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卷三百八十九
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钦定四库全书
 文章辨体汇选卷三百八十九
            明 贺复徵 编
史论八
  王惠谢弘微王球(梁沈约/本卷同)
或人问史臣曰王惠何如答之曰令明简又问王球何
如答曰倩玉淡又问谢弘微何如曰简而不失淡而不
流古之所谓名臣弘微当之矣
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  羊欣张敷王微
燕太子吐一言田先生吞舌而死安邑令戒屠者闵仲
叔去而之沛良由内怀耿介峻节不可轻干袁淑笑谑
之间而王微吊词连牍斯盖好名之士欲以身为圭璋
皦皦然使尘玷之累不能加也
  谢灵运
民禀天地之灵含五常之德刚柔迭用喜愠分情夫志
动于中则歌咏外发六义所因四始攸系升降讴谣纷
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披风什虽虞夏以遗文不睹禀气怀灵理无或异然则
歌咏所兴宜自生民始也周室既衰风流弥著屈平宋
玉道清源于前贾谊相如振芳尘于后英辞润金石高
义薄云天自兹以降情志愈广王褒刘向扬班崔蔡之
徒异轨同奔递相师祖虽清辞丽曲时发乎篇而芜音
累气固亦多矣若夫平子艳发文以情变绝唱高踪久
无嗣响至于建安曹氏基命二祖陈王咸蓄盛藻尔乃
以情纬文以文被质自汉至魏四百馀年辞人才子文
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体三变相如巧为形似之言班固长于情理之说子建
仲宣以气质为体并标能擅美独映当时是以一世之
士各相慕习原其飙流所始莫不同祖风骚徒以赏好
异情故意制相诡降及元康潘陆特秀律异班贾体变
曹王缛旨星稠繁文绮合缀平台之逸响采南皮之高
韵遗风馀烈事极江左有晋中兴玄风独振为学穷于
柱下博物止乎七篇驰骋文辞义单乎此自建武暨乎
义熙历载将百虽缀响连辞波属云委莫不寄言上德
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托意玄珠遒丽之辞无闻焉耳仲文始革孙许之风叔
源大变太元之气爰逮宋氏颜谢腾声灵运之兴会标
举延年之体裁明密并方轨前秀垂范后昆若夫敷祍
论心商𣙜前藻工拙之数如有可言夫五色相宣八音
恊畼由乎玄黄律吕各适物宜欲使宫羽相变低昂互
节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句
之中轻重悉异妙达此旨始可言文至于先士茂制讽
高历赏子建函京之作仲宣霸岸之篇子荆零雨之章
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正长朔风之句并直举胸情非傍诗史正以音律调韵
取高前式自骚人以来此秘未睹至于高言妙句音律
天成皆闇与理合匪由思至张蔡曹王曾无先觉潘陆
谢颜去之弥远世之知音者有以得之知此言之非谬
如曰不然请待来哲
  袁淑
天长地久人道则异于斯蕣华朝露未足以言也其间
夭遽曾何足云宜任心去留不以存没婴心徒以灵化
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悠远生不再来虽天行路险而未之斯遇谓七尺常存
百年可保也所以据洪图而轻天下吝寸阴而败尺璧
若乃义重乎生空炳前诰投躯殉主世罕其人若无阳
源之节丹青何贵焉尔
  颜延之
出身事主虽义在忘私至于君亲两事既无同济为子
为臣各随其时可也若夫驰文道路军政恒仪成败所
因非系乎此而据笔数罪陵雠犯逆馀彼慈亲垂之虎
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吻以此为忠无闻前诰夫自忍其亲必将忍人之亲自
忘其孝期以申人之孝食子放鹿断可识矣记云八十
者一子不从政九十者一家不从政岂不以年薄桑榆
忧患将及虽有职王朝许以辞事况颠沛之道虑在未
测者乎自非延年之辞允而义惬夫岂或免
  萧思话刘延孙
延孙接款蕃日固出颜袁矣风飙局力又无等级可言
而隆名盛宠必择而后授何哉良以休运甫开沈疾方
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被虽宿恩内积而安私外简夫侮因事狎敬由近疏疏
必相思狎必相厌厌思一殊荣礼自隔遂得为一世宗
臣盖由此也子曰事君数斯疏矣然乎然乎
  殷孝祖刘勔
吴汉平蜀城内流血沾踝而其后无闻于汉陆抗定西
陵步氏祸及婴孩而机云为戮上国刘勔克寿春士民
无遗刍委粒之叹莫不扶老携幼歌唱而出重围美矣
  隐逸
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易曰天地闭贤人隐又曰遁世无闷又曰高尚其事又
曰幽人贞吉论语作者七人表以逸民之称又曰子路
遇荷蓧丈人孔子曰隐者也又曰贤者避地其次避言
又曰虞仲夷逸隐居放言品目参差称谓非一请试言
之夫隐之为言迹不外见道不可知之谓也若夫千载
寂寥圣人不出则大贤自晦降夷凡品止于全身远害
非必穴处岩栖虽藏往得二邻亚宗极而举世莫窥万
物不睹若此人者岂肯洗耳颍滨皦皦然显出俗之志
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乎遁世避言即贤人也夫何适非世而有避世之因固
知义惟晦道非曰藏身至于巢父之名即是见称之号
号曰裘公由有可传之迹此盖荷蓧之隐而非贤人之
隐也贤人之隐义深于自晦荷蓧之隐事止于违人论
迹既殊原心亦异也身与运闭无可知之情鸡黍宿宾
示高世之美运闭故隐为隐之迹不见违人故隐用致
隐者之目身隐故称隐者道隐故曰贤人或曰隐者之
异乎隐既闻其说贤者之同于贤未知所异应之曰隐
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身之于晦道名同而义殊贤人之于贤者事穷于亚圣
以此为言如或可辨若乃高尚之与作者三避之与幽
人及逸民隐居皆独往之称虽复汉阴之氏不传河上
之名不显莫不激贪厉俗秉自异之姿犹负揭日月鸣
建鼓而趋也陈郡袁淑集古来无名高士以为真隐传
格以斯谈去真远矣贤人在世事不可诬今为隐逸篇
虚置贤隐之位其馀夷心俗表者盖逸而非隐云
夫独往之人皆禀偏介之性不能推志屈道借誉期通
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若夫值见信之主逢时来之运岂其放情江海取逸丘
樊盖不得已而然故也且岩壑闲达水石清华虽复崇
门八袭高城万雉莫不蓄壤开泉髣髴林泽故知松山
桂渚非止素玩碧涧清潭翻成丽瞩挂冠东都夫何难
之有哉
  恩倖
竭忠尽节仕子恒图随方致用明君盛典旧非本旧因
新以成旧者也狎非先狎因疏以成狎者也而任隔疏
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情殊涂一致权归近狎异世同规虽复汉高之简易光
武之谨厚犹丰沛多显白水先华况世祖之泥滞鄙近
太宗之拘挛爱习欲不纷惑床第岂可得哉
 
 
 
 
 文章辨体汇选卷三百八十九