钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百九十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序十七
　　唐诗品汇序(明高栋/)
有唐三百年诗众体备矣故有近体往体长短篇五七
言律绝句等制莫不兴于始成于中流于变而陊之于
终至于声律兴象文词理致各有品格高下之不同略

而言之则有初唐盛唐中唐晚唐之殊详而分之贞观
永徽之时虞魏诸公稍离旧习王杨卢骆因加美丽刘
希夷有闺帷之作上官仪有婉媚之体此初唐之始制
也神龙以还洎开元初陈子昂古风雅正李巨山文章
宿老沈宋之新声苏张之大手笔此初唐之渐盛也开
元天宝间则有李翰林之飘逸杜工部之沈郁孟襄阳
之清雅王右丞之精致储光羲之真率王昌龄之声俊
高适岑参之悲壮李颀常建之超凡此盛唐之盛者也

大历贞元中则有韦苏州之雅澹刘随州之閒旷钱郎
之清赡皇甫之冲秀秦公绪之山林李从一之台阁此
中唐之再盛也下暨元和之际则有柳愚溪之超然复
古韩昌黎之博大其词张王乐府得其故实元白序事
务在分明与夫李贺卢仝之鬼怪孟郊贾岛之饥寒此
晚唐之变也降而开成以后则有杜牧之之豪纵温飞
卿之绮靡李义山之隐僻许用晦之偶对他若刘沧马
戴李频李群玉辈尚能黾勉气格埒迈时流此晚唐变

态之极而遗风馀韵犹有存者焉是皆名家擅场驰骋
当世或称才子或推诗豪或谓五言长城或为律诗龟
鉴或号诗人冠冕或尊海内文宗靡不有精粗邪正长
短高下之不同观者苟非穷精阐微超神入化玲珑透
彻之悟则莫能得其门而臻其壸奥矣今试以数十百
篇之诗隐其姓名以示学者须要识得何者为王杨卢
骆又何者为沈宋又何者为陈拾遗又何者为李杜又
何者为孟为储为二王为高岑为常刘韦柳为韩李张

王元白郊岛之制辨尽诸家剖析毫芒方是作者余夙
耽于诗恒欲窥唐人之籓篱首踵其域如堕终南万叠
间茫然弗知其所往然后左攀右涉晨跻夕览下上陟
顿进退周旋历十数年厥中僻蹊通庄高门邃室历历
可指数故不自揆窃愿偶心前哲采摭群英芟夷繁猬
裒成一集以为学唐诗者之门径载观诸家选本详略
不侔英华以类见拘乐府为题所界是皆略于盛唐而
详于晚唐他如朝英国秀箧中丹阳英灵间气极玄又

玄诗府诗统三体众妙等集立意造论各该一端唯近
代襄城杨伯谦氏唐音集颇能别体制之始终审音律
之正变可谓得唐人之径路矣然而李杜大家不录岑
刘古调无存张籍王建许浑李商隐律诗载诸正音渤
海高适江宁王昌龄五言稍见遗响每一披读未尝不
叹息于斯由是远览穷搜审详取舍以一二大家十数
名家与夫善鸣者殆将数百校其体裁分体从类随类
定其品目因目别其上下始终正变各立序论以弁其

端爰自贞观至天祐通得六百二十人共诗五千七百
六十九首分为九十卷总题曰唐诗品汇呜呼唐诗之
倡弗传久矣唐诗之道或时以明诚使吟咏性情之士
观诗以求其人因人以知其时因时以辨其文章之高
下词气之盛衰本乎始以达其终审其变而归于正则
优游敦厚之教未必无小补云
　　唐诗分类后序(桑怿/)
右唐诗分类精选二十卷凡五千馀首四明吕侯尹吉

水时所选将绣梓以广其传其子尚清过予西昌之栖
云轩求一言于后予常注意三百篇而知其意古人之
诗运意而已辞略点缀而意自明往往馀意出于句字
之外如爱召伯则云勿剪其甘棠则见其子孙臣庶其
爱可知如作乐以合祖则曰我客戾止永观厥成先代
之后有闻乐而感泣则和洽神人又何待言说耶且兴
起无情而难接比虽有影而斟酌难类易作者直赋而
已而其言之厚薄又直关于气化之盛衰如正风正雅

皆作于周之盛时是时诗人皆饮天地之和以发声故
其辞盎然太虚摹画无迹九罭伐柯诸诗略伸情志其
风遂变矧风雅变之之极安得不愤激风云而气撼山
岳哉就以周公所作论之大明东山之间又自不能无
升降矣况其下者乎继而离骚之作比兴略备真有三
百篇遗意盖原之词本为忧国畏谗郁抑不平而作又
安得不驰骛于变风雅之末流哉如九歌中心不同兮
媒劳交不甚兮轻绝最为善语而使原当文武之世兹

言何为而发就使文武之世之诗人当原之世吁嗟驺
虞人之好我示我周行等语又岂可凿空而妄出哉风
雅变中之变又不可专委之人也自秦而汉去古未远
五言之作古意犹存如唐山夫人乐章鸣汉之盛与颂
彷佛而灵芝摇荡等语汉之风雅又日变矣降至魏晋
乱日多而治日少则能诗如曹子建阮嗣宗张茂先陶
渊明辈将何所饮以发和平之音耶大抵三百篇以后
取其诗之上薄风雅当味其意之浅深何如不可专论

其辞之平不平也曾南丰曰自文武而后又千馀年而
有太宗之治唐诗之和顺清适太宗之治酿之其盛中
晚之外又唐业随之可考也就其中杰出者四家曰陈
子昂氏曰李太白氏曰杜少陵氏曰韩昌黎氏间有数
诗略存汉魏比兴而颇解古人用意彀率然一篇数十
言中其意不如风雅中之数言则又似唐之制度文为
足以凌驾三代而先王之真德实意仅存丝发也诗可
以易观耶然后世学诗之士多舍四家而他师岂不以

王摩诘刘长卿韦应物之流皆意随句绝而平顺易见
哉诗犹海也三百篇为其蓬岛汉魏晋为其弱流而唐
则犹其中之亶夷诸洲学操舟之士至海门而震叠苟
望洲之畔岸心意俱饱更何有希冀者乎吕侯之选此
诗盖剪其荆棘去其旁岐诱人至止是洲而予伸以是
言又欲过此而往直溯弱流而至蓬岛也况我朝治隆
唐虞尚何古之不可复哉侯名烱字文昭以名进士出
为今职政通人和歌谣载道拯物之馀留心文事不易

得云
　　汉魏诗集序(何景明/)
夫周末文盛王迹息而诗亡孔子孟轲氏盖尝慨叹之
汉兴不尚文而诗有古风岂非风气规模犹有朴略宏
远者哉继汉作者于魏为盛然其风斯衰矣晋逮六朝
作者益盛而风益衰其志流其政倾其俗放靡靡乎不
可止也唐诗工词宋诗谈理虽代有作者而汉魏之风
蔑如也国初诗人尚承元习累朝之所开渐格而上至

弘治正德之间盛矣学者一二或谈汉魏然非心知其
意不能无疑异其间故信而好者少有及之侍御刘君
博学于诗而好古不厌乃辑汉魏之作访罗遗失汇为
此编夫文之兴于盛世也上倡之其兴于衰世也下倡
之倡于上则尚一而道行倡于下合者宗疑者沮而卒
莫之齐也故志之所向势之所至时之所趋变化响应
其机神哉于戏侍御此编不独诵说者德其功而其意
远矣

　　风雅逸篇序(杨慎/)
风雅逸篇录中古先秦歌诗也楚凤鲁麟风之逸也尧
衢舜薰雅之逸也载在方册矣曷以名之逸外三百篇
皆逸也粤稽鲁论两引逸诗侈止两韵约仅五言后素
昭文何远兴仁圣咨贤焉贤起圣焉于是乎取之以此
具存槩彼其馀岂必无主文谲谏之旨民彝物则之训
哉惜夫世远籍湮不能举其全也然其馀句散见诸书
若二戴礼若春秋内外传若汲冢沈文若诸子琐语网

罗放失缀合丛残尚多有之吐珠于泽谁能不含圣哲
所遗而后人拾以为已宝兹类之谓乎孔子曰诗三百
又曰诵诗三百墨子曰诵诗三百弦诗三百歌诗三百
舞诗三百司马迁曰古诗三千馀篇孔子删之为三百
篇由前言之则太师所职数止此由后言之则今所存
十一千百耳自逸诗外若因事造歌异裁别体若狸首
鹥诵蚕蟹龙蛇后代词人刻意莫迨其宛转附物怡怅
切情盖不啻惊心动魄一字千金而已若是者虽多所

轶没而谨其遗者稡之亦奚啻足为更仆之诵哉故录
首黄帝弹歌至伯夷薇歌为第一卷绿琴操歌谣词曲
三十一篇为第二卷录石鼓诗十章为第三卷录逸诗
篇名断章存者十篇有句亡篇名者四十馀条为第四
卷录经传所载孔子歌辞及诸事涉孔子者廿二篇为
第五卷录鲁卫齐晋郑宋吴赵成徐秦楚君臣民庶妇
女胥靡俳优杂歌讴操曲诵祝相曲为第六卷第七卷
录古谚古语古言鄙谚鄙语野语俗语故语民语不恭

之语百五十条为第八卷录荀卿成相杂辞三章佹诗
一章附苏秦上秦王诗为第九卷录葛天氏八阕讫于
师延涤角有篇目逸其辞存其名义为风雅逸篇十卷
终焉录成有过而问者诮之曰子知富翁好古者乎斝
鼎匜珍厥穿穴图籍绘障货彼罅裂罄已怀资受市
魁嗤子所为嗜古辞者将无类兹吹吷之吟则穿穴也
糟粕之拾则罅裂也心力之玩则罄而资依托之售则
受若嗤请刋落之其尚有盈辞予投笔而起负序以谢

曰然业巳成予不忍废也子之言予不敢忘则书之以
终箧
　　唐绝增奇序(杨慎/)
予尝品唐人之诗乐府本效古体而意反近绝句本自
近体而意实远欲求风雅之仿佛者莫如绝句唐人之
所偏长独至而后人力追莫嗣者也擅场则王江宁骖
乘则李彰明偏美则刘中山遗响则杜樊川少陵虽号
大家不能兼善一则拘乎对偶二则汨于典故拘则未

成之律诗而非绝体汨则儒生之书袋而乏性情故观
其全集自锦城丝管之外咸无讥焉近世有爱而忘其
丑者专取而效之惑矣昔贤汇编唐绝者洪迈混沌无
择岷玉未彰章涧两泉盛行今世既未发覆于庄语仍
复添足于谢笺其馀若伯弜伯谦柯氏高氏得则有矣
失亦半之屏居多暇诠择其尤诸家脍炙不复雷同前
人遗珠兹则掇拾以唐诗增奇为标题以神妙能杂分
卷帙逃虚町庐聊以自娱跪石之吟下车者谁与

　　选唐诗序(李攀龙/)
唐无五言古诗而有其古诗陈子昂以其古诗为古诗
弗取也七言古诗惟杜子美不失初唐气格而纵横有
之太白纵横往往彊弩之末间杂长语英雄欺人耳至
如五七言绝句实唐三百年一人盖以不用意得之即
太白亦不自知其所至而工者顾失焉五言律排律诸
家槩多佳句七言律体诸家所难王维李颀颇臻其妙
即子美篇什虽众愦焉自放矣作者自苦亦惟天实生

才不尽后之君子本兹集以尽唐诗而唐诗尽于此
　　诗纪序(汪道昆/)
北海冯汝言既辑历代诗纪版之关中坐踔远而遘之
难且病校者疏而梓者拙也吴琯自新都起拓什二以
张东秦身帅吴俞策歙谢陛江都陆弼分校之名吴工
敦剞劂既告成事莫不精良则王元美序之矣顾贞观
而下未及也誓将求全属黄河水首事而溘亡仅得十
有四卷琯手自为集属二三子校刻如初论其世以为

差悉如高柄所品初则正始盛则正宗大家名家羽翼
为中接武以下为晚于时李本宁方子及为之序是则
唐诗纪云二者将讫工乃质成于不佞不佞故溺修古
雅言称诗与属辞通大率祖三百篇宗楚骚汉魏而祧
六代即盛唐具在祊绎奥主杜陵顾惟道古为洋洋不
乐近体持论历十年所居之不疑谅直者不然其言谔
谔而修不佞四序推斥天道则然夏则副瓜冬则椒酒
寒则狐白当暑则絺夫人恃瓜葛而将辍寒时宜何有

不佞始改虑而求唐体止于大历以前乃知狶韦不能
不波宁讵能举一而废百既卒业诗纪夫然后睹诗之
全吴生输独力而举赢其有功于诗教何可胜纪夫天
建北辰以为极三垣列宿经之七政纬之观象明时于
是乎在而恒星万二千五百可仰而窥不则含誉不名
而宣夜有遗视矣堪舆氏司地习形家言极其致则方
里可布阙廷而堂坊直一抔土耳然必相方隅察源委
明向背审刚柔周览穷探而后可从圭测不则举一毛

而失马体将献笑于大方故大海稽天三山始壮周庐
环列黄屋始尊何以故得全故也要自九歌二雅延及
齐梁恶可同器自开元迄于季世恶可同牢彼其耳食
而务属厌焉知正味藉令入大官而为之宰吾其从割
烹者品尝之六经若在尸饔日用不废楚骚则朝践汉
魏则常珍齐梁其馀阁与吾将虚口矣初唐则醴盏盛
唐则粢醍中则酏晚则昔方丈不取盈于一脔九傧不
取足于特豚皆是物也是纪也代必尽人人必尽业殆

将穷宇宙历岁时周视尚方惟口所适具矣备矣全体
赅矣宋无诗无取也诗之善物庶无遗力矣乎虽然群
饮江河不过充腹虽有敏者畴能吞云梦而引明河挹
彼注兹由博反约深于诗者也志之所至诗亦至焉猥
云删后无诗则是历年三千天无章而地无纪矣不佞
衰矣宁复能从小子学诗愿及崦嵫末光操诗纪以从
事择其可为典要者表而出之孰近于风则曰绪风孰
近于雅则曰绪雅孰近于颂则曰绪颂如其无当六义

而美爱可传者亦所不废则曰绪馀降及挽近二代不
可谓虚无人当世斌斌八音万舞具矣假之期月庶几
成一家言要之启疆略地吴生任其劳据上腴而食其
毛不佞将享其佚矣谚曰跣则鹿舄则肉吾将负吴生
哉
　　唐诗品汇选释断序(屠隆/)
夫诗由性情生者也诗自三百篇而降作者多矣乃世
人往往好称唐人何也则其所托兴者深也非独其所

托兴者深也谓其犹有风人之遗也非独谓其犹有风
人之遗也则其生乎性情者也夫性情有悲有喜要之
乎可喜矣五声有哀有乐和声能使人欢然而忘愁哀
声能使人悽怆恻恻而不宁然人不独好和声亦好哀
声哀声至于今不废也其所不废者可喜也唐人之言
繁华绮丽优游清旷盛矣其言边塞征戍离别穷愁宁
感慨沈抑顿挫深长足动人者即悲壮可喜也读宋而
下诗则闷矣其调俗其味短无论哀思即其言愉快读

之则不快何也三百篇博大博大则诗汉魏诗雄浑雄
浑则诗唐人诗婉壮婉壮则诗彼宋而下何为诗道其
亡乎廷礼高氏选唐诗品汇其所取博则博矣精未也
乃黄观察公选之加精焉而又为之释断然后唐人河
岳之精灵历百千载如在乎则观察公之勤奈何可眇
小也
　　唐诗纪序(李维桢/)
始黄清父辑初唐十六卷无何病卒鄣郡吴孟白以为

未尽一代之业乃同陆无从俞公临谢少廉诸君仿冯
汝言诗纪纪全唐诗诗某万某千某百有奇人千三百
有奇名氏若诗阙疑者五十人有奇仙佛神鬼之类为
外集三百人有奇考世里叙本事采评论订疑误稗官
野史之说残篇只字之遗靡不捃摭合之得若干卷积
年而告成盖其难哉不佞闻声音之道与政通世隆则
从而隆世污则从而污三百篇不可胜原第言成周周
以勤俭肇基其诗为邠愿而厚详而中于人情文王文

明柔顺化行汝濆江汉其诗为周南召南婉而有致恭
而不忒武成之际公旦相之反商政尊周道其诗为雅
颂和而正华而实宴然而有深思东周王迹熄其诗为
变风变雅若板荡怒而黍离哀去先民远矣上下千年
污隆之故瞭然指掌匪诗何观焉然而以诗论世易以
唐诗论唐世难谈者曰唐以诗进士童而习之故盛士
以诗应举追趋逐嗜故衰少陵宗工曾不得一第右丞
杂伶人而奏枝王家于诗品何损也贞观开元二帝以

豪爽典则先天下诗宜盛而最闇弱者中宗能大振雅
道即德文两朝不及中晚人才朴遫诗宜衰彼元白钱
刘柳州姑无论昌黎望若山斗犹且服膺工部供奉而
避其光燄何也古者上自人主下至学士大夫以及细
民莫不为诗而诗盛衰之机在上后世细民不知诗人
主罕言诗仅学士大夫私其绪而诗盛衰之机在下长
庆西昆玉台能为体以自标异而无能使人尽为其体
少陵诗盛行乃在革命之代其转移化导之力讵足望

人主乎则唐与古殊矣乐八音皆诗诗三百皆乐唐人
乐府已非汉魏六朝之旧自郊庙而外时采五七言绝
句长篇中隽语被管弦而歌之代不数人人不数章则
唐与古殊矣六朝以上惟乐府选诗眉目小别大致固
同至唐而益以律绝歌行诸体夐不相侔夫一家之言
易工而众妙之门难兼则唐与古殊矣先王辨论官才
劝惩美恶于诗焉资其极至于飨神祗而若鸟兽善作
者莫如周公堇堇可数他皆太史所采稍为润色春秋

列国卿大夫称诗观志大抵述旧而唐一人之诗常数
倍于三百篇一切庆吊问遗以充筐篚饩牵用愈滥而
趋愈下则唐与古殊矣三百篇删自仲尼材高而不炫
奇学富而不务华汉魏近古十肖二三六朝厌为卑近
而求胜于字与句然其才相万矣故博而伤雅巧而伤
质唐人监六朝之弊而刿濯其字句以当于温柔敦厚
之旨然其学相万矣故变而不化近而易窥要其盛衰
可略而言律体情胜则理才胜则离法严而韵谐意贯

而语秀初盛夺千古之帜后无来者绝句不必长才而
可以情胜初盛饶为之中晚固无让也歌行伸缩由人
即情才俱胜俱不失体中晚人议论多而敦琢疏故无
取焉初盛诸子啜六朝馀沥为古选不足论子昂应物
复失之形迹之内李杜一二大家故自濯濯要之不越
唐调不敢目以汉魏况三百篇乎汉魏六朝递变其体
为唐而唐体迄于今自如后唐而诗衰莫如宋有出于
中晚之下后唐而诗盛莫如明无加于初盛之上譬之

水三百篇昆崙也汉魏六朝龙门积石也唐则溟渤尾
闾矣将安所取益乎不佞窃谓今之诗不患不学唐而
患学之太过即事对物情与境合而有言干之以风骨
文之以丹彩唐诗如是止尔事物情景必求唐人所未
道者而称之吊诡蒐隐誇新示异过也山林宴游则兴
寄清远朝飨侍从则制存庄丽边塞征伐则悽惋悲壮
暌离患难则沈痛感慨缘机触变各适其宜唐人之妙
以此今惧其格之卑也而偏求之于悽惋悲壮沈痛感

慨过也律体出而才下者沿袭为应酬之具才偏者驰
骋为誇诩之资而选古几废矣好大者复讳其短强其
所未至而务收各家之长撮诸体之胜揽撷多而精华
少摹拟勤而本真漓是皆不善学唐者也呜呼繇三百
篇以来得失之林较然甚著孟子暨诸君子会萃斯编
其取精多而用物弘矣傥以不佞言能窥一班否
　　诗归序(钟惺/)
选古人诗而命曰诗归非谓古人之诗以吾所选为归

庶几见吾所选者以古人为归也引古人之精神以接
后人之心目使其心目有所止焉如是而已矣昭明选
古诗人遂以其所选者为古诗因而名古诗曰选体唐
人之古诗曰唐选呜呼非惟古诗亡几并古诗之名而
亡之矣何者人归之也选者之权力能使人归又能使
古诗之名与实俱徇之吾其敢易言选哉尝试论之诗
文气运不能不代趋而下而作诗者之意兴虑无不代
求其高高者取异于途径耳夫途径者不能不异者也

然其变有穷也精神者不能不同者也然其变无穷也
操其有穷者以求变而欲以其异与气运争吾以为能
为异而终不能为高其究途径穷而异者与之俱穷不
亦愈劳而愈远乎此不求古人真诗之过也今非无学
古者大约取古人之极肤极狭极熟便于口手者以为
古人在是使捷者矫之必于古人外自为一人之诗以
为异要其异又皆同乎古人之险且僻者不则其俚者
也则何以服学古者之心无以服其心而又坚其说以

告人曰千变万化不出古人问其所为古人则又向之
极肤极狭极熟者也世真不知有古人矣惺与同邑谭
子元春忧之内省诸心不敢先有所谓学古不学古者
而第求古人真诗所在真诗者精神所为也察其幽情
单绪孤行静寄于喧杂之中而乃以其虚怀定力独往
冥游于寥廓之外如访者之几于一逢求者之幸于一
惬入者之欣于一至不敢谓吾之说非即向者千变万
化不出古人之说而特不敢以肤者狭者熟者塞之也

书成自古逸至隋凡十五卷曰古诗归初唐五卷盛唐
十九卷中唐八卷晚唐四卷凡三十六卷曰唐诗归取
而覆之见古人诗久传者反若今人新作诗见已所评
古人语如看他人语仓卒中古今人我心目为之一易
而茫无所止者其故何也正与吾古人之精神远近前
后于此中而若使人不得不有所止者也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百九十七