钦定四库全书
　文章辩体汇选卷二百九十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
序十二
　　重刻吕氏春秋序(明王世贞/)
吕氏春秋一曰吕览故秦相国文信侯不韦与其客所
著书也当书成而不韦县之咸阳市肆曰畴有能损益
一字者予千金而竟莫能损益一字也其书今颇行属

传梓久不能无讹误而云间宋光禄邦乂徐太学益孙
辈相与校订重梓之而问叙于余余读之未尝不掩卷
三叹也穆叔之次立言于品三而操觚之士若为之小
屈然子桓以雄豪创起鼎革间顾欿然不自挟其有而
以经世大业不朽盛事举而属之文章彼诚有以见之
也不韦者一贾人子尔操子母之术以间行于秦而得
志焉举秦之国于股掌间挟其劲东向而瓜剖天下位
相国号仲父爵通侯十万户彼岂有所不足哉而顾孜

孜焉思成一家言以与诸儒生角而割后世名此犹未
也不韦固庄生所不道庄生之识至欲齐死生平物我
举一切有为之迹而空之乃亦孜孜焉而务欲成一家
言度其于辞不工不止故夫古之称立言者未有不为
名使者也且以不韦之诡谲狙诈岂其果与闻于道而
其客亦务相尚为权奇错厕于鸡鸣狗盗之雄虽间采
圣贤之长辞以文之即中夜一静思念其言于所为之
迹有不淟涊汗浃者耶惟其机心之发触而为机言覈

削之于申韩辨巧之于仪秦有不知其所以合者则固
其恒也且也不韦之所为千金者再耳一用之而聋瞽
秦王割其国柄再用之而聋瞽一世之士而割其名虽
得之而佹失之虽失之而终微得之不韦固贾人子要
亦其雄哉宋子徐子与其侪二三子俱能文章嗜古若
渴慕先圣不以人废言之义而梓行之所谓芙蓉发于
淤泥采之而已置淤泥勿问可也
　　合刻管子韩非子序(王世贞/)

汝师之为诸子于道好庄周列禦寇于术好管子韩非
子谓其文辞亡论高妙而所结撰之大旨远者出人意
表而迩者能发人之所欲发于所不能发顾独管子韩
非子不甚行世即行而其传者多遗脱谬误读之使人
不胜乙往往不尽卷而庋之高阁于是悉其赀力后先
购善本凡数十穷丹铅之用而后授梓梓成谓世贞曰
子其序之世贞曰唯唯夫敬仲欲存纠于齐不得改而
縳于小白卒相之为天下万世荣非子欲存韩于秦不

得改而走秦卒受僇为天下后世笑夫见荣之与见笑
于人也奚啻隔霄渊虽然是二君子者其始宁不欲出奇
捐生以殉所事哉然而奇有所不得不屈奇屈而生有
所不得不爱爱生而欲有所自见则不得终避仇敌甘
心焉而臣事之夫二君子者其所以爱生一也然而有
相有僇者何也齐不成霸形而桓公之霸心发则机合
机合仲不得不重秦并天下之形成亡所事非而非以
并天下说之欲胜其素所任之臣而自功则机不合

机不合非不得不轻夫岂唯轻而已秦之幸非之利秦
以不若虞非之利韩远也今夫始皇者固暴伉嗜杀人
也然其明智宁出齐桓下鲍子一荐仲而立相李斯一
间非而立僇非二子之工于荐与间若是也势也夫势
之所在则天也天不欲南洚楚北洚戎狄而蚕食周故
委仲于齐以为周屏翰天不欲硕果韩芽五国弃而授
之秦而转授汉故听非子之廋绁仰药而不之恤夫鲍
子者助天为福者也非能为福者也李斯者助天为虐

者也非能为虐者也然则管子与非子材班乎曰恶乎
班夫管子者太公亚也太公所毗父子皆圣辟其用国
三分之二也而以当必涣之受管子之毗中人也其用
国九分之一也而以当方劲之楚与戎狄然则太公伸
而周王管子抑而齐霸周不太公不废王齐不管子不
为霸固也不然而管子之书尚在其论四维辨心术亦
宁无敬怠义欲之微旨一二乎哉孔子盖深知之故慨
然而叹曰如其仁如其仁世固未有不仁其德而亡其

功者非子之所为言虽凿凿衡名实推见至隐而其伎
殚于富强而已秦不用非不害为并天下以秦之守守
之必亡用非可以并天下并天下而以秦之守守之无
救亡夫并天下之与亡俱等亦安所事非子是故非子
之于霸若不足而管子之于霸盖有馀也然则文殊乎
曰不殊也管子齐钜卿也诸法语名迹门人家老能笔
之稷下之学士大夫能饰之其于文也辨而覈肆而典
能为战国始者也韩非子韩之疏属公子也有所著述

以发其蓄而鸣其不平其于文也峭而深奇而破的能
以战国终者也毋论吾洙泗家言以较鲁儒之左准右
绳差不类然何至㩁名法家苛察缴绕错若惠施公孙
龙之汜滥诡悖哉其言各十馀万而赢度不能无傅而
小有益者要之非西京以后传益也吾故曰不殊也盖
管子之言后见汰于孟氏而极于宋韩子之言太史公
若心喜之而列之老子传唐以尊老子故析之宋以绌
老子故复合之其析其合要非以为韩非子也嗟夫儒

至宋而衰矣彼其睥睨三代之后以末世无一可者而
不能不心折于孔明乃孔明则自比于管子而劝后主
读韩非子之书何以故宋儒之所得浅而孔明之所得
深故也宋以名舍之是故小遇辽小不振大遇金大不
振孔明以实取之是故蕞尔之蜀与强魏角而恒踞其
上嗟夫汝师之所为合刻也其悠然而抱膝也毋乃有
世思哉汝师曰否否吾嗜其文辞若荐三臡者以味荐
而已矣

　　尺牍清裁序(王世贞/)
夫书者辞命之流也昔在春秋游旌接毂矢扬刃飞之
下不废酬往娴婉可粲故草创润色既非一人谋野禔
邦以为首务然而出疆断割因变为规寄文行人之口
无取载函之笔离是而还书郁乎盛矣用亦大焉故缴
箭聊城则百雉自摧奏章秦庭则千橐尽返少卿舒郁
于毳帐子长扬泯于蚕宫良以畅人我之怀发今曩之
蕴或扬扢沉冥或掊折疑豫或诱趍启蔽或释诅通媾

走仪秦于寸管组丘倚于尺一思则川至泉涌辨乃云
蒸电㸌其盛矣哉然皆舂容文章汪洋菀翰雁距弱云
路虞其修阻鱼腹狭波臣付以沉浮则有黄麻薄禠缄
苏固蜡烂熳数行遥裔千里蓄止寒暄情专问慰只事
兴端片物托绪毛生为舌墨卿代面醉沈漓漇卮言熹
微其造色也烱兮隋珠之忽投其寄悰也袅兮春丝之
不断是用河岳虽移漆胶愈结徘徊吟咀情事更绝明
月宛其依怀白云停而不飞斯则晋客玄谈之委致齐

梁纤语之极规也西蜀杨用脩少游金马晚戍碧鸡倾
浮提之玉壶然太乙之黎杖渔秇猎稗积有岁时爰荟
斯篇凡十一卷命曰尺牍清裁或因本寂寥或删芟繁
积其见文选诸书者不复更载丽砂的砾等谢氏之碎
金玄圃峥嵘掩琅琊之群玉客有赍示余甚旨之第惜
其时代名氏往往纰误所漏典籍亦不为少乃稍为订
定仍加增葺及自唐氏迄今词近雅驯亦附于后更为
二十四卷藏之椟中于乎坟典既远清徽多秘陈惊座

之十束递供刘南昌之百函俱发流映前史以为美谈
今皆阙如况其下者余既惭半豹宁免鲁鱼故繇中郎
酷私王充之论亦是卿家子云覆瓿之业耳
　　刻韩非子序(刘凤/)
韩非子书学者多有之太史公悲其知说之难而不自
免夫非之言则足以死而已尚安咎乎始非与李斯俱
学斯自以为不如斯显于秦矣而求入焉一栖两雄是
将欲免乎哉且其言智术能法之士与重人者不两存

也可以宠过诬者公法而诛之不可宠过诬者私剑而
穷之斯者非重人耶非于立谈间遂欲矫其情行而退
之斯又安得不逞其憾而隐忍为也故非者刻覈人也
并其身而不顾其论进说者之情备矣俟上之所向而
以吾说当之是愈疑主而不敢轻任吾说也可危也谓
人主之左右举非伯夷而与愚不肖论贤智是显言树
怨群臣而不自图可危也谓人主所以驭臣当操法术
如束湿如御奔可危也深言人主以所不任备所任所

使备者即所备也可危也谓君失一臣得百上下之间
惟以先发为务可危也夫察见至隐语及上之所讳皆
可畏忌者而非尽之欲自全也难矣故率非之说使人
主备臣下如严敌虽甚骄惰之主苟得闻之未有不惧
者也惧则思思则不敢委其枋于下使专壅已是其庶
乎哉故名法家言大扺能强主心而忍其下厚于猜而
不敢自恃臣子之恩薄而疑畏之迹深有以刻而失之
者矣未有以懦而蔽焉者也是名法之所长也今夫玉

卮至贵也通而无当则不可以盛酒瓦甒之贱而不漏
则人将安注浆哉故王道者玉卮也而不能如刑名之
易效者谓无当则不可徒贵也商申韩三子皆大略同
术独申不害者用韩之小国而能终其身治强且无患
鞅虽以其身覆而秦遂日以兴韩则徒托之空言而已
呜呼亦其遇不遇耶然非者韩之孽子也而卒欲覆韩
其不务维城抑何甚也鞅魏人也欺公子卬而虏之推
是心也固吴起乐羊之不若也其疑人主而自薄也术

之敝若此何怪也惜不害书久逸故申子者吾不得而
见之得见二子者亦可以明名法之利害矣
　　孙子书校解引类序(赵本学/)
天地间有人则有争有争则有乱乱不可以鞭扑治也
则有兵兵之为凶器不可以妄用也则有法其事起于
斗智角力也则其法不得不资于权谋用兵而不以权
谋则兵败国危而乱不止君子不得已而用权谋政犹
不得已而用兵也用之合天理则为仁义合王法则为

礼乐故管仲霸者之佐用兵释实而攻虚释坚而攻毳
释难而攻易以驩虞为道假尊周为名要纯乎权谋而
已耳孔子称之曰如其仁如其仁何欤盖人虽权谋事
则仁义也诸葛亮澹泊以明志宁静以致远此存心养
性之言也躬耕南阳不求闻达此尊德乐道之行也至
于用兵知孙权之本为汉贼而姑结与为援刘璋宗室
也而掩取以并其军仲达不战遗巾帼以激之郭模诈
降泄人语以间之盛兵昼行夜攻遂阳以袭之息鼓偃

旗开门却洒以疑之事虽权谋心则仁义也若宋之韩
琦范仲淹寇准宗泽李纲岳飞于金主战而不主和权
谋无所不至求其人则金玉君子忠厚正直一言一行
无非圣贤正心脩身之法王钦若江伯彦黄潜善王伦
秦桧之徒于金主和而不主战未闻一启权谋之口求
其心则犬彘小人奸回险薄滔天之恶无不忍为以此
观之可见正用权谋以复君父之仇安四海之民者实
为儒者分内事而致知格物之功明经学文之暇不可

不兼读其书而潜究其理也古人著兵书凡四十馀家
存者今有其七孙子十三篇实权谋之万变也数千年
来儒者未尝一开其扄钥虽有曹操李筌杜佑杜牧王
晰贾林张豫郑友贤张贲刘寅郑灵等十五六家之笺
不过粗略训义苟且引證加以讹谬相承古文渐失迨
至于今凡用兵者无所于法庸非治乱所关一大缺典
乎学不自量窃重为校雠而通释之又取古人一二已
行之事以证其下名曰校解引类使四方经生学士皆

可以读之而不难夫自三代之后儒者不知兵其故皆
以孔子不答卫灵而因以为讳殊不知春秋之时天王
在上诸侯无合义之战亦无问兵之体其不答也固宜
今日不答于卫异日固请于鲁使孙子生鲁鲁君用之
以诛陈恒而明王法孔子岂不以鲁为义孙子为贤乎
汉唐晋宋及我圣朝天下一统礼乐征伐自天子出傥
遇国家有难出而主兵何不可之有猥云德化不当用
兵此迂儒保身之谋卖国之罪也学注其书又恐文士

惑不解故复推其说为之序
　　注参同契序(徐渭/)
徐君景休所注参同契存而诸家云亡者以偶不谅古
人著述之体故也后儒于书句句而训之章章而贴之
故经自为经体而注自为注体古人则不然其注经也
取于明经而已注之之体不章贴而句训编而次之之
人亦无从章析而句分兼之作述之手韵调不远古今
相隔考问无由指存为亡转传转信矣景休之注之湮

也坐于是景休之注湮而魏公之经亦泯拔景休所以
起魏公也诸家言经者欲拔景休而不得甚至欲分四
言为经五言为注是止冯字数以别唱随遂起吴伧妄
裂亚掇如万手缫丝不胜其乱好古者尚谲又从而谬
序以信之注未及还经且尽失予觉其然乃取庐陵陈
氏所注分章上下久之一日试挈某篇相印一经一注
母子粲然以逐他篇莫不毕尔辟如陆逊束炬先攻一
营遂晓攻蜀之法连营七百里一旦席卷魏经徐注既

融复明夫长者赀财记分众子帐籍自别然当其未分
不特为众子画饼抑且起众子支属妄拟某物当得某
房誇示眷戚注未分经亦复如是及至分赀妄拟俱歇
注分经定亦复如是虽然贯穿文义印字晓人亦小补
耳若悟真机字乃无只故分经分注援笔于既悟之后
则可牵文于未悟之先则不可不然抟控糟粕希不见
诮斲轮矣阜阜冬冬有上无下有西无东贯心于中开
户支匆参之斗蓬一用寄冲主言始终言终于甘始于

十兄若问我心正兔三双而鸡十双苍箕中人叙言
　　韩非子序(赵用贤/)
予读韩非子书盖喟然而叹曰世道之趋于权谲也君
臣之间相御以智而相倾夺以捭阖扺巇之说也其至
秦而极乎先王之道既熄诸侯各竞于诈力而列国之
士各骋其机略辨数以务尊安其国而荣显其身当春
秋之季所号称良大夫者如晏婴叔向公孙侨之徒其
驰词执礼往往相厉以仁义而相训饬以忠俭信惠是

犹先王之遗也至战国而仪秦之徒始以其纵横之说
胜言从亲之固则讳其善败之端语衡合之利则匿其
恐喝之迹虽其揣摩驰骛务出于奇诡而要之陈形势
之便利规情事之变合天下犹各以其说提衡而立故
当时之君得士者昌而士之设智能批患难者亦使世
主蒙其益而显功名于天下盖稍蚕食而及于始皇之
身关东诸国既皆削弱无可倚以抗秦而士之争趋秦
者非得秦权则无以震詟诸侯而快其志非讦激其词

亦无以当王意而尽关游士之口故干秦之说愈相轧
而愈不胜卒足以亡其身予于非子有深慨焉夫非子
固尝与李斯师事荀卿斯自视以为不如非矣及斯已
柄秦尽用其所学非固以量斯之在吾术中而他所独
制恣睢上以塞聪掩明而下以拂世摩俗非之智又足
以先斯而逆其所必至故斯方以一法制明主威而非
则曰当途之臣擅势而环其私斯方以遏党与绝异趋
而非则曰独之过将乘贤而劫其君当人臣忧死之不

暇而虞其有田常子罕之厄且以大臣之一词同轨于
近习将使之行不法而化其主是皆斯之所酝酿郁积
以基亡秦之祸而非乃以疏远一旦斥而言之宜乎犯
斯之所甚忌而死不旋踵也昔者范睢羁旅入秦一言
而合继踵卿相夫昭王之明不及秦皇李斯之专不及
魏冉非又始皇之愿得与同游者其才出睢远甚而卒
不免僇辱为天下笑者睢当秦之一亲犹数年而始得
尽发太后穰侯之私故其主信之不疑而谗邪不得以

投其间非徒知振暴其短可以倾斯说而夺之柄而不
知斯以干宠忌前之心挟狼戾无亲之主乃欲自奋于
说难而卒不能以自免予以为非之持说者甚工而其
所以用术者则甚悖是其所以死也使非而幸缓须臾
秦皇方且回虑易听当有深计而不疑交争而不罪者
何以成沙丘之祸而凿凿一中非之所料如此哉非子
书大扺薄仁义厉刑禁尽斥尧舜禹汤孔子而兼取申
商惨刻之说其言恢诡叛道无足多取然其意则悲廉

直不容于邪枉一切欲反浮淫之蠹而覈之功罪之当
要亦有足采者嗟乎三代而后申韩之说常胜世之言
治者操其术而恒讳其迹予以为彼其尽绌圣贤之旨
而独能以其说击排诋訾历千百年而不废盖必有所
以为韩非子者在矣恶可忽哉恶可忽哉此书旧亡和
玉奸劫说林凡三篇他所逸者通五十馀章今悉补次
无阙
　　南华发覆序(陈继儒/)

南华发覆清凉山孔雀庵蕴晖老人所撰也老人绳戒
精𦂳状貌清孤望之类须菩提衣表瘦骨可扪而数也
长于诗无浮屠语与之谈方内方外之书旁及南华经
往往能结吾辈舌盖少而习之长而游于空山大泽间
所见莫非庄者积三十年而后发覆之注出焉正如稿
木蒸为芝菌精神肃为舍利非岁久月深者可袭取得
也世谓老庄一家余独确然判而为二老子生于周平
王末实有作易者忧患之意其言曰吾所以有大患者

为我有身及我无身吾有何患夫七尺之躯厌而离之
不得计莫若以曲自全以昏自晦以柔弱自抱以勇于
不敢自活若溪谷若婴孩若冬涉川若畏四邻自古之
善恐怖者莫老子若也南华生愲愲然笑之乌用是顽且
鄙哉于是以逍遥齐物之说出而救之盖破我然后能
破执破执然后能破生死破寿夭破祸福破誉诽破理
事破圣凡而老氏崎岖世途之恐怖悉粉为虚空矣老
子为忧畏粘縳者也庄子为老氏解粘释縳者也昔者

元美王先生之言曰庄子僻处清滨孟子不过大梁未
尝一见相究诘假令彼此送难其斗必若涿鹿彭城之
战天地为之荡而不宁日月为之晦而不明庄子败则
逃之无何有之乡而已然而不怒也孟子不败也败则
怒余笑曰孟子之怒必加于老而不加于庄学老子之
恐怖未免流而为乡愿学庄子之豪宕奔放不失为狂
此老庄二氏门庭之辨也蕴公曰老庄是同是别眉道
人姑置且从发覆注脚下细寻语脉亦有为南华转身

吐气处乎余曰他人以已解庄而蕴公以庄解庄蕴公
洁净有道人也此注亦从三十年破我得来耳如郭象
为东海王越主簿素论去之吕惠卿王雱当权薰灼锢
在黑暗铁围中不能出彼方求蕴公忏罪不暇何暇对
麈而论南华哉即有诸注覆酒家瓿可矣
　　国策脍序(陈继儒/)
古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也策
以纯言利害者也任经则世治任策则世乱而古今之

局定矣昔者结绳之俗书契未萌天下熙熙民如野鹿
即殷誓周诰圣人不得已而寖出焉何以策为策之兴
也无论诸侯王从之而愚于聪国人从之而愚于兵即
其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪
于辘轳卒乃以黄金为注至令自阱其身如薰骨而残
翠者然则策安在哉即使策中所载固自有一二可喜
要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是策者
其将已乎曰非也夫策之为纵横一童子能言之乃刘

中垒孔衍高诱曾巩鲍彪吴师道诸君子参考雠校亦
使此书附庸经术之后盖我道大矣平陇甫田不废泰
岱清流大泽不废龙蛟瓦石可以兆卜谈笑可以解纷
顾用之何如耳用而不善则神奇化为臭腐醍醐化为
毒药用之而善则销矿而为金采腋而为裘集诸琐碎
而为竹头木屑之用而况是策乎哉邑侯项公政既成
于鼓琴鸣鹤之暇芟削此书传之文章士亦此意也大
扺世之有经而诎者有故客卿攘袂颠倒国防始于七

雄迄于四豪皆以狙诈相豢而天下靡有宁日此无他
高才奇士抑郁而不能吐则不得不以口舌而操国君
之权乃今家弦户诵士有奇上且张弥天之网罗之则
亦何以畏客而诎群策为也侯今推天下治平第一必
且召而为股肱谏臣为天子争是非苏眉山所谓我取
其术不取其心者侯将又以是为諌法矣
　　刘向说苑序(董其昌/)
西汉之著书者自陆贾以下凡六家而卯金子居其二

淮南王安则有鸿烈解中垒校尉向则有说苑新书云
淮南之书俶诡超忽世所称挟风霜饮沆瀣者盖文士
多沈酣焉而向之说苑二十篇网罗旧闻应规入矩似
非好奇者所急也兹颛刻说苑何也曰向之此书其合
于立言之指者有三而文词之尔雅不与焉裨用一也
述圣一也献谠一也有一于此皆可传也矧兼至焉者
乎夫语称公输子巧于为舟车而拙于为木鸢以非所
常御也顾长康易于貌神鬼而难于貌狗马以众所习

见也向之说苑自君道臣术迄于修文返质其标章持
论凿凿民经皆有益天下国家而非雕尘镂空纵谈六
合之外以动睹听者是为裨用可传也汉承秦后师异
道人异学自仲舒始有大一统之说然世犹未知宗趣
向之此书虽未尽洗战国馀习大都主齐鲁论家语而
稍附杂以诸子不至逐流而忘委是以独列于儒家是
为述圣可传也元成间中官外戚株连用事向引宗臣
大义身撄谗吻顾所谓三独夫者共忧社稷怀忠不效

又进说苑以见志吾读其正谏一篇盖论昌陵论外戚
封事之馀音若缕焉是为献谠可传也此三者鸿烈有
之乎岂惟鸿烈陆大夫有向之丽而无其实贾太傅有
向之辨而无其识董江都有向之醇而无其达扬子云
有向之诣而无其节知言者必能折衷矣或曰史载子
政自言得淮南王枕中秘书以黄金不成获罪则好鸿
烈者宜莫如向故曾子固讥其言不深纯是不然夫子
政固少好淮南书者及其义甘不调龃龉忧患之遍尝

而学术意见已一变矣昔柳河东文师国语而非国语
曾南丰文师子政而诋子政文人反攻固耳可尽信哉
　　淮南鸿烈解序(顾起元/)
余泛览诸家于先秦得韩非氏于西京得刘安氏之二
子者其为侯王子也同其恢奇好著书同其究竟亦略
同其人吾无取焉尔其书则学士所同哜嗜者也而亦
乎有辨韩非氏孽公子也几于侪韦带愤而为言言
多感慨而幽沉刘安氏汰公子也虑亡不帝制侈而为

言言多缤纷而闳廓韩也蒿目世情之里而钻入之收
其言可裨吾精严去其刻而可矣刘也盱衡人世之表
而苞络之收其言足裨吾广慱去其诞而可矣且夫韩
也主乎创者也匪直刻也时而走于僻刘也取材百氏
故时诞时沿时俚其馀谓安独创也者非安独创者也
八公氏众竫之刘安才一裁之尔矣故又时乎复时乎
杂故韩可遍涉而安之语必不可无裁裁诞也裁习也
裁俚也裁杂也裁复也而千古无刘安氏俪矣今世亦

多有裁之者知裁而离之也未知乎裁而合之也睹蜀
锦之寸颣也片痕也剪而去之而碎之以为带以为囊
惜乎其小周而不适乎大制也哉裁文如此不若其已
吾友张宾王及李汝谦昆季取鸿烈手定之剔去其濊
而总为全瑜骤阅之二十一章犹是故局焉缕而按之
脉络犹是也滋洽矣气格犹是也滋劲矣枝理犹是也
滋秩矣萚去而滋藻矣庸刋而滋奇矣试取韩公子言
顜之而乃非敌也刘安氏之言曰作书喻意俟清明之

士执玄鉴于心者焉微三君子畴当之子云有言千载
而下有子云者知子云呜呼畴知夫千载而下不为刘
安氏也者功刘安氏也哉
　　东坡文选序(钟惺/)
或曰东坡之文以战国予曰有东坡文而战国之文可
废也何以明之战国之言非纵横则名法于先王之仁
义道德礼乐刑政无当焉而其文终古不可废者以其
雄慱高逸之气纡回峭拔之情常存于天地之间也使

战国人舍其所谓纵横名法而以为仁义道德礼乐刑
政之言则其心手不相习志气不相随必不能如是雄
慱如是高逸如是纡回峭拔以成其为战国之文故文
之存理之亡也夫必亡理而后存文则是理者事词之
祟而文之贼也岂有是哉今且有文于此能全恃其雄
慱高逸之气纡回峭拔之情以出入于仁义道德礼乐
刑政之中取不穷而用不敝体屡迁而物多姿则吾必
舍战国之文从之其惟东坡乎今之选东坡文者多矣

不察其本末漫然以趣之一字尽之故读其序记论策
奏议则勉卒业而恐卧及其小牍小文则捐寝食徇之
以李温陵心眼未免此累况其下此者乎夫文之于趣
无之而无之者也譬之人趣其所以生也趣死则死人
之能知觉运动以生者趣所为也能知觉运动以生而
为圣贤为豪杰者非尽趣所为也故趣者止于其足以
生而已今取其止于足以生者以尽东坡之文可乎哉
是故老庄者出世之文之妙者也毅然斥之不疑商韩

者经世之文之妙者也竟鄙其人陋其说而已夫东坡
而非文人也则可东坡而文人也岂有不知其文之妙
者哉以为吾舍此自有真学问真文章理义足乎中而
气达乎外胆与识谡谡然于笔墨之下取战国之风调
易以已所欲言而其渊源相去远矣世有病战国之文
无当于道而爱其文终不能废者吾请以东坡之文代
之昔铜台妓有妙于音而性恶者魏武帝欲杀之而难
其才乃选数十百人一时俱教久之有一人音与之齐

即杀恶性者此所谓有东坡文而战国之文可废之说
也且夫战国之文亦自有等焉人但知国策为战国之
文而不知孟子亦战国之文也老泉好孟子此苏家文
出战国之原也
　　奇赏自序(陈仁锡/)
郭参军曰疏其壅阂辟其茀芜领其玄致标其洞涉庶
逸文不坠于世奇言不绝于今愚非其人也间尝折衷
往古有一代大作手有一代持世之文有一代荣世之

文各标而出之嗟嗟大作手不数苟不能以文持世也
且勿辱乎哉不辱之文非玉不源非雷不橛非贞不绵
非介不严非濯不色非耻不刬非别不味非耘不净非
理不惑非惧不醇非烂不化山有玉膏其源沸沸汤
汤岂讵采缛駮荦激素飞清分风劈流乎哉故曰玉以
源之夔之皮为鼓橛以雷兽之骨扬声五百里故曰雷
以橛之锦濯蜀江而鲜涤以它水锦色弱矣故曰濯以
色之渭石柱有村留神与鲁般语班令其形见曰貌狞

丑卿善图物容畏卿不出故曰耻以刬之鳣奋鳍溯流
望涛直上曝鳃失济故曰贞以绵之女灵山不连岗以
成高不托势以自远故曰介以严之有人滩焉其石人
面须发皆具非人也貆豚音声丽妙如好妇女非妇女
也涟石鱼形烧之作鱼膏腥雷风相薄山巅如燕颉颃
非燕也非鱼也故曰别以味之鸟耘会稽春拔草根秋
啄其秽又若廪君之杀盐神也故曰耘以净之杨武与
母遇虎负母以号虎见其情佴耳而去故曰理以感之

鸟音如痹多放士如吟大水如啄木大繇如豚大旱如
晨鹄大兵立言亦然故曰惧以醇之刘蜕志文冢云慎
无朽为芝菌以怪人自媚慎无坚为金铁以行货起争
慎无滴乎醴泉以味乎謟口故曰腐以化之噫猓国狼
犹知闇中嗅金况文字乎所谓持世荣世二种之文
可以知矣是集也首屈大夫所谓大作手亦可以知矣
　　续古文奇赏序(陈仁锡/)
文章有杀生而无奇正杀生奇也奇外无正文兵也兵

礼也始武经继戴礼终文苑英华以此盖武事之不张
繇文心之不足故兵以武为植以文为种兵法有之人
人正正辞辞火火又曰世能祖祖鲜能下下夫火火文
士之武心也下下武士之文心也尊文贱武吾兹不信
今实无文士安得而尊之实无武夫安得而贱之古今
无不翻案之文人亦无空读兵书之武士李卫公断刘
项皆非将将之君而阵图阵法皆可废不出多方以误
之致人而不致于人而已此善翻案者也生杀在乎呼

吸则文章自于喉舌间倏奇倏正佹虚佹实敌虽对面
莫测吾奇正所在矣故有杀生而无奇正至文也大概
密静多内力焉徒诵空文为敌所诱是以章句易性命
耳或谓兹选止于唐之英华千卷何也夫唐诗不尽佳
而唐以后无诗唐文多直少曲而唐以后亦无文昔有
梦见龙者刘子作文嘲之岂非尝见画工者屈其脊挐
其爪施甲鬣云气于身者耶是梦画也先辈有好铸佛
者铸罢辄毁三年不就工将去童子绐之曰得无似人

面乎其人大悟一夕而佛容成故唐之文犹似梦画也
犹似人面也然英华一书大奇有学士家广之至万卷
更奇予将续出宋文生气太多能活而不能杀其根易
烂势不得不为元之词曲而文统绝王欧老泉子瞻文
非不佳亦如王唐瞿薛以时文雄特而已国初方宋解
刘诸公及王文成杨文襄辈直达胸臆不求其工大扺
过直过庄犹有唐人之遗是以文心郁蒸战勋亦不乏
其后才子成群著书盈橐有一篇不模拟否有一段不

带恢谐嘲笑而其文得工否故文日萎薾武日弛废试
观今日武功何如哉不咎文士之杂之弱而訾介胄是
舍种求植也请与海内诵乔潭赋剑舞剑舞者唐羽林
裴公献戎捷于京师上御花萼楼大置酒酒酣诏将军
舞剑为天下壮观其辞曰奋紫髯之白刃发帝庭之光
色天子穆然诏伶人黜郑卫选色者使觇乎军容舞者
俾观乎兵势夫女子可阵而况文章之士哉
　　诸子序(陈仁锡/)

学莫要乎六经人才莫急乎经济文章莫贵乎雄浑博大
何以有诸子之刻盖欲返之于六经也以六经收诸子
不若以诸子返六经强其所厌不若用其所喜夫诸子
多救时之人然六经治未病诸子治已病六经治百家
之病诸子治一时之病六经药物悉备而不预裁一方
病夫自取焉诸子方太具药太猛乃治已也奇治人也
拙治一国也奇治一世也拙奇以方拙亦以方后之习
诸子者几无疾而呻吟类无方而操药又近于入虎狼

之窟采乌喙之毒奚取焉人皆曰子才也子识也子肠
也其实不知子为何氏能去骄气与多欲态色与淫心
乎能曳尾涂中乎剡之野能使孔子束帛以赠乎能却
聘币终身不仕乎能既放流眷乎能居游必择乎能招隐
鬼谷乎不能何以知人能浩肆恢奇乎能不流邪说乎
能竣洁老成悬之咸阳乎不能何以知言诸子中大医
王四欲反汝情性而无由入老子医怯夫一大手也故
尚补汰之清泠之渊庄子医热夫一大手也故尚泻无

政事则俗管子医俗夫一大手也故尚法离骚有力于
诗亡之后屈子医戆夫一大手也故尚厚虽然有其心
无其术墨子也中医也有其心有其术不操其本及身
而止管子也时医也齐生死一寿妖迂而自得不关痛
痒不详标本庄子也儒医也以言窃国必有天刑吕不
韦毒药也天之刑申不在耕战而在告讦其刑韩不在
名法而在以说难于富贵也贪医也然言与法不可泯
矣噫天生我材其要择术管子多欲亦多君之欲而布

局宽可大不可久晏子少欲亦少君之欲而结体隘善
闭不善开甚哉乎经济之难子华子不云乎为人所处
者不得安其所处吾犹病言之不广夫所以处人与所
以自处道在六经脩辞立诚斯雄浑慱大也已因次前
集故汉以下不具论
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百九十二