钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百三十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序五十六
　　送幽州李端公序(唐韩愈/)
元年今相国李公为吏部员外郎愈尝与偕朝道语幽
州司徒公之贤曰某前年被诏告礼幽州入其地迓劳
之使里至每进益恭及郊司徒公红帓首靴裤握刀左

右杂佩弓韔服矢插房俯立迎道左某礼辞曰公天子
之宰礼不可如是及府又以其服即事某又曰公三公
不可以将服承命卒不得辞上堂即客阶坐必东向愈
曰国家失太平于今六十年夫十日十二子相配数穷
六十其将复平平必自幽州始乱之所出也今天子大
圣司徒公勤于礼庶几帅先河南北之将来觐奉职如
开元时乎李公曰然今李公既朝夕左右必数数焉为
上言元年之言始合矣端公岁时来寿其亲东都东都

之大夫士莫不拜于门其为人佐甚忠意欲司徒公功
名流千万岁请以愈言为使归之献
　　送杨支使序(韩愈/)
愈在京师时尝闻当今藩翰之宾客惟宣州为多贤与
之游者二人陇西李博清河崔群群与博之为人吾知
之道不行于主人与之处者非其类虽有享之以季氏
之富不一日留也以群博论之凡在宣州之幕下者虽
不尽与之游皆可信而得其为人矣愈未尝至宣州而

乐颂其主人之贤者以其取人信之也今中丞之在朝
愈日侍言于门下其来而镇兹土也有问湖南之宾客
者愈曰知其客可以信其主者宣州也知其主可以信
其客者湖南也去年冬奉诏为邑于阳山然后得谒湖
南之宾客于幕下于是知前之信之也不失矣及仪之
之来也闻其言而见其行则向之所谓群与博者吾何
先后焉仪之智足以造谋材足以立事忠足以勤上惠
足以存下而又侈之以诗书六艺之学先圣贤之德音

以成其文以附其质宜乎从事于是府而流声实于天
朝也夫乐道人之善以勤其归者乃吾之心也谓我为
邑长于斯而媚夫人云者不知言者也工乎诗者歌以
系之
　　送郑尚书序(韩愈/)
岭之南其州七十其二十二𨽻岭南节度府其四十馀
分四府府各置帅然独岭南节度为大府大府始至四
府必使其佐启问起居谢守地不得即贺以为礼岁时

必遣贺问致水土物大府帅或道过其府府帅必戎服
左握刀右属弓矢帕首裤靴迎郊及既至大府帅先入
据馆帅守屏若将趋入拜庭之为者大府与之为让至
一再乃敢改服以宾主见适位执爵皆兴拜不许乃止
虔若小侯之事大国有大事咨而后行𨽻府之州离府
远者至三千里悬隔山海使必数月而后能至蛮夷悍
轻易怨以变其南州皆岸大海多洲岛帆风一日踔数
千里漫澜不见踪迹控御失所依险阻结党仇机毒矢

以待将吏撞搪呼号以相和应蜂屯蚁杂不可爬梳好
则人怒则兽故常薄其征入简节而疏目时有所遗漏
不究切之长养以儿子至纷不可治乃草薙而禽狝之
尽根株痛断乃止其海外杂国若耽浮罗流求毛人夷
亶之州林邑扶南真腊于陀利之属东南际天地以万
数或时候风潮朝贡蛮胡贾人舶交海中若岭南帅得
其人则一边尽治不相寇盗贼杀无风鱼之灾水旱疠
毒之患外国之货日至珠香象犀玳瑁奇物溢于中国

不可胜用故选帅常重于他镇非有文武威风知大体
可畏信者则不幸往往有事长庆三年四月以工部尚
书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任郑公尝以
节镇襄阳又帅沧景德棣历河南尹华州刺史皆有功
德可称道入朝为金吾将军散骑常侍工部侍郎尚书
家属百人无数亩之宅僦屋以居可谓贵而能贫为仁
者不富之效也及是命朝廷莫不悦将行公卿大夫士
苟能诗者咸相率为诗以美朝政以慰公南行之思韵

必以来字者所以祝公成政而来归疾也
　　送许郢州序(韩愈/)
愈尝以书自通于于公累数百言其大要言先达之士
得人而托之则道德彰而名闻流后进之士得人而托
之则事业显而爵位通下有矜乎能上有矜乎位虽恒
相求而不相遇于公不以其言为不可复书曰足下之
言是也于公身居方伯之尊蓄不世之材而能与卑鄙
庸陋相应答如影响是非忠乎君而乐乎善以国家之

务为己任者乎愈虽不敢私其大恩抑不可不谓之知
巳恒矜而诵之情已至而事不从小人之所不为也故
于使君之行道刺史之事以为于公赠凡天下之事成
于自同而败于自异为刺史者恒私于其民不以实应
乎府为观察使者恒急于其赋不以情信乎州繇是刺
史不安其官观察使不得其政财已竭而敛不休人已
穷而赋愈急其不去为盗也亦幸矣诚使刺史不私于
其民观察使不急于其赋刺史曰吾州之民天下之民

也惠不可以独厚观察使亦曰某州之民天下之民也
敛不可以独急如是而政不均令不行者未之有也其
前之言者于公既已信而行之矣今之言者其有不信
乎县之于州犹州之于府也有以事乎上有以临乎
下同则成异则败者皆然也非使君之贤其谁能信之
愈于使君非燕游一朝之好也故其赠行不以颂而以
规
　　送杨少尹序(韩愈/)

昔疏广受二子以年老一朝辞位而去于时公卿设供
张祖道都门外车数百两道路观者多叹息泣下共言
其贤汉史既传其事而后世工画者又图其迹至今照
人耳目赫赫若前日事国子司业杨君巨源方以能诗
训后进一旦以年满七十亦白丞相去归其乡世常说
古今人不相及今杨与二疏其意岂异也予忝在公卿
后遇病不能出不知杨侯去时城门外送者几人车几
两马几疋道傍观者亦有叹息知其为贤与否而太史

氏又能张大其事为传继二疏踪迹否不落莫否见今世
无工画者而画与不画固不论也然吾闻杨侯之去丞
相有爱而惜之者白以为其都少尹不绝其禄又为歌
诗以劝之京师之长于诗者亦属而和之又不知当时
二疏之去有是事否古今人同不同未可知也中世士
大夫以官为家罢则无所于归杨侯始冠举于其乡歌
鹿鸣而来也今之归指其树曰某树吾先人之所种也
某水某丘吾童子时所钓游也乡人莫不加敬诫子孙

以杨侯不去其乡为法古之所谓乡先生没而可祭于
社者其在斯人与其在斯人与
　　送殷员外序(韩愈/)
唐受天命为天子凡四方万国不问海内外无小大咸
臣顺于朝时节贡水土百物大者特来小者附集元和
睿圣文武皇帝既嗣位悉治方内就法度十二年诏曰
四方万国惟回鹘于唐最亲奉职尤谨丞相其选宗室
四品一人持节往赐君长告之朕意又选学有经法通

知时事者一人与之为贰由是殷侯侑自太常博士迁
尚书虞部员外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行朝之
大夫莫不出饯酒半右庶子韩愈执盏言曰殷大夫今
人适数百里出门惘惘有离别可怜之色持被入直三
省丁宁顾婢子语刺刺不能休今子使万里外国独无
几微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉丞相以子应
诏真诚知人士不通经果不足用于是相属为诗以道
其行云

　　送水陆运使韩侍御归所治序(韩愈/)
六年冬振武军吏走驿马诣阙告饥公卿廷议以转运
使不得其人宜选才干之士往换之吾族子重华适当
其任至则出赃罪吏九百馀人脱其桎梏给耒耜与牛
使耕其傍便近地以偿所负释其粟之在吏者四十万
斛不徵吏得去罪死假种粮齿平人有以自效莫不涕
泣感奋相率尽力以奉其令而又为之奔走经营相原
隰之宜指授方法故连二岁大熟吏得尽偿其所亡失

四十万斛者而私其嬴馀得以苏息军不复饥君曰此
未足为天子言请益募人为十五屯屯置百三十人而
种百顷令各就高为堡东起振武转而西过云州界极
于中受降城出入河山之际六百馀里屯堡相望寇不
能为暴人得肆耕其中少可以罢漕挽之费朝廷从其
议秋果倍收岁省度支钱千三百万八年诏拜殿中侍
御史锡服朱金银绯其冬来朝奏曰得益开田四千顷
则尽可以给塞下五城矣田五千顷法当用人七千臣

令吏于无事时督习弓矢为战守备因可以制虏庶几
所谓兵农兼事务一而两得者也大臣方持其议吾以
为边军皆不知耕作开口望哺有司常僦人以车船自
他郡往输乘沙逆河远者数千里人畜死蹄踵交道费
不可胜计中国坐耗而边吏恒苦食不继今君所请田
皆故秦汉时郡县地其课绩又已验曰若从其言其利
未可遽以一二数也今天子方举群策以收太平之功
宁使士有不尽用之叹怀奇见而不得设施也君又何

忧而中台士大夫亦同言侍御韩君前领三县纪纲三
州奏课常为天下第一行其计于边其功烈又赫赫如
此使尽用其策西北边故所没地可指期而有也闻其
归皆相勉为诗以推大之而属予为序
　　送董邵南序(韩愈/)
燕赵古称多感慨悲歌之士董生举进士连不得志于
有司怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉
乎哉夫以子之不遇时苟慕义强仁者皆爱惜焉矧燕

赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易吾恶
知其今不异于古所云耶聊以吾子之行卜之也董生
勉乎哉吾因之有所感矣为我吊望诸君之墓而观于
其市复有昔时屠狗者乎为我谢曰明天子在上可以
出而仕矣
　　送石处士序(韩愈/)
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月求士于从
事之贤者有荐石先生者公曰先生何如曰先生居嵩

邙瀍榖之间冬一裘夏一葛食朝夕饭一盂蔬一盘人
与之钱则辞请与出游未尝以事辞劝之仕不应坐一
室左右图书与之语道理辩古今事当否论人高下事
后当成败若河决下流而东注若驷马驾轻车就熟路
而王良造父为之先后也若烛照数计而龟卜也大夫
曰先生有以自老无求于人其肯为某来耶从事曰大
夫文武忠孝求士为国不私于家方今寇聚于垣师环
其疆农不耕收财粟殚亡吾所处地归输之涂治法征

谋宜有所出先生仁且勇若以义请而强委重焉其何
说之辞于是撰书词具马币卜日以授使者求先生之
庐而请焉先生不告于妻子不谋于朋友冠带出见客
拜受书礼于门内宵则沐浴戒行事载书册问道所由
告行于常所来往晨则毕至张上东门外酒三行且起
有执爵而言者曰大夫真能以义取人先生真能以道
自任决去就为先生别又酌而祝曰凡去就出处何常
惟义之归遂以为先生寿又酌而祝曰使大夫恒无变

其初无务富其家而饥其师无甘受佞人而外敬正士
无味于謟言惟先生是听以能有成功保天子之宠命
又祝曰使先生无图利于大夫而私便其身图先生起
拜祝辞曰敢不敬蚤夜以求从祝规于是东都之人士
咸知大夫与先生果能相与以有成也遂各为歌诗六
韵遣愈为之序云
　　送温处士赴河阳军序(韩愈/)
伯乐一过冀北之野而马群遂空夫冀北马多天下伯

乐虽善知马安能空其群耶解之者曰吾所谓空非无
马也无良马也伯乐知马遇其良辄取之群无留良焉
苟无良虽谓无马不为虚语矣东都固士大夫之冀北
也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰
温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以
礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才于是以
石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下东都虽信多才
士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河

南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫政有所不
通事有所可疑奚所咨而处焉士大夫之去位而巷处
者谁与嬉游小子后生于何考德而问业焉搢绅之东
西行过是都者无所礼于其庐若是而称曰大夫乌公
一镇河阳而东都处士之庐无人焉岂不可也夫南面
而听天下其所托重而恃力者惟相与将耳相为天子
得人于朝廷将为天子得文武士于幕下求内外无治
不可得也愈縻于兹不能自引去资二生以待老今皆

为有力者夺之其何能无介然于怀耶生既至拜公于
军门其为吾以前所称为天下贺以后所称为吾致私
怨于尽取也留守相公首为四韵诗歌其事愈因推其
意而序之
　　送王秀才序(韩愈/)
吾少时读醉乡记私怪隐居者无所累于世而犹有是
言岂诚旨于味耶及读阮籍陶潜诗乃知彼虽偃蹇不
欲与世接然犹未能平其心或为事物是非相感发于

是有托而逃焉者也若颜氏子操瓢与箪曾参歌声若
出金石彼得圣人而师之汲汲每若不可及其于外也
固不暇尚何曲糵之托而昏冥之逃耶吾又以为悲醉
乡之徒不遇也建中初天子嗣位有意贞观开元之丕
绩在廷之臣争言事当此时醉乡之后世又以直废吾
既悲醉乡之文辞而又嘉良臣之烈思识其子孙今子
之来见我也无所挟吾犹将张之况文与行不失其世
守浑然端且厚惜乎吾力不能振之而其言不见信于

世也于其行姑与之饮酒
　　送何坚序(韩愈/)
何于韩同姓为近坚以进士举于吾为同业其在太学
也吾为博士坚为生生博士为同道其识坚也十年为
故人同姓而近也同业也同道也故人也于其不得愿
而归其可以无言邪坚道州人道之守阳公贤也道于
湖南为属州湖南杨公又贤也坚为民坚又贤也湖南
得道为属道得坚为民坚归唱其州之父老子弟服阳

公之令道亦唱其县与其比州服杨公之令吾闻鸟有
凤者恒出于有道之国当汉时黄霸为颍川是鸟实集
而鸣焉若史可信坚归吾将贺其见凤而闻其鸣也已
　　送孟东野序(韩愈/)
大凡物不得其平则鸣草木之无声风挠之鸣水之无
声风荡之鸣其跃也或激之其趋也或梗之其沸也或
炙之金石之无声或击之鸣人之于言也亦然有不得
已者而后言其歌也有思其哭也有怀凡出乎口而为

声者其皆有弗平者乎乐也者郁于中而泄于外者也
择其善鸣者而假之鸣金石丝竹匏土革木八者物之
善鸣者也维天之于时也亦然择其善鸣者而假之鸣
是故以鸟鸣春以雷鸣夏以虫鸣秋以风鸣冬四时之
相推敚其必有不得其平者乎其于人也亦然人声之
精者为言文辞之于言又其精也尤择其善鸣者而假
之鸣其在唐虞咎陶禹其善鸣者也而假以鸣夔弗能
以文辞鸣又自假于韶以鸣夏之时五子以其歌鸣伊

尹鸣殷周公鸣周凡载于诗书六艺皆鸣之善者也周
之衰孔子之徒鸣之其声大而远传曰天将以夫子为
木铎其弗信矣乎其末也庄周以其荒唐之辞鸣楚大
国也其亡也以屈原鸣臧孙辰孟轲荀卿以道鸣者也
杨朱墨翟管夷吾晏婴老𣆀申不害韩非慎到田骈邹
衍尸佼孙武张仪苏秦之属皆以其术鸣秦之兴李斯
鸣之汉之时司马迁相如扬雄最其善鸣者也其下魏
晋氏鸣者不及于古然亦未尝绝也就其善者其声清

以浮其节数以急其辞淫以哀其志弛以肆其为言也
乱杂而无章将天丑其德莫之顾耶何为乎不鸣其善
鸣者也唐之有天下陈子昂苏源明元结李白杜甫李
观皆以其所能鸣其存而在下者孟郊东野始以其诗
鸣其高出魏晋不懈而及于古其他浸淫乎汉氏矣从
吾游者李翱张籍其尤也三子者之鸣信善矣抑不知
天将和其声而使鸣国家之盛耶抑将穷饿其身思愁
其心肠而使自鸣其不幸耶三子者之命则悬乎天矣

其在上也奚以喜其在下也奚以悲东野之役于江南
也有若不释然者故吾道其命于天者以解之
　　送王秀才序(韩愈/)
吾常以为孔子之道大而能慱门弟子不能遍观而尽
识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处诸侯
之国又各以所能授弟子原远而末益分盖子夏之学
其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称
子方之为人荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之

事业不传惟太史公书弟子传有姓名字曰馯臂子弓
子弓受易于商瞿孟轲师子思子思之学盖出曾子自
孔子没群弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故吾
少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道
者与之言信悦孟子而屡赞其文辞夫沿河而下苟不
止虽有迟疾必至于海如不得其道也虽疾不止终莫
幸而致焉故学者必慎其所道道于杨墨老庄佛之学
而欲之圣人之道犹航断港绝潢以望至于海也故求

观圣人之道必自孟子始今埙之所由既几于知道如
又得其𦨣与楫知沿而不止呜呼其可量也哉
　　送齐皞下第序(韩愈/)
古之所谓公无私者其取舍进退无择于亲疏远迩惟
其宜可焉其下之视上也亦惟视其举黜之当否不以
亲疏远迩疑乎其上之人故上之人行志择谊怛乎其
无忧于下也下之人克已慎行确乎其无惑于上也是
故为君不劳而为臣甚易见一善焉可得详而举也见

一不善焉可得明而去也及道之衰上下交疑于是乎
举雠举子之事载之传中而称美之而谓之忠见一善
焉若亲与迩不敢举也见一不善焉若远与疏不敢去
也众之所同好焉矫而出之乃公也众之所同恶焉激
而举之乃忠也于是乎有违心之行有怫志之言有内
愧之名若然者俗所谓良有司也肤受之诉不行于君
巧言之诬不起于人矣乌虖今之君天下者不亦劳乎
为有司者不亦难乎为人向道者不亦勤乎是故端居

而念焉非君人者之过也则曰有司焉则非有司之过
也则曰今举天下人焉则非今举天下人之过也盖其
渐有因其本有根生于私其亲成于私其身以已之不
直而谓人皆然其植之也固久其除之也实难非百年
必世不可得而化也非知命不惑不可得而改也已矣
乎其终能复古乎若高阳齐生者其起予者乎齐生之
兄为时名相出藩于南朝之硕臣皆其旧交齐生举进
士有司用是连枉齐生齐生不以云乃曰我之未至也

有司其枉我哉我将利吾器而俟其时耳抱负其业东
归于家吾观于人有不得志则非其上者众矣亦莫计
其身之短长也若齐生者既至矣而曰我未也不以关
于有司其不亦鲜乎哉吾用是知齐生后日诚良有司
也能复古者也公无私者也知命不惑者也
　　送李愿归盘谷序(韩愈/)
太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居
民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅

幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之愿之言曰人
之称大丈夫者我知之矣利泽施于人名声昭于时坐
于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗
弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而
疾驰喜有赏怒有刑才俊满前道古今而誉盛德入耳
而不烦曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳
长袖粉白黛绿者列屋而閒居妒宠而负恃争妍而取
怜大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也吾

非恶此而逃之是有命焉不可幸而致也穷居而閒处
升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美
可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安与其有誉于
前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心
车服不维刀锯不加理乱不知黜陟不闻大丈夫不遇
于时者之所为也我则行之伺候于公卿之门奔走于
形势之途足将进而趑趄口将言而嗫嚅处秽污而不
羞触刑辟而诛戮徼倖于万一老死而后止者其于为

人贤不肖何如也昌黎韩愈闻其言而壮之与之酒而
为之歌曰
盘之中维子之宫盘之土可以稼盘之泉可濯可沿盘
之阻谁争子所窈而深廓其有容缭而曲如往而复嗟
盘之乐兮乐且无央虎豹远迹兮蛟龙遁藏鬼神守护
兮呵禁不祥饮则食兮寿而康无不足兮奚所望膏吾
车兮秣吾马从子于盘兮终吾生以徜徉
　　送区册序(韩愈/)

阳山天下之穷处也陆有丘陵之险虎豹之虞江流悍
急横波之石廉利侔剑戟舟上下失势破碎沦溺者往
往有之县郭无居民官无丞尉夹江荒茅篁竹之间小
吏十馀家皆鸟言夷面始至言语不通画地为字然后
可告以出租赋奉期约是以宾客游从之士无所为而
至愈待罪于斯且半岁矣有区(音/欧)生者誓言相好自南
海拿舟而来升自宾阶仪观甚伟坐与之语文义卓然
庄周云逃空虚者闻人足音跫(音/空)然而喜矣况如斯人

者岂易得哉入吾室闻诗书仁义之说欣然喜若有志
于其间也与之翳嘉林坐石矶投竿而渔陶然以乐若
能遗外声利而不厌乎贫贱也岁之初吉归拜其亲酒
壶既倾序以识别
　　送廖道士序(韩愈/)
五岳于中州衡山最远南方之山岿然高而大者以百
数独衡为宗最远而独为宗其神必灵衡之南八九百
里地益高山益峻水清而益驶其最高而横绝南北者

岭郴之为州在岭之上测其高下得三之二焉中州清
淑之气于是焉穷气之所穷盛而不过必蜿蟺扶舆磅
礴而郁积衡山之神既灵而郴之为州又当中州清淑
之气蜿蟺扶舆磅礴而郁积其水土之所生神气之所
感白金水银丹砂石英钟乳橘柚之包竹箭之美千寻
之名材不能独当也意必有魁奇忠信材德之民生其
间吾又未见也其无乃迷惑溺没于佛老之学而不出
邪廖师郴民而学于衡山气专而容寂多艺而善游岂

吾所谓魁奇而迷溺者邪廖师善知人若不在其身必
在其所与游访之而不吾告何也于其别申以问之
　　送浮屠文畅师序(韩愈/)
人固有儒名而墨行者问其名则是校其行则非可以
与之游乎如有墨名而儒行者问其名则非校其行则
是可以与之游乎扬子云称在门墙则挥之在夷狄则
进之吾取以为法焉浮屠师文畅喜文章其周游天下
凡有行必请于搢绅先生以求咏歌其所志贞元十九

年春将行东南柳君宗元为之请解其装得所得叙诗
累百馀篇非至笃好其何能致多如是邪惜其无以圣
人之道告之者而徒举浮屠之说赠焉夫文畅浮屠也
如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而
来请也彼见吾君臣父子之懿文物事为之盛其心有
慕焉拘其法而未能入故乐闻其说而请之如吾徒者
宜当告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所
以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而

语之不当又为浮屠之说而渎告之也民之初生固若
禽兽蠢蠢然圣人者立然后知宫居而粒食亲亲而尊
尊生者养而死者藏是故道莫大乎仁义教莫正乎礼
乐刑政施之于天下万物得其宜措之于其躬体安而
气平尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤
以是传之文武文武以是传之周公孔子书之于册中
国之人世守之今浮屠者孰为而孰传之耶夫鸟俛而
啄仰而四顾夫兽深居而简出惧物之为已害也犹且

不脱焉弱之肉强之食今吾与文畅安居而暇食优游
以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪夫不知者非
其人之罪也知而不为者惑也悦乎故不能即乎新者
弱也知而不以告人者不仁也告而不以实者不信也
余既重柳请又嘉浮屠能喜文辞于是乎言
　　送高闲上人序(韩愈/)
苟可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守
固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖

丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯
伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆
不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎
喜怒窘穷忧悲愉快怨恨思慕酣醉无聊不平有动于
心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草
木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天
地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼
神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有

旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有
道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧
勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠
氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必
淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则
其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲
如通其术则吾不能知矣
　　赠张童子序(韩愈/)

天下之以明二经举于礼部者岁至三千人始自县考
试定其可举者然后升于州若府其不能中科者不与
是数焉州若府总其属之所升又考试之如县加察详
焉定其可举者然后贡于天子而升之有司其不能中
科者不与是数焉谓之乡贡有司者总州府之所升而
考试之加察详焉第其可进者以名上于天子而藏之
属之吏部岁不及二百人谓之出身能在是选者厥惟
艰哉二经章句仅数十万言其传注在外皆诵之又约

知其大说繇是举者或远至十馀年然后与乎三千之
数而升于礼部矣又或远至十馀年然后与乎二百之
数而进于吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不
在是限有终身不得与焉者张童子生九年自州县达
礼部一举而进立于二百之列又二年益通二经有司
复上其事繇是拜卫兵曹之命人皆谓童子耳目明达
神气以灵余亦伟童子之独出于等夷也童子请于其
官之长随父而宁母岁八月自京师道陜南至虢东及

洛师北过大河之阳九月始来及郑自朝之闻人以及
伍都之伯长群吏皆厚其饩赂或作歌诗以嘉童子童
子亦荣矣虽然愈将进童子于道使人谓童子求益者
非欲速成者夫少之与长也异观少之时人惟童子之
异及其长也将责成人之礼焉成人之礼非尽于童子
所能而已也然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其
未学者可也愈与童子俱陆公之门人也慕回路二子
之相请赠与处也故有以赠童子

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百三十六