钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百九十八
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
论七
　　北齐文襄论(唐朱敬则/)
神武云日为我蚀今死亦掩(本纪作死/亦可恨)观其和敕勒之
歌哀来何极览太子之色仍有别忧此岂悲促龄而怨
昊苍哉但强寇在邻奸臣不附以此为恨也文襄克纂

丕基堪负大业追成曩志不忝远图故能委任绍宗外
平侯景借假贞节内察权豪沙汰众流釐正群务纪纲
具举朝野肃然况乃嘉思政之忠遥接其手寤陆生之
直更赏其能此亦可称也且夫为人上者当不忝威仪
盛名器先王以之革弊达人因此垂风是故立其章程
明其限节水火可蹈礼教难逾今天荫甫倾洪基靡构
国有大难未可三年不言高宴后园岂得一朝盘舞此
不慎尔仪也若乃命天子为痴人比尊名于狗脚恨崔

陵之语不念元勋忿孙腾之仪宁思伐命此不惜名器
也加以任情荡思率意以之红绮如花妖颜若玉决池
而弄淫女下狱而罪贞姬叛高慎于洛阳几倾其父烝
郑妃于内寝乃系乎亲诗曰人而无仪胡不遄死此之
谓也嗟乎楚庄绝缨不显妇人之节郑人献捷尚礼南
冠之贤所以尽俘囚之材得醉者之力今者陷孝骞之
罪赏王仪之心拒兰钦之慈专诸之剑非不幸也
　　史通论书志(刘知几/)

或以为天文艺文虽非汉书所宜取而有广见闻难为
删削也对曰苟事非其限而越理成书自可触类而长
于何不录又有要于此者今可得而言焉夫圆首方足
含灵受气吉凶形于相猊贵贱彰于骨法生人之所欲
知也四支六府疴瘵所缠苟详其孔穴则砭灼无误此
养生之尤急也且身名并列亲疏自明岂可近昧形骸而
远求辰象既天文有志何不为人形志乎茫范九州言
语各异大汉輶轩之使译导而通足以验风俗之不同

示皇威之广被且事当炎运尤相关涉尔雅释物非无
往例既艺文有志何不为方言志乎但班固缀孙卿之
词以序刑法探孟轲之语用裁食货五行出刘向洪范
艺文取刘歆七略因人成事其目遂多至若许负相经
扬雄方言并当时所重见传流俗若加以二志幸有其
书何独舍诸深所未晓历观众史诸志列名或前略而
后详或古无而今有虽递补所缺各自以为工㩁而论
之皆未得其最盖可以为志者其道有三焉一曰都邑

志二曰氏族志三曰方物志何者京邑翼翼四方是则
千门万户兆庶仰其威神虎踞龙蟠帝王表其尊极兼
复土阶卑室好约者所以安人阿房未央穷奢者由其
败国此则其恶可以诫世其善可以劝往者也且宫阙
制度朝廷轨仪前王所为后王取则故齐府肇建诵魏
都以立宫代国初迁写吴京而树阙故知经始之义卜
揆之功经百王而不易无一日而可废也至如两汉之
都咸洛晋宋之宅金陵魏徙伊瀍齐居漳滏隋氏二世

分置两都此并规模宏远名号非一凡为国史者宜各
撰都邑志列于舆服之上金石草木缟纻丝枲之流鸟
兽虫鱼齿革羽毛之类或百蛮攸税或万国是供夏书
则编于禹贡周书则托于王会亦有图形九牧之鼎列
状四荒之经观之者擅其博闻学之者骋其多识自汉
氏拓境无国不宾则有邛竹传节蒟酱流味大宛输其
善马条支致其巨雀爰及魏晋迄于周隋咸亦遐迩来
王任土作贡异物归于计吏奇名显于职方凡为国史

者宜各撰方物志列于食货之首帝王苗裔公侯子孙
馀庆所钟百世无绝能言吾祖剡子见师于孔公不识
其先籍谈取诮于姬后故周撰世本式辨诸宗楚置三
闾实掌王族逮乎晚叶谱学尤烦用之于官可以品藻
士庶施之于国可以甄别华夷自刘曹受命雍豫为宅
世胄相承子孙蕃衍及永嘉东渡流寓扬越代氏南迁
革夷从夏于是中朝江右南北混淆华壤边民虏汉相
杂隋有天下文轨大同江外山东人物殷凑其间高门

素族非复一家郡正州都世掌其任凡为国史者宜各
撰氏族志列于百官之下盖自都邑已降氏族而往实
为志者所宜先而诸史竟无其录如休文宋籍广以符
瑞伯起魏篇加之释老徒以不急为务曾何足云惟此
数条粗加商略得失利害从可知矣庶夫后来作者择
其善而行之
　　两汉辨亡论(权德舆/)
言两汉所以亡者皆曰莽卓予以为莽卓篡逆污神器

以乱齐民自贾夷灭天下耳目显然闻知静徵厥初则
亡西京者张禹亡东京者胡广皆以假道儒术得伸其
邪心徼一时大名致位公辅辞气所发损益系之而多
方善柔保位持禄或陷时君以滋厉阶或附凶沴以结
祸胎故其荡覆之机篡夺之兆皆指导驯致之虽年祀
相远犹手授颐指之然也其为贼害岂直莽卓之比乎
且出不越境书弑君之恶言伪而辩有两观之诛若当
春秋之时明禹广之罪作诫来世可胜纪乎向若西京

抑损王氏尊君卑臣则庶乎无哀平之坏东京登庸清
河主明臣忠则庶乎无灵献之乱大汉之祚未易知也
或以国之兴亡皆有阴骘之数非人谋能亢则但取瞽
聋者而相之立土木偶而尊之被以章组列于廊庙斯
可矣何尧舜之或咨或吁殷周之或梦或卜忧勤日昃
之若是然后为理耶予因𨽻古史且嗜春秋褒贬之学
心所愤激因辨其所以然
　　吴季札论(独孤及/)

谨按季子三以吴国让而春秋褒之余徵其前闻于旧
史氏窃谓废先君之命非孝附子臧之义非公执礼全
节使国篡君弑非仁出能观变入不讨乱非智左丘明
太史公书而无讥余有惑焉夫国之大经实在择嗣王
者慎德而不建故以贤则废年以义则废卜以君命则
废礼是以太伯之奔勾吴也盖避季历季历以先王所
属故纂服嗣位而不私太伯知公器有归亦断发文身
而无怨及武王继统受命作周不以配天之业让伯邑

考官天下也彼诸樊无季历之贤王僚无武王之圣而
季子为太伯之让是徇名也岂曰至德且使争端兴于
上替祸机作于内室遂错命于子光覆师于夫差凌夷
不返二代而吴灭以季子之闳达博物慕义无穷向使
当寿梦之眷命接馀昧之绝统必能光启周道以伯荆
蛮则大业用康多难不作阖闾安得谋于窟室专诸何
所施其匕首呜呼全身不顾其业专让不夺其志所去
者忠所存者节善自牧矣谓先君何与其观变周乐虑

危戚钟曷若以萧墙为心社稷是恤复命哭墓哀死事
生孰与先衅而动治其未乱弃室以表义挂剑以明信
孰与奉君父之命慰神祗之心则独守纯白不义于嗣
是洁已而遗国也国之覆亡君实阶乱且曰非我生乱
其孰生之哉其孰生之哉
　　晁错论(李观/)
观读汉史见景帝杀御史大夫晁错以姑息吴王濞痛
其非罪也故直笔以议按错颍川人起于诸生事文帝

为太常掌故以英词射策累擢为中大夫及景帝即位
极言献替未尝不忠于心乃命副丞相错所以推心不
顾思永汉室而患诸侯侈大上书请削其土是用剪其
翼而固其本也度错之志岂有负汉哉原吴濞之反诚
有由然间人骨肉而塞小忿自非上达能不生怨怨端
既立臣节安附欲无为逆终不可得已盖以南方富殖
而诸夏初乂狂夫为计料胜一举遂摇长舌交搆七国
借诛错之名景帝无非常之见而听乱臣一说乃斩错

不问冀在纾难而七国之兵曾不少减是以察其来不
为错明矣且袁盎与错宿不相善况景帝岂不知二臣
之不叶而听偏议是为臣报隙也若宗社何及邓公吴
还乃欷歔长悲益为天子之羞尔始高帝封濞于吴以
诫东南之必乱于时岂有错削地之议盖天之历数有
理乱也脱使无梁国以绝其道无条侯以耀其武则秦
之鹿复骇盎之肉可食初错介然孤立指画高议大臣
疾小臣怖人人束约各欲倳刃其父知其必戮也而深

病之错曰所以尊君上安宗庙父曰刘氏安晁氏危矣
吾不忍见祸及先为死矣噫史臣责错之父不逮赵括
母何其鄙也夫赵括持必败之势而母言于赵王不可
使将及括失律母以先见获宥晁错用至忠之略与必
败之势异也其父虽惧祸至奈其子所筹国之大事也
且使括母言之足称明妇人也使错父言之是沮其子
为忠也孰可拟议或人有复言错忠则有矣而智不足
愚则不尔夫忠所以补君智所以济身苟图济身则忠

有不遂忠有不遂是臣不臣亦何生为贼由袁盎昧在
景帝非智之短时不与也古云直木先伐愚智何道哉
　　华佗论(刘禹锡/)
史称华佗以恃能厌事为曹公所怒荀文若请曰佗术
实工人命系焉宜议能以宥曹公曰忧天下无此鼠辈
耶遂考竟佗至苍舒病且死见(贤遍/切)医不能生始有悔
之之叹嗟乎以操之明略见几然犹轻杀材能如是文
若之智力地望以的然之理攻之然犹不能反其恚执

柄者之恚真可畏诸亦可慎诸原夫史氏之书于册也
是使后之人宽能者之刑纳贤者之论而惩暴者之轻
杀故自恃能至有悔悉书焉后之惑者复用是为口实
悲哉夫贤能不能无过苟寘于理矣或必有宽之之请
彼壬人皆曰忧天下无材耶曾不知悔之日方痛材之
不可多也或必有惜之之难彼壬人皆曰譬彼死矣将
若何曾不知悔之日方痛生之不可再也可不谓(一作/为)
大哀乎夫以佗之不宜杀昭昭然不足言也独病夫史

书之义是将推而广耳吾观自曹魏以来执死生之柄
者用一恚而杀材能众矣又焉用书佗之事为呜呼前
事之不忘期有劝且惩也而暴者复藉口以快意孙权
则曰曹孟德杀孔文举矣孤于虞翻何如而孔融亦以
应泰山杀孝廉自譬仲谋近霸者文举有高名然犹以
可惩为故事矧他人哉
　　许远论(韩愈/)
李翰所为张巡传颇详密然尚恨有阙者不为许远立

传远虽材若不及巡者开门延巡位本巡上授之柄而
处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城陷而虏与
巡死先后异耳两家子弟材智下不能通知二贤志以
为巡死而远就虏疑畏死而辞服于贼远诚畏死何苦
守尺寸之地食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其
围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼
语以国亡主灭悟之远见救援不至而贼来益众必以
其言为信外无待而犹守死人相食且尽虽愚人亦能

数日而知死处矣远之不畏死亦明矣乌有城坏而其
徒俱死独蒙愧耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓远
之贤而为之耶说者又谓远与巡分城而守而城之坏
自远所分始以此诟远此又与儿童之见无异人之将
死其脏腑必有先受其病者引绳而绝之其绝必有处
观者见其然从而尤之其亦不达于理矣小人之好议
论不乐成人之美如是哉如巡远之所成就如此卓卓
犹不得免其它则又何说当二公之初守也宁能知人

之卒不救弃城而逆遁苟此不能守虽避之他处何益
及其亡救而且穷也将其创残饿羸之馀虽欲去必不
达二公之贤其讲之精矣守一城捍天下以千百就尽
之卒战百万日滋之师蔽遮江淮阻遏其势天下之不
亡其谁之功也当是时弃城而图存者不可一二数擅
强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦
见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也
　　张辟疆论(李德裕/)

扬子美辟疆之觉陈平非也若以童子肤敏善揣吕氏
之情奇之可也若以反道合权以安社稷不其悖哉授
兵产禄几危刘氏皆因辟疆启之向使留侯尚存必执
戈逐之将为戮矣观高祖遗言吕后制其大事可谓谋
无遗策矣以王陵有廷诤之节置以为相谓周勃堪寄
托之任令本兵柄况外有齐楚淮南磐石之固内有朱
虚东牟肺腑之亲是时产禄皆匹夫耳吕后虽心不在
哀将相何至危惧必当忧伤不食自促其寿岂能为将

相之害哉高祖曰非刘氏而王者天下共击之此虑属
吕宗矣何可背之厥后称制八年产禄之封殖固矣若
平勃二人溘先朝露则刘氏之业必归吕宗及吕后之
殁劫郦商以绐吕禄计亦窘矣周勃虽入北军尚不敢
言诛诸吕岂不艰哉赖产禄皆徒𨽻之人非英杰之士
傥才出于世岂受其绐说哉与其图之于难岂若置之
于易繇是而言平勃用辟疆之计斯为谬矣留侯破产
以报韩结客以阻秦招四皓以安太子所为必仗义居

正繇此知不尚权谲明矣
　　袁盎以周勃为功臣论(李德裕/)
袁盎对文帝曰绛侯所谓功臣非社稷臣夫社稷臣者
主在与在主亡与亡盎见勃自德其功有以激之也非
至理笃论此言足以惑文帝聪明伤仁厚之政俾其君
有薄宗臣之意竟使周勃大功皆弃非罪见疑可为长
叹息也当吕后之世惠帝已殂少帝非刘氏陈平用辟
疆之计权王产禄绛侯若不与之同心而制其兵柄必

繇此而阶乱矣刘氏安危未可知也(盎曰诸吕用事擅/相王太尉本兵柄)
(弗能/止也)然磨而不磷涅而不淄未尝不心存社稷志在刘
氏外虽顺逊内守忠贞得不谓之社稷臣乎其后绛侯
系累室盎虽明其无罪所谓陷至死地而后生之徒有
救焚之力且非曲突之义扬子称盎忠不足而谈有馀
斯言当矣善哉贾生之说喻堂陛之峻高者难攀卑者
易陵文帝感悟养臣下有节有以见贤人用心致君精
识若袁公者难与并为仁矣盎惟有正慎夫人席塞梁

王求嗣此二事守正不挠忠于守奉害错之罪虐贯神
明安陵之祸知天道不昧矣
　　张禹论(李德裕/)
夫社稷之计安危之机人君不能独断者必启于所敬
之臣然臣有忠邪时有险易交有浅深义有厚薄范雎
山东之匹夫也入虎狼之秦履不测之险可谓交疏义
薄矣而能尊昭王去穰侯开秦霸业之基以安固后嗣
可谓忠于昭王矣夫能独断者英主也古人言谋之欲

多断之在独盖为此矣天有震雷之怒龙有逆鳞之恨
所以人君在于能断耳然亲戚之际恩义之重断之于
已可也张敞所谓明诏以恩不听群臣以义固争而后
许而令明诏自亲其文非策之得也汉文帝诛薄昭断
则明矣于义则未安也周宣饯申伯有孔硕之诗秦康
送文公兴如存之感况太后尚存惟一弟薄昭断之不
疑非所以慰母氏之心也汉成帝车马至张禹第辟左
右亲问禹以天变禹以年老子弱与曲阳有隙乃言新

学小生乱道误人主宜无信用帝雅信爱禹繇此不疑
王氏致汉室之亡成王莽之篡皆因禹而发可谓汉之
贼也国之妖也虽蛇斗于郑鹢退于宋妖不甚于禹矣
朱云欲以上方斩马剑断佞臣头斯言当矣后代有类
于此者其臣可以范雎为师表张禹为鉴戒
　　春秋无贤臣论(孙合/)
春秋列国周之诸侯受周之封分为五等五等之下臣
为陪臣陪臣于诸侯君父也诸侯于周王亦君父也陪

臣于周义犹大父也夫为子之道孝于父者必欲父孝
于祖陪臣忠于诸侯者必欲诸侯忠于天子则忠孝两
全康乂天下今春秋陪臣张公室侵王室弱周以强诸
侯是弱祖而强父佐诸侯而敌周是佐父而敌祖遗祖
之怨成父之逆恶莫大焉言之于臣则非忠语之于子
则非孝论之于道则伤义推之于情则辜恩有难仆曰
春秋岂乏贤者子谓之无激之耶鲜之耶奈乎孔门何
曰孔门仕者鲜又家臣耳子不读圣贤书乎易云屯其

膏小贞吉大贞凶春秋之大夫小贞耳盍以大贞取之
以王道取五霸犹罪人
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百九十八