钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百三十四
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书三十
　　上西涯相公书(明崔铣/)
窃闻忠臣者远不间其情厚师者微不格其敬君师大
伦也颠而能扶为忠爱而能谏为敬铣赵之贱士也待
罪侍从坐视时变上未能讼言于君次未能私告于师

是天下之大罪顾思不敏中实空然知罔行殆何堪听
闻铣是以忧深而醉思剧而颠徘徊门墙进而屡却也
伏惟执事好士容污若将弗及寸材尺美未尝遗之岂
独铣之弃乎用是敢布腹心焉今有人病羸者精竭而
神惫独面人耳然嗜饮好内未已或告之曰子之病也
危久将不起必斥而弗信使其父兄子弟垂泣而告之
必惧使国医告之必恍然而泪下矣何则父兄子弟至
戚也其言必不罔国医识精也其言必可徵今天下之

病深矣财殚而用加侈民疲而劳未已赏数而功不劝
罚轻而罪不威令下而不循惠施而不沾官肆贪而法
废事取具而实亡天下十有三省耳用兵者八朔方之
兵敝玩而不力公私以供匮矣若再有啸聚何兵以讨
边或寇入兵马之在内者留之恐边轻遣之恐盗张庙
堂之经营始大也虽然此见事也铣耳不得闻口不敢
言者又百此乎今九重及帷幄臣偶未之思耳然惟执
事能告之执事自辅先皇泽流而望尊先皇大渐执手

流涕付以爱子权重而人服一也执事少秉清节逮贵
愈坚相几酌会为国蓍蔡行高而人信二也是故以戚
则子以识则国医故曰惟执事能告之也执事弼亮初
政调和瑾虐釐弊庚午入告累矣似犹未饫天下之望
也顷闻执事上疏忠恳而中继闻请明农子不云乎大
臣以道事君不可则止执事去之是也然亦有否夫事
幼主与成主者不同度而建功处平世与纷世者不合
迹而毁绩善始而不完其终犹无始也窃窥执事者盖

欲以身示儆云耳夫告人之道三积以诚者要其信也
动以容者要其感也示以利害者要其惧且听也文字
章奏言者意弗尽而听者情不达效固难获矣窃愿执
事时请面对创难而覆易善存而恶败帝王之轨祖宗
之典诚于中而徵于容因其明而通其蔽上英武冠世
深信而改度然后天下可徐理也若一二帷幄臣执事
与共政矣昔有二客登舟入舱熟视之世雠也见必以
刅接舟及中流风二客骇而共图之卒济非前相怨之

深而后相克之力也志诚在于生故彼臣者亦愿执事
之善告之也彼诚我听故亦可以有助矣又闻古之君
子之事君也智不售则曲势以求成力不施则广谋而
获遂夫君以为社稷也吾为固之如磐石然以待君悟
举完器而付之而后臣之道不缺不然使至如所谓无
如之何者君幸悟奚济也窃意执事之计之不可缓也
夫举政以才行介而内信学深而知政艺精而适用才
之全也偏得者酌用之毋以科目拘其进毋以浮伪溷

其真毋以粗率弃其直毋以小瑕遗其长毋以资格缓
其为使部荐其监监荐其守守令各荐其属抑倖治贪
厉耻表节严其道覈其伪不惟得真才亦可以正士习
矣自天子以至于士未有不须诤士者忠直谋略者执
事宜引以自辅使之怂恿尽其咨议不无裨也周上需
系民心财也蓄久者积为力者充食冗者耗费奢者穷
贾谊曰一人作之十人食之必饥十人作之不能衣一
人必寒今内廷之奉军旅之供者可计乎南以水荒北

以盗芜其岁入几何也财不足则民贫民贫则苦生苦
生则心离心离则凡可以救死者何不为夫盗者扰始
也扰之靡靡英雄因之而起是故乱自财始子曰节用
而爱人周礼岁终计入以会王用官以工皆稽业而定
饩廪并庶官今皆可行也夫本强者能制弱枝备豫者
能当卒变禁兵本也重镇备也两京禁兵伍以内赂而
缺操应故事而举治戎者循例犹以纨绮子将之一旦
缓急此属可仗乎当燎眉濡发之时尚修拱手徐行之

度非计之得也秦晋两镇地险人勇于今尚安及后可
恃选将以练禁卒择人以守秦晋厚结民心精治士马
守险广储俾可凭藉今议者曰土兵劣于边兵未知计
者也勇不自奋作之斯兴技非自长习之斯熟太祖定
中原江上卒耳太宗北伐中土兵耳是故安危在所任
倡者利钝之系也夫政贵因时法先救弊出蹇者必求
助非深服其心能制其命者否也昔董阏于为赵守过
深涧壁峭若墙下瞰百仞问曰婴痴狂悖之人牛马犬

豕有误入此者乎乡人对曰无有阏于曰使吾法犹涧
也则人莫之敢犯胡不治故不可以弘治之政施之今也
是故烹一阿大夫则谀者远而罚惩封一即墨大夫则
谗者远而功劝无别而缓非所以为政也愚生何足以
知国事窃窥天下之势不急救将不可为伏惟执事当
国安危攸系故敢俯伏门下
　　上叔父书(罗伦/)
列位叔父列位兄长伦别无他嘱为人祖宗父兄者惟

愿有好子弟所谓好子弟者非好田宅好衣服好官爵
一时誇耀闾里者也谓有好名节与日月争光与山岳
争重与云壤争久足以安国家足以风四夷足以奠苍
生足以垂后世如汴宋之欧阳修如南渡之文丞相者
是也若祇求饱煖习势利如前所云则所谓恶子弟非
好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孙
害身家出而仕也足以污朝廷祸天下负后世甚至子
孙有不敢认如宋之蔡京秦桧此岂父兄祖宗之所愿

哉想其势焰官爵富贵岂止如今日乡里中一二前辈
也而今日安在哉前所谓好子弟者亦在父兄有以成
就之耳人才之盛乡党为最然非父兄败之则子弟丧
之取讥天下贻笑后世甚可恶也载之史书使后世之
明君贤主轻弃吾人未必不由此也吾愿叔父听之子
侄戒之共怂成我做天地间一个完人盖未有治国不
由齐家家不齐而求国治无此理也何谓齐家不争田
地不占山林不尚斗争不肆强梁不欺乡里不陵宗族

不扰官府不尚奢侈弟让其兄侄让其叔妇敬其夫奴
恭其主只要认得一忍字一让字便齐得家也其要在
子弟读书兴礼让若不听吾言譬如争一亩田占一亩
住基两边不让或致人命或告官府或集亲戚所损甚
大若以此费置买前物所费几倍若曰住基无卖此又
愚也其所以为此计者不过遗自己之子耳父母之心
爱子孙一也今夺吾父母之子以与自己之子甚非吾
父母之心也父母虽不在逆其心则逆天理矣安知吾

子孙不如今日之争哉凡事皆此类也而此尤切故特
言之今后若有田地等物不明只许自家明白不许扰
及官府我若不仕尤当守此言也其馀取债之属民甚
贫穷可悯自已少用一分便积得一分德奴仆放横必不
可放起自今以后无片言只字经动府县方好不然外
人指议此人要做好人不能齐家世间安有此等好人
哉由此得祸不可知也兼我在此国事日在心怀仲淹
做秀才时便以天下为己任况今日乎进退得失有义

有命吾心视之已如孤云野鹤脱洒无系自古坏事皆
是爱官职底人弄得狼狈了脱使根本不安枝叶能自
保乎戒之戒之若使我以区区官势来齐家不以礼义
相告便成下等人了
　　与葛侍御(陈献章/)
顷者廉宪陶公惠书称执事之命以平后山碑文委仆
请略言之仆每读宋史至曹彬克金陵一事未尝不对
卷敛衽而叹赵太祖之仁与曹武惠之不伐也盖自出

师以至凯旋士众畏服无敢轻肆克城之日兵不血刃
凡所得一十九州一百八十县可谓有功矣武惠视之
若无有也捷至群臣称贺太祖泣曰宇县分割民受其
祸攻城之际必有横罹锋刃者实可哀也命出米一万
赈恤之当是时君不知以得地为喜将不知以克敌为
功一念好生之仁洋溢上下自秦汉以来未及见也史
臣称武惠位兼将相不以等威自异遇大夫士于涂必
引车避之不名下士噫何其谦之至也易曰劳谦君子

有终吉武惠有之今后山之役信有功于民矣诸公岂
自与耶此贼近之省城民遭其毒者几年于兹前此有
司固有任其咎者矣夫以今日平盗之功补前禦侮之
不及正相乘除在于仁人君子之心视民如伤岂容有
彼此先后之间哉夫上之治民当休戚同之夫久病者
不以得一日之安而弃补羸之剂病饥者不以得一饭
之饱而忘终岁之忧执事试求之百姓忧乐之情而忘
其在已必能以赵太祖之所存者处民以曹武惠之所

存者处功则光明者益光明矣
　　答俞献可知县(魏校/)
大丈夫欲致君泽民不为相则莫如为令与守近君者
莫如相近民者莫如守令而令弥亲矣痒疴疾痛无一
而不相关也居今之世可以庙食百世者惟守令则然
民之思令弥深矣虽然三代封建有君道焉两汉守令
有长道焉今之郡县直仆道耳士之雄心者不屑焉谓
之雌伏吁何轻民命也贤者所至涂炭者可使之枕席

小民戴之如君亲之若父母上之人固将敬之如九鼎
大吕山川若增而胜焉然则能重此官者是固在我远
承存问深感不忘故旧之盛情传曰若保赤子心诚求
之以此致祝虽则雨露雪霜均之泽物然吾愿故人之
为阳春也
　　上霍兀厓宗伯书(孙存/)
日蒙手翰以所与泾野先生寅清之暇商确古今之正
论谆谆训诱某何人斯与闻斯教夫泾野醇乎醇者也

夫子强哉矫者也以泾野之醇与夫子之矫陶镕变化
于大圣之域发之而为论议措之而为事业必灼知乎
善恶之几而择守乎时措之宜自不至于贤知之过矣
而岂愚不肖如某者所能赞一词哉顷以门下辞受之
严仅市婺之朋酒以献而适得败者遂使夫子有感于
以名取人之难焉嗟乎某独不类是耶若以言献安知
非婺之败酒乎然是酒之初市于兰也价甚廉其不市
伪明矣而顾若此则中途所与同处者薰蒸之气败之

也嗟乎士修于家而献于天子之庭其所与同处者可
不慎乎是酒也必一败一不败今偶酌其败者遂并其
不败者弃之毋乃未尽酒之情乎果然则天下多弃物
而瑜皆得以瑕掩矣纵使二酒俱败而兰产之正味则
不败也他日更取其味之正者不败以气之恶者而酌
之则可以荐神明酢宾客而奚遽以一败遂摈不使前
乎使当其方败而改作之否则别用之或以为酸醯或
以涤药物或以济道暍未甘委之沟壑也存不幸实类

于是夫道之中也犹酒之有正味也贤智之过则酒之
酽而过于正味者也愚不肖之不及则酒之漓而失其
正味者也书曰若作酒醴尔惟曲糵糵多则甘好善之
深者似之曲多则苦恶恶之严者似之以某观于夫子
其酒之苦者乎苦口者利于病惟量之大者能受之泾
野其酒之旨者乎或燕而醉于心则量之小者皆受之
矣若以泾野之糵与夫子之曲损益适中以酿之则甘
苦调而人皆知酒之正味矣古人有体道之言有知道

之言某不能酿酒而能知酒之正味伏惟舍其前日之
欺许今所市之真取而酌之则酷暑之气可敌严寒之
天可温而和气可致旡妄之疾勿药有喜矣若夫投之
江以醉三军赐之食马者可以化暴而为忠良助又其
馀事耳
　　与刘德夫书(王九思/)
九思顿首德夫足下暌违十秋消息阻绝获奉教书如
聆晤言幸甚幸甚缅惟往昔翱翔翰墨之林仆本驽下

不自量力妄追古作足下不以为狂指迷导轨奉教甚
厚其后遭时龃龉丁卯之春足下南归逾三年而仆亦
有寿春之役又一年而罢归田里仆于是时有以自惟
谓朱游废而易教昌董子退而经训博贾谊忧时新书
乃兴王充屏居爰有论衡此数子者皆非有怨于世也
盖知夫时之难得而我生之弗可虚也所以阐幽发虑
而振藻垂声于无涯也如予不类植德弗固招尤积毁
庸与时违已矣已矣尚何言哉尚何言哉然自六籍以

降若孟氏之正大左氏之酝籍屈子之豪宕太史公之
洪丽班固之丰厚庄生之奇怪国语之温雅战国策之
纵横博以取之满以发之下上千载之馀游心觚翰以
成一家之言则藜藿终身老死岩石诚能甘心悦意勿
有复怨者也此仆之本志也比归于家昊天降割先君
不禄礼乐崩坏文藻屏弃嗣以老母贞疾贱躯多疢迎
医治药迄无虚日岁月不居遄迈如流五十之年忽焉
已至于是而较量往昔勇怯盛衰相去之远有若两人

慨少壮之难恃痛艺业之就芜悯素志之终违惧修名
之未立彷徨中夜泣泗涟如嗟乎嗟乎此孔子所谓四
十五十无闻而不足畏者也寻又自惟老骥伏枥志在
千里伏生耋耄犹授尚书伯玉省愆亦在五十武公既
老进修弗渝有如予者上之既无以策勋天朝下之又
无以潜精艺苑老且倦厌填委沟壑犹足与缙绅齿耶
于是强力苦心奋翼渑池以收桑榆之功者此又仆今
之志也然丽泽之益贵讲习之勤同心之言有如兰之

臭昔曹植饰丁仪之辞韩愈润孟郊之文仆窃慕焉欲
奉教于足下不幸南北隔越千里而参商之势违飞潜
之途异质疑无从徒兴浩叹而已昔人有言人之相知
贵相知心故伯牙毁琴于钟子张华谈剑于雷生盖趣
合则易语志戾则难谐也嗟乎情之感人今人岂昔人
殊也足下闻仆斯语其亦有以悲乎然将何以教仆也
尊公遗诗删定一二览观如何馀俟后陈北风倘顺时
惠德音仆之郁郁瞻恋实切九思顿首

　　答姚元肖吏部(郑善夫/)
辱书教以不逮谆谆然所谓启其聋而豁其聪浚其源
而导其所归者也走童子时即好为文辞每读大人上
林诸赋爱其穷高极眇铿金戛玉奋然希剽其馀声晚
遇王伯安于毗陵相语数日始计之心曰彫虫篆刻壮
夫不为也乃始改念捃摭群书而求其键于今三年矣
苍蝇红紫未之有别者也深愧知己之辱深愧知己之
辱然曰林居有俯仰之累谓走必须一来固也走家素

贫入仕十馀年而不家食者才一年比来八口愈不自
支岂故欲为希僻不情之行孑孑然慕巢许之高哉顾
以病骨不可一日留阙庭得归甚快初不计其来之时
与势也方今事例凡起废者必亲致词于州县省司上
下凡三衙门四邻里正与医学凡三覆结而后得达于
铨曹复待命几月而始得一职也久卧者思起而乃艰
其来者非所谓门有噬狗乎今天下好进之士不为少
矣其多才善能之集于京师而矫首拳足者亦不为不

多矣大臣之随材任役分布内外四方亦岂乏一蛮夷
旷莽之区处麋鹿断声息沉溺枯槁之士而皇皇然如
恐遗之者哉沉溺枯槁之士不可谓尽不欲仕也仕亦
不可以为全为禄也置之百执事之列亦不可谓无毗
庶政而但蝗粱黍也走之进退界在两难之间耳昔者
韩退之三上宰相书汲汲求进尝窃鄙之而三不报至
有周公之说迹其事又不能无悲其心也如其不为禄
而有忧天下之心虽孔孟亦尝皇皇焉耳走实匪材而

贫乃甚之狂又甚之以退之之贤至于三上书而不报
焉不待慧者知时宰之未必贤如周公也今上有周公
而走独守株其拙又甚之虽有忧天下之心无怪其顿
于万里之外也因閒论径情及此似乎有所要而言之
也皇悚皇悚北地早霜惟眠食为道加爱不宣
　　上杨邃庵书(霍韬/)
公硕德重望天下注仰起佐圣天子所以慰答海内苍
赤来苏之望者岂有涯极公之谟画日赞宥密者固非

末学所能窃窥一二于万里之外然韬每中夜耸踊庆
跃不寐者盖幸见公以数十年经纶蕴蓄一旦可尽见
诸实事非如世之士者徒抱负卓越才猷不及竟诸勋
业者比又非如世之士者徒负高位虽欲策励勋业而
才力不及者比是天将以太平事业遗我公而我祖宗
鸿谟旧章所以奠安元元纲维万世者殆将振举修复
而莫有遗恨也已是韬所以耸踊喜跃而窃幸之也宋
朝士夫动拥虚名动多浮议其未见用人多以大用期

之及其见用亦只如此而已矣尝谓宋儒学问动师三
代而致君图治之效不及汉唐汉唐宰辅虽不知学犹
能相其君以安中夏而制四夷宋人则高拱浮谈屈事
强国竭民产以纳岁币苟延旦夕之安履霜不戒卒覆
中夏而后已若此者可诿之天数可徒责徽钦而嘉祐
康定以迄元祐之诸君子可独逃责乎夫所贵乎命世
豪杰为能见兆未形而先几预策以制数百年未易测
识之虞也况于事势显白有必至之危然犹冥乎莫觉

者谓国有人也可乎宋朝士夫浮议甚于战国之横议
而流祸之烈甚于晋之清谈顾未有名世大儒起而扫
之今之士夫动多掇拾其唾去之说以噍嚼之此士习
所以益卑政治所以益弛我祖宗之旧章所以日益废
格民日益困财日益匮大势日有不测之虞而当事君
子莫或之省忧也公际遇圣明言无不听谟无不达时
几若此谅不轻易失之世传三杨入阁极一时勋名之
盛不知三杨坏我太祖之法已多矣上下宴安苟且度

日卒贻正统之乱昔李林甫死然后禄山反明皇卒鞭
林甫尸谓其酿乱也三杨肉未寒即有土木之阨律以
林甫之刑尚可辩说乎今欲图治非痛洗三杨以后之
弊而上复祖宗之旧不可也老臣出处社稷是荷区区
洁身一隅之小节则卑官下士之事而非所慕以为荣
也韬褊心多病魂梦无复燕蓟之想矣惟念公必有仰
赞圣明者故敢附献其狂愚旧进三劄录贡倘可采一
二亦芹人之忱也照恕狂鄙为幸

　　与夏公谨书(霍韬/)
承惠教拳拳韬谨以所疑请教于执事幸执事终惠教
之执事曰紊乱朝政俱自律例一事而言非郊祀大礼
之谓也韬则曰皇祖定天下之大本垂万世之大法莫
大于郊礼如郊礼可轻易变乱律例无不可变乱者矣
政令纪纲无不可变乱者矣变乱律例误一事而已矣
罪犹拟斩变乱郊礼不知何以处之也此某所益疑也
执事又曰分祀合祀皆皇祖之制也今行分祀复皇祖

初制而已矣非变制也某则曰凡国家制度率以后定
为善皇祖于前十年行分祀后二十年行合祀太宗迁
都率从合祀是合祀者祖宗定制也今假曰复太祖初
制以幸脱罪独不犯太宗定制乎太祖又曰自今永为
定礼指合祀而言也如曰复太祖初制不亦上诬皇祖
乎皇祖在天之灵又可厚诬乎戊申以前国号吴矣更
号大明则后之定制也分祀之礼亦吴元年初制也今
从分祀曰复初制则国号亦复初制而曰吴也可乎此

又韬所益疑也执事曰兆于南郊则礼有据矣至曰祭
于北郊则礼所无也如知其为礼所无也勿附会可也
乃强以秦汉渎乱不经之说益附之是圣主有复三代
之志执事误之行秦汉之礼也不知而附会焉错误之
罪也犹可言也知而遂非文过焉欺罔之罪也不可言
也韬素亮执事非欺罔者也又所益疑也执事曰天官
冢宰兼宫嫔内侍之职古人良有深思此则韬所不知
也试自周秦汉唐宋观之宫嫔与外臣交通有不搆乱

者乎内臣与缙绅交通有不搆乱者乎天子宫寝以卿
大夫领之有不搆乱者乎宋儒之见徒曰天子以一人
纵于万民之上防之不可不严也然而防禁天子而束
缚其手足钤制其𥊍御剪落其肘腋天子固块然不敢
恣肆矣不知冢宰恣肆将谁制之乎宋儒之论徒知制
天子不知制冢宰也徒知天子易纵于民上不知冢宰
易纵恣于天子之上也徒知天子之当防不知冢宰之
不可不防也徒知防天子之恶德不知防冢宰之恶之

不可驭也徒知律天子以后代之庸君不知防冢宰为
后世之权臣也故曰宋儒之论皆寱语也执事之明乃
不察焉韬又所益疑也执事曰韬厚诬周礼关系非细
韬则曰执事误用周礼关系非细韬今不暇备举惟述
一二执事试虚心察焉如曰禋祀祀昊天上帝禋祀何
物也如曰实柴祀日月星辰实柴何物也如曰槱燎祀
司中司命槱燎何物也禋柴槱何以异也如曰血祭祭
社稷五祀血祭何物也如曰狸沈祭山林川泽狸沉何

物也如曰副辜祭四方百物副辜何物也副辜血祭何
以异也是皆瞽巫语也试深思焉曰享先王则衮冕享
先公则惊冕然则父祖为庶人者祭之皆以庶人之服
与试深思马又曰雷鼓雷鼗革之谓也孤竹之管竹之
谓也云和之琴瑟丝之谓也八音用其三缺其五十二
律用其四缺其八五声用其四缺其一谓作乐之道固
如此乎试深思焉韬谓执事读书究理必不如腐儒之
浅浅也韬前疏略举周礼緀缪大节执事乃不深思而

诵宋儒寱语以误主上岂执事不明一至此乎抑亦偏
之为蔽也又韬所甚疑也执事曰祖宗并配不应经义
然则北郊何以为配然后应经义耶北郊之文抑何据
耶太宗配明堂果应经义否抑亦自为之说耶执事之
始疏也则曰引君法成周也今乃援秦汉为据援叶氏
陈氏为据不知叶氏陈氏果有得于周礼否耶抑又自
为之说耶盖执事徒诵宋儒寱语然不知宋儒之寱实
王莽教之也今夫王莽之学一传而得宇文泰再传而

得王安石然而王安石惟能行泉府一法而已矣盖泉
府之政即桑弘羊均输之政也安石行焉遂致元丰熙
宁棼棼如也犹不如宇文泰焉宇文泰为大冢宰尽行
周官之法其嗣遂为周天王然犹不如王莽法行周官
身为宰衡遂上兼舜禹而宅帝位故曰敢用周礼王莽
其上也宇文泰其次也而安石其下也执事将谁师乎
如其无所取师徒慕周礼而习宋儒之寱恐执事之明
不至是也又韬所以益疑也执事向建亲蚕之议天下

之善政也惟于苑内行焉则至善之术也今必于北郊
则皇后出郊自执事启之矣我祖宗闺门之法超越千
古执事一举而坏之矣士夫妻女鲜出郊者岂执事妻
女皆出郊郭不以为异耶男女内外之闲自执事决溃
之矣顾募女轿夫则内郡骚矣一妇应募一夫随之耕
织废矣供一日之劳预一月之役贫民告匮矣惟席殿
行礼而已矣费且数万若遂兴工费耗不知其纪矣蚕
妇未劝闾阎已萧索矣况宫嫔出郊以官军围宿不知

官军皆妇人摄事耶抑亦丈夫为之也如曰官军皆丈
夫也则何以严外内之防耶故曰执事此举坏尽祖宗
闺门之法矣此皆执事所不深思也前日人有尤执事
者曰启衅之罪必有归矣韬曰执事急于引君当道未
思及此徐当自有处矣不意又启南北郊之说将自是
而东西郊建矣将自是而更九庙矣天下之惫自是极
矣祖宗纪纲法度极大者郊祀宗庙之礼也因执事而
尽更革之矣闻商周哲王亦各守其祖宗家法已矣未

闻舍其祖宗之法他有所慕而更革之也凡变礼易乐
必改玉改步而后可不知执事亦静思之否也
　　与晋溪王先生书(霍韬/)
向拜领教翰直气射人未尝不钦服第恨率直太过恐
难乎与今人处也今之人大率取依阿软媚者习遂成
俗故凡遇率直者即群咻焉曰其人粗鄙遇恬静者即
群咻焉曰其人立异遇豪杰者即群咻焉曰其人胆肝
难测皆摈而不用其用者必软熟无气易驾驭听使者

也此辈人在太平时极见忠厚可托不幸事变卒至委
身寇庭而戈倒内向皆是也今之豪杰伏在林壑岂可
数计然而当路者未见引其驰驱何也盖将求其通姓
名者与识面者苟不通姓名与识面虽圣贤彼不用也
虽有公荐彼犹诿曰子未通名未识面也夫豪杰而必
求其识面然后信而任之则夫真豪杰岂可以面至也
用世者所以多不得真豪杰也豪杰且不得况于得真
圣贤而用之是无怪乎人心世道之不古也圣上极眷

注老先生惟当路者不无世俗之见故老先生不见信
于世亦以是也生窃谓老先生一代奇杰也今之人未
足言伍也小试三边聊为之兆虽然全陜沃野周以王
秦以霸汉唐三四百年基业也外严武备内劝农桑寻
秦汉富饶故迹而修焉渐复西周之旧惟老先生兹行
是赖关中故多豪杰荐剡所及谅不求识面与通姓名
者报国以进贤为第一重事尚留意不一
　　复吕泾野书(霍韬/)

生敬罗峰者谓其一心忠于朝廷绝纤芥私也主张大
礼不悚不慑明千古之谬仲圣主大孝一也辩明大狱
救一家十数冤命破散蔽主之奸党二也在阁九年未
尝容内臣私请政本清端三也十年不进一内臣去位
后即进一万有奇且革镇守芟百馀年积弊四也吏部
兵部推选文武官未尝片言干与内臣病故例荫义男
义侄家僮挍尉三四十人罗峰削黜之尽五也风宪官
皆知警戢省郡有司在京大小官不敢肆滥六也革戚

畹滥恩十八侯伯七也门无私谒风清弊绝八也三黜
奔归行李惟一二衣箱如寒儒卑官九也在位日只引
用外甥一人亦才名不沗馀则绝纤芥私党坦坦平平
过皆可见心迹至明十也罗峰有此十善生是故敬之
也罗峰毒生甚多摧生甚力皆意见不同为异论所激
之致生亦未尝毫釐假借遇事争形于色久则两无后
怨盖罗峰久之知生无憾进之心生知罗峰只见偏度
狭终无他也故两无猜忌遇事则争争后释然是生与

罗峰相处之迹也今罗峰去世身后之忧非生任而谁
任世人忌罗峰者皆私意耳非有为国真心乡人顽薄
又何足怪惟生终任之耳执事无为流俗薄惩可也(泾/野)
　(得书乃曰偶妄发言知过矣谨谢/教云亦可谓受善者也韬再识)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百三十四