钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百二十六
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序四十六
　　叙四子稿(明袁宏道/)
今世禁文体者日益厉而时文之轨辙日益坏上之人
刻意求平下之人刻意求苛所标若此所趋若彼岂文
体果不足正哉夫禁士者一人取士者又一人士向利

则德故从取不从禁即不然令禁士者取士将一出于
平而平不胜败不得不求其异者求其异者而平者自
斥虽欲自守其禁不可得也势为之也余谓文之不正
在于士不知学圣贤之学惟心与性今试问诸业举者
何谓心何谓性如中国人语海外事茫然莫知所置对
矣焉知学既不知学于是圣贤立言本旨晦而不章影
猜响觅有如射覆深者胜之以险丽者誇之以表诡者
张之以贷义本浅也而艰深其词如佥夫小人之匿其

心以欺人者也故曰险也词本芜也而雕绘其字如纨
裤子弟目不识丁徒以衣饰相矜故曰表也理本荒也
而剽窃二氏之皮肤如贫无担石之人指富家之囷以
誇示乡里也故曰贷也三者皆由于不知学智穷能索
自不得不出于此为主司者既不能详别其真伪故此
辈亦往往有倖中者后生学子相与尤而效之而文体
不可复整矣故士当教之知圣学耳知学则知文矣禁
何益哉门人某等留心学问其为文根理而发无浮词

险语是可喜也故识其前以告都人士之为文者
　　潘士观制义序(孙慎行/)
往余以择言自命字而栉之句而比之以去庞杂而就
冲和当其为之颇戛戛然已成而视之人徒思沈气结
而神采黯如也如是十馀年不售吾几以择为悔则慨
思博大通明之人其必有不字栉不句比而畅然适冲
和之途者乎而吾未数数如也即见有神采飞扬不沈
不结者而味其言卒不免庞杂也则又未尝不援择以

信夫不择而要于无可择择而使人不见为择此天巧
之自合非人力之能为吾尝默有喻焉而才弱虑棼不
能从容需养以果前志也乃遂以倖售故罢去日者得
士观卷累味之未见有一言庞杂者也其冲和之气铿
然律吕谐鸣吾甚向爱之已问其居平则亦字而栉句
而比者也而绝无沈郁不扬之态若乘风之翮翩翩去
来弗由我也然则子方以择为恬予固以择为苦耶予
之不善择乃如是虽然请终言择夫择岂唯言而已择

地而蹈斯为端士择善而执乃几中庸夫世无不择而
能勿庞杂者也亦无有庞杂于言独冲和于行者吾终
不敢以择言为讳
　　删选房稿序(汤宾尹/)
论文难也莫难论者举业之文举业之尤难论者莫近
日若但谈有及者吾辞之固焉问者曰文格中之有举
业童技耳何难之辞曰第他支者第其善不而已第举
业者宜第其逢不逢焉善矣宜其逢然而有不必也逢

矣宜其善然而有不必也吾将论善乎吾将论逄乎问
者曰逢与善与若是扺与曰彼我之所谓善者不可齐
也不可既也曰既善矣其不齐何居曰群心焉群目焉
师旷不能齐不齐之耳易牙不能齐不齐之口昔有辟
爱其妇者其妇一目也已而遍行国中观殊色遂绝无
当者曰惜也多一目彼灼然面眉者而如是矣夫文有
声也非耳之所能按有味也非舌之所能调有色也非
目之所能观故曰论文难也寸晷尺幅之用其短其长

不必其平生也斯臾之校阅其开明其昏瞆不必其平
生也故曰论举业之文难也吾见有善而不逢者矣始
揣之善也其适逢也吾自说以为果也间不必逢焉人
必睨曰毋乃未善久而迹之并吾亦疑以为未善矣吾
见有不善而逢者矣始揣之不善也其适不逢也吾自
诧以为果也间有逢焉人必解曰彼有善者偶而迹之
并吾亦疑以为善矣吾一已之耳目不能自信而况于
人于众而胡乎敢强必之敢轻论之问者曰固也善不必

逢逢不必善非一朝也何以莫甚近日曰子不观射乎
有常仪的数十步之内纵横五尺之皮可得而程焉无
常仪的及百步而中秋毫吾不知其巧也往者之牍常
陈矣信师说守故规有常仪的也今学子之竞异诏令
之数新无常仪的也彼曰禁苛此曰爱苛此曰厌平彼
曰尚平将奚准也有喉不以直吐有足不以直步平而
不平奇而不奇将奚适也问者曰今之文多态也世多
才与猗其盛与曰嘻声日蔓矣力枯瘠矣气以薄矣奚

其盛奚其盛曰子之所谓盛善者可得闻与曰奇也吾
有取焉问者瞋而前曰子欺我也日观子以牍踔子史
蹑老禅众惊异之子曾不以眴亦尝既子之牍矣庸庸
耳无奇而子曰贵奇是子欺我也曰吾之所谓奇非子
之所谓奇也物不世见命曰奇物事不数经号曰奇事
有一无两奇之至也私尝谓一目之立必有一义破止
一破承只一承此名为奇若复可另架一局另铸一意
另匠一词此名为偏不名为奇曾言为曾思言为思孔

言为孔孟言为孟各不相借此名为奇若复学义似庸
论义似孟此名为通不名为奇今有华人而𠌯言大人
而袭小儿百缀之衣富人也而拾邻之残豆以为饱人
必曰是有㾞疾矣今以代圣代贤之笔舌而仅争佛老
子史之残有识者识之必曰是有㾞疾矣子之所谓奇
其有㾞疾者也问者曰奇若是也平则奚若曰證圣者
至奇也故至平无平也故无奇其次能言自胸之所欲
言出之条达则亦平矣能言其所欲言则亦奇矣子之

所谓平奇分言之也我之所谓平奇合言之也问者曰
得子平奇之说知所以奇矣敢问探(阙/)之术曰必也愚
曰异哉智者不几也乃愚之几(阙四字/)　必专专则极
极则灵吾尝试之矣自我少时触而满意纵而疾书盖
亦易之矣寻复之十馀年而始觉其难也每拈一目焉
舌若挢眶若曤形若槁木胸若铁壁持目迷茫不记何
册俄而一线微冲驳云穿隙须臾之顷剨然开豁穷天
穷地目前历历尽世所有都如可摄及亟趋而赴之障

焉忽失世之所有与胸中所了可搀入者复无一物返
吾盛气转掉微息已乃伏首徐书一若吐出作无所作
说无所说及义之成也检而视之俨如故纸不着一墨
盖方其少而易之也食顷可三四义后乃竟数日夜不
就一义后乃不就一语环牍数朝面目陷形容黧黑
当此时不知举业之为举业也人之我许我詈不知也
终我之身逢与不逢不知也此亦愚之至也然遂以是
病忘逮其试日以不能毕思为恨七目之中第取一目

静默念之率而操觚数行俱下若平所宿搆然者此一
愚之效也愚者如此智可知也然非至愚恐其以聪明
从事而不必专极问者曰苦而不甘若何曰苦则甘矣
不甘非苦之极也曰以若之功力试之人人可必效乎
曰可曰何可也曰心统于灵灵统于圣彼亦一极也此
亦一极也作者立圣人于其前如或见之观者立作者
于其前如或见之神者相告也夫善不善则吾不敢知
苟其逢也未有不以神相告吾见希诡一至之说有不

达者矣未见统于圣者之有龃龉也问者曰竟子之论
则亦齐矣曰不齐者神未极也神所以齐也圣所以齐
其不齐也历万年周八方而永无隔者其惟神乎故善
作者传神善观者相神有取甲辰房稿删第之者吾友
陈长卿氏也长卿氏宿以善作鸣其于相文也有馀矣
吾故以尝所问答者归之以质于文家
　　唐君平视舌草序(汤宾尹/)
人于文章有全至者有半至者毕至而后求遇其取途

也寡矣尝试以文章之分十概量之得十则宜无不遇
也不得一则宜无遇也得五者不必遇不必不遇得五
而遇则巳非偶也然不及二三而偶者尚多也仅得五
而不遇则非不偶也然越之七八而不偶者尚多也吾
以十全待十售人以五倖就五利卒之半至者递贾去
而吾环柱秦廷完抱以归竟为世人谚难矣哉有志之
士夫初君平与我论文也绝去笔墨一以圣谛从事见
有矜绮瑰者唾之曰非是猎取高名倾异都人士者曰

是固非是盖瞑卧几时枯坐几时指画手摩又几时以
庶几一字之合吾辈之于此道也苦矣吾数南征数不
第君平曰必无易故我颔之及君平数北征又数不第
我勖君平曰必无易故君平颔之刺绣半生不如倚市一
日要以一日之合易一字之合难一日之合造物与人
两有之一字之合神人之所不能尸而才智豪有力之
所不能篡也文无立至之程而有自至之候遇无必至
之技而有独至之神和氏之玉三易主三献而忘其足

之苦也彼岂能计料后王赏识增别前人哉一献如故
再献三献如故抱玉者之神既已精光照夺不容埋灭
矣君平貌晰如脂眼如电髯长二尺如戟狂走市上一
市堵观与人语诗赋兵剑内外阨塞古今上下之数霏
屑而吐悉本胸画性复开张睥睨贵富周急贫难略如
鲁仲连李太白之为人而吾独以痴绝转相近慕视舌
草刻于辛丑之春海内自以神识识君平毋问舌端已
　　西湖谈艺序(张鼐/)

余病游西湖见养生家钱先生先生谓余曰人生功业
盖世文章名满天下其于一针元气如漏卮注水余感
其言作诗谢之有省言常护气息念自通神之句遂假
宿湖上僧舍浃旬日求尽其服气之术而钱塘诸君子
闻余至操文叩吾阁者履错户外既相对辄似酒人逢
曲车津津不能置口矣省言护气之戒都不复记忆坡
老所谓知过不改者也每坐上偶拈一题率尔谈论粗
有本末诸君子遂以为文客退不能多记其录成编者

才十馀首耳友请刻而传之世余笑曰钱先生一服良
药吾不能服柰何以膏肓中语误天下无病人时钱孟
玉郑德滋从余游请曰愿师无执养生家十成语坡老
云与其茹也宁吐之适吾意而巳余快其言曰是吾药
也吾病且霍然遂听诸君子刻之
　　隐秀轩时义自序(钟惺/)
时义非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者
不能至有候存焉不佞平生于斯目境之所及有之而

足迹实未到也以此自寻自考今日之偶收于南宫而
谬辱国士之许视昔之困顿诸生而不得一众人遇者
其业未敢尺寸有所轻贬而实未能尺寸有所更进则
昔日二十年诸生世所目笑疑弃过而不肯问者或不
佞之微有所窥而有以自信或不可知而今日之见以
为有可惊可喜者正不佞所欿然足迹之未至而不能
满志于斯者也
　　叙周临如稿(赵维寰/)

苏子瞻为文行乎当行止乎其所不得不止而阿堵传
神半得之文与可之画竹当其奋笔直遂以急追其所
见盖胸中业有成竹矣扬子云默而好深湛之思其著
书幽入黄泉高出苍天令读者难句学者难成而与不
知谁何之人相期于不知谁何之世曰后有子云当知
我此两家浓淡不伦彫质互异而千秋自命要归于各
极其致云乃近世学士往往宗尚子瞻家传户诵几比
之菽粟水火而太玄法言诸篇有白首不一寓目者即

其知者亦第什袭藏之曰弘璧天球但当奉为世宝而
不可以疗饥嗟夫使子瞻而早知其文祇为后人疗饥
具也肯一字落人间耶士固有宁灭性而不食嗟来者
是未易为馁夫馋口道也吾友周子临如一日以坡仙
集遗余而即出其行稿以示余读之抉奥钩微嵌空凿
窍真有所谓宁灭性而不食嗟来者余心折焉为走笔
书简端以旌其独往而窃附于桓谭范逡之识其勿谓
余自解嘲也

　　题瓦注篇(赵维寰/)
是科庚午余儿韩待试京兆濒行梓其窗课数首将悬
国门余召谓曰子将为名耶夫士持艺徼第其道犹博
也蕲必得或不必得不必得或佹得之科名神物可机
缘遇不可权术取金注瓦注之说窥其微矣故昔有道
先生与文士商应举必诫曰勿以得失撄尔虑盖造物
颠倒英雄祇凭得失小数吾夺其所恃气遂足凌其上
而控扼之此瓦注巧愈于金注惛也忆余少壮时试每

蕲必得一不得必号恸随之顾今头颅如许面目依然
斯岂非金注之殷鉴与愿儿勿复市名今天下士攻制
举业者雅知无声雅知无声子曰退之世如有惜名者
吾父子之不堕五陵儿后也岂待今日哉已矣是编安
所用无已其名之瓦注可然已晚矣清和月朔钝叟无
声书于海昌之天涛阁
　　蔚草序(陈万言/)
忆往时每侍膝前奏一艺则先君子赏之见背以来兼

如失数良师友每负疚咿唔则母氏怜之萱背复彫乌
哺未酬裴徊松槚间黯然无色强对笔墨以当郁噫顾
复谁为赏之而谁为怜之者伊蒿伊蔚王裒所以受读
涕泣而不能竟也援琴既及检辑成编工拙诽誉不敢
问矣
　　焚草序(陈万言/)
丁敬礼谓文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者
耶曹子建以为达余亦云然二十年来素业流传日广

暇日手自烧却仅存如干篇附近刻二草之后庶将成
其一家言抑亦吾自得之大略具是题曰焚草君苗见
士衡文欲焚笔砚吾见吾文岂必士衡哉天下滔滔极
矣他不具论只此木妖书蠹恨不得悉置咸阳一炬中
请自隗始
　　康弱孟草序(陈仁锡/)
衡拔立楚峰而灊霍为副轩辕以并岳夫岳奚可并也
凡山川竣者不必幽楚祝融高方广邃而石菌芙蓉诸

峦九向九背故其文奇且曲雄者不必媚若武夷金简
君山美酒与孤帆共隐约于江流飞花满洞庭故其文
尊竦而净娟丽者不必苍太和南岩侧身黑虎有人焉
乌帽紫裘正襟雪堂故其文秀而整泓者不必远溯巫
峡极潇湘岣嵝络丝相峙鸣故其文起伏后先如蒸湘
兄弟国旷者不必韵郎官可湖鱼龙悲啸而钴鉧石渠
之泉乍大乍细故其文巉幽沈无垠际天川性逶迤
而蒸云梦撼岳阳不极淜湃不止故其文如蛟龙不可

向迩尝怪抡文者曰才情不可极夫才情不极皆庸才
也偏才也要之才情者武侯云吾心如称不能为人轻
重是已非衡也而何五岳之有衡也犹吾心之称也知
人难知山川亦难柳子厚不记淡山而山谷更以大溪
胜之要之其人之精神出则山川之精神出矣戊午几
入彀而造物故迟之一片君山笔端画出世有轩辕勿副
灊霍以贰岳哉
　　易准序(黄汝亨/)

往余与门人辈说经谭道接尘论文虑无虚晷而独玄
父周旋最长其人灵骨玄心浑中朴外诸人望之蔑如
也而诸人之业亦无能为右今夏得其所选易义一一
皆准于法其为余所已历者七所未经者三焕若神明
顿还旧观玄父其有深心哉夫文之有准犹奕之有谱
匠之有绳而射之有鹄也不按则不名为工不游神不
名为化夫有神化而废准者矣未有废准而神化者也
余敢谓习者之门而令天下尽失智巧哉老僧以毁戒

印宗法吏以破案舞律余与玄父将不免多事之诮所
甘心焉矣
　　吴伯霖稿序(黄汝亨/)
伯霖妙才过余而以臭味谬推余四方推艺文之长及
伯霖亦谬而及余然余技止矣而伯霖日进往谓伯霖
文如倾国佳人直以致胜今不幸伏幽忧之中栖息圣
水迟伯霖一第顾发愤索群书而讨之湛深其思而纾
之篇以授方内学者其谭理如尊宿登坛名言屑玉而

尊宿无其秀其炉䍋古人而挽强于一句徵巧于一字
如发铏才士而才士无其深乃知文章之妙而良工之
苦干将莫邪出而水陆断风雨至而当其跃身冶中不
避阴阳之患而取精以出者世人不见也嗟乎此岂可
与偏才小生卮言游辞以慱名高者同年语哉虽然宇
宙事广矣文章之士精用之而有道者以为枝叶吾愿
与伯霖闭户而下其键相守于无名之朴可也
　　阅楚一录序(缪昌期/)

论士者举不知何人之牍而瞥然遇之此所谓天也比
拆卷而姓名见撤棘而其人见鉴貌察言问年质里门
地之高寒时名之喧寂种种差别于是房选出而出入
盈缩意不无一转则天而之人矣夫人与人之相知也
其孰与天余既出楚闱引见诸士迫鸠其闱卷归而刻
之吴门亦姑以志其瞥然之遇而已是为阅楚一录
　　郑都甫石室制义序(黄道周/)
僄锐于圣贤之言以貌圣贤貌之而得亦有五贼焉蚤

茜而蒂不坚一也像教而优饰二也无所鼓之萦丝而
救日月三也以教天下之轻嫚老拜其稚妇骄其姑四
也火迫霜枯五也深宿于圣贤之言以貌圣贤貌之而
不得亦有五德焉谦柄一也英壮二也眉髯已茂鞶帨
不设三也知败而达化暂通玄理以反于命四也幸而
行之不更言者五也故以文貌利圣贤之言与其夙而
享之避五德宁晚而享之避五贼郑都甫之于圣贤盖
沈浸而图之矣先是十数年则见郑都甫所为制义精

晕相射出于石室今又十年而都甫犹以是名石室犹
故也而精晕则既加远矣往余亦廿载困于此道游处
寡陋邈于师友独与穷战时败时胜每一颠顿则痛自
引咎灼体齧肤大而挥锄顾金之愆细而如厕脱巾之
罚莫不咀毒心系发药清旦然绝口不敢谓文章之故
者人即不能为文章谢文章之报其过不过与众等比
不能为圣贤而骤寿以圣贤之言大食其报衣衣车车
罪乃过于倚市而缋帝饰者故今天下所为已而盖且

比于圣贤者其品不过二端免罪第一引罪而知过第
二为其道不食其报第一后其报而久于其道第二夫
都甫则所谓后其报而久于其道者也后其报而久于
其道即奉圣贤而食文章不以为过如仆则仅知罪焉
耳夫以鲁五百里三命之爵蹩躠一圣人五十年而后
得之犹且不久仲尼自云吾战则必克祭则受福必不
敢云吾仕则必蚤达也必不得已而取犹人在兹者以
自抒发怡悦于其弟子犹不识当时所为文等季孟安

在今树颐项结股脚趑且旅偊一语影似而张目大嚼
危步皇堂之上又因以教人云云云云若莫已若者是
都甫与仆之所大耻也仆生平颠顿文遇每反成败得
失与意中之事了不一合即有一二文字误挂人目其
是非去取与所怀来亦绝不相当以此不敢向人商略
此道意仆后都甫既十年所不甚沈浸于罪报引免之
间择之未审乎而都甫之辨此则既久矣今天下人为
圣贤大江南东鄱湖之西有唐宜之罗文止谭友夏诸

君皆深宿于圣贤之言郑都甫以石室灵威提撮诸胜
即一旦有仲尼出将立矍相射文貌之言招诸僄锐者
入门而右诸深宿者入门而左吾将中立焉则惭在德
贼之间亦奉鼎耳逡巡郤立以从于后报而久道者则
在吾都甫乎在吾都甫乎都甫建德人今大中丞之昆
与贵池丁师交俱为吾师行
　　前历试卷自叙(艾南英/)
予年十有七以童子试受知于平湖李养白先生其明

年春为万历庚子始籍东乡县学迄万历巳未为诸生
者二十年试于乡闱者七年饩于二十人中者十有四
年所受知邑令长凡二人于是先后应试之文积若干
卷既删其不足存者而其可存者不独虑其亡佚散乱
无以自考又重其皆出于勤苦忧患惊怖束縳之中而
且以存知巳之感也乃取而寿之梓而序其所以梓之
之意曰嗟乎备尝诸生之苦未有如予者也旧制诸生
于郡县有司按季课程名季考及所部御史入境取其

士什之一而校之名观风二者既非诸生黜陟进退之
所系而予又以懒谩成癖辄不及与试独督学使者于
诸生为职掌其岁考则诸生之黜陟系焉非患病及内
外艰无不与试者其科考则三岁大比县升其秀以达
于郡郡升其秀以达于督学督学又升其秀以试于乡
闱不及是者又有遗才大收以尽其长非是途也虽孔
孟无由而进故予先后试卷尽出是二者试之日衙鼓
三号虽冰霜冻结诸生露立门外督学衣绯坐堂上灯

烛辉煌围炉轻煖自如诸生解衣露足左手执笔砚右
手持布袜听郡县有司唱名以次立甬道至督学前每
诸生一名搜检军二名上穷发际下至膝踵裸腹赤踝
为漏数箭而后毕虽壮者无不齿震冻慄腰以下大都
寒冱僵裂不知为体肤所在遇天暑酷裂督学轻绮荫
凉饮茗挥箑自如诸生什伯为群拥立尘坌中法既不
敢执扇又衣大布厚衣比至就席数百人夹坐烝薰腥
杂汗淫浃背勺浆不入口虽设有供茶吏然率不敢饮

饮必朱钤其牍疑以为弊文虽工降一等盖受困于寒
暑者如此既就席命题题一以教官宣读便短视者一
书牌上吏执而下巡便重听者近废宣读独以牌书某
学某题一日数学则数吏执牌而下而予以短视不能
见咫尺必屏气嗫嚅询傍舍生问所目而督学又望视
台上东西立瞭高军四名诸生无敢仰视四顾丽立伸
欠倚语侧席者有则又朱钤其牍以越规论文虽工降
一等用是腰脊拘困虽溲溺不得自由盖所以絷其手

足便利者又如此所置坐席取给工吏吏大半浸渔所
费仓卒取办临时规制狭迫不能舒左右肱又薄脆疏
缝据坐稍重即恐折仆而同号诸生常十馀人虑有更
号率十馀坐以竹联之手足稍动则诸坐皆动竟日无
宁时字为跛踦而自闽中一二督学重怀挟之禁诸生
并不得执砚砚又取给工吏率皆青刓顽石滑不受墨
虽一事足以困其手力不幸坐漏痕承檐所在霖雨倾
注以衣覆卷疾书而毕事盖受困于胥吏之不谨者又

如此比阅卷大率督学以一人阅数千人之文文有平
奇虚实烦简浓淡之异而主司之好尚亦如之取必于
一流之才则虽宿学不能无恐而予常有天幸然高下
既定督学复衣绯坐堂上郡县有司候视门外教官立
阶下诸生俛行以次至几案前跽而受教噤不敢发声
视所试优劣分从甬道西角门以出当是时其面目不
可以语妻孥盖所为拘牵文法以困折其气者又如此
嗟乎备尝诸生之苦未有如予者也至入乡闱所为搜

检防禁囚首垢面夜露昼曝暑暍风沙之苦无异于小
试独起居饮食稍稍自便而房司非一手又皆薄书狱
讼之馀而予七试七挫改弦易辙智尽能索始则为秦
汉子史之文而闱中目之为野改而从震泽毗陵成弘
先正之体而闱中又目之为老近则虽以公谷孝经韩
欧苏曾大家之句而房司亦不知其为何语每一试已
则登贤书者虽空疏庸腐稚拙鄙陋犹得与郡县有司
分庭抗礼而予以积学二十馀年制艺自鹤滩守溪下

至弘正嘉隆大家无所不究书自六籍子史濂洛关闽
百家众说阴阳兵律山经地志浮屠老子之文章无所
不习而顾不得与空疏庸腐稚拙鄙陋者为伍每一念
至欲弃举业不事杜门著书考古今治乱兴衰之故以
自见于世而又念不能为逸民以终老嗟乎备尝诸生
之苦未有如予者也古之君子有所成就则必追原其
扬历勤苦之状以自警上至古昔圣人昌言交拜必述
其艰难创造之由故曰逸能思初安能惟始故试卷虽

鄙劣琐陋不足以存然皆出于勤苦忧患惊怖束縳之
中而况数先生者又皆今世名人钜公而予以一日之
艺附弟子之列语有之知已重于感恩今有人于此衣
我以文绣食我以稻粱乐我以台池鼓钟然使其读予
文而不知其原本圣贤备见古今与道德性命之所在
予终不以彼易此且予淹困诸生既无以报知已而一
二君子溘先逝者又无以对先师于地下以其出于勤
苦忧患惊怖束縳之中而又以存知已之感此试卷之

所为刻也若数科闱中所试则世皆以成败论人不欲
尘世人之耳目又类好自表见形主司短长故藏而匿
之然终不能忘其姓名騊儿五岁能读书将封识而使
掌之曰此某司理某令尹为房考时所摈也既以阴志
其姓名而且使騊儿读而鉴鉴而为诡遇以逢时无如
父之拙也
　
　文章辨体汇选卷三百二十六