钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百五十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　撰
序七十七(以下释类/)
　　梁武帝为亮法师制涅槃经疏序
曰非言无以寄言言即无言之累累言则可以息言言
息则诸见竞起所以如来乘本愿以托生现慈力以应
化离文字以设教忘心相以通道欲使珉玉异价泾渭

分流制六师而正四倒反八邪而归一味折世智之角
杜异人之口导求珠之心开观象之目救烧灼于火宅
拯沈溺于浪海故法雨降而焦种更荣慧日升而长夜
蒙晓发迦叶之愤悱吐真实之诚言虽复二施等于前
五大陈于后三十四问参差异辨方便劝引各随意答
举要论经不出两途佛性开其本有之源涅槃明其归
极之宗非因非果不起不作义高万善事绝百非空空
不能测其真际玄玄不能穷其妙门自非德均平等心

合无生金墙玉室岂易入哉
　　简文帝八关斋制序
夫五宅易昏四流不汨业动心风情漂爱燄自非识达
虚空照灵珠于难晓神缘妙境蓄慈根于未化无以却
此四魔登兹十善今列筵肃静高宇闲邃香吐六铢烟
浮五色目对金容耳餐玉韵无容使情缘异染形不肃
恭类倚于鸳宫同力于羊角宜制此心蛇祛斯醉象立
制如左咸勉听思谨条八关斋制如左睡眠筹至不觉

罚礼二十拜擎香炉听经三契一出不请刺罚礼十拜
二出过三契经不还罚礼十拜三邻座睡眠维那至而
不语者罚礼十拜四邻座睡眠私相容隐不语维那者
罚礼十拜五维那不勤听察有犯制者不即纠举为众
座所发觉者维那罚礼二十拜擎香垆听经三契六白
黑维那更相纠察若有阿隐罚礼二十拜七听经契终
有不唱赞者罚礼十拜八请刺无次第罚礼十拜九请
刺白黑刺有误者罚礼十拜十

　　简文帝庄严旻法师成实论义疏序
夫事秉文辞理通气象涉之者尚迷求之者或踬是以
问玄经于扬子且云不习奏古乐于文侯犹称则睡历
挍清台寿王之课不密气现牛斗南昌之地或爽况慧
门深邃入之者固稀法海波澜汎之者未易自使河济
混淆魔尘纷纠皎皎毒霜重重苦树善田之苗不吐意
华之彩讵发无常之楼互起闇室之火无晖是以餐蜜
挫糟俱珍异论持牛卧棘竞起邪宗自佛日团空正流

荡垢手擎四钵始乎鹿园之教身卧双林终于象喻之
说含生弗等开塞之义因机感受不同浅深之言或异
处处散说本应根缘有不次第各随等品金棺已掩栴
檀之炭无追乳池且涸白氎之灰斯尽迦叶入定欢喜
智灭末地之报已终优波之身且谢于是五部横流八
乾起执寻源既舛取着尤别四相乃无常之刀三聚为
苦家之质习续不断称为集谛无为有体介然可求等
智能断罗汉犹退岂啻千里之舛义起豪釐三豕之书

谬符晋史北辕趋郢木末搴蕖譬夫服子论兵利害不
识胶柱鸣瑟燥湿无变自佛灭之后八百馀年中天竺
国婆罗门子名诃梨跋摩梁云师子铠四种围陀在家
必习三品慧藏八道弥通师事达磨沙门事均反启于
是叹微言之已绝伤颓风之不振抗言动论以朱紫为
先发意吐词必泾渭由巳于是标撮理会商㩁异端删
夷浮诡搜聚真实造百有二品以为斯论成则㨿文实
则明理举成对坏称实形虚欲令毗昙外道二途皆废

如来论主两理兼兴若夫龙树马鸣止筌大教旃延法
胜萦缚小乘兼而综之无踰此说故华氏之玉于兹顶
戴楼祛外道结舌无辞百流异出同归一海万义区分
总乎成实岂止鼓腹涅槃旗靡辙乱鸡鸣真谛丧精掩
色多历年所复寡英才粤我大梁炎图启运皇帝含天
包地之德春生夏长之仁以本誓愿率化斯土梵轮常
转三宝现前甘露聿宣四部无厌有庄严旻法师羽仪
鸾凤负揭光景深以通志神以知来其迹同凡其源莫

测故以心包四忍行合三空慧比文殊玄如善吉总持
均阿难之德乐说召富楼之功思媚我王起予正法宣
弘此论大盛于京师负笈争趋怀铅来远无劳冠军之
势自倾卫客固有华阴之德人归成市拟仪舍卫超迈
泗洙西关自耻南宫不竞湘官寺智茜笔札之功不殊
法汰之报安石清辨之妙何止道林之折子猷凡如干
卷勒成一部法师大渐深相付嘱岂直田生之亡独卧
施雠之手马公之学方由郑氏而陈其义云

　　元帝法宝联壁序
窃以观乎天文日月所以贞丽观乎人文藻火所以昭
发况复玉毫朗照出天人之表金牒空解生文章之外
虽境智冥焉言语斯绝歌咏作焉可略谈矣粤乃书称
汤诰篇陈梦说昔则王畿居亳今则帝业维扬功施天
下我之自出岂与姚墟石纽谯城温县御龙居夏唐杜
入周而已哉皇帝垂衣负扆辨方正位车书之所会同
南暨交阯风云之所沾被西渐流沙武实止戈秉宜生

之剑乐彰治定减庖牺之琴相兼二八知微知彰将称
四七如貔如虎宁俟容成翠屋之游广成石室之会故
以宗心者忘相归凭者常乐昔转轮护法南宫有金龙
之瑞梵天请道东朝开宝盖之祥尽善尽美独高皇代
古者所以出师入保冬羽秋籥实以周诵幼冲用资端
士汉盈末学取凭通议大传之论孟侯小戴之谈司业
山川珍异俟郊迎而可知帷幄后言籍垦田而求验以
今方昔事则不然我副君业迈宣尼道高启筮之作

声超姬发宁假卞兰之颂譬衡华之峻极如渤海之
波澜显忠立孝行修言道博施尚仁动微成务智察舞
鸡爻分封蚁爰初登仕明试以功德加三辅威行九流
董师虎据操铍蝉冕津乡沈济物仰平分之恩沂岱邛
岷民思后来之政陈仓留反裘之化淮海高墨帻之声
威渐黄支化行赤谷南通舜玉北平尧柳朝鲜航海夜
郎款塞然后体道方震雨施云行汉用戊申晋维庚午
增晖前曜独擅元贞恩若春风惠如冬日履道为舆策

贤成驷降意韦编留神缃帙许商算术王围射谱南龟
异说东驰杂赋任良奕棋羡门式法箴兴琴剑铭自盘
盂无不若指诸掌寻泾辩渭重以凤艳风飞鸾文飙竖
纤者入无伦大者含元气韵调律吕藻震玄黄岂俟取
赞彦先询闻雅主至于鹿苑深义龙宫奥说远命学徒
亲登讲肄词为宪章言成楷式往复王粲事轶魏储酬
荅蔡谟道高晋两似悬钟之应响犹衢尊之待酌率迩
者踵武逖听者风声是使金坚闭法宝冥夕梦无怀不

灭华胥夜感自非建慧桥明智剑薰戒香沐定水何以
空积忽微尘贤劫而终现黍累回干蕴珠藏而方传加
以大秦之籍非符八体康居之篆有异六爻二乘始辟
譬马传兔一体同归弃犀崇象润业滋多见思平积本
有凝邈了正相因虽谈假绩不摄单影即此后心还踪
初焰俱宗出倒莲华起乎淤泥并会集藏明珠曜于贫
女性相常空般若无五时之说不生烦恼涅槃为万德
之宗无不酌其菁华撮其旨要采彼玳鳞拾兹翠羽润

珠随水抵玉昆山每至鹤关旦启黄绮之俦朝集鱼灯
夕烂陈吴之徒晚侍皆仰禀神规躬承睿旨爰锡嘉名
谓之联璧联含珠而可拟璧与日而俱升以今岁次摄
提星在监德百法明门于兹总备千金不刋独高斯典
合二百二十卷号曰法宝联璧虽玉杯繁露若傍蒹葭
金台凿楹似吞云梦绎自伏枥西河摄官南国十回凤
琯一奉龙光笔削未勤徒荣卜商之序稽古盛则文惭
安国之制谨抄纂爵位陈诸左右

　　唐太宗大唐三藏圣教序
盖闻二仪有像显覆载以含生四时无形潜寒暑以化
物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷
其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳
处乎天地而难穷者以其无形也故知像显可徵虽愚
不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂弘
济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下大之
则弥于宇宙细之则摄于毫釐无灭无生历千劫而不

古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫知其际
法流湛寂挹之莫测其源故知蠢蠢凡愚区区庸鄙收
其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉
廷而皎梦照东域以流慈昔者分形分迹之时言未驰
而成化当常现常显之世民仰德而知遵及乎晦影归
真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端
四八之相于是微言广被拯含类于三途遗训遐宣导
群生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易迷

邪正于焉淆乱所以空有之论或习俗而是非大小之
乘乍沿时而隆替有玄奘法师者法门之领袖也幼怀
贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水
月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润故以智通
无累神测未形超六尘而迥出只千古而无对凝心内
境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬思欲分条
栉理广彼前䎹截伪续真开兹后学是以翘心净土法
游西域乘危远迈杖策孤征积雪晨飞途閒失地惊沙

夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百重寒暑蹑
霜雨而前踪诚重劳轻求深欲达周游西宇十有七年
穷历道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻
奇仰异承至言于先圣受真教于上贤探览妙门精穷
奥业一乘五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛
于口海爰自所历之国总将三藏要文凡六百五十七
部译布中夏宣扬胜业引慈云于西极注法雨于东垂
圣教缺而复合苍生罪而还福湿火宅之乾燄共拔迷

途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业地善以缘升
升坠之端惟人所托譬夫桂生高岭玄露方得泫其花
莲出六波飞尘不能污其叶非莲性自洁而桂质本贞
良繇所负者高则微物不能累所凭者净则浊类不能
沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不缘
庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与
乾坤而永大朕才谢圭璋言惭博达至于内典尤所未
闻昨制序文深为鄙拙唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于

珠林忽得来书谬承褒赞抚躬自省惭悚交并劳师等
远遵深以为愧
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百五十七