钦定四库全书
　文章辨体汇选卷二百二十二
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
书十八
　　上李谏议书(唐沈亚之/)
月日将仕郎守秘书省正字沈亚之再拜贡书谏议阁
下某常有混类之悲不能自致其拙也甚矣故祥禽之
类凡羽而凡羽混之神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙

之类棼刍而棼刍混之非独混之而已亦且蒙其芳而
夺其美何则善寡而凡多故也况世俗之目几能于此
而别白之者寒暑易转是皆非金石安能自永于时哉
一失其类以为类混则终从风雨而老矣可不痛之辄
假所喻愿赐终说幸甚楚王之鼎食十有馀年而王体
不肥左右者惧王膳者不能味吾之鼎也国人亦曰膳
者不能味王之鼎也更逐膳者凡十辈益不味王耻乃
令国中曰有能使吾鼎之味调和以安吾体者寡人爵

之三公楚里之处士贤闻之应令而起耆老属袖而送
之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对曰
王必以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪㸑火
以观文武之用而已其辏味则有椒桂梅醯醢盐之品
在吾总庶力而调于心此其功也王之体不肥何待楚
老曰斯固也夫真伪杂鬻循户而唱祈其售者伪十九
焉是椒桂之质类而馨辛不为也梅醯之质类而苦酸
不为也盐醢之质类而醝咸不为也皆具而不为滋一

旦集而会之鼎则必空虚矣君焉能总是之力以成于
王也前膳之所以得逐者由庶品之任非其任欤然则
君之明足以察伪惑君之智足以区物才诚能储其真
蓄其当以给其用则后之辛馨之才醯醢之具必越海
逾岭而趋君之指矣斯百代之准也岂但肥楚王之体
然今阁下既以游泳道德蓄储助味之具必有素也然
纷纷之真伪而清悟能无劳乎小子诚不足奉应对不
得谒见久矣愿因左右者召稍延于前获进所语幸甚

伏惟降察不辜谨再拜
　　与孺颜上人书(沈亚之/)
上人足下辱书指问将望于仆人谓有解达可以为梯
进之级必虑过意幸听毕说昔之有善锻者火五金而
别器一日化百状而智用不极然常薄产自窘弟子相
率而笑之曰夫子之于业工矣然而市售之富不能当
陶之饶何也对曰夫陶者浅劳而薄利与俗相用彼朝
市而夕坏坏失其用复从而市之无虚日故能饶且吾

之业搜矩而轴模及其成功与世终始彼匹居之人又
安能罄其室而市吾之工哉故当饥亚之误学为黄金
锻且已困矣上人无乃袭饥于此哉非敢自重诚以陷
其所从耳幸熟虑焉亚之顿首
　　与陶进士书(李商隐/)
去一月多故不常在故屡辱吾子之至皆不睹昨又垂
示东冈记等数篇不惟其辞彩奥大不宜为冗慢无势
者所窥见且又厚纸谨字如贡大诸侯卿士及前达有

文章积学者何其礼甚厚而所与之甚下耶始仆小时
得刘氏六说读之常得其语曰是非系于褒贬不系于
赏罚礼乐系于有道不系于有司密记之盖尝于春秋
法度圣人纲纪久羡怀藏不敢薄贱联缀比次手书口
咏非惟求以为已而已亦祈以为后来随行者之所师
禀已而被乡曲所荐入来京师又亦思前辈达者固已
有是人矣有则吾将依之系鞋出门寂寞往返其间数
年卒无所得私怪之而比有相亲者曰子之书宜贡于

某氏某氏可以为子之依归矣即走往贡之出其书乃
复有置之而不暇读者又有默而视之不暇朗读者又
有始朗读而中有失字坏句不见本义者进不敢问退
不能解默默巳已不复咨难故自大和七年后虽尚应
举除吉凶书及人凭倩作笺启铭表之外不复作文文
尚不复作况复能学人行卷邪时独令狐补阙最相厚
岁岁为写出旧文纳贡院既得引试会故人夏口主举
人时素重令狐贤明一日见之于朝揖曰八郎之友谁

最善绹直进曰李商隐者三道而退亦不为荐托之词
故夏口与及第然此时实于文章懈退不复细意经营
述作乃命合为夏口门人之一数耳尔后两应科目者
又以应举时与一裴生者善复与其挽拽不得已而入
耳前年乃为吏部上之中书归自惊笑又复懊恨周李
二学士以大法加我夫所谓博学宏辞者岂容易哉天
地之灾变尽解矣人事之兴废尽究矣皇王之道尽识
矣圣贤之文尽知矣而又下及虫豸草木鬼神精魅一

物已上莫不开会此其可以当博学宏辞者邪恐犹未
也设他日或朝廷或持权衡大臣宰相问一事诘一物
小若毛甲而时脱有尽不能知者则号博学宏辞者当
其罪矣私自恐惧忧若囚械后幸有中书长者曰此人
不堪抺去之乃大快乐曰此后不能知东西左右亦不
畏矣去年入南场作判比于江淮选人正得不忧长名
放耳寻复启与曹主求尉于虢实以太夫人年高乐近
地有山水者而又其家穷弟妹细累喜得贱薪菜处相

养活耳始至官以活狱不合人意辄退去将遂脱衣置
笏永夷农牧会今太守怜之催去复任径使不为升斗
汲汲疲瘁低傫耳然至于文字章句愈怗息不敢惊张
常自咒愿得时人曰此物不识字此物不知书是我生
获忠肃之谥也而吾子反殷勤如此者岂不知耶岂有
意邪不知则可有意则已虚矣然所以拳拳而不能忘
者正以往年爱华山之为山而有三得始其卑者朝高
者复得其揭然无拊著而又得其近而能远思欲究搜

极讨洒豁襟抱始以往来番番不遂其愿间者得李生
于华邮为我指引岩谷列视生植仅得其半又得谢生
于云台观暮留止宿旦相与去愈复记熟后又得吾子
于邑中至其所不至者于华之山无恨矣三人力耶今
李生已得第而又为老贵人从事云台生亦显然有闻
于诸公间吾子之文灿然成就如是我不负华之山而
华之山亦将不负吾子之三人矣以是思得聚会话既
往探历之胜至于切磋善恶分擘进趋仆此世固不待

学奴婢下人指誓神佛而后已耳吾子何所用意邪明
日东去既不得面寓书惘惘九月三日弘农尉李某顿
首
　　上崔华州书(李商隐/)
中丞阁下愚生二十五年矣五年诵经书七年弄笔砚
始闻长老言学道必求古为文必有师法常悒悒不快
退自思曰夫所谓道岂古所谓周公孔子者独能邪盖
愚与周孔俱身之耳以是有行道不系今古直挥笔为

文不爱攘取经史讳忌时世百经万书异品殊流又岂
能意分出其下哉凡为进士者五年始为故贾相国所
憎明年病不试又明年复为今崔宣州所不取居五年
间未曾衣袖文章谒人求知必待其恐不得识其面恐
不得读其书然后乃出呜呼愚之道可谓强矣可谓穷
矣宁济其魂魄安养其气志成其强拂其穷惟阁下可
望辄尽以旧所为发露左右恐其意犹未宣泄故复有
是说某再拜

　　复友生论文书(陆龟蒙/)
辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆
虽极顽冥亦惴息汗下见诋诃之甚难招祸患之甚易
也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思行其道
而未得也每涵咀义味独坐日昃案上有一杯藜羹如
五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也未尝干
有司对问希品第未尝历王公丐贷饰车马故无用文
处江湖间不过美泉石则记之耸节槩则传之触离会

则序之值巾罍则铭之简散澹诞无所讳避又安知文
之是欤非欤生过听德我太甚苟嘿嘿不应非朋友切
切偲偲之义也故扶病把笔一二论之曰我自小读六
经孟轲杨雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于
此及子史则曰子近经经语古而微史近书书语直而
浅所言子近经近何经近书书则记言之史也史近春
秋春秋则记事之史也六籍中独诗书易象与鲁春秋
经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未

能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而
献之求购金耳记言记事参差前后曰经曰史未可定
其体也案经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书
与春秋实史耳学者不当混而言之且经解之篇句名
出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春
秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终
知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非是圣人旨
也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书必有

纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成
幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人名之耳非圣人
之旨明矣苟以六籍为之经习而称之可也指司马迁
班固之书为之史何不思之甚乎六籍之内有经有史
何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史
之阙文也曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之
良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣
岂须班马而后言史哉以诗易为经以春秋为史足矣

无待于外也谓经语古而皆微则易曰履霜坚冰至初
筮告再三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而微
乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及
齐师战于乾时我师败绩辛已有事于太庙仲遂卒于
垂壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎经不纯微
史不纯浅又可见也言文之不可立喻则曰春秋不当
言无使滋蔓又云春秋举军旅会盟岂非叙事耶引左
氏传语徵左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举

凡例而褒贬之非周公之法所及者酌在夫子之心故
游夏不能措一辞若区区于叙事则鲁国之史官耳孰
谓之春秋哉前所自谓读六经颇有熟者求文之指趣
规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与
辞异是文优而辞劣耳易之系辞曰齐小大者存乎卦
辨吉凶者存乎辞故卦有大小辞有险易又曰观其彖
辞则思过半矣易之辞非文邪书载帝庸作歌皋陶乃
赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文邪属辞比

事春秋教也春秋之辞非文邪礼有朝聘之辞娶夫人
之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文邪法言曰往者杨
墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文邪太玄
之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文邪是
知文者辞之总辞者文之用天之将丧斯文也天之未
丧斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称
文文辞一也但所适有宜耳何异涂云之哉又曰声病
之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度

故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不知病
也去其病则和和则动天地感鬼神反不得谓之文乎
犹绘事组绣中有精耳大凡解人之说不敢避墉援肤
爪而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之事以明
之而已矣师道不行后生多昵于所习有陷而溺者力
能援之可也如其不同请观近而后罚
　　请韩文公配飨太学书(皮日休/)
于戏圣人之道不过乎用用于生前则一时可知也用

于死后则百世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵
不过乎公侯至于吾唐乃策王号七十子之爵命自汉
至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天
地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十
哲噫天地久否忽泰则平日月久昏忽开则明雷霆久
息忽震则惊云雾久郁忽廓则清仲尼之道否于周秦
而昏于汉魏息于晋宋而郁于陈隋遇于吾唐万世之
愤一朝而释傥死者可作其志可知也今有人身行圣

人之道口吐圣人之言行如颜闵文若游夏死不得配
食于夫子之侧愚又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿
翼传圣道以至于文中子文中子之末降及贞观开元
其传者醨其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为
理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室授者唯
昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之
境故得孔道巍然而自正夫今之文千百士之作释其
卷观其辞无不裨造化补时政繄公之力也公之文曰

仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列设使公生孔
子之时未必不在四科焉国家以二十贤者代用其书
垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣美
矣苟以代用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉
况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已不得在
二十一贤之列则未已乎典礼为备伏请命有司定其
配飨之位则自兹以后天下以文化未必不由夫是也
　　重与陆宾虞书(刘轲/)

别韶卿已逾时虽游处宴赏不接然予心未尝一日去
韶卿也且京洛相去八百里足以绝韶卿车辙马迹矧
又自洛南而东涉淮浮江沿洄数千里安得不悒悒西
望邪比予在辇下五六年始不知韶卿及知韶卿两心
始亲而形骸已相远苟未能忘情忍不酸鼻出涕为吾
友之思邪前陆掾来得韶卿书知韶卿欲屈道以从人
求京兆解送知韶卿道在与否固不在首解于京兆也
愚尝谓与游者道韶卿肤未鸡发未鹤然其心甚老脱

一旦胁肩低眉与诸子争甲乙于县官岂愚所谓甚老
者邪韶卿曾不是思也愚所谓首出者谓四科首颜闵
三十世家首太伯七十列传首伯夷其为首出岂不多
耶韶卿不首于是而欲首于何哉仆又闻京兆等试试
官知与否脱有知韶卿人闻乌有不心躬嘿体灵冠统
以待之邪夫然亦何害小伸于知已耳不然则东国绌
臣西山饿夫微仲尼何伤为展季伯夷矣韶卿独不见
既得者邪岂尽为颜子太伯伯夷然幸韶卿熟思之无

以予不食太宰为不知味者也
　　上宰相书(刘蜕/)
天下固有良时既去而悲歌叹泣之不同故当时则叹
已去而泣过时而歌然君子居其位则耻闻之不在其
位则耻不能言之其为士君子之心不忍闻之与闻之
而不忍弃之则一也夫思虑可以精安危步骤可以负
戈殳彊劲庄勇持久有守临事不乱然而良时不与斯
不得不叹既而信不见任智不见谋周游而晚归风雨

相半苦其精力良时不集而畏事之不成斯不得不泣
及其田园已暮始反乡里白头无事或有自疑斯不得
不歌是其为人皆有忧天下而欲用其道者也不私其
身之安佚而休者也既不私其身则公于悲歌者叹泣
者也而是人岂以富贵而后天下之心哉蜕也歌之则
已太早泣之则不得不豫计叹之则正当其时而君子
未闻虽然阁下及其少壮而用之无以使后时泣歌耻
累君子幸甚太玄曰当时则贵已用则贱其不可后也

已矣当今岩无人矣溪无人矣佐王活人之术一皆以
文学进苟文学进而君子不动心则蜕也不知其所以
得罪也
　　投知己书(刘蜕/)
复何事哉弓矢乎制敌之事今为导卫羽仪金革乎勇
众之器今为节奏和声射宫蓬蒿幽燕少年耻蹈其下
文之用莫过乎当时文之人莫过乎阁下复何事哉汉
既治世诗书礼乐皆已逸坠求亡书者故冬官考工开

千金之购议帝制者进退赞拜定茅蕝之中而今河洛
冢壁图书编修登降俯仰不倒步序便蕃之仪莫过乎
当时优游之学莫过乎阁下复何事哉材力既以相誉
忠正得以相扶及秦世为之妖言东汉为之党禁公道
畏忌相顾而野死今布衣匹夫得歌王公大人之盛德
先进达生得荐布衣匹夫之事业唯其公当举之不以
为疑扶之不以为党无私之道莫过乎当时誉能之心
莫过乎阁下呜呼苟有其时而无其人虽有举能之心

斯为阁下惜有其人有其时而阁下苟不留意属念斯
为来世吊蜕生二十馀年已过当时之盛栖迟困辱者
过遇当时之人书成而尝乐乎其时出车蒲于道路而
才高于蜕忌蜕侵已才下于蜕畏蜕擅名是以深知之
者不得终其朝欲振之者又自无其力也谓其书空为
来世吊已矣乎不意得与阁下不为异世同乎文字所
谓当时之人斯非阁下者乎则其人未死口能言手能
书门下见之复用何礼以接之既接之复用何词以誉

之誉之得尽其才接之得尽其礼斯人也读书业文德
有知已居穷守道死且不朽复何事哉
　　江南论饮酒礼书(刘蜕/)
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆破折尊盂穿
漏生徒倦怠不称其服宾主向背不习其容呜呼天下
所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之
用其道不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长
能终日者乎是以朝廷时诛不顺邻里日起纷争固当

然也夫布衣匹夫始则用其道自达故化耕稼为王侯
化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既
不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎
呜呼则蜕谓王公大人耆老衰罢固当然也然而有擎
跽稽首于髡褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不
敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则
不能一日勤其容唯王公大人无惭髡褐乎髡褐尚能
自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髡褐能

速化其耕稼陶渔者则髡褐者可以有土地而制王公
大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由
髡褐授昭昭然奈何哉抑不知孔子之道如商君乎以
其法自弊也伏惟阁下务速有司按诸礼图修其器服
戒将事而隳者时训习之母使每岁临事而隳其容幸
甚幸甚蜕再拜
　　谕江陵耆老书(刘蜕/)
太原王生尝移耆老书以江陵故楚也子胥亲逐其君

臣夷其坟墓且楚人之所宜怨也而江陵反为之庙世
飨其仇谓耆老而忘其君父也吾以为不然楚人之性
剽悍世能复其仇雠其后自怀王入武关楚人怨秦不
忘干戈况其人之性能忘胥之能破其国家而事之乎
且今江陵之人牵牛羊而祝其庙者将祈年谷而获凶
荒祷疾病而获死亡者乎如厚其饩而虚其报则江陵
知胥之不可祠而不祀矣若果祈年谷而得丰穰祷疾
病而获康强有其饩而夺其报则破人之国而居其土

辱人之君而受其飨遇一食而自忘楚人之杀其父兄
则胥自为无勇也何独江陵之人而忘习雠乎吾以为
其庙申包胥之庙也包胥有复楚之功年代寖远楚人
以子胥尝封诸申故不谓包胥耳不然则子胥何为飨
人之食而江陵何为事雠人之神乎耆老得书速易其
版曰申胥之庙无使人神皆愧耳
　　与段校理书(刘岩夫/)
人藏其心不可测度也摇舌于口谁不言仁谊哉清浊

相混真伪相辨今虽有提其肺肠以呈众某必笑而不
谅此亦不足怪也盖伪者繁而真者寡况凭区区文字
而能取信于人耶所以某蕴蓄斯久不敢轻奋抑为此
也今幸因执事稍垂盼睐以不伦众辈故得竭陈其愚
惟赐详之某七岁受教诲始学箕裘迄今十六不见成
熟性本慵惰强之惟艰不能戮力尽瘁服勤先圣然常
谓男子生而悬弧示有事于四方固不得与儿女曹并
列依违以没世每欲奋廓埃壒破开涛浪耸翼云汉垂

名竹帛谓舒腕可取耳殊不知世道隘局九重阻深不
可也又欲藏器弛用洗涤他肠昧旦调甘旨入夜吟编
简索圣贤意探情性源白云霏空虚舟汎波尘机不张
语嘿自任湜湜然得全其愚为唐一閒人而家世清风
祇承严训不可也又欲掉长舌于公卿间籧篨戚施以
媚于人拱立下流阿旨从众善者曰善不善者亦曰善
巧言如流俾躬处休而愚僻已惯矫之惟病不可也三
者之惑心不可屈志不可谐岐路难期岁月易老践履

之道伥然自迷执事濯缨清流敏古多识试与指其要
路
　　上招讨宋将军书(罗隐/)
朝廷以简陵九年彭虺肆螫而东南一臂为之枯耗其
后吴卒以狼山叛则东西浙之筋力殆矣自尔天子不
重困百姓由是官未实爵诸葛爽秩安文祏皆自盗而
升朝序也所以不幸者江南水钟陵火沿淮饥汴滑以
东螟故无赖辈一食之不饱一衣之不覆则磨寸铁梃

白棒以望朝廷姑息而王仙芝尚君长等凌突我庐寿
燖剥我梁宋天子以虮虱痒痛不足搔爬因处分十二
州取将军为节度非方镇之无帅非朝廷之乏人盖以
将军跳出陇右不二十馀年三拥节旄谓将军必能知
恩用命耳今闻群盗已拔睢阳二城大梁以板筑自固
彼之待将军其犹沸之待沃压之待起也而将军朱轮
大旆优游东道抑不知朝廷八十三州奉将军待卫者
乎复俾将军诛剪草寇者乎昔韩之医良而性啬故

为人治未尝剔去根源所以延其疾而养其财也后有
商于韩者以疽见医医且欲大其疽而沽直因以药稔
之而疽溃商毙商之家表于韩韩侯尸其族而籍其有
无且二贼齧寿春陷颍上刷亳社掠合肥经营于梁宋
其为老者杀而少者伤驱人之妇女辇人之财货将军
固知之矣自将军受命迄今三月关东之惨毒不解杀
伤驱辇之不已乃将军为之非君长仙芝所为也文皇
帝时卫公靖太帝时郑仁泰薛仁贵或戢敛不谨或伺

候辎重当时宪司悉以法绳今将军勋业不若卫公靖
之多也出师非郑薛之敌也而横拥士伍鞭挞馈运以
愚度之将军之行酷于君长仙芝之行也甚为将军忧
前者天子虑将军以爱子之念复援禁秩俾在军前则
朝廷宠待将军倚望将军也俱不浅矣苟将军戮力以
除暴推诚以报国今其时也无使蹑韩之医
　　与王驾评诗书(司空图/)
足下末伎之工虽蒙誉于贤哲未足自信必俟推于其

类而后神跃而色扬今之贽艺者反是若即医而靳其
病也唯恐彼之善察药之我攻耳以为率人以谩莫能
自振痛哉且工之尤者莫若伎于文章其能不死于诗
者比他伎尤寡岂可容易校量哉国初主上好文雅风
流特甚沈宋始兴之后杰出于江宁宏肆于李杜极矣
右丞苏州趋味澄夐若清沅之贯达大历十数公抑又
其次焉力掠而气孱乃市都豪估耳刘公梦得杨巨源
亦各有胜会阆仙无可刘得仁辈时得佳致亦足涤烦

厥后所闻逾褊浅矣然河汾蟠郁之气宜继有人今王
生者寓居其间沉渍益久五言所得长于思与境偕乃
诗家之所尚者则前所谓必推于其类岂止神跃色扬
哉经乱索居得其所录尚累百篇其勤亦至矣吾适又
自编一鸣集且云撑霆裂月劼作者之肝脾亦当吾言
之无怍也
　　与李生论诗书(司空图/)
文之难而诗之难尤难古今之喻多矣而愚以为辨于

味而后可以言诗也江岭之南凡足资于适口者若醯
非不酸也止于酸而已若鹾非不咸也止于咸而已华
之人所以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所
乏耳彼江岭之人习之而不辨也宜哉诗贯六义则讽
谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣然直致所得以格自奇
前辈诸集亦不专工于此矧其下者邪王右丞韦苏州
澄澹精致格在其中岂妨于道学哉贾阆仙诚有警句
视其全篇意思殊馁大抵附寒涩方可置才亦为体之

不备也矧其下者哉噫近而不浮远而不尽然后可以
言韵外之致耳
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷二百二十二