钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百二十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书二十五
　　与王观复书(宋黄庭坚/)
蒲元礼来辱书勤恳千万知其官虽劳勚无日不勤翰
墨何慰如之即日初夏便有暑气不审起居何如所送
诗皆兴寄高远但诗生硬不谐律吕或词气不逮初造

意时此病亦只是读书未精博耳长袖善舞多钱善贾
至语也南阳刘协尝论文章之难云意翻空而易奇文
徵实而难工此语亦是沈谢辈为儒林宗主时好作奇
语故后生立论如此好作奇语自是文章病但当以理
为主理得而辞顺文章自然出群拔萃观杜子美到夔
州后诗韩退之自潮州还朝后文章皆不烦绳削而自
合矣往年尝请问东坡先生作文章之法东坡云但熟
读礼记檀弓当得之既而取檀弓二篇读数百过然后

知后世作文章不及古人之病如观日月也文章盖自
建安以来好作奇语故其气象薾然其病至今犹在唯
陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫苏子瞻
秦少游乃无此病耳公所论杜子美诗亦未极其趣试
更深思之若入蜀下峡年月则诗中自可见其曰九钻
巴巽火三蛰楚词雷则往来两川九年在夔府三年可
知也恐更须改定乃可入石适多病少安之馀宾客妄
谓不肖有果归之期日月到门疲于应接蒲元礼来告

行草草具此世俗寒温礼数非公所望于不肖者故皆
略之
　　答洪驹父书(黄庭坚/)
驹父外甥教授别来三岁未尝不思念閒居绝不与人
事相接故不能作书虽晋城亦未曾作书也专人来得
手书审在官不废讲学眠食安胜诸稚子长茂慰喜无
量寄诗语意老重数过读不能去手继以叹息少加意
读书古人不难到也诸文亦皆好但少古人绳墨耳可

更熟读司马子长韩退之文章凡作一文皆须有宗有
趣终始关键有开有阖如四渎虽纳百川或汇而为广
泽汪洋千里要自发源江海耳老夫绍圣以前不知作
文章斧斤取旧所作读之皆可笑绍圣以后始知作文
章但以老病惰懒不能下笔也外甥勉之为我雪耻骂
犬文虽雄奇然不作可也东坡文章妙天下其短处在
好骂慎勿袭其轨也甚恨不得相见极论诗与文章之
善病临书不能万一千万强学自爱少饮酒为佳所寄

释权一篇词笔纵横极见日新之效更须治经探其渊
源乃可到古人耳青琐祭文语意甚工但用字时有未
安处自作语最难老杜作诗退之作文无一字无来处
盖后人读书少故谓韩杜自作此语耳古之能为文章
者真能陶冶万物虽取古人之陈言入于翰墨如灵丹
一粒点铁成金也文章最为儒者末事然索学之又不
可不知其曲直幸熟思之至于推之使高如泰山之崇
崛如垂天之云作之使雄壮如沧江八月之涛海运吞

舟之鱼又不可守绳墨令俭陋也
　　上吕诲叔书(秦观/)
五月日进士秦某谨再拜献书知府大资阁下某闻天
下之功成于器识来世之名立于学术古之大臣以道
事君不可则止未始有意于功名然其器识学术博大
而精微则功名岿然与时自至虽欲深闭固拒挥而去
之不可得也昔汉昭宣之时霍光以宿卫之臣任汉室
之寄大器将倾徐起而正之神色不变此其器识实有

以过人者然操持国柄不知消息盈虚之运身死肉未
及寒而宗族灭矣则学术不明之弊也其后顺桓之间
李固以一时名儒位居三事抗奸臣之吭而夺其气此
其学术真有古之遗风然易举轻发不能定大计于无
形至争以口舌申之书幐事固不就身亦随之丧焉则
器识不宏之弊也非特二子为如此大抵西汉之士器
识优于学术故多成功而名不足东汉之士学术优于
器识故多令名而功不成夫君子以器为车以识为马

学术者所以驭之耳西汉之士如环人之车驾以鞅騠
驱通道上峻坂无所不可然而日暮途远倒行逆施者
有焉东汉之士如豆泰氏持策揽辔圆旋中规方折中
矩然而车敝马羸转薄于险阻之间则固已败矣其狂
妄尝以此说推论历世豪杰之士又以默观当今之时
而搢绅先生有告某者以谓器足以任天下之重识足
以致无穷之远学足以探天人之赜术足以偶事物之
变如古之所谓大臣非阁下不足以与于此又曰阁下

之道如元气行乎浑茫之中其发为风霆雨露者特糟
粕耳某时方食闻之投七箸而起遂欲身从服役之后
求备洒扫之列而困于无介绍莫获自通窃伏淮海抱
区区之愿缺然未厌者有年矣比者天幸阁下来守是
邦而某丘墓之邑实𨽻麾下是以辄忘贱陋取其不腆
之文录在异卷贽诸下执事又述其愿见之说为书先
焉夫大冶无弃金大陶无弃土江海不却水王侯不遗
士某虽不能廉小谨曲以自托于乡闾然古人所以处

废兴而择去就者窃尝讲其一二矣倘阁下不赐拒绝
而辱收之请继此以进干冒台严俯伏待命不宣
　　答外舅兵部杜侍郎书(晁补之/)
昨自苏公以尚书召适与左右兵部同事意两公平日
未尝相与处往未必合故尝为苏公极言左右居家行
已莅官及物之意苏公固不以补之言为过及辱赐书
道联职甚亲远闻欣喜不已补之于苏公为门下士无
所复赞然刚洁寡欲奉已至俭菲而以身任官责嫉邪

爱物知无不为尤是不忽细务其有所不得尽视去官
职如土芥凡规模大较与左右近者非一事也来书犹
怪其尚气好辨此非补之所能知自非圣人各有所长
亦有所短然伯夷班圣人之列矣而孟子尚以为伯夷
隘君子不由夫孟子所谓君子者必若孔子无可无不
可而后可也不然望望然去之若将浼焉者苟病其未
和则凡能虑祸忍诟摧刚为柔熟视出胯下者皆可以
免夫此议矣隘者自排而不恭者并获罪见排且获罪

矣而不害其并列于圣人则孟子之心盖可见矣西汉
名臣惟汲黯郑当时汲黯好直谏多大体而性倨少礼
面折不能容人之过士亦以此不附而郑当时性长者
常引丞史以为贤于已与官属言惟恐伤之山东翕然
称郑庄黯以倨得不附而庄见誉长者似庄胜也然至
于淮南有邪谋数汉廷臣惟惮黯而庄乃获讥趋和承
意不敢甚斥臧否庄于此不反愧黯哉虽然汲黯为直
不为忮郑当时为和不为谀故良史同称推贤则汲黯

郑当时此其大体皆有所长而亦皆有所短故补之以
谓自非孔子无可无不可未免于见讥者君子以同而
异若是可也方今老成言行足以矜式后进者非左右
乎俗异教离党同门蠹道真十室皆是补之以谓众贤
和于朝则幽远趣向自一而事无不可为不识左右以
为何如复赐一言幸甚幸甚
　　答李推官书(张耒/)
南来多事又废读书昨送简人还忽辱惠及所作病暑

赋及杂诗等谓咏爱难既有以起其竭痼之思而又喜
世之学者比来稍稍追求古人之文章述作体制往往
已有所到也耒不才少时喜为文词与人游又喜论文
字谓之嗜好则可矣为能文则世自有人决不在我足
下与耒平居饮酒笑语忘去屑屑而忽持大轴细书题
官位姓名如卑贱之见尊贵此何为者岂妄以耒为知
文谬为恭敬若请教者乎欲持纳而贪于爱玩势不可
得舍虽怛然不以自宁而既辱勤厚而不敢隐其所知

于左右也足下之文可谓奇矣捐去文字常体力为瑰
奇险怪务欲使人读之如见数千岁前蝌蚪鸟迹所记
弦匏之歌钟鼎之文也足下之所嗜者如此固无不善
者抑耒之所闻所谓能文者岂谓其能奇哉能文者固
不能以奇为主也夫文者何为而设也知理者不能言
世之能言者多矣而文者独传岂独传哉因其能文也
而言益工因其言工而理益明是以圣人贵之自六经
以下至于诸子百氏骚人辨士论述大抵皆将以为寓

理之具也是故理胜者文不期工而工理愧者巧为粉
泽而隙开百出此犹两人持牒而讼直者操笔不待累
累读之如破竹横斜反覆自中节目曲者虽使假词于
子贡问字于杨雄如列五味而不能调和食之于口无
一可惬何况人玩味之乎故学文之端急于明理夫不
知为文者无所复道如知文而不务理求文之工世未
尝有是也夫决水于江河淮海也水顺道而行滔滔汨
汨日夜不止冲砥柱绝吕梁放于江湖而纳之海其舒

为沦涟鼓为涛波激之为风飙怒之为雷霆蛟龙鱼鼋
喷薄出没是水之奇变也而水初岂如此哉顺道而决
之因其所遇而变生焉沟渎东决而西碣下满而上虚
日夜激之欲见其奇彼其所至者蛙蛭之玩耳江河淮
海之水理达之文也不求奇而奇至矣激沟渎而求水
之奇此无见于理而欲以言语句读为奇之文也六经
之文莫奇于易莫简于春秋夫岂以奇与简为务哉势
自然耳传曰吉人之辞寡彼岂恶繁而好寡哉虽欲为

繁而不可得也自唐以来至今文人好奇者不一甚者
或为缺句断章使脉理不属又取古书训诂希于见闻
者衣被而说合之或得其字不得其句不知其章反复
咀嚼卒亦无有此最文之陋也足下之文虽不若此然
其意靡靡似主于奇矣故预为足下陈之愿无以仆之
言质俚而不省也
　　上曾子固龙图书(张耒/)
某尝以谓君子之文章不浮于其德其刚柔缓急之气

繁简舒敏之节一出乎其诚不隐其所已知不强其所
不知譬之楚人之必为楚声秦人之必衣秦服也惟其
言不浮乎其心故因其言而求之则潜德遁志不可隐
伏盖古之人不知言则无以知人而世之惑者徒知夫
言与德二者不可以相通或信其言而疑其行呜呼是
徒知其行而不知夫君子之文章固出于其德与夫无
其德而有其言者异位也某之初为文最喜读左氏离
骚之书丘明之文美矣然其行事不见于后不可得而

考屈平之仁不忍私其身其气狭其趣高故其言反覆
曲折初疑于繁左顾右挽中疑其迂然至诚恻怛于其
心故其言周密而不厌考乎其终而知其仁也愤而非
怼也异而自洁而非私也徬徨悲嗟卒无存省之者故
剖志决虑以无自显此屈原之忠也故其文如明珠美
玉丽而可悦也如秋风夜露凄忽而感恻也如神仙烟
云高远而不可挹也惟其言以考其事其有不合者乎
自三代以来最喜读太史公韩退之之文司马迁奇迈

慷慨自其少时周游天下交结豪杰其学长于讨论寻
绎前世之迹负气敢言以蹈于祸故其文章疏荡明白
简朴而驰骋惟其平生之志有所郁于中故其馀章末
句时有感激而不泄者韩愈之文如先王之衣冠郊庙
之鼎俎至其放逸超卓不可收揽则极言语之瑰巧有
不足以过之者嗟乎退之之于唐盖不遇矣然其犯人
主忤权臣临义而忘难刚毅而信实而其学又能独行
于道德灭裂之后纂孔孟之绪馀以自立其说则愈之

文章虽欲不如是盖不可得也自唐以来更五代之纷
纭宋兴锄叛而讨亡及仁宗之朝天下大定兵戈不试
休养生息日趋于富盛之域士大夫之游于其时者谈
笑佚乐无复向者幽忧不平之气天下之文章稍稍兴
起而庐陵欧阳公始为古文近揆两汉远追三代而出
于孟轲韩愈之间以立一家之言积习而益高淬濯而
益新而后四方学者姑耻其旧而惟古之求而欧阳公
于是时实恃其权以开引天下之豪杰而世之号能文

章者其出欧阳之门若居十九焉而执事实为之冠其
文章议论与之上下问之先达以谓公之文其兴虽后
于欧公屹然欧公之所畏忘其后来而论及者也某自
初读书即知读执事之文既读而思之广求远访以日
揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤
　　上唐运判书(张耒/)
某闻昔者三代之时公卿大夫之待其下何其仁爱忠
厚发于至诚而能尽下之情也下之事上何其夷易简

直各得自献其意无有阻塞不达之恐而不限于势也
夫惟上能尽下之情故下不限于势上俯而就之下仰
而及之故尊卑之情通而贵贱之志达然某尝疑之天
下急于求其上者物理之所当然公卿大夫既贵矣宜
其偃然无待于物彼汲汲以求于下苟有善焉如恐失
之此其故何也盖天下之位有尊卑贵贱之不同者势
之所当然非其事亦判然两为而不相与也今夫贵者
止于自安一切无事于功名可也苟有功名之心则贵

者之功贱者之力也尊者之名卑者之成也故上之求
乎下犹下之求其上也昔周公既尊矣身履天下之富
贵而后世称急贤待士者必稽焉故其效也百官庶府
莫不脩治制度文理莫不彰明周公之身无遗德焉夫
岂周公一人之力哉惟其然故古之公卿大夫不敢苟
简守常以便其私尊者汲及有求于卑贵者汲汲不遗
于贱夫上有至诚恻怛之心不敢遗忘疏远之士则士
之在下者亦不敢复爱其所有至于奋厉出奇惟恐不

逮者繇此故也三代之政既亡公卿大夫无复向者至
诚尽天下之意谨身无过自处甚重忘其立功立事之
心浸然锄去感发激昂之气以谓无所事于贱微于下
者不过言功不幸功不至焉虽有过人拔俗之才不闻
之矣其斥而去之不过论罪幸而无过虽天下之冗琐
不复问之矣情阻而不合气否而不交下畏其上则有
之矣而不爱也下恭其上则有之矣而不忠也贵贱异
志尊卑不亲而三代之风泯然矣事功之不立岂不以

此哉某尝读西汉见吴公之取贾生田延年之用尹翁
归暴胜之礼隽不疑盖尝窃叹三人者犹能降心迹古
之义居尊以礼贤致诚以纳士以太守之尊使者之贵
亲与匹夫下士相接务尽人之才而忘下之渎之也夫
如前三君者未足道也然已能如此然则天下之贤者
多矣安知无有慨然能用古义不溺于流俗有功名之
心而忘其区区之尊严者耶呜呼安得斯人者而处天
下之富贵哉使诚有之天下之遗善潜德庶几乎兴矣

　　再上邵提举书(张耒/)
昔韩退之以书三见宰相以自见其所有至于一再而
未售也则又激讦奋厉以动之嗟乎其言亦少诋矣退
之平生其有求于人以济所欲者非一也甚哉武夫军
师苟有力势可以拯之于贫贱者皆一往而尝之善词
以𨗳其心高言以动其意挟书怀刺趋走于当事者之
门既晚而后少得所欲读其书未尝不悲之夫如愈之
文章类非随世汨没待其自达而后见于世者也何其

取知于人若是其劳哉至其人之不吾知也以退之之
好刚自信有以自乐于道义之际视世之夸者不一动
其心宜其邈然自绝与世两忘长往而不顾夫何其忍
耻降志庶几万一之遇又若是其劳且不厌也繇是观
之则人之挟其所有无所待而见于世者实难视人之
知与不知一不介其意人不吾知而遂止者又难也若
人之能薄矣一旦而三号于通衢庶几有闻而或者之
车败于奔驰足𧿧于步趋败尺而就寸求百而冀一其

始也赧然自羞退而观古之君子皆未免乎此则人自
恕而有待于功名之会天下之至难也使皆畏劳避辱
不肯少抑以有所就则事功之成者或寡矣
　　上林秀州书(陈师道/)
宗周之制士见于大夫卿公介以厚其别词以正其名
贽以效其情仪以致其敬四者备矣谓之礼成士之相
见如女之从人有愿见之心而无自行之义必有绍介
为之前焉所以别嫌而慎微也故曰介以厚其别名以

举事词以导名名者先王所以定名分也名正则词不
悖分定则民不犯故曰词以正其名言不足以尽意名
不可以过情又为之贽以成其终故授受焉介以通名
傧以将命勤亦至矣然因人而后达也礼莫重于自尽
故祭主于盥婚主于迎宾主于贽故曰贽以效其情诚
发于心而谕于身达于容色故又有仪焉词以三请贽
以三献三揖而升三拜而出礼烦则泰简则野三者礼
之中也故曰仪以致其敬盖以贵不陵贱下不援上谨

其分守顺于时命志不屈而身不辱以成其善当是之
世岂特士之自贤盖亦有礼为之节也夫周之制礼其
所为防至矣及其晚世礼存而俗变犹自市而失身况
于礼之亡乎自周之礼亡士知免者寡矣世无君子明
礼以正之既相循以为常而史官又载其事故其弊习
而不自知也师道鄙人也然有闻于南丰先生不敢不
勉也先生谓师道曰子见林秀州乎曰未也先生曰行
矣师道承命以来谨因先生而请焉诗文二卷敬以自

效不敢以为能也谨偻待命惟阁下赐之
　　上席侍郎书(唐庚/)
某备员学校三载于此在辈流中年齿最为老大词气
学术最为浅陋教养训导之方最为疏拙所以未即遂
去正赖主人以为重今阁下还朝晓夕大用为执政为
宰相为公为师此诚门下小子之所愿闻然孤宦小官
遽夺所依此其胸中不能无介然者日夜思虑求所以
补报万一而书生门户无有他技因效其所得于古人

者惟阁下裁择某初读书时未习时事意谓古之圣贤
例须建功立名其后涉世益深更事益多考论前代经
史益见首尾乃知古人之心本不如此舟遇险则有功
烛遇夜则有功药遇病则有功桔槔遇旱则有功戈弩
剑戟临冲兜鍪遇战斗则有功凡物有功悉非得已龙
蛇杂处而禹有功草木障塞而益有功民不粒食而稷
有功天秩人伦颠倒失次而契有功夷蛮贼寇干纪乱
治而皋陶有功自此以降不可胜举然皆因时立功非

圣贤本意伊陟臣扈巫咸相太戊无他奇功以格上帝
乂王家为功巫贤甘盘傅说相祖乙武丁不闻有功以
保乂有商为功君陈相成王毕公相康王不自立功以
循周公之业为功后世知有功之为功而不知无功之
为功其去道远至谓圣贤有心于功名其探圣贤亦浅
矣天下承平日久纲纪文章纤悉备具无有毫发未尽
未便一部周礼举行略遍但不姓姬尔窃谓今日正当
持循法度不宜复有增广建置歌呼于吏舍者勿问醉

吐于车茵者勿逐客至欲有所开说者饮以醇酒勿听
择士惟取通大体知古谊者用之虽不立功功在其中
矣某之所得于古人者如此不知其当否也阁下倘以
为然归见何丞相其亦以此说告之
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百二十九