钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序三十二(政类/)
　　平赋书序(唐李翱/)
孔子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时
孟子曰欲轻之于尧舜之道大貉小貉也欲重之于尧
舜之道大桀小桀也是以什一之道公私皆足人既富

然后可以服教化反淳朴古之圣贤未有不善于为政
理人而能光于后代者也故善政者莫大于理人理人
者莫大于既富之又教之凡人之情莫不欲富足而恶
贫穷四人之苦者莫甚于农人麦粟布帛农人之所生
也岁大丰农人犹不能足衣食如有水旱之灾则农人
先受其害有若曰百姓不足君孰与足夫如是百姓之
视其长上如仇雠安既不得享其利危又安肯尽其力
自古之所以危亡未有不繇此者也人皆知重敛之可

以得财而不知轻敛之得财愈多何也重敛则人贫人
贫则流者不归而天下之人不来繇是土地虽大有荒
而不耕虽耕之而地力有所遗人日益困财日益匮是
谓弃天之时遗地之利竭人之财如此者虽欲为社稷
之臣建不朽之功诛暴逆而威四夷徒有其心岂可得
耶故轻敛则人乐其生乐其生则居者不流而流者日
来居者不流流者日来则土地无荒桑柘日繁尽力耕
之地无馀利人日益富兵日益强四邻之人归之如父

母虽欲驱而去之其可得耶是以与之安而居则富而
可教与之危而守则人皆自固孟轲所谓率其子弟攻
其父母自有生人以来未有能济者也呜呼仁义之道
章章然如大道焉人莫不知之然皆不能行何也见之
有所未尽而人有嗜欲以害之其自任太多而任人太
寡是以有土地者无代无之虽莫不知之然而未有一
人能行之而功及于后代者繇此道也秦灭古法隳井
田而夏殷周之道废相承滋久不可卒复翱是以取可

行于当时者为平赋书而什一之法存焉庶几乎有能
行之者云尔
　　兵序(杜佑/)
三皇无为天下以治五帝行教兵由是兴所谓大刑用
甲兵而陈诸原野于是有涿鹿之战阪泉之师若制得
其宜则治安失其宜则乱危商周以前封建五等兵遍
海内强弱相并秦氏削平罢侯置守历代因袭委政郡
县缅寻制度可采唯有汉氏足徵重兵悉在京师四边

但设亭障又移天下豪族辏居三辅邑陵以为强干弱
枝之势也或有四夷侵轶则从中令将发五营骑士六
郡良家二师楼船伏波下濑咸因事立称毕事则省虽
卫霍之勋高绩重身奉朝请兵皆散归斯诚得其宜也
其后若王纲解纽正权外移藩翰既从众力自盛问鼎
轻重无代无之如东汉之董卓袁绍晋之王敦桓玄宋
谢晦刘义宣齐陈显达王敬则梁侯景陈华皎后魏尔朱
荣高欢之类是矣斯诚失其宜也国朝李靖平突厥李

绩灭高丽侯君集覆高昌苏定方夷百济李敬玄王孝
杰娄师德刘审礼皆是卿相率兵禦戎戎平师还并无
久镇其在边境惟明烽燧审斥堠立障塞备不虞而已
实安边之良算为国家之永图玄宗御极承平岁久天
下乂安财殷力盛开元二十年以后邀功之将务恢封
略以甘上心将欲荡灭奚契丹剪除蛮吐蕃丧师者失
万而言一胜敌者获一而言万宠锡云极骄矜遂增哥
舒翰统西方二师安禄山统南北三师践更之卒俱授

官名郡县之积罄为禄秩于是骁将锐卒善马精金空
于京师萃于二统边陲势强既如此朝廷势弱又如彼
奸人乘便乐祸觊觎胁之以害诱之以利禄山称兵内
侮未必素蓄凶谋是故地逼则势疑力侔则乱起事理
不得不然也昔汉祖分裂土地封建王侯吴芮独卑弱
而忠韩彭则强大而悖贾谊睹七国之盛献书云治天
下者令海内之势如身之使臂臂之使指莫不制从若
惮而不能改作末大本小终为祸乱文景因循莫革遂

致诛错之名向使制置得其宜则诸侯孰不信顺奸谋
邪计销于胸怀岂复有干纪作乱之事乎语曰朝为伊
周夕成桀蹠形势驱之一至于此矣又兵法曰将者人
之司令国家安危之主用当先之以中和后之以材器
或未驯其性苟求其用授以铦刃委之专宰利权一去
物情随之噬脐之喻不其然矣夫戎事有国之大者自
昔智能之士皆立言作训其胜也或验之风乌七曜或
参以阴阳日辰其教阵也或目以天地五行或变为龙

蛇鸟兽人之聪颖方列轩冕知吉凶冠婚之礼习庆吊
俯仰之容稍或非精则乖常度故仲尼入庙每事皆问
是必不免有所失也矧其万千介夫出自闾井若使心
存进退之令耳听金鼓之声手候击刺之宜足趋鹅鹳
之势随地形而变阵飙驰电发之疾因我便而乘敌胜
负顷刻之间事繁目多应机循古得不令众心系名数
而无暇安能奋勇锐而争利哉以愚管窥徒有其说只
恐虽教亦难必成然其训士也但使闻鼓而进闻金而

止坐作举措左旋右抽识旗帜指麾习器械利便斯可
矣其抚士也有吮痈之恩投醪之均挟纩之感行令之
必赏罚之当斯可矣此乃用无弱卒战无坚敌而况以
直伐曲以顺讨逆者乎若以风乌可徵则谢艾枭鸣牙
旗而克麻秋宋武麾折沈水而破卢循若以日辰可凭
则邓禹因癸亥克捷后魏乘甲子胜敌略举一二不其
證欤以昔贤难其道神其事令众心之莫测俾指顾之
皆从语有之曰天时不如地利地利不如人和诚谓得

兵术之要也以为孙武所著十三篇旨极斯道故知往
昔行师制胜诚当皆精其理今辄捃摭与孙武书之义
相协并颇相类者纂之庶披卷足见成败在斯矣
　　庆历兵录序(宋宋祁/)
世之言兵者本之轩辕时书缺有间矣夏啇以来乃能
言之缘井田作乘车即乡为军因田为蒐周法则然外
制郡国内强京师兵非虎符不得发汉法则然开府籍
军混兵于农使士皆土著有格死无叛上唐法则然然

晚周力分诸侯其弊弱者常分暴者常并故公国相轧
而亡汉衰权假强臣其弊势侔则疑力寡则随故僭邦
鼎峙而立唐季乱生置帅其弊乐故群不逞糜溃而争
由是观之始未尝不善而后稍陵迟也宋兴刬五姓馀
乱一天下之权僭藩纳地梗帅婴法经武制众罔不精
明凡军有四一曰禁兵殿前马步三司𨽻焉卒之锐而
票者充之或挽强或蹋张或戈船突骑或投石击刺故
处则卫镇出则更戌二曰厢兵诸州𨽻焉卒之力而悍

者募之天下已定不甚持兵唯边蛮夷者时时与禁兵
参屯故专于服劳间亦戌更三曰役兵群有司𨽻焉人
之游而惰者入之若牧置若漕挽若管库若工技业一
事专故处而无更凡军有额居有营有常廪有横赐四
曰民兵农之健而才者籍之视乡县大小而为之数有
部曲无营壁阙者辄补岁一阅焉北军兴不得擅行此
国家制军大抵如此然兵无常帅帅无常镇权不外假
力不它分此其所以维万方憺四夷鼓行无前而对天

下者也庆历五年今参预贰卿济阳丁公以壮猷宿望
进使枢省惟是本兵柄按军志无不在焉而丛分几阁
非甚有纪今乃搜次首末钩考纤微掇其攻守战者为
禁兵民兵兵录五篇合群曹所分擿诸条所隐汇而联
之部分班如也离而并之区处戢如也弥众而易见愈
详而不繁虽五符猥并边琐曲折岁列废置月比耗登
披文指要坐帷而判盖简稽之决要蒐乘之总凡录成
乃上于官且俾序作者之意谨按军篇之首公各述所

由前创后因圣继神承既有第矣近卫别录示有尊也
馀军弗载略所缓也文约事明成一王法维公练达多
闻以忠力自结于上处机宥不周岁擢贰铉台曝诚明
翊权纲有德有言天子之宝臣欤
　　华戎鲁卫信录总序(苏颂/)
臣切惟念国家奄字四海方制万区九夷八蛮罔不率
俾凡为獯猃早以面内章圣皇帝因其丧师请和许通
信好岁时问遗寖以训备陛下钦若成宪羁縻要荒乃

命儒臣讨论故事将欲垂于方册副在有司其所以虑
远防微纡意及此者皆以偃兵息民故也顾臣愚陋不
足以奉承明诏黾勉期月粗见纲领诠次类例皆禀圣
谟前诏断自通好以来以迄乎今将明作书之由故以
叙事冠于篇首厥初讲和始于继忠书奏国主乞盟之
请赐以谕旨由是行成故次之以书诏既许其通好乃
有载书以著信故次之以誓书昔之和戎则有金絮衣
缯之赂我朝岁致银绢以资其费故次之以岁币恩意

既通又有好货以将之故次之以国信信好不可单往
必有言词以文之故次之以国书异国之情非行人莫
达故次之以奉使之别则有接送馆伴所经城邑邮亭
次舍山川有险易道途有回远若非形于缋事则方向
莫得而辨也故作驿程地图前后遣到名氏非一职秩
不同南北群臣交相礼接年月次序散而不齐既为信
书不可无纪故作名衔年表夫如是而使事尽矣通好
肇于戎人我从而听之凡问遗之事皆列北信北书于

前朝廷所遗乃报礼也故载之于后所以著其所从来
也凡使者之至在道则有邮馆宣劳之仪入朝则有见
辞宴赐之式礼意疏数并有节文故次之以仪式又次
之以赐予彼待王人亦有常矩无敢违越故以持礼过
北界及北界分物系于后使者宜通宾主之欢而贽见
之礼不可阙也故次之以交驰问劳往返诏宣书劄体
范存焉故受之以诏录又次之以书仪信币则有赍操
之勤导从则有舆𨽻之众沾赉所及无不均通故次之

以例物使者至都上恩顾恤靡所不至或贸易货财或
须索供馈或丐求珍异许予多矣故次之以市易而供
须求丐附焉南北将命往还约束细大之务动循前比
故次之以条例凡此皆常使也诞辰岁节致礼而已至
若事干大体则有专使以导之故次之以泛使疆埸之
虞帅守当任其责则接境司州得以公牒往复故次之
以文移事非司州所能予夺至待命官及疆吏对议者
代州移徒巡铺界壕是也故次之以河东地界疆界既

辨则边圉不可不谨故次之以边防其别又有州郡壁
垒之缮完砦铺塘泺之限断载于舆地所以示守备之
严也凡为此书本于通好辽人则彼之本源所自不可
不知辽本契丹也故次之以契丹世系彼与中国言语
不通饮食不同习于征战娴于射猎难以形势驭也朝
廷所以能固结而柔服之盖知其爱好之实也故次之
以国俗耶律氏势拟中华有年数矣爵号官称往往多
名故次之以官属而宗戚俸禄三者相须并见于远方

之俗恃险与马由古然矣故次之以关口道路又次之
以番军马辽之为国幅员不过三千馀里而并建都府
兼置州县轺车所过宜详其处故次之以州县彼之为
国非有奚渤故土外接大荒之境其可见者宜兼著之
所以示天声之逮远也故终于番夷杂录而经制方略
论议奏疏附焉臣切观前世制禦抚绥之道载籍所纪
不过厚利和亲以约结之用武克伐以张皇之或入朝
质子以制其命汉唐之事若可信也然约结一解则凌

暴随之彼岂不得其术耶盖恃一时之安而不图经久
之利故也渊谋硕画何代无之至于我朝乃得上策年
历七纪而保塞无患岁来信币而致礼益恭行旅交通
边城晏闭黎民土著至老死而不知兵革自书契以来
戢兵保定未有如今日之全胜者也圣上方恢天下之
度以威怀远人犹虑有司慢令取侮遂按图籍揭为令
典使之循守无得而踰后虽有忿鸷悍黠之师欲启事
端绳以章条彼当自屈若然举辽朔之众唯上之令则

是书之作可谓规模宏远而德施无穷矣然以今日承
平之势当彼百年既往之运以我涵煦大志渐萌侈极
而微形兆兹见藁街质馆行可致其来服矣姑撮其大
要以副圣宸经远之虑总二百卷卷有冗并则釐为上
中下谨条事目具于左方
　　戊午谠议序(朱熹/)
君臣父子之大伦天之经地之义而所谓民彝也故臣
之于君子之于父生则敬养之没则哀送之所以致其

忠孝之诚者无所不用其极而非虚加之也以为不如
是则无以尽乎吾心云尔然则其有君父不幸而罹于
横逆之故则夫为臣子者所以痛愤怨疾而求为之必
报其仇者其志岂有穷哉故礼记者曰君父之仇不与
共戴天寝苫枕干不与共天下也而为之说者曰复仇
者可尽五世则又以明夫虽不当其臣子之身苟未及
五世之外则犹在乎必报之域也虽然此特庶民之事
耳若夫有天下者承累世无疆之统则亦有万世必报

之仇非若庶民五世则自高祖以至玄孙亲尽服穷而
遂已也国家靖康之祸二帝北狩而不还臣子之所痛
愤怨疾虽万世而必报其仇者盖有年矣太上皇帝受
命中兴誓雪父兄之辱虽其间亦或为奸谋之所共却
而圣志益坚至于绍兴之初贤才并用纲纪复张诸将
之兵屡以捷告恢复之势盖已什八九成矣伊国于是
始露和亲之议以沮吾计而丞相秦桧归自边廷力主
其事当此之时人伦尚明人心尚正天下之人无贤愚

无贵贱交口合辞以为不可独士大夫之顽钝嗜利无
耻者数辈起而和之清议不容诟詈唾斥欲食其肉而
寝处其皮则其于桧可知矣而桧乃独以梓宫长乐藉
口攘却众谋荧惑主听然后所谓和议者翕然以定而
不可破自是以来二十馀年国家忘仇敌之义而欢宴
安之乐桧亦因是藉外权以专宠利窃主柄以遂奸谋
而向者冒犯清议希意迎合之人无不夤缘骤至通显
或乃踵桧用事而君臣父子之大伦天之经地之义所

谓民彝者不复闻于缙绅之间矣士大夫狃于积衰之
俗徒见当时国家无事而桧与其人皆享成功无后患
顾以忘仇忍辱为事理之当然主议者慕为桧游谈者
慕其徒一雄倡之百雌和之癸未之议发言盈庭其曰
彼世仇不可和者尚书张公阐左史胡公铨而止耳自
馀盖亦有为不可和者而其所以为说不出乎利害之
间又其馀则虽平时号贤士大夫慨然有六千里为仇
人役之叹者一旦进而立乎庙堂之上顾乃惘然如醉

幻而忘其畴昔之言厥或告之则曰此处士之大言耳
呜呼秦桧之罪所以上通于天万死而不足以赎者正
以其始则倡奸谋以误国中则挟其势以要君使人伦
不明人心不正而末流之弊遗君后亲至于如此之极
也夫惟三纲不立是以众志无所统系而上之人亦无
所凭藉以为安斯乃有识之士所为长虑却顾而凛然
以寒心者而说者犹曰姑以众论之从违而卜事理之
可否则今日士大夫是和者之多盖不下前日非和者

之众也独安得以前日之不可而害今日之可哉呜呼
是未知前日人伦之明而今日之不明前日人心之正
而今日之不正也且若必以人之众寡为胜负则夫所
谓士大夫是和之多者又孰若六军万姓之为多耶今
六军万姓之言则是一公之言而已盖君臣父子之大
伦天之经地之义而所谓民彝者其于世也有明晦其
在人也无存亡是以虽当颓坏废弛之馀邪议肆起无
复忌惮而亦不能斩伐销铄使之无也奈何不听于此

顾反决得失于前日所谓顽钝嗜利无耻者之馀谋此
已堕之三纲所以未能复振已隳之万事所以未能复
理而上之人终亦未能有所凭藉以成安疆之势也今
南北再欢中外无事迂愚左见所谓万世必报之仇者
固已无所复发其口矣窃伏田间不胜愤叹因读魏元
履所叙次戊午谠议为之慨然流涕盖伤其祸殃自此
始也怀不能已姑论其始终梗槩如此以发明元履所
为叙次之意并以致草野孤臣毕义愿忠之诚谋国者

倘有取焉则犹足以裨庙谟之万一而非区区所敢望
也
　　宪典总序(元虞集/)
皇朝宪典之作其篇二十有二焉而各以其序也法缘
名兴令自近始故名例为法之本卫禁居令之先百官
有司守法以奉上布令以御下故职制次之敬莫大于
事神畏莫大于知义故祭令学规次之刑以弼教威以
戢暴故军律次之祸乱式遏生聚易争故户婚食货次

之争起于无厌无厌者好犯上故大恶次之恶之初稔
非淫即贪故奸非盗贼次之淫贪之作始于自欺故诈
伪次之伪作于心徵于词气故诉讼次之辞穷则斗气
暴则残故斗殴杀伤次之庶狱备矣庶慎兴焉示为法
者非罔民也故禁令杂犯次之知禁者罪可远触禁者
罪不可逃故捕亡次之君子立法之制严用法之情恕
无求民于死宁求民于生故恤刑平反赦宥又次之至
于终之以狱空则辟以止辟之效成刑期无刑之德至

矣此其为序如是槩而论其为书则固五典之法书也
治典非宪无以明黜陟赋典非宪无以吝出内礼典非
宪无以儆傲情兵典非宪无以律骄盈工典非宪无以
惩滥恶其事散殊其法周密故必随事以分类随类以
表年纲以著其约目以致其详初若因目以立纲久乃
从纲而知目纲举目张吏易遵行民易趋避而是书之
体用庶乎其为得矣纲之所不能该目之所不能悉则
有附录焉作宪典总序

　　政序三篇(明海瑞/)
服官辨志正之在始马首东适燕者也马首西适秦者
也毋曰姑往焉前途而徐议之前途而徐议之者必困
之术也物之至愚者神故龟壳知吉凶鹊知风蚁知雨
海鸥知机小民知其上知其上者不以言也不以貌也
默感默应而已矣此其效之浅者也盖至于无感无应
而后深然而迁徙速矣不能待也虽然用是道者身既
去而民犹化之理民之术在于省事省之而不可得者

存之可也若增事则不胜其扰矣穷乡下里惊官府犹
鬼神望胥皂若虎狼片纸所及无白手而还者彼所馆
者一室彼一室者乘之而敛其邻里利甚夥也胥皂知
其然而厚索之索之厚则其所敛者愈厚然则辗转为
扰日甚也凡令行禁止之术不可必之小民亦不可必
之大家而不可不必之于府史胥徒善御下者若将兵
然目在旌旗耳在金鼓欲左则左欲右则右然时抚循
之厚其赐予足其廪饩开之以为善之利而威常克厥

爱焉彼小民者可以平易亲也彼大家者可以礼节闲
也威严临之则情阂隔而不通是重利胥史而禁令愈
壅也凡为吏至于黩货者必左右有小人导之彼其承
事敏捷而愿谨以得吾之欢度其可以发言而吾不变
色也承间以头触地曰死罪欲效忠言某项当没货若
干无知者虚弃之以饱猾吏无为也今某事可贿行绝
无知者也亦有藉口于家僮以通说者当此之时能变
色按发之乎毋乃濡忍耶廉贪之路于焉判矣衣冠之

俦亦有巧于易人之守者故交际不可不慎也素廉之
吏然后能直人之冤抑夫直冤抑可以动天地之德也
不可不勉也廉不素立虽明知人之冤抑而不敢直夫
不知犹可也知而不敢直此终身之憾也亲民莫如令
令之为循良甚易也然而有所不敢者畏与监司左也
然则当奈何曰监司不严于君不尊于天吾百里之民
吾有所受之也受之君吾畏君受之天吾畏天彼且与
吾同畏者也彼不畏君与天然后与吾左吾又安能屈

事夫不畏君与天之人哉古人有言曰杀人而媚人吾
不为也然则监司之才者奈何吾欲省事而彼好烦其
令争之则左不争之则民扰奉行之则力不足不奉行
之则见谓不爱民曰必也谨行之而勿扰乎察于上下
之情因其势而利导之小心翼翼可也且以不扰而待
不得已之扰民亦不病矣大抵君子之爱民也犹父母
之爱子也吾所称者率吾所虑思也今父母之为其子
多有出于常情所虑思之外者矣能出于常情所虑思

之外以爱者乃民之父母也
　　其二
学者内以修身外以为民爵位者所托以为民之器也
故服所以温体也而以体温服则愚爵位所以庇民也
而以民庇爵位则悖古之人盖有遗其身忘其家以急
民者矣况所重不若身与家者乎爵位者物之倘来寄
者也身者生而有者也家者与身俱有也故爵位不若
家与身身家重矣而古人为民轻之何也为有重于家

与身者在也非民之独重为心之不可解者重也故曰
君子不以其所以养人者害人故曰杀一不辜而得天
下不为也夫爵位者亦君子所藉以养人者也而持一
身之爵位以比于天下若毫末之著马体也今以爵位
之故坐视吾民之困苦饿冻冤抑而不为之所是以所
以养人者害人杀无辜以争马体之一毫也岂不左计
矣哉于彼有毫末之得而于此有丘山之失矣自古有
官者未有不云守也不有攻者奚事于守今犹古也无

不攻也而县官者众攻之所萃也故必有墨翟之守而
后公输之技穷然而守之无具者岂徒坐困且开门以
延敌矣故欲守官者守具又不可不蚤图也或曰困之
奈何曰否尧舜之世天下无失所之民以守官者处荣
也桀纣之世天下无得所之民则守官者处辱也今上
爱民之心宵旰勤恤综名覈实奖良惩贪盖孜孜竞竞
矣未睹唐虞之民已见尧舜之君然则民之尚有失其
所者有司未尽应也应之惟此时矣易曰比吉后夫凶

譬彼脊令飞则鸣矣云从龙风从虎亦各际其时也第
守汝官无患乎不荣此比吉之说也若夫袭故常而不
变安宿习而不悟玩谟训而不恤谓矫诬为可试是首
之所向而足不随心之所欲而体不从非天道也盖必
有随之者矣盖必有从之者矣吾慎夫比之不先而瞠
乎为之后也
　　其三
或曰农夫勤四体利五榖商人冒险轻爱利厚逐仕人

苦行洁名利重禄故官不显则禄不厚禄不厚则亲不
欢族党笑之交游嗤之子教以毋为名高毋蕲通显而
以官庇民而已矣此必不可得之数也曰吾固恶夫利
之足以昏人智也仁者安仁智者利仁此君子之利也
故曰心者神明窍也室之有窍以通明也尝试以一苇
塞之而正昼不辨矣今吾正赖此一窍以为吾用而辄
起夫较计利禄之私此犹播糠眯目而天地四方易位
也无惑乎吏治日隳而民生日蹙也坐视圣主忧劳于

上而不为良有司以应于下也夫牧民不仁非忠也事
君不忠非孝也而以族党交游之嗤笑为解者岂族党
交游固严于亲而尊于君者也故学者不可不知轻重
也取君亲与族党交游较则君亲重取位禄与吾心神
明较则位禄轻取千万人之生与吾一身较则一身又
轻而千万人之生重古之人苟可以活千万人则迂其
身而为之捐其身而亦为之者轻重审也夫市道君子
之所耻也君子之所以异于彼者以其心也若夫政绩

有声誉命下逮以吾之勤敏易朝家之位禄此理所必
致者而吾复容心于其间则复与市道奚异焉而又奚
以耻彼为哉故曰耕也馁在其中矣学也禄在其中矣
君子忧道不忧贫以为一有忧贫之心则入于谋食而
不耕而学乃其谋食之精者也然则学而期禄是农伯
也仕而务达是市魁也君子耻之而又奚称也或曰民
利固有程矣国赋固有经矣循而督之无重轻矣节其
喜怒无淫刑矣委蛇俯仰道之情矣奚必以官庇民哉

曰以若所言是不揣本而齐末也若亦知夫喜怒之所
为荡而淫刑之所为出哉淫刑生于喜怒喜怒生于委
蛇俯仰委蛇俯仰生于官官重则不难乎以民为庇以
民为庇则亦何所不至矣里有父子负布远出者遇盗
欲杀其子其父延颈承刃夫颈之不难而况其布乎今
之牧民者重布而轻子也非果轻子也视民非其子故
也吾为天下为民牧者必视民为已子而私之然后天
下之生可遂也

　　谥法考序(王世贞/)
余尝有谥法通纪三十卷列其凡而序之所以标先王
制谥之本旨与历代沿革轻重之变略备矣至明亦有
纪而未甚详于是遍考金匮国史之藏秘阁之籍参以
家乘而后靡所不备凡有释义者皆阁籍也每故事大
臣卒礼部以谥请报俞矣则内阁以两字者三请于上
而自择之是以具释义也洪武之尚为吴也诸功臣死
事者有劳而夭者皆荣公侯之爵而傅之谥终高帝世

文臣弗得也武臣即都督弗赠侯伯弗得也至建文而
待制王祎得谥文节矣文臣之有谥自祎始也其谥小
臣者亦自祎始永乐之制严矣终太宗世文臣之得者
仅姚恭靖广孝胡文穆广而恭靖之爵则公也文臣之
有谥仅文穆一也洪熙初始大合故臣凡劳于国谊于
青宫三品而上易名者十馀人而后文臣之谥广然宣
英之代有斤斤焉持其柄而弗轻予且夫鲁王爱子也
秦王次嫡子也高帝命之曰荒曰悯而登之册曰不敢

以子故而废天下公其于宗室诸子王尚有评也文臣
之有荣愿也则瑕弗掩也文荣之以爵也文悯之以事
也庶几寓贬矣妇人之有谥也自后妃而外则死节也
公主之有谥也自仁宗之悼爱女始也乳媪之有谥也
自宣宗始也乳媪之夫之有谥也亦自宣宗始也方士
之有谥也自世宗始也谥而四字淫矣而使方士得之
则益淫矣当世宗之季吾又得二事焉夏文悯之持秉
则同列皆中谥及身以罪死易世而后牵复所得者中

下谥也继而严氏之持秉则其子为市焉非上所甚注
怀者必贿而后得不贿不得也即得之不腆不上谥也及身
以罪窜削弗谥也夫谥者人主之春秋也尊则称天以命
之不尊则与天下共骘之而奈何为大臣修怨贾利地
也然则如之何其必略采唐宋故事遇大臣以谥请有
谕旨则翰林之司篆者为议而定三谥焉以授礼科科
详之复议而上之阁臣复衷而取上裁凡文臣二品而
上及勋亲臣公必谥侯伯之莅军府加保傅必谥谥兼

美恶二品以下自卿佐以迨庶僚有德行政术者亦有
谥谥则言官请之礼部裁之有美无恶可也自国初以
至于先代勋臣若传友德若徐辉祖之类文臣若章溢
若唐铎若胡俨若魏源之类武臣若刘玉若马永王效
之类谏臣若杨瑄黄巩王思杨爵之类儒林若吴与弼
陈献章胡居仁之类文苑若李梦阳何景明杨慎李攀
龙之类追之以谥可也勋臣若李善长冯胜若廖永忠
耿炳文若丘福之类文臣若陈循若徐有贞之类追之

以谥谥而不尽蔽瑕可也又若于谦者易之以上谥可
也万安刘吉汪鋐张瓒者易之以下谥可也凡此数者
皆所谓与天下共骘之操法于赏罚之外而毋使人得
而议其后者也
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷三百十二