钦定四库全书
　文章辨体汇选卷三百一
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序二十一
　　碧梧轩诗集序(明王慎中/)
不得志于时而寄于诗以宣其怨忿而道其不平之思
盖多有其人矣所谓不得志者岂以贫贱之故也材不
足以用于世而沮于贫贱宜也又何怨焉才足以用于

世贱且贫焉其怨也宜也言之所寄必出于不平烟云
水石虫鱼鸟兽草木之见者皆可怨之物写而为诗皆
不乐之旨是其人于中虽未宏而亦其情之所不免与
淮府仪宾上海李君士达盖士之不得志者予从其子
博士榕得请其诗读之所谓碧梧轩集者也君于诗独
冲融宽暇而有和平之想岂其狎于王门之富贵渐染
华靡玩习宴偷忘其所欲用于世者而魁杰崛宕之气
揉磨铄革至于化尽无所复存其怨耶将其安于时之

不可冀命之无所复为放其志于事物之外以自释而
平其心也不得志于世者于有可冀之中犹万一有焉
终乃以为不可复为辍其冀之之心而涣然以释也今
之婚于宗室之属者则绝其入仕之途而欲有为于世
者非入仕则无所用其才君所遇既若此矣虽欲不放
焉以自释又可得乎不得志而贱且贫焉其迹足以自
高隐约枯槁偃蹇以见奇龃龉忤触而泄越其芒角其
怨宜未甚今见谓不得志而亦为名宠命数之所羁络

入与庸庸者伍而出无以自别于繁奢附倚者之徒其
为郁郁而不可以居殆有甚于贫且贱焉之所处君亦
何以自释而能平也嗟乎今之托婚于宗室之家者相
娱以佚乐竞为绮艳膴腆而患于不足狗马子女之养
毕给而喜尔君独深沈寂寞畜其气苦其思以托于烟
云水石虫鱼草木之间极其陶冶雕镂之力与寒士争
尺寸如恐不及是其心大有所不释于贵富之养愤懑
郁积决焉而肆于此也孰谓君之心果能涣然以平而

其诗词虽不怨盖其怨之所存者尤深矣予既观其诗
卒编因予以发之而以授博士君博士以醇学笃行为
乡国善士而困于有司竟以一经教授尤所谓不得志
者其天性独至得吾之文必将泫然出涕不能自胜以
为知其父之志者莫予若也读碧梧轩诗者观于吾文
庶有以得李氏父子云
　　朱碧潭诗序(王慎中/)
诗人朱碧潭君汶以名家子少从父薄游往来荆湖豫

章泛洞庭彭蠡九江之间冲簸波涛以为壮也登匡庐
山游赤壁览古名贤栖遁啸咏之迹有发其志遂学为
诗耽酒自放当其酣嬉颠倒笑呼欢适以诗为娱顾谓
人莫能知我人亦皆易之无以为意者其诗不行于时
屋壁户牖题墨皆满涂污淋漓以诧家人妇子而已贫
不自谋家人诮之曰何物可憎徒涴墙户曾不可食其
为画饼耶取笔砚投掷之欲以怒君冀他有所为君不
为怒亦不变也一日郡守出教访所谓朱诗人碧潭者

吏人持教喧问市中莫识谓谁久乃知其为君也吏人
至门强君入谒君衣褐衣窄袖而长裾阔步趋府守下
与为礼君无所不敢当长揖上坐君所居西郊僻处田
坳林麓之交终日无人迹守独出访之老亭数椽欹倾
植竹撑拄坐守其下突烟昼湿旋拾槠叶煨火烧笋煮
茗以饮守皂𨽻忍饥诟骂门外君若不闻于是朱诗人
之名哗于郡中其诗稍稍传于人口然坐以匹夫交邦
君指目者众讪疾蜂起而守所以礼君如彼其降又不

能为诗故守父故与君之父有道路之雅以讲好而报
旧德耳君诗虽由此闻于人人犹不知重其诗覆用为
谤呜呼可谓穷矣凡世之有好于物者必有深中其欲
而大惬于心其求之而得得之而乐虽生死不能易而
岂有所计于外诗之不足贾于时以售资而取宠君诚
知之矣苦为闭关吟讽冻饿衰沮而不厌其好在此也
人之不知重其诗焉足以挠其气而变其所业哉君尝
谒予怀诗数十首为贽色卑而词款大指自喜所长不

病人之不知而惟欲得余一言以为信也岂其刻肠镂
肺酷于所嗜虽无所计于外而犹不能忘志于区区之
名耶嗟乎此固君之所以为好也君既死予故特序其
诗而行之庶以不孤其意岂以予文为足以重君之诗
于身后哉
　　五子诗集序(王慎中/)
诗之为道诚深而其事则微矣栉字饤句协比声律使
其词有足玩音有可讽亦事之微者也宜非人之所难

至然明公大人有鸿烈伟业章施当世者尝患不能往
往竭其平生之勤争工拙于片言只韵之间不克快其
所欲而野夫田父闺人㜸女纵其贪慕忧思之所感托
类切物以咏歌其志时辄造于精微盖其道之深者寓
于天地之间动于人心触于物变虽其啭喉掉吻冲口
肆意而欣戚促舒中挑外引每与深者值嗟乎是亦怪
矣其事之微虽当世烜赫巨力之人不可以徒得其道
之深则匹夫匹妇不劳而获焉兹诗之道所以为深而

其事亦卒不得谓之微也予性喜为诗幸其材不合于
世龃龉以穷事功无所表见又天诱其灵异于匹夫匹
妇之愚于其道之深偶有所明间独好采风谣俚诵察
见真机以考俗化而验性情而田野闺壸之声未见有
值于道如古国风所列岂其流行于天地之间者未尝
泯灭其动于人而触于物者则有时而绝耶意必有奇
节怪行慷慨磊砢之士不涉声华隐于酒奕混于屠钓
忿怼傲睨相与作为语言嘲侮风月雕缋草木以泄其

气而乐其心则不泯之道将于斯人乎寄以存乃今得
所谓温陵诗社五子之诗读之五子者各有奇节怪行
既无所用于时而一其力于此互相叫呼唱和以为极
欢旁观皆笑为狂谬甚或加指斥五子独喜自得不顾
也予读其诗爱其于道之深者有值焉居常所意不谓
一旦得见其人而又出于同里叹此道之将绝而仅有
寄于斯人也欲以其事之微者语之使毕其力以追古
作者之盛五子不予疑也予今所读诗皆五子初作已

可爱悦如此诚毕其力不怠以辍其能追古作者而侔
其盛予亦不五子疑也予虽不合于世犹出近名宠稍
污利禄直以早废因得久穷尚冀斯道有成如五子之
穷特甚予安能极其所至哉然予又以悲夫五子者之
果无用于世而徒以事之微者成其名也
　　陈少华诗集序(王慎中/)
由汉而下为诗者多矣其人大抵陵夸恣傲睥睨踞虐
挟能盛气遌众物而犯一世或放浪谈谲剽轻不根喜

自迭肆脱去绳束而为慢侮世皆可狎而于人无足严
其忧愁惬迫懑愤无聊天地若无所容而人不可与偶
好为不平诮刺多怨而善悲故能设奇托怪钩深抉隐
穷四时之变而引万物之类作为语言以道人情之所
欲写而不能本有而不得以巳者其诗之工往往极其
至焉虽其诗之工然亦以傲虐慢侮怨悲诮刺负世之
累有其材者固不免有其病与余少而喜为诗以为文
之穷情极变引物连类指近而寓远陈显而寄微足以

感人动物咏其所志者莫善于诗其好之甚专治之甚
勤自顾其睢盱龌龊谨绳墨而蹈规矩于诗人之病不
一似之宜其不能工也人各有所受不能相袭勉而为
之卑气驽质閒心缓性震悼而排击之非其所习终不
似也故亦卒莫能工之乃吾读陈少华君之诗心有异
焉君简重修洁禔肃宽穆走趋衣冠颀然成德君子也
于人无所不爱敬发虑出政以临其民尤恐伤之有仁
人之风于诗人之病非惟不似之乃薄不为也其诗之

工盖余所为穷情极变引物连类善言其志而足以感
人动物者也如余之愚苟无其病则其为诗不能副其
勤而足其所好犹复贪慕强勉几幸似之终以不习而
自止非能薄不为也余诚愚不足论然观昔之为诗者
皆雄伟恢闳绝伦特出之材犹不免有其病而仅能名
其诗以见于世陈君独两得之岂非难哉余既尽读陈
君之诗因论而序之以志吾愧且使学者知世之为诗
者固有无其病而成其材如陈君者也

　　前后入蜀稿序(唐顺之/)
山泽好奇之士往往以极幽遐诡谲之观博搜山川草
木鸟兽变化之情状为快然其耳目有所滞而不能遍
于是有侧身四望之思宦游羁旅之事其力足以穷悬
车束马之径凌跕鸢挂猱之阻然其情志有所累而不
能遣于是有怀乡去国之忧情志与耳目常相违而山
川之与人常不相值惟蜀僻在西垂古所谓别为乾坤
者也雪岭大江之雄浑峨巫青城之窈丽仙灵之所窟

宅其胜甲于天下然陆则拒以飞厓断栈水则狭以惊
江急峡斗雷霆而翳日月其险且远亦甲于天下自古
好奇之士慕其胜而已其险远不能至于是有梦而游
寤而叹焉者自非游宦与羁旅终其身无因而一至焉
其至者怵于险而忘其为胜于是羁旅迁客之思深而
轻举冥搜之好移变衰摇落之感生而雄浑窈丽之观
改盖昔人所赋侧身西望阻岷峨者既足以著山泽好
奇缱绻顾慕不能自遂之情而其所记峡州至喜堂者

亦足以尽宦游羁旅憔悴无聊不能自遣之状夫虽幸
为耳目之所接而夺于情志之所不快与虽幸为情志
之所快而限于耳目之所不接其耳目之所不接者既
不能使景就乎情而工为凿空揣悬之言其情志之所
不快者又不能使情就乎景而泄其和平要渺之音于
是大夫缺于登高能赋之义而骚人奇士纵欲原本山
川极命草木亦无所凭焉以聚其精而发其辨博噫嘻
此春山公前后入蜀稿所以为可讽也公自郎官出为

郡守自郡守迁按察副使先后皆在蜀其为郡守也于
重庆盖陆走栈水浮峡而后至中州之人所为险且远
其为副使也于建昌则在灵关大渡瘴雨蛮烟之外虽
蜀人亦素惮以为险且远者而公皆恬然安之政事之
暇方且披巉岩践霜雪穿猩鼯豺虎之窟俯江妃水仙
之宫以穷其胜而犹若未足故其险无所不涉则其胜
无所不穷其所历与所穷一切可愕可喜则无不见之
乎诗盖其大者关政理谣俗之故其细者足以牢笼百

物山川草木鸟兽变化之情状其叙险也既可以使人
欷歔惨慄而如堕其叙胜也又可以使人飒爽飞动而
如跻向非公以其宦游旅寓之迹而兼乎山泽奇士之
好情志之所快与耳目之所接适然遇合固不能摹而
写之若是公诗既刻为二卷其子于德请序于余余以
谓使好奇之士读公之诗可以不俟陟险而坐穷其胜
于庭户燕閒之间宦游羁旅之士读公之诗且将悦乎
其胜而忘乎其险顿然释志于惊江绝栈之上也然则

不能自遂与不能自遣者皆将于公之诗乎有得也余
山泽人也盖慕蜀而不能至者亦将于公之诗乎有得
也遂不辞而序之
　　六朝诗序(朱衡/)
朱子流览至六朝之诗曰恶是足言诗乎哉或曰何也
曰诗由于感感原情情本性性统于心故心也者言包
乎天矣言蟠乎地矣言萃乎万物之类矣言蕴乎曰性
言发乎曰情声言之曰音章言之曰诗讽言之曰风正

言之曰雅美言之曰颂其流也为骚为古诗为歌为乐
府为引为吟为律为曲为调乃体格变至异矣曰然则
有同与曰乃所谓情则无不同也其极何如曰春鸟鸣
而思融秋虫嘒而心惨女遇春而怀士感秋而悲处塽
垲则其念纾临阴隩则其虑结钦爱生于宗庙慨慷溢
乎边鄙鹊噪而喜鸦噭而悽若此者非所谓天地与物
示人之声而人协天地与物之气也乎故声也者气也
诗也者各随所之而气行乎其中矣其发于和也则其

声缓而纶其发于惨也则其声哀而切怀而不淫则其
声静而贞悲而不伤则其声节而谅舒而不荡则其声
清而越结而不陨则其声理而隽恭而不谄则其声庄
而绪慨而不厉则其声庄而则喜而不逸则其声疏而
亮凄而不伤则其声永而思故发而皆中节谓之和以
悦神人以祀郊庙以播丝竹以宣八风之气以召四方
之祥此诗之极功也不然则款耳游耳放言耳赝情耳
虽有上格将焉用之故曰六朝之诗非盛世言也而今

之学者犹或宗之噫是得谓之诗已乎是得谓之诗已
乎
　　王履吉集序(顾璘/)
呜呼观今滃然云兴灿然星耀岂不有羡于当世之士
哉然性缘情汨志以习乖考之温仁成德固已鲜俦矣
姑略言之自视有馀者骄视人有馀者妒骄妒所终败
于人国乌用士为也得夭犹幸若吾友王履吉氏遹发
乡国早闻四方龙凤为章山海为蕴不谓有馀既甚者

乎然逡巡若处女俯诎若蒙士自予所睹未尝失色于
人及其遇一善觌一才若饥渴之于饮食不厌不止故
年始强仕而海内胜流什五齿交矣乃抱痾长终玉毁
牖下呜呼恸乎人皆曰履吉之才不可再得也予独曰
履吉之德不可再得也盖伤人国焉其兄太常履约氏
刻其诗予得而论曰古体五言沈郁有色可愤可乐盖
类曹植鲍照七言跌宕浏丽号幽吹而霭春云盖类杜
甫岑参近体亦步骤杜岑而自摅神情殆与盛唐诸家

相雄长可谓诗人也已特非其致也所取于履吉者非
以此
　　蒲圻黄生诗集序(李攀龙/)
余观黄生所为诗其困于贤良文学自伤不遇而不得
其说而将以逸民遗老自解于斯世而非其所安而遂
取裁于宗工钜匠以有事其间而欲之者乎何辞之屡
迁而气变也拙或合之工或离之微不容发其失岂俟
其著哉故里巷之谣非缘经术招隐之篇无涉玄旨义

各于其所至是诗之为教也魏顺甫曰生尝以所为诗
者属余归而求之则既已削所为诸生时稿矣乃十馀
年又以属余归而求之又削其稿以就今所为诗也然
则顺甫使之有所不得有所不安也有所不得有所不
安而后有以欲之是为诗之教也故经术所以立雅而
动不能不趋于风玄旨所以养恬而发不能不趋于俊
斯生之辞屡迁而气变者邪君子曰惟其有之是以似
之即令生百不得百不安而非其所欲于顺甫而有今

所为诗乎哉盖自屈宋之相师友而楚人为诗由来远
矣独异夫栖栖不遇而徘徊以自解以求所欲焉是为
可以怨而犹之楚人之声而已
　　胡元瑞绿萝馆诗集序(王世贞/)
自余结发而好言诗所与海内豪俊游亡不以诗进者
犬马齿日益稍见所论著则诸豪杰自喜行其诗少不
以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰
而思谢去之几且焚笔砚而最后乃为胡元瑞序绿萝

馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我
所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言
之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知
大可恨我虽晚虽幸及子而不终子之惠使后世疑其
异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹶步武以求
践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为铝钖不
子负子以为奚若余乃谓元瑞毋刺促请息焉而为若
叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余睹

之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡
者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘
格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗
而声取其䵷哇者色取其黝者象日吾接吾汰其精
而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是
而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞才高而气充
象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之
而色薄星汉而摅云霞以比于开元大历之格亡弗合

也余尝语余仲诸前我而作者涵洪并纤与亭毒并吾
故推献吉然不能讳其滓绝尘行空卿云烂兮吾故推
昌谷然不能讳其轻鸣鸾佩琼万象咳唾吾故推仲默
然不能讳其孱刻羽雕叶舍陈而新吾固推子业然不
能讳其促鞭风驭霆以险为绝吾固推子相然不能讳
其疏融而超之于鳞庶几哉然犹时时见孤诣焉后我
而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今證之抑何
左契不爽也亡已而有子规者在昔鞠傅之称田光曰

智深而勇沈不深不玄不沈不坚入之沈深出之自然
完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而泯其
痕斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之而犹
未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质之
　　青萝馆诗集序(汪道昆/)
余闻之作者曰有唐以诗名盖本业也大历而下不啻
波流隆则隆污则污论其世可已当世以经术论士士
顾能诗太祖始兴草昧间作弘治则李献吉何仲默副

以徐昌谷诸曹超乘而前去挽近世千里矣嘉靖则李
于鳞王元美而徐子与吴明卿宗子相参焉于鳞谓余
吾党亟称献吉恨不与诸君子同时不自意结伍从之
取前茅以进幸也夫前者崛起后者代兴百年之间骎
骎进于大雅非适逢世能乎人言李何故相驩卒以名
高为敌国乃子与严事于鳞元美直将尸而祝之二子
周视中原亦首推毂子与子与朝明卿而夕子相卒谔
谔无面从退而语其私则交相重也务以上人已愈下

务以下人已愈尊由斯以谈于鳞固非虚语世儒率以
耳视后死者将无与焉幸而在兹遂中睚眦于是于鳞
引去元美以难去子相去而死明卿去而三徙之子与
晚得汝阳寻徙去此其故勿论已顷于鳞多子与日益
则岂穷而工耶子与称诗无虑数万言籍而授门人仅
什之一于鳞盖尝定之矣余受而卒业汝阳以后参居
二焉日子与罢郡归四方之屦满户客奉不给则贷入
继之穷矣顾其神益王其业益精其受益较著穷何病

子与哉善隐者谓楚奉江潭为三闾汤沐其所夺者狭
其所予者奢飨其利者以为有德然则左辅夜郎皆食
邑也实世世飨之彼其退若队渊终其身不召道丧世
矣今上即位递起诸大夫于鳞入大梁元美入晋子与
入楚当世以此劝士故得士彬彬则明德茂也独明卿
陆沈南海岂天意奉明卿邪子与又言楚人三试而赐
执圭今及明卿矣
　　叶子肃诗序(徐渭/)

人有学为鸟言者其音则鸟也而性则人也鸟有学为
人言者其音则人也而性则鸟也此可以定人与鸟之
衡哉今之为诗者何以异于是不出于已之所自得而
徒窃于人之所尝言曰某篇是某体某篇则否某句似
某人某句则否此虽极工逼肖而已不免于鸟之为人
言矣若吾友子肃之诗则不然其情坦以直故语无晦
其情散以博故语无拘其情多喜而少忧故语虽苦而
能遣其情好高而耻下故语虽俭而实丰盖所谓出于

已之所自得而不窃于人之所尝言者也就其所自得
以论其所自鸣规其微疵而约于至纯此则渭之所献
于子肃者也若曰某篇不似某体某句不似某人是鸟
知子肃者哉
　　郦绩溪和诗序(徐渭/)
今之和人之诗者非欲以凌而压之则且求跂而及之
未必凌且压跂且及也而胜心一起所得者少而所失
者多矣古之和诗其多莫如苏文忠公在惠州时和渊

明之作今咏其词皆泛泛兮若鸥悠悠兮若萍之适相
遭盖不求以胜人而求以自适其趣而不知者误较其
工拙是犹两人本揖让未有争也而眩者曰彼拳胜此
肘负不亦可笑矣乎郦君之簿绩也取苏文定公之诗
而和之多至百四十馀首其数几及文忠公之于渊明
其嬉游傲视而不屑屑于工拙亦犹文忠公之于渊明
也盖君之所负者大不得其大而试于小此所以不免
于呜呜而负屑屑于工拙则适以成其小矣而岂君之

意哉校君诗者不识解此意否有不解君当自解之也
　　李山人诗集序(屠隆/)
夫水之触石也松之遇风也泠泠萧萧嘹烈而清远出
而土囊吹而为吷胡其夐乎则其所托者然也骚人墨
卿无代无之后人乃往往好读仲长统梁鸿郑子真尚
平韩伯休陶靖节王无功孟襄阳诸家言岂非以其抱
幽真之操达柔澹之趣寥廓散朗以气韵胜哉孙公弘
独处石室嗒然而已嗣宗对之长啸意尽而退至半岭

闻啸声振崖谷若数部鼓吹顾视乃向人啸也而嗣宗
辄用自失高韵胜气一啸而足即安所事謦欬之言故
诗不论才而论性情亦存乎养已世有心溺圭组口罥
烟霞其言虽佳其味必短何者为其非真也余友李山
人宾甫少而辞荣中岁石隐家幸不乏负郭弛于负担
所居有林皋泉石之胜灌园垂钓与禽鱼亲发为诗歌
力去雕饰天然冲夷语必与情冥意必与境会音必与
格调文必与质比非独其材过人盖根之性情者深哉

则其所得于丘壑之助不少也少室终南讵不翛然一
絓时荣体气遂别虽复津津云林如嚼蜡何惟其有之
是以似之此山人之所以幽绝足赏也余少家鼋鼍之
窟野性甚习盖庶几有山人之心不幸为世网所罗幽
人之致减矣而犹复与山人津津不已是天台子微之
所以笑卢公也(卢藏用隐终南不终后司马子微隐天/台召见不屈赐还山藏用送之指终南)
(曰此中有佳处子微曰以/我观之仕宦之捷径也)虽然神游八极青莲庸讵非
常在供奉之班者邪

　　空囊草序(李维桢/)
尹长吉名家子也以蚤失父故与其母食贫长吉好读
古书不惮割产以购又好客委身赴人缓急则益贫既
举孝廉有司遵故事旌其门无门可旌者诸宗人稍为
索绹乘屋然后有司得将事而是时藩大夫有所克偕
计费可百金长吉复斥散与其知故操一空囊往既不
得志南宫会其叔父中丞公新开府山东迎之入山东
不三日辄归往来所涉历陈蔡宋卫燕赵齐鲁之境三

千馀里提一囊还白儿装在是矣则其吟草也母笑曰
吾闻文章家一出一入字值千金儿多如许不虞塞破
屋子耶长吉谢不敏差不羞涩胜阮孚一钱耳吾家长
吉日骑弱马从小奚奴背古锦囊遇所得书投囊中母
使婢探囊见所书多辄怒儿当呕心出乃已古今有两
长吉其囊复大相类余考刘煦为唐书传文苑爵位崇
高者别为之传惟欲令怀才憔悴之徒千古见知而李
长吉置不录新唐书亦言长吉以父讳不举进士韩昌

黎辨其非位止协律郎年二十有七而今长吉业过之
李母怒其子而尹母安之李于晚唐词尚奇诡以鬼才
称而长吉当文明盛时操椽管待诏公车庶几吾家仙
才天所赋畀人所受享今长吉愈昔长吉为甚士未有
才如长吉而长贫者贫固士之常长吉非贫亦安能如
虞卿以穷愁著书表见于世他日尹氏之空囊皂而为
谏院封事青而为中丞武冠绛㡚所执紫而为八座尚
书所荷孰与梁昭明所言词人才子名溢缥囊者为不

朽长吉母余自有传
　
　
　
　
　
　
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