广甘刎首之惨少卿忍降敌之羞而不堪对文法之吏

也呜呼虎豹之雄责之使俛首而就羁络隼鹘之悍约
之使戢羽而就樊笼虽黄帝不能必其将穰苴不能要
其士也必欲羁络之则马牛而已必欲樊笼之则凫雏
而已将安用乎此皆制之者之过而将之所以难也故
自古承平之世鲜克荡定之功而颠蹶之秋每著骁雄
之略岂豪杰多生于乱世乎大抵承平则束于条例之
繁多颠蹶则不暇为文法之琐琐也渔阳鼓鼙方震而
二十四郡竟无坚城完颜败盟南下而兵渡黄河若履

平地当时岂无巡远李郭之材张韩刘岳之将乎束于
手而耻当其任牵于文而不究其施暨其颠沛流离委
之于兵而不制其柄则数子者亦表表自见矣国家已
已之变边徼荡然既而于谦社稷之功石亨摧陷之略
亦非异代之人也使以平世之法律之则诸将者亦救
过之不暇矣而何成功之有乎哉或曰法制之立所以
防倒持之患而弭尾大之忧此则虑之过矣传曰疑人
不用用人不疑是将严择任于委用之初而不当多监

制于既用之后也呜呼无陈平之谋蒯通不能移韩信
之志无卢杞之谮朱泚岂能连怀光之兵豨布之反汉
藩镇之叛唐非其监制之少而文簿之疏也必欲过为
之防亦不过如吾所谓潜制其要机而默握其微权耳
何至若今世之琐琐乎如使彼诚欲叛又岂琐琐者可
得而制也
　　论将能而君不御者胜(夏言/)
善御者必有所纵也故人主之权无所不御而有时乎

不御人臣之义无所敢专而有时乎专则惟将为然矣
且夫三军国之太阿而持以予人顾何可以不御哉盖
贤主之任人疑则勿用用则弗疑而况军旅生民之司
命国家安危之所关矜之愈重则任之宜益专任之益
专则纵之宜益甚此将军之时也胡可制也时不可制
则吾以纵为御纵不可常则必有所以制之者在矣故
孙子曰将能而君不御者胜读者不察以为贤主之任
将徒不御之而已而不知不御之说此贤主之所施于

能将而非所槩施于他将者也能而后不御不能吾将
御之矣然则将兵之权常在将而将将之权常在君所
御大而所不御者小故主将一心而三军齐力胜不亦
宜乎世之为君谋者曰持大兵者如持盘水正倾在俯
仰一致蹉跌求止不得奈何其弗虑之且兵卒多则有
弱干之患张弛擅则有尾大之虞勋名盛则忧其难制
统辖久则惧其难收刁间之爱贵奴也举其赀与之以
求什一之利则持筹而计之必使盈缩在手而后能使

豪奴自饶而尽其力况捐千百万之众而出之千百里
之外而无可御哉故为君谋者其说常在御则善谋忠
计也为将谋者则不然曰将贵专威兵贵合变握三军
之号令而受命于中制则不专制一时之利害而计定
于千里则失变故明君必假之以建威之势而与之以
制变之宜世主不达斯义一切以钤制束縳之术施之
此荀林父败绩于邲郊李广刎首于绝塞子仪失相州
之利曹彬损北伐之威而忠臣志士所为扼腕而太息

也御之亦何益哉故为将谋者其说常在于不御则善
谋忠计也孙子大将也持不御之说不可以通人主矣
虽然孙子固曰将能而君不御者胜非谓凡将皆当不
御而凡不御者皆胜也故知明主之权未尝不予人而
未尝不重予人予其所能者而靳于其所不能者则御
将之道已夫能岂易言哉冲陷折关者槩之沉毅或不
足不可谓能智略辐辏者程之勇断或不给不可谓能
智勇出众者本之忠义或不固不可谓能何者其材有

所偏而其志有所可夺也故夫任将者试之以五材律
之以五慎观之以十过稽之以八证而将果能矣于是
有避殿之召有告庙之仪有登坛之拜有分阃之任凡
以为能将尊也操斧而授之柄曰从此上至天者将军
制之操钺而授之刃曰从此下至渊者将军制之凡以
为能将专也是故战守异用不挠其机众寡异宜不制
其数迟速异效不责其期会赉赏易施不问其出入母
以盈庭之议而间帷幄之密谋毋以悬亿之言而淆当

机之定算凡以为能将宽也鼙鼓金铎聪有所不闻而
非壅也惧多言之乱听也旌旗麾帜明有所不见而非
蔽也惧多指之乱视也凡以为能将信也如是故将权
一将权一故上足卬上足卬故下可用是故无天于上
无地于下无君于后无敌于前万物至而制之万物至
而命之从而从横而横惟吾所裁而他无所顾虑焉是
以将无疑谋卒无二心口无还令事无尝试师一出而
四夷慑白刅不毕拔而天下服也人见其图制无彊康

正八极以为将之功如是而不知君固有以纵之人见
君之纵之如是而不知将之能固有以当之也盖古称
善将将者莫如汉高光武高帝之于韩信也请兵则兵
请王则王未闻有殊一方略异一谋议者而冯异专制
关中光武推赤心而置之腹君臣父子之谕恳恳然发
于至诚彼二将者安得不殚智毕力报国士之遇而赴
功名之会哉然有繇矣绛灌诸公帝未尝遣特将虽或
特遣未尝不禀受成算而独于信则不御信之能也东

汉诸将往往皆中绳墨归节制无飞扬跋扈之态而有
戡定祸乱之略光武之不御固宜矣夫御之为言以马
喻也诡御泛驾之马不得解羁絷解即弗制有骐骥焉
一日且千里令其乘风絷之安得乎故以凡马之御御
骐骥不可望其必至以凡将之御御能将不可责其成
功是在人主辨其能而已矣吾独怪世之妄庸人挟其
无能之技而责人主以不御之礼夫跛鳖蹒跚人谁羁
之而以衔驾为解胡不反视其能也抑此非奇理异论

天下之恒论也桓公任管仲人请事焉公一则曰仲父
再则曰仲父人曰君亦耳而目之乎公曰吾既得仲父
矣而复耳而目之是耳目人终无已也此亦能而不御
之说也夫任人尽然而何疑于用将也
　　皇明土官志论(郑晓/)
土宫故𨽻吏部验封洪武三十年凡掌土兵者改𨽻兵
部洪武中土官无子弟其婿与妻皆袭永乐中袭替人
文出十年者亦听然皆万里赴阙或献马方物请命最

谨天顺八年三月上西宫徽号始许土官缴呈勘奏与
冠裳于是介使未将威福自恣虽托羁縻之名竟开骄
悍之渐成化十五年又有纳谷备赈之令则经制日卑
规取愈陋孝宗末年发愤釐革至正德旋复隳废嘉靖
九年间皇帝斟酌情理曲为条约稍复祖宗之旧今考
府州县正贰幕属巡检驿传凡三百六十𨽻验封宣慰
宣抚招讨安抚长官凡一百三十二𨽻武选𨽻验封者
皆领布政司武选所𨽻或领都指挥使司文武相维机

权攸寓细大相关掌股易运数年来镇抚巡部诸臣建
白日烦纷更已甚聪明自用而宪典稍遗矣云南本徼
外地国初元孽窃据戊甲开基尚阻声教王袆秉义捐
躯傅友德沐氏父子兄弟威戡惠戢梅思祖张紞继膺
藩屏平徭均赋彊土稍开顾其人熛悍不得已因俗为
政官其酋领稍示安辑元江永宁镇沅孟良景东最强
犷镇南蒙化顺宁沾益差小然皆向背靡常调剂为难
诸甸约摄腾冲诸罗窥窃寻靖盖自麓川虚耗中土孟

养曲徇奸宄正统迄今益复反覆况投宦非人刓法好
货湖南滇北将有梗隔之忧至求马湖建昌川陆逵道
计亦晚矣贵州本西南罗施鬼国国初霭翠宋钦归附
乃其世官山峭地瘠夷情猾诈分𨽻川湖云南永乐癸
已始立三司当时顾成威怀有方稍称驯顺其壤地联
络冲胸掣肘自泗城北窥永宁芒部南扰毕节西播外
突普凯内溃交谗搆乱喜祸佳兵每一梗阻滇南中断
乃知分割三𨽻彊域相牵不可谓非策也湖广土官皆

据湖南古巫黔中地(阙/)中错辰常外联川贵溪峒崄深
难扰易乱彭氏富强雄胁诸司自宋迄今构结滋广骄
横益坚国家稍有征诛辄议调发所过残破惨于剧盗
官司莫敢谁何嘉靖中王守仁讨岑氏时湖臬佥事汪
溱统御严饬颇称戢敛以故顺靖之祸不独湘楚永宝
之忧岂有苗蛮也广西当岭南右偏土瘠民犷视东道
特异诸苗窟穴盘绕其间左黔右郁荔浦东西残破不
可言大藤峡深崄尤甚成化中诛锄极惨近复跨江倚

山出没剽夺西宁梧藤诸孱卒竟不能扼制桂林之北
六洞为孽则北连武岗柳庆之西八寨尚存则东通怀
远府江上下半为夷巢寇窃无虚日矣至于右江岑氏
猛贼虽诛馀孽尚在王卢再叛思田更强姚镆剿则黩
兵守仁抚则纳侮恐数年之间复烦经略尔四川山包
剑栈水锁瞿峡襟带拥束足称天险惟乌蛮阻其东南
蔓绕西抵番簇欲其驯顺是在调扰龙州为松播咽喉
每遮我饷道乌蒙乌撒芒部诸府虽仰我鼻息顾其内

党日坚数启隙乱唇齿之势彼得挟而扰我叙泸之间
宜有机权携其丑类若乃碉门远引诸番播州旁通四
省所谓与蜀盛衰者也论曰明兴平定四海凡西南蛮
僰徭獞之地西起巴东牂牁抵湘楚包络湖岭东折而
南南尽海上又东跨百粤三江大者兼据连城细者保
恃深箐虽稍奉约束要在羁縻而已然兵力稍健乍叛
乍归苟功赏过滥拊怀失策雄图自窘狡窟益深矣况
地广官高擅利习兵生齿益繁财货益广诈以谋成罪

以功解种忧酿祸蔑玩中土未可谓无虞也嗟乎夏典
要荒周官蕃镇大抵因民顺俗横海伏波逾湟绝岭舆
地渐开化理终塞乃知天德无私王道有量辟国陋于
绥人曲防窘于旷度苟丑类自获饱暖中华不患荼毒
吾又何求焉惟夫吏好蓄积政多解弛或远嫌自洁或
求胜喜功于是侵警日闻师徒数起网漏纲颓中外并
困兹欲收总长策用图久安必定画彊理则邻族靡争
预陈嫡孽则宗庶自定世及之际以时覈闻钱谷之输

一切报罢而又饬武事于将帅修文德于庙堂猾乱之
忧斯其鲜矣
　　仇香化陈元论(李攀龙/)
慨自汉室不纲德化莫振权奸肆其羽翼贪暴恣其鳞
甲民生斯世若猛虎之苛者岁无宁日呜呼元元黎庶
何不幸耶夫天生民而立之君使司牧之又虑君不能
以独理立之臣以代君而治之身其职者盍思曰民生
至艰民命至重慎无严刑峻法以徵怨我百姓也于是

乎为之明其伦理为之长其恩爱俾翱翔鼓舞于化国
之泽其间若缗蛮不灵逸居而近于禽兽作不祥以横
行家庭者行且薰陶而革之噫必如是然后体上天爱
民之意而无愧于代君治民之责也尝观仇香之长蒲
亭陈元不罚而化是何修何营耶香之语奂者曰鹰鹯
不若鸾凤乃知香之所以治民者固有在也夫皇祚陵
替由质而桓驭委其辔马骀其衔居帷幄操国柄者赫
赫乎豸豹之饰也果能为汉天子呜和鸾于皇路邪分

邦宇佩玺绶者昂昂乎鹭𪀦之服也果能为汉天子树
爵丛于生灵邪日以鹰鹯刑威督责天下而天下之人
笼络于刑威中亦视之如鹰鹯之击而凛然不敢犯独
香以鸾凤之治治之岂无见哉彼见其民心至愚而神
虽椎埋屠狗之夫极其鸷悍而莫顾者亦未必无乳哺
之念特不教则不兴不触则不动也吾教之使兴触之
使动则怀家人母子之爱而乐吾在上者德政之宽犹
之凤凰览德辉而下之人莫不庆休瑞之至也是故元

之不孝能肆于香未为蒲长之时而不能肆于香既为
蒲长之后良其鸾凤之治有以兴动其心也不然数十
年元恶不悛一朝而改图之岂区区尚刑法者所能变
哉故为鹰鹯之治者可以革民之面而不可以革民之
心为鸾凤之治者可以惩民为恶而亦可以劝民为善
以此较彼孰得而孰失邪夫小人閒居为不善见君子
而后厌然岂君子有刑威以制之而小人故消沮闭藏
之若是也盖所为之不善耻于君子相形之际而耻之

必思厌之矣夫元之不孝正閒居为不善类耳不有抱
凤德之君子而徒欲以鹰鹯之威攻击之将何时而悟
哉此香之化元非少鹰鹯之志也思自附于鸾凤而不
为之也自元之一家被香之德化而笃于孝慈则由是
而鸣至治于国遍蒲亭皆孝慈也由孝慈而推之则兄
弟有恩鹡鸰在原矣夫妇有别关关睢鸠矣朋友有信
鸟鸣嘤嘤矣化一人而蒲亭化兴一人而五伦明孰谓
鹰鹯之治得与鸾凤同日语哉噫宠有一钱之受宽有

蒲鞭之示彪有贾父之称香有鸾凤之志此数子者其
功勋在汉郡邑其德泽在汉吏民而其姓氏载之于循
吏之编岂虚也哉呜呼有循吏无明君虽得宠宽彪香
辈布其德泽而贪残者乌集以抟噬而逞其爪牙如生
民何譬之孤凤鸣于众枭之中何以胜恶声之斗也又
其甚者梁冀虽除五侯犹炽是前拒虎而后进狼矣又
其甚者宠竖作威名贤禁锢是筑鸱栖而毁凤巢矣卒
之雌雄莫知而柄落于虎视之手犹鸟鹊之畏多风也

去高木而巢扶枝自以为得所之安然大人过之而探
其鷇婴儿过之而挑其卵故汉桓灵之治天下其鸟鹊
之治与
　　图事论(屠隆/)
古今人图事不成者大都由几露于不密事败于轻举
祸成于少断变激于太苛智缓于先著患生于所忽几
事不密未成先露人得为之备我计未行彼谋先发一
也天下之事必量彼我审才力相事机然后谋不轻发

发而必中若力不敌时未可轻于一逞取败之道二也
乘机遘会反掌祸福呼吸存亡当如迅雷激矢使人不
及堤防一举事济乃狐疑犹豫当断不断我未及逞彼
反制我三也诛讨罪人法止加于有罪刑宜正于渠魁
威行锄奸恩覃解网斯事体安而人心安若株连蔓引
草薙禽蒐必尽灭而后朝食计无复之兽穷则斗天下
之变往往以此激成四也或权有可借或人有可使我
不能先据其处反为敌人得而用之而我乃束手待毙

五也功成事定之日尚当虑后防患永作良图乃云大
事已定无能为也而高枕肆志气盈意得不复设备或
意外之变猝起肘腋尽丧前功一跌不救六也历观古
今人图事不成或成而旋败者未有不由此数端者也
当事者其慎之哉
　　都论(郭子章/)
古今论形胜之都曰秦曰洛而洛不如秦则自汉以来
言之娄敬说汉高曰洛阳天下之中有德易以兴无德

易以亡秦地披山带河四塞以为固案秦之故此扼天
下之吭而拊其背也张良曰洛阳四面受敌非用武之
国关中左殽函右陇蜀阻三面而易守敬说是汉竟都
关中二百年而王莽篡宋艺祖欲都长安晋王谏曰在
德不在险艺祖曰吾将西迁者欲据山河之胜而去冗
兵都汴不出百年天下民力殚矣宋竟都汴百五十年
而徽钦北议者谓洛不如秦似矣顾辟雍之诗曰考卜
维王宅是镐京维龟正之武王成之则周之都镐卜也

周书曰我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食
我又卜瀍水东亦惟洛食则周之都洛亦卜也夫周卜
镐西东南北无思不服矣而复卷卷营洛者岂知其子
孙必将东耶镐距秦只当其时胡不卜秦而卜洛耶舍
秦营洛周公未为无见不徒专恃其德已也周历八百
都洛五百岂洛之王气或加于镐秦耶微独周也都秦
者西汉二百馀年唐二百八十年秦隋俱二世亡其长
短之数可睹巳都洛者东汉百九十五年魏晋百年唐

末徙洛至宋靖康在汴洛间二百二十年拓跋完颜又
百年其长短之数又可睹已则洛何以不如秦哉夫秦
天下之首也洛天下之腹也首之为体尊而腹之受大
其可以都一也明兴定都金陵似若镇六朝之旧洪武
初营汴为北京则亦周公意也末年东宫营秦则亦娄
敬张良艺祖意也而卒不果岂天将以待燕耶成祖之
营燕也当时台谏交口不便主事萧仪言之尤峻岂不
以燕为金元故都非中原之都乎岂不以金祚仅百年

元祚不盈百年非宜都乎盖未识上意所属也成祖曰
北平之迁与大臣密计数月而后行今其所密计者即
不得闻以愚度之其说有四燕非金元始也周为召公
封国由召公传丹喜历四十三世九百馀年视周历且
过之宜迁一古享国长久者靡不迁都商始亳迁耿迁
相周始镐迁洛汉唐始秦迁洛宋始汴迁杭然皆迫于
兵戈祸于彊寇不得已而后去故靖难之后因而迁徙
亦以为子孙长久计耳宜迁二西汉起汉中都秦东汉

起南阳都洛唐起太原都秦宋起宋州都汴元起开平
都燕明太祖起凤阳都吴成祖曰吾起燕都燕耳宜迁
三天下之祸莫烈于蕃吾令子孙自当之庶几四海豪
杰辐凑都下足与蕃角宜迁四成祖密计或不出此四
者彼书生之见岂足以达英雄之略哉虽然蕃寇隔一
边垣正统己巳之变嘉靖庚戌之突可鉴也漕河仅一
衣带水元人海运之制托克托水田之议当讲也果兵足
以制敌食足以自固则太行易水之间即国家亿万祀

无疆之宅也又何必问秦洛之雄弱哉
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百十九