钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百六十
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
奏状二
　　论叙迁幸之繇状(唐陆贽/)
臣前日蒙恩召见陛下叙说泾原叛卒惊犯宫阙及初
行幸之事因自剋责辞旨过深臣奏云陛下引咎在躬
诚尧舜至德之意臣切有所见以为致今日之患者群

臣之罪也陛下又曰卿以君臣之礼不忍归过于朕故
有此言然自古国家兴衰皆有天命今遇此厄运虽则
是朕失德亦应事不繇人未及对诏之间陛下遂言及
宗祧涕泗交集主忧臣愤人情之常情激于衷不觉呜
咽旋属游瑰请对臣言未获毕辞今辄上烦以尽愚恳
臣所谓致今日之患是群臣之罪者非敢徒饰浮说苟
宽圣怀事皆有繇言庶可复自胡羯称乱遗患未除朝
廷因循久务容养事多僣越礼阙朝会陛下神武统天

将壹区宇乃命将帅四征不庭凶渠稽诛逆将继乱兵
连祸结行及三年兴师四方无远不暨父子诀别夫妻
分离一人征行十室资奉居者有馈送之苦行者有锋
刃之忧去留骚然而闾里不行矣聚兵日众供费日多
常赋不充乃令促限促限才毕复命加徵加徵既殚又
使别配别配不足于是𣙜算之科设率贷之法兴禁防
滋章条目纤碎吏不堪命人无聊生农桑废于追呼膏
血竭于笞箠市井愁苦室家怨咨兆庶嗷然而群邑不

宁矣边陲之戍用保封疆禁卫之师以备巡警二者或
阙则生戎心国之大防莫重于此陛下急于靖难累遣
东征边备空虚亲军寡弱寻又搜阅私牧以取马簿责
将家以出兵凡有私牧者例元勋贵戚之门所谓将家
者皆统帅岳牧之徒是乃尝蒙亲委或著忠劳复除征
徭固有常典今忽夺其畜牧其子孙有乞假以给资
装有破产以营卒乘道路悽悯部曲感伤贵位崇勋孰
不解体加以聚敛之法毂下尤严邸第侯王咸输屋税

裨贩夫妇毕算缗钱贵而不见优近而不见异其为愤
戚又甚诸方诛求转繁庶类恐惧兴废无已群情动摇
朝野嚣然而京邑关畿不宁矣陛下又以百度废弛志
期肃清持义以掩恩任法以成理神断出于太速睿察
失于太精断速则多怨于人而疑似之间不容辨也察
精则多猜于物而臆度之际未必然也多怨则重臣惧
祸反侧之衅易生多猜则群下防嫌苟且之风渐扇是
以叛乱继起怨讟并兴非常之虞亿兆同虑惟陛下穆

然凝邃独不得闻至使凶卒鼓行白昼犯阙重门无结
草之禦环卫无谁何之人自古祸变之兴未有若斯之
易岂不以乘我间隙因人携离哉陛下有股肱之臣有
耳目之任有诤諌之列有备卫之司见危不能竭其诚
临难不能效其死所谓致今日之患群臣之罪者岂徒
言与圣旨又以国家兴衰皆有天命今遇此厄运应不
繇人者臣志性介劣学识庸浅凡是占算秘术即不涉
其源流至于兴衰大端则尝闻诸典籍书曰天视自我

人视天听自我人听又曰德惟一动罔不吉德二三动
罔不凶惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德又曰天难
谌命靡常常厥德保厥位厥德靡常九有以亡此则天
所视听皆因于人天降灾祥皆考其德非于人事之外
别有天命也故祖伊责纣之辞曰我生不有命在天武
王数纣之罪曰吾有命罔惩其侮此又舍人事而推天
命必不可之理也易曰自天祐之吉无不利仲尼以为
祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思

乎顺又以尚贤是以自天祐之吉无不利又曰危者安
其位者也亡者保其存者也乱者有其理者也故君子
安而不忘危存而不忘亡理而不忘乱是以身安而国
家可保又曰视履考祥又曰吉凶得失之象也夫易之
为道穷变知化其于性命可谓研精及乎论天人祐助
之繇辨安危理乱之故必本于履行得失而吉凶之报
象焉此又天命繇人其义明矣春秋传曰祸福无门唯
人所召又曰人受天地之中以生所谓命也是以有动

作威仪礼义之则以定命能者养之以福不能者败以
取祸礼记引诗而释之曰大雅云殷之未丧师克配上
帝仪监于殷骏命不易言得众则得国失众则失国也
又引书而释之曰康诰曰惟命不于常言善则得之不
善则失之此则圣哲之虑六经会通皆谓祸福繇人不
言盛衰有命盖人事著于下而天命降于上是以事有
得失而命有吉凶天人之间影响相准诗书已后史传
相承理乱废兴大略可纪人事理而天命降乱者未之

有也人事乱而天命降康者未之有也六经之教既如
彼历代之明验又如此尚恐其中有可疑者臣请复以
近事徵之自顷征讨颇频刑网稍密物力竭耗人心惊
疑如居风涛汹汹靡定上自朝列下达蒸黎日夕族党
聚谋咸忧必有变故旋属泾原叛卒果如众庶所虞京
师之人动逾亿计固非悉知算术皆晓占书则明致寇
之繇未必尽关天命伏惟陛下鉴既往之深失建将来
之令图拯宗社阽危刷亿兆愤耻在于审察时变博询

人谋王化聿修天祐自至恐不宜推引厄运谓为当然
挠追咎之诚沮维新之望臣闻理或生乱乱或资理有
以无难而失守有因多难而兴邦理或生乱者恃理而
不修也乱或资理者遭乱而能惧也无难失守者忽万
机之重而忘忧畏也多难兴邦者涉庶事之艰而知敕
慎也今生乱失守之事则既往不可复追矣其资理兴
邦之业在陛下勉励而谨修之当至危至难之机得其
道则兴失其道则废其间不容复有所悔也惟陛下勤

思焉熟计焉舍已以从众焉违欲以遵道焉远憸佞而
亲忠直焉推至诚而去诈逆焉杜谗沮之路广諌诤之
门焉扫求利之法务息人之术焉录片善片能以尽群
材焉忘小瑕小怨俾无弃物焉斯道甚易知甚易行不
劳神不劳力但在约之于心耳又陛下天资睿哲有必
致之具安得舍而不为哉斯道夕誓之于心则可以感
神明动天地朝施之于事则可以服庶类怀万方何忧
乎乱人何危乎厄运何患乎天下不宁昔古公以避狄

而兴周文以百里而王是乃因危难而恢盛业繇僻小
而阐王图况陛下禀英姿乘宝历四海之利权繇已列
圣之德泽在人苟能增修蔑有不济至如东北群孽荏
苒逋诛泾原乱兵仓卒犯禁盖上天保佑陛下恐陛下
神武果断有轻天下之心使知艰难将永福祚耳伏愿
悔前祸以答天戒新圣化以承天休勿谓时踵厄运而
自疑勿谓事不繇人而自解勤励不息足致升平岂止
荡涤妖氛旋复宫阙而已臣愚不胜区区忧国奉君之

至诚有所切辞不觉烦伏惟陛下不以人废言不以言
废直千虑一得或有取焉
　　奉天论前所答奏未施行状(陆贽/)
臣某言贼泚逋诛尚穴宫禁陛下思念宗庙痛伤黎元
仁孝交感至于愤激猥以急务下询微臣臣虽鄙懦尊
慕仁义荷陛下知已之遇感陛下思理之诚愚衷所怀
承问辄发不以浅深自揆不以喜怒上虞诚缺于周防
承顺之规是亦忠于陛下一至之分也前奉诏问寻具

上陈请延群臣稍与亲接广咨访之路开諌诤之门通
拥郁之情弘采拔之道自献答奏迨兹弥旬不闻施行
不赐酬诘未审宸音以为何如昧于忖量但务竭尽恐
犹辞理蹇拙不能畅达事情慺慺血诚伏愿披沥显烦
黩冒岂不惭惶盖犬马感恩思效之心眷眷而不能自
止者也臣闻立国之本在乎得众得众之效在乎见情
故仲尼以谓人情者圣王之繇言理道所繇生也是则
时之否泰事之损益万化所系必因人情情有通塞故

否泰生情有厚薄故损益生通天下之情者莫智于圣
人尽圣人之心者莫深于易象其别卦也乾下坤上则
曰泰乾上坤下则曰否其取象也损上益下则曰益损
下益上则为损乾为天为君坤为地为臣天在下而地
处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而
臣处下于义顺矣而反谓之否者上下不交故也气不
交则庶物不育情不交则万邦不和天气下降地气上
腾然后岁功成君泽下流臣诚上达然后理道立损益

之义亦繇是焉上约已而裕于人人必悦而奉上矣岂
不谓之益乎上蔑人而肆诸已人必怨而叛上矣岂不
谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自
益者人损情之得失岂容易哉故喻君为舟喻人为水
水能载舟亦能覆舟舟即君道水即人情舟顺水之道
乃浮违则没君得人之情乃固失则危是以古先圣王
之居人上也必以其心从天下之心而不敢以天下之
人从其欲乃至兢兢业业一日二日万几夫几者事之

微也以圣人之德天子之尊且犹慎事之微乃至一日
万虑岂不以居上接下惧失其情与书曰人心惟危道
心惟微微则万几之虑不得不精也危则覆舟之戒不
得不慎也夫揆物以意宣意以言言或是非莫若考于
有迹迹或成败莫若验于已行自昔王业盛衰君道得
失史册尽在粲然可徵与众同欲靡不兴违众自用靡
不废从善纳谏靡不固远贤耻过靡不危故诗书称尧
德则曰稽于众舍已从人数舜之功则曰明四目达四

聪言务同欲也序禹之所繇兴则曰益赞于禹禹拜昌
言述汤之所以王则曰用人惟已改过不吝言能纳谏
也歌文王作周则曰济济多士文王以宁美武王克殷
则曰乱臣十人同心同德言皆从善也尧舜禹汤文武
此六君者天下之盛王也莫不从諌以辅德询众以成
功是则德益盛者虑益微功愈高者意愈下及代之衰
也则道亦反焉故书曰纣有亿兆夷人离心离德言违
众也诗曰女炰炰于中国敛怨以为德不明尔德时无

背无侧尔德不明以无陪无卿又曰虽无老成人尚有
典刑曾是莫听大命以倾言远贤也书曰谓人莫已若
者亡诗曰惟彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂言
自用也前史数桀纣之恶曰强足以拒谏辩足以饰非
言耻过也考得失于已行之迹览盛衰于已验之符孰
失道而不衰孰得理而不盛报应以类影响不差胡可
不则而象之儆而畏之乎粤自秦汉暨于周隋其间将
历千祀代兴者非一姓继覆者非一君虽所遇殊时所

为异迹然失众必败得众必成与尧舜禹汤同务者必
兴与桀纣幽厉同趋者必败全失众则全败全得众则
全成多同于善则功多甚同于恶则祸甚善恶从类端
如贯珠成败象行明若观火此历代之元龟也尚恐议
者曰时异事异臣请复为陛下粗举近效之尤章章者
以辨焉太宗文皇帝以天纵之才有神器之重武定祸
乱文致太平威行如雷霆明照侔日月英略施于百胜
圣功被于九歌固非世品之所度量常情之所钻仰然

犹兢兢畏慎惧失人心每戒臣下献规恒以危亡为虑
夙兴听理日旰忘劳公卿迭趋庭奏庶务评议得失与
众共之下无滞情上无私断退朝之暇宴接侍臣咨访
谋猷询求过阙或论往古成败或问人间事情每言及
暗主乱朝则省惧自戒言及贤君理代则企竦思齐言
及稼穑艰难则上下相匡务遵勤俭言及闾阎疾苦则
君臣同虑议息征徭懋德惩违触类滋长尚恐过言谬
举既往难追每召宰相平章必遣谏官俱入小大颇失

随即箴规得一善则遽命甄升听一諌必明加褒锡故
得时无阙事人乐输诚又引文学之流更直宿于内署
或讲求典礼或讽诵诗书每至夜分情忘厌倦夫以太
宗之德美贞观之理安且犹务得人心其勤若此是则
人心之于理道可一日而不接乎高宗始年亦亲听纳
故当时翕然归美以为有贞观之风兼赖遗泽在人先
范垂裕幸无改作俗以阜康数十年间天下无事承平
之业滋久倦勤之意颇彰燕居益深接下弥简前哲之

耿光浸远中宫之威柄渐移卒有嗣圣临朝天授革命
岂不以经邦之道阙畴咨于大猷宴安之怀溺偏信于
近狎驯致祸变几将倾邦虽乱匪自他然其失一也弊
俗一靡馀风遂流讫神龙景云之间皆嬖倖乱朝聪明
不达玄宗躬定大难手振宏纲开怀纳忠克已从諌尊
用旧老采拔群材大臣不敢壅下情私眤不敢干公议
朝清道泰垂三十年谓化已行谓安可保耳目之娱渐
广忧勤之志稍衰侈心一萌邪道并进贪权窃柄者则

曰德如尧舜矣焉用劳神承意趋媚者则曰时已太平
矣胡不为乐有深谋远虑者谓之迂诞惊众有谠言切
諌者谓之诽谤邀名至尊收视于穆清上宰养威于廊
庙仪曹以颂美为奉职法吏以识旨为当官司府以厚
敛为公忠权门以多赂为闻望外宠持窃国之势内宠
擅回天之谣祻机炽然燄燄滋甚举天下如居积薪之
上人人惧㷊而朝廷相蒙曾莫之省日务游宴方谓有
无疆之休大盗一兴至今为梗岂不以忽于戒备逸于

居安惮忠鲠之怫心甘谀诈之从欲渐渍不闻其失以
至于大失者乎肃宗惩致寇之繇蕴拨乱之略虚受广
纳同符乎太宗招延询谋辍食废寝洞启诚腑推心与
人豁披胸襟忘已应物故得来苏之望允塞配天之业
勃兴先皇帝继守恭勤而益之以和惠惠则有感和则
有亲虽时继艰屯而众不离析理尚宽大务因循而重
作为然于紫宸听朝常限三人奏事亦宣谕德令课责
侍臣或赏其尽规或让以容默性本仁恕事多含弘谏

虽未从且不深责情苟有阻终获上通故君臣相安而
人亦小息陛下英姿逸辩迈绝人伦武略雄图牢笼物
表愤习俗以妨理任削平而在躬以明威照临以严法
制断流弊日久浚恒太深远者惊疑而沮命逃死之乱
作近者畏慑而偷容避罪之态生君臣意乖上下情隔
君务致理而下防诛夷臣将纳忠而上虑欺诞故睿诚
不布于群物物情不达于睿聪臣于往年曾任御史获
奉朝谒仅得半年陛下严邃高居未尝降旨临问群臣

跼蹐趋退亦不列事奏陈轩墀之间且未相谕宇宙之
广何繇自通虽复例对使臣列延宰辅既殊师锡且异
公言未行者则戒以枢密勿论已行者又谓之遂事不
谏渐生拘碍动涉猜嫌繇是人各隐情以言为讳至于
变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致
陛下以今日之所睹验往时之所闻孰真孰虚何得何
失则事之通塞备详之矣人之情伪尽知之矣列圣升
降之效历历如彼当今理乱之繇昭昭如此未有不兴

于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因乎纳谏
亏德繇乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今陛下
将欲悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃
宗中兴之理鉴天宝致乱之所以惩今者选幸之所繇
则何以孚圣怀彰令闻新远迩之听归反侧之心乎前
承德音访及庸鄙敢缘私议辄以献闻自迩以来反覆
千虑智愚有分信非可移至今拳拳犹滞所见不胜愚
诚恳款谨复布款以闻臣某惶怖死罪谨言

　　奉天请数对群臣兼许令论事状(陆贽/)
朝隐奉宣圣旨频览卿表状劝朕数对群臣兼许令论
事辞理恳切深表尽忠朕本性甚好推诚亦能纳谏但
缘上封事及奏对者少有忠良多是论人长短或探朕
意旨朕虽不受谗谮出外即妄生是非以为威福朕往
日将谓君臣一体都不堤防缘推诚信不疑多被奸人
卖弄今所致患害朕思亦无他故却是失在推诚又谏
官论事少能慎密例自矜衒归过于朕以自取名朕从

即位以来见奏对论事者甚多大抵皆是雷同道听涂
说试加质问即便辞穷若有奇才异能在朕岂惜拔擢
朕见从前已来事祗如此所以近来不多取次对人亦
不是倦于接纳卿宜深悉此意者圣德广大如天包容
俯矜狂愚仍赐奖谕嘉臣以恳切目臣以尽忠虽甚庸
驽实怀感励夫知无不言之谓尽事君以义之谓忠臣
之夙心久以自誓以此为奉上之道以此为报主之资
幸逢休明获展诚愿既免罪戾又为褒称庶奉周旋不

敢失坠倘陛下推广此道施及万方咸奖直以矜愚各
录长而舍短人之所善谁不如臣自然圣德益彰群心
尽达愚衷恳恳实在于斯睿眷益深缕宣密旨备该物
理曲尽人情其于虑远防微固非常识所逮然臣窃谓
天子之道与天同功天不以地有恶木而废发生天子
不以时有小人而废听纳帝王之盛莫盛于尧虽四凶
在朝而佥议靡辍故曰惟天为大惟尧则之是知人有
邪直贤愚在处之各得其所而已必不可以忠良者少

而阙于询谋献纳之道也昔人有因噎而废食者又有
惧溺而自沉者其为矫枉防患之虑岂不过哉愿陛下
取鉴于兹勿以小虞而妨大道也臣闻人之所助在乎
信信之所立繇乎诚存诚于心可以俾众无惑存信于
已可以教人不欺惟信与诚有补无失一不诚则心莫
之保一不信则言莫之行故圣人重焉以为食可去而
信不可失也又曰诚者物之终始不诚无物物者事也
言不诚则无复有事矣匹夫不诚无复有事况王者赖

人之诚以自固而可不诚于人乎陛下所谓失于诚信
以致患害者臣窃以斯言为过矣孔子曰可与言而不
与之言失人不可与言而与之言失言智者不失人亦
不失言繇此言之陛下可审其所言而不可不慎信其
所与而不可不诚海禽至微犹识情伪含灵之类固必
难诬前志所谓众庶者至愚而神盖以蚩蚩之徒或昏
或鄙此其似于愚也然而上之得失靡不辨上之好恶
靡不知上之所秘靡不传上之所为靡不效此其类于

神也故驭之以智则人诈示之以疑则人偷接不以礼
则徇义之意轻抚不以恩则效忠之情薄上行之则下
从之上施之则下报之若响应声若影从表表枉则影
曲声淫则响邪怀鄙诈而求颜色之不形颜色形而求
观者之不辨观者辨而求众庶之不惑众庶惑而求叛
乱之不生自古及今未之有也故惟天下至诚为能尽
其性能尽其性则能尽人之性若不尽于已而望尽于
人众必绐而不从矣不诚于前而曰诚于后众必疑而

不信矣今方镇有不诚于国者陛下则兴师以伐之臣
庶有亏信于上者陛下则出令以诛之有司顺命诛伐
而不敢纵舍者盖以陛下之所有责彼之所无故也向
若陛下不诚于物不信于人人将有辞何以致讨是知
诚信之道不可斯须去身愿陛下顺守而行之有加恐
非所以为悔者也臣闻春秋传曰人谁无过过而能改
善莫大焉易曰日新之谓盛德礼记曰德日新日日新
又日新商书仲虺述成汤之德曰用人惟已改过不吝

周诗吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之夫
礼易春秋百代不刋之典也皆不以无过为美而谓大
善盛德在于改过日新成汤圣君也仲虺圣辅也以圣
辅而赞扬圣君不称其无过而称其改过周宣中兴之
贤主也吉甫文武之贤臣也以贤臣之歌诵贤主不美
其无阙而美其补阙是则圣贤之意较然著明唯以改
过为能不以无过为责盖为人之行已必有过差上智
下愚俱所不免智者改过而迁善愚者耻过而遂非迁

善则其德日新是为君子遂非则其恶弥积斯谓小人
故闻义能徙者常情之所难从諌勿咈者圣人之所尚
至于赞扬君德歌述主功或以改过不吝为言或以有
阙能补为美中古已降淳风浸微臣既尚䛕君亦自圣
掩盛德而行小道于是有入则造膝出则诡辞之态兴
矣奸繇此滋善繇此阻帝王之意繇此惑諌臣之罪繇
此生媚道一行为害斯甚太宗文皇帝挺秀千古清明
在躬再恢圣谟一变流弊以虚受为理本以直言为国

华有面折廷争者必为霁雷霆之威而明言奖纳有上
封献议者必为黜心意之欲而手敕褒扬故得有过必
知知而必改存致雍熙之化没齐尧舜之名向若太宗
徇中主之常情滞习俗之凡见闻过则美已之短纳諌
又畏人之知虽有求理之心必无济时之效虽有悔过
之意必无从谏之名此则听纳之实不殊隐见之情小
异其于损益之际已有若此相悬又况不及中材师心
自用肆于人上以遂非拒谏孰有不危者乎且以太宗

有经纬天地之文有底定祸乱之武有躬行仁义之德
有理致太平之功其为休烈耿光可谓盛极矣然而人
到于今称咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏改过
为其首焉是知諌而能从过而能改帝王之美莫大于
斯陛下所谓谏官论事少能慎密例自矜衒归过于朕
者臣以为不密自矜信非忠厚其于圣德固亦无亏陛
下若纳諌不违则传之适足增美陛下若违谏不纳又
安能禁之勿传伏愿以贞观故事为楷模使太宗风烈

重光于圣代恐不可谓此为归过而阻绝直言之路也
臣闻虞舜察迩言故能成圣化晋文听舆诵故能恢霸
功大雅有询于刍荛之言洪范有谋及庶人之义是则
圣贤为理务询众心不敢忽细微不敢侮鳏寡侈言无
验不必用质言当理不必违逊于志者不必然逆于心
者不必否异于人者不必是同于众者不必非辞拙而
效速者不必愚言甘而利重者不必智是皆考之以实
虑之以终其用无他惟善所在则可以尽天下之理见

天下之心夫人之常情罕能无惑大抵蔽于所信阻于
所疑忽于所轻溺于所欲信既偏则听言而不考其实
繇是有过当之言疑既甚则虽实而不听其言于是有
失实之听轻其言则遗其可重之事欲其事则存其可
弃之人斯并苟纵私怀不稽皇极于以亏天下之理于
以失天下之心故常情之所轻乃圣人之所重图远者
先验于近务大者必慎于微将在博采而审用其中固
不在慕高而好异也陛下所谓比见奏对论事皆是雷

同道听涂说者臣窃以众多之议足见人情必有可行
亦有可畏恐不宜一槩轻侮而莫之省纳也陛下又谓
试加质问即便辞穷者臣恐陛下虽穷其辞而未尽
其理能服其口而未服其心何以知其然臣每读史书
见乱多理少因怀感叹尝试思之窃谓为下者莫不愿
忠为上者莫不求理然而下每苦上之不理上每苦下
之不忠若是者何两情不通故也下之情莫不愿达于
上上之情莫不求知于下然而下恒苦上之难达上恒

苦下之难知若是者何九弊不去故也所谓九弊者上
有其六而下有其三好胜人耻闻过骋辨给衒聪明厉
威严恣彊愎此六者君上之弊也謟谀顾望畏愞此三
者臣下之弊也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直
谏如是则下之謟谀者顺旨而忠实之语不闻矣上骋
辨给必剿说而折人以言上衒聪明必臆度而虞人之
诈如是则下之顾望者自便而切磨之辞不尽矣上厉
威必不能降情以接物上恣愎必不能引咎以受规如

是则下之畏愞者避辜而情理之说不申矣夫以区域
之广大生灵之众多宫阙之重深高卑之限隔自黎献
而上获睹至尊之光景者踰亿兆而无一焉就获睹之
中得接言议者又千万无一幸而得接者犹有九弊居
其间则上下之情所通鲜矣上情不通于下则人惑下
情不通于上则君疑疑则不纳其诚惑则不从其令诚
而不见纳则应之以悖令而不见从则加之以刑下悖
上刑不败何待是使乱多理少从古已然考其初心不

必淫暴亦在乎两情相阻驯致其失以至于艰难者焉
昔龙逢诛而夏亡比干剖而商灭宫奇去而虞败屈原
放而楚衰臣谓夏殷虞楚之君若知四子之尽忠必不
剿弃若知四子之可用必不推违所以至于忍害而舍
绝者盖谓其言不足行心不足保故也四子既去四君
亦危然则言之固难听亦不易赵武呐呐而为晋贤臣
绛侯木讷而为汉元辅公孙弘上书论事帝使难弘以
十策弘不得其一及为宰相卒有能名周昌进谏其君

病吃不能对诏乃曰臣口虽不能言心知其不可然则
口给者事或非信辞屈者理或未穷人之难知尧舜所
病胡可以一酬一诘而谓尽其能哉以此察天下之情
固多失实以此轻天下之士必有遗才臣是以窃虑陛
下虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心良有
以也古之王者明四目达四聪盖欲幽抑之必通且求
闻已之过也垂旒于前黈纩于侧盖恶视听之太察唯
恐彰人之非也降及末代则反于斯聪明不务通物情

视听祗以伺罪衅与众违欲与道乖方于是相尚以言
相示以智相冒以诈而君臣之义薄矣以陛下性含仁
圣意务雍熙而使至道未孚臣窃为陛下怀愧于前哲
也古人所以有耻君不如尧舜者故亦以是为心乎夫
欲理天下而不务于得人心则天下固不可理矣务得
人心而不勤于接下则人心固不可得矣务勤接下而
不辨君子小人则下固不可接矣务辨君子小人而恶
其言过悦其顺已则君子小人固不可辨矣趣和求媚

人之甚利存马犯颜取怨人之甚害存焉居上者易其
害而以美利利之犹惧中谷之不蔇况有疏隔而勿接
又有猜忌而加损者乎天生蒸人本以为国人之有口
不能无言人之有心不能无欲言不宣于上则怨讟于
下欲不归于善则凑集于邪圣人知众之不可以力制
也故植榜木陈谏鼓列争臣之位置采诗之官以宣其
言尊礼义安诚信厚贤能之赏广功利之途以归其欲
使上不至于亢下不至于穷则人心安得而离乱兆何

从而起古之无为而理者其率用此与苟有理之之意
而不知其方苟知其方而心守不一则得失相半天下
之理乱未可知也其又违道以师心弃人而任已谓欲
可逞谓众可诬谓专断无伤谓询谋无益谓谀说为忠
顺谓献替为妄愚谓进善为比周谓嫉恶为嫌忌谓多
疑为御下之术谓深察为照物之明理道全乖国家之
颠危可立待也理乱之戒前哲备言之矣安危之效历
代尝试之矣旧典尽在殷鉴足徵其于措置施为陛下

明识所择耳伏愿广接下之道开奖善之门弘纳谏之
怀励推诚之美其接下也待之以礼煦之以和虚心以
尽其言端意以详其理不禦人以给不自衒以明不以
先觉为能不以臆度为智不形好恶以招謟不大声色
以示威如权衡之悬不逆其轻重故轻重自辨无从而
诈也如水镜之设无意于妍蚩而妍蚩自彰莫得而怨
也有犯颜谠直者奖而亲之有利口谗佞者疏而斥之
自然物无壅情言不苟进君子之道浸长小人之态日

消何忧乎少忠良何有乎作威福何患乎妄说是非如
此则接下之要备矣其奖善也求之若不及用之惧不
周如梓之任材曲直当分如海之归水洪涓必容能小
事则处之以小官立大劳则报之以大利不忌怨不避
亲不抉瑕不求备不以人废举不以已格人闻其材必
试以事能其事乃进以班自然无不用之才亦无不实
之举如此则奖善之道得矣其纳谏也以补过为心以
求过为急以能改其过为善以得闻其过为明故谏者

多表我之能好谏者直示我之能贤谏者之狂诬明我
之能恕谏者之漏泄彰我之能从有一于斯皆为盛德
是则人君之与谏者交相益之道也谏者有爵赏之利
君亦有理安之利谏者得献替之名君亦得采纳之名
然犹谏者有失中而君无不美唯恐谠言之不切天下
之不闻如此则纳諌之德光矣其推诚也在彰信在任
人彰信不务于尽言所贵乎出言则可复任人不可以
无择所贵乎已择则不疑言而必诚然后可以求人之

听命任而勿贰然后可以责人之成功诚信一亏则百
事无不纰缪疑贰一起则群下莫不忧虞是故言或乖
宜可引过以改其言而不可苟也任或乖当可求贤以
代其任而不可疑也如此则推诚之义孚矣微臣所以
屡屡尘黩而不能自抑者盖以陛下有拯乱之志而多难
未平有务理之诚而庶绩未乂有尧舜聪明之德而未
光宅于天下有覆载含弘之量而未翕受于众情故臣
每中夜静思无不窃叹而深惜也向若陛下有其位而

无必行之志有其志而无可致之资则臣固已从俗浮
沉何苦而汲汲如是惟陛下详省所阙亟行所宜归天
下之心济中兴之业此臣之愿也亿兆之福也宗社无
疆之休也
　　奉天论赦书事条状(陆贽/)
右隐朝奉宣圣旨并以中书所撰赦书示臣令臣审看
可否如有须改张处及事宜不尽并条奏来者臣谨如
诏旨详审再三犹惧所见不周兼与诸学士等参考得

失佥以为纲条粗举文理亦通事多循常辞不失旧用
于平昔颇亦可行施之当今则恐未称何则履非常之
危者不可以常道安解非常之纷者不可以常语谕自
陛下嗣承大宝志一中区穷用甲兵竭取财赋氓庶未
达于暂劳之意而怨咨已深昊穹不假以悔祸之期而
患难继起复以刑谪太峻禁防伤严上下不亲情志多
壅乃至变生都辇盗据宫闱九庙鞠陷于匪人六师出
次于郊邑奔逼忧危言之痛心自古祸乱所钟罕有若

此之暴今重围虽解逋寇尚存裂土假王者四凶滔天
僣帝者二竖又有顾瞻怀贰叛援党奸其流实繁不可
悉数皇舆未复国柄未归劳者未获休功者未获赏困
穷者未暇恤滞抑者未克申将欲纾多难而收群心唯
在赦令诚言而已安危所属其可忽诸动人以言所感
已浅言又不切人谁肯怀昔成汤遇灾祷于桑野躬自
髡剔以为牺牲古人所谓割发宜及肤剪爪宜侵体良
以诚不至者物不感损不极者益不臻今之德音亦类

于是悔过之意不得不深引咎之辞不得不尽招延不
可以不广润泽不可以不弘宣畅郁湮不可不洞开襟
抱洗刷疵垢不可不荡去瘢痕使天下之廓然一变若
披重昏而睹朗曜人人得其所欲则何有不从者乎应
须改革事条谨具别状同进除此之外尚有所虞窃以
知过非难改过为难言善非难行善为难假如赦文至
精止于知过言善犹愿圣虑更思所难易曰圣人感人
心而天下和平夫感者诚发于心而形之于事事或未

谕故宣之以言言必顾心心必副事三者同符不相越
踰本于至诚乃可求感事或未致不如勿言一亏其诚
终莫能信伏愿陛下先断厥志乃施于辞度其可行而
宣之其不可者措之无苟其言以重其悔言克诚而人
心必感人心既感而天下自平事何可不详亦何可不
务罄输衷恳伏听圣裁谨进
　　奉天请许台省长官举荐属吏状(陆贽/)
今月日顾少连延英对回奉密旨卿先奏令台省长官

各举属吏近闻外议云诸司所举皆有情故兼受贿赂
不得实才此法甚非稳便已后除改卿宜自拣择不得
信任诸司者臣以闇劣谬当大任果速官谤上贻圣忧
过蒙恩私曲降慈诲感戴循省寝兴不宁缘是密旨特
宣不敢对众陈谢祇禀成命所宜必行恭惟圣规又合
无隐苟有未达安敢勿言虽知尘情固不可已夫理道
之急在于得人而知人之难圣哲所病听其言则未保
其行求其行则或遗其才校劳考则巧伪繁兴而贞方

之人罕进徇声华则趋竞弥长而沉退之士莫升自非
素与交亲备详本末探其志行阅其器能然后守道藏
用者可得而知沽名饰猊者不容其伪故孔子曰视其
所以观其所由察其所安人焉廋哉夫欲观视而察之
非一朝一夕之所能也是以前代有乡闾举选之法长
吏辟署之制所以明历试广旁求敦行能息驰骛也昔
周以伯囧为太仆命之曰慎简乃僚罔以巧言令色便
辟侧媚其惟吉士是则古之王朝但命其大官大官得

自简寮属之明验也汉朝务求多士其选不惟公府辟
召而已又有父任兄任皆得为郎选入之初杂居三署
台官阙则用补之是则古之郎官皆以任选此其明验
也魏晋以后暨于国初采择庶官多由选部惟高位重
职考庶官之有成者请而命焉故晋代山涛为吏部尚
书中外员品多所启授宋朝以蔡廓为吏部尚书廓先
使人谓宰相徐羡之曰若得行吏部之职则拜不然则
否羡之答云黄散已下悉已委之廓犹愤恚以为失职

遂不之官是则黄门散骑侍郎皆由吏部选授不必朝
廷列位尽合简在台司此其明验也国朝之制庶官五
品以上制敕命之六品以下则并旨授制敕所命者盖
宰臣议奏可而除拜之也旨授者盖吏部铨材署职然
后上言诏旨但画闻以从之而不可否者也开元中吏
部注拟选人奏置循资格自起居遗补及御史等官犹
并列于选曹铨综之例著在格令至今不刋未闻常参
之官悉委宰臣拣择此又近事之明验也其后旧典失

序倖臣专朝舍佥议而重已权废公举而行私惠是使
周行庶品苟不出时宰之意者则进莫致焉任众之道
益微进善之途渐隘近者每须任使常苦乏人临事选
求动淹旬朔姑务应用难尽当才岂不以荐举凌迟人
物衰少居常则求精太过有急则备位不充欲令庶绩
咸熙固亦难矣臣实驽顽一无所堪猥蒙任使待罪宰
相虽怀窃位之惧且乏知人之明自揣庸虚终难上报
唯知广求才之路使贤者各以汇征启至公之门令职

司皆得自达臣当谨守法度考课百官奉扬聪明信赏
必罚庶乎人无滞用朝不乏才以此为酬恩之资以此
为致理之具爰初受命即以上陈求贤审官粗立常制
凡是百司之长兼副贰等官及两省供奉之职并因察
举劳效须加奖任者并宰臣叙拟以闻其馀台省属僚
请委长官择选指陈才实以状上言一经荐扬终身保
任各于除书之内且标举授之由示众以公明彰得失
得贤则进考增秩失实则夺俸赎金亟得则褒升亟失

则黜免非止搜扬下位亦可阅试大官前志所谓达观
其所举即此义也自蒙允许即以宣行南宫举人才至
十数或非台省旧吏则是使府佐僚累经荐延多历事
任议其资望既不愧于班行考其行能又未闻其阙败
而议者遽以腾口上烦圣聪道之难行亦可知矣陛下
勤求理道务徇物情因为举荐非宜复委宰臣简择其
为崇任辅弼博采舆词可谓圣德之盛者也然于委任
责成之道听言考实之方闲邪存诚犹恐有阙所谓委

任责成者将立其事先择其人既得其人慎谋其始既
得其始详虑其终终始之间事必前定有疑则勿果于
用既用则不复有疑待终其谋乃考其事事愆于素者
革其弊而黜其人事叶于初者赏其人而成其美使受
赏者无所与让见黜者莫得为辞夫如是则有材者皆得受
任以竭其材此圣王委任责成无为而理之道也所谓听言
广纳弘接下之规明目达聪广济人之道欲知事之得失不
可不听之于言欲辨言之真虚不可不考之于实言事之

得者勿即谓是必原其所得之由言事之失者勿即谓
非必穷其所失之理称人之善者必详徵行善之迹论
人之恶者必公辨为恶之端凡听其言皆责其实既得
其实又察以情既尽其情复稽于众众议情实必参相
得然后信其实奖其诚如或矫诬亦寘明罚夫如是则
言者不壅听者不劳无浮妄乱教之谈无阴邪伤善之
说无轻信见欺之失无潜搆不辨之冤此古圣王听言
考实不出户而知天下之方也陛下既纳臣言而用之

旋闻横议而止之于臣谋不责成横议不考实此乃谋
失者得以辞其罪议曲者得以肆其诬率是以行触类
而长固无必定之计亦无必实之言计不定则理道难
成言不实则小人得志国家所病恒必由之昔齐桓公
将启霸图问管仲以害霸之事管仲对曰得贤不能任
害霸也任贤不能固害霸也固而不能终害霸也与贤
人谋事而与小人议之害霸也所谓小人者不必悉怀
险诐败覆邦家盖以其意性险邪趣向狭促以沮议为

出众以自异为不群趋近利而昧远图效小信而伤大
道故论语曰言必信行必果硁硁然小人也夫以能信
于言能果于行唯以硁硁浅道不克弘通宣尼犹谓其
小人管仲尚忧其害霸况又有言行难保而恣其非心
者乎此皆任不责成言不考实之弊也圣旨以为外议
云诸司所举皆有情故兼受贿赂不得实才者臣请陛
下当使所言之人悉陈所犯之状某人受贿某举有情
陛下然后以事质于臣臣复以事考于举主若便首伏

则据罪施刑如或有辞则付法阅实谬举者必行其罚
诬善者亦反其辜自然宪典克明邪慝不作惩一沮百
理之善经何必贷其奸赃不加辨诘私其公议不出主
名使无辜见疑有罪获纵枉直同贯人何赖焉圣旨有
以官长举人法非稳便令臣并自拣择不可信任诸司
者伏以宰辅常制不过数人人之所知固有限极必不
能偏谙诸士备阅群材若令悉命群官理须辗转询访
是则变公举为私荐易明扬以暗投傥如议者之言所

举多有亲故举于君上且未绝私荐于宰臣岂肯无诈
失人之弊必又甚焉所以承前命官罕有不涉私谤虽
则秉钧不一或自行情亦由私访所亲转为所卖其弊
非远圣鉴明知今又将徇浮言专任宰臣除吏宰臣不
遍谙识踵前须访于人若访于亲朋则自悔其覆车不
易前辙之失也若谤于朝列则自求其私荐必不如公
举之愈也二者利害惟陛下更详择焉恐不如复委长
官慎简寮属所简既少所求亦精得贤有鉴识之名失

实当暗谬之责人之常性莫不爱身况于台省长官皆
是当朝高选孰肯徇私妄动以伤名取责者乎所谓台
省长官即仆射尚书左右丞侍郎及御史大夫中丞是
也陛下比择辅相亦多不出其中今之宰相则往日台
省长官也今之台省长官乃将来之宰臣也但是职名
暂异固非行业顿殊岂有为长官时则不能举一二属
吏居宰臣位则可委择千百具僚物议悠悠其惑斯甚
圣人制事必度物宜无求备于一人无责人以不逮尊

者领其要卑者任其详是以人主择辅臣辅臣择庶官
庶官择佐僚所任愈崇故所择愈少所试渐下故所举
渐轻进不失伦选不失类以类则深知实行有伦则杜
绝徼求将务求人无易于是故选自卑远始升于朝者
各委长吏任举之则下无遗贤矣寘于周行既任以事
者于是宰臣叙进之则朝无旷职矣才德兼茂历试不
渝者然后人主倚任之则海内无遗士矣夫求才贵广
考课贵精求广在于各举所知长吏之荐择是也考精

在于按名责实宰臣之叙进是也求不广则下位罕进
下位罕进则用常乏人用常乏人则惧旷庶官惧旷庶
官则苟取备员是以考课之法不暇精也考不精则能
否无别能否无别则砥砺渐衰砥砺渐衰则职业不举
职业不举则品格寖微是以贤能之功不克彰也皆失
于不广求人之道而务选士之精不思考课之行而望
得人之美是以望得弥失务精益粗塞源浚流未见其
可臣欲详徵旧说伏恐听览为烦粗举一端以明其理

往者则天太后践祚临朝欲收人心尤务拔擢弘委任
之意开汲引之门进用不疑求访无倦非但人得荐士
亦得自举其才所荐必行所举辄试其于选士之道岂
不伤容易哉然而课责既严进退皆速不肖者旋黜才
能者骤升是以当代谓知人之明累朝赖多士之用此
乃近于求才贵广考课贵精之效也陛下诞膺宝历思
致理平虽好贤之心有踰前哲而得人之盛未逮往时
盖由鉴赏独任于圣聪搜择颇难于公举但启详延之

路罕施练覈之方遂使先进者渐益凋讹后来者不相
接续施一令则谤沮互起用一人则疮痏立成此乃失
于选才太精制法不一之患也则天举用之法伤易而
得人陛下慎简之规太精而失士是知虽易于举用而
不易于苟容则所易者适足广得人之资不为害也不
精于法制而务精于选才则所精者适足梗进贤之途
不为利也人之才行自昔罕全苟有所长必有所短若
录长补短则天下无不用之人责短舍长则天下无不

弃之士加以情有憎爱趣有异同假使圣如伊周贤如
杨墨求诸物议孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰乡人皆
好之何如子曰未可也乡人皆恶之何如子曰未可也
不如乡人之善者好之其不善者恶之盖以小人君子
意必相反其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将
察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子
道消今陛下慎选宰臣必以为重于庶品精择长吏必
以为愈于末流及至宰臣献规长吏荐士陛下则但纳

横议不稽始谋是乃任以重者轻其言待以轻者重其
事且又不辨所毁之虚实不校所议之短长人之多言
何所不至将使人无所措其手足岂独选任之道失其
端而已乎臣之公言固非为已所惜者致理之道所感
者见遇之恩辄因陈谢布露以闻惟陛下幸察之谨奏
　　奉天奏李建徽杨惠元两节度兵马状(陆贽/)
右怀光当管师徒足以独制凶寇逗遛未进抑有他由
所患太强不资傍助比者又遣李晟李建徽杨惠元三

节度之众附丽其营无益成功祗足生事何则四军接
垒群帅异心论势力则悬绝高卑据职名则不相统属
怀光轻晟等兵微位下而忿其制不从心晟等疑怀光
养寇蓄奸而怨其事多凌已端居则互防飞谤欲战则
递恐分功龃龉不和嫌衅遂搆俾之同处必不两全强
者恶积而后亡弱者势危而先覆灭亡之祸翘足可期
旧寇未平新患方起忧危所切实堪疚心太上消慝于
未萌其次救失于始兆况乎事情已露祸难垂成委而

不谋何以宁乱李晟见机虑变先请移军就东建徽惠
元势转孤弱为其吞噬理在必然他日虽有良图亦恐
不能自拔拯其危急唯在此时今因李晟愿行便遣合
军同往托言晟兵素少虑为贼泚所邀藉此两军迭为
犄角仍先谕旨密使促装诏书至营即日进路怀光意
虽不欲然亦计无所施是谓先人有夺人之心疾雷不
及掩耳者也夫制军驭将所贵见情离合疾徐各有适
宜当离者合之则召乱当合者离之则寡功当疾而徐

则失机当徐而疾则漏策得其要挈其时然后举无败
谋措无危势今者屯兵而不肯为用聚将而罔能叶心
自为鲸鲵变在朝夕留之不足以相制徒长厉阶析之
各竞于擅能或建勋绩事有必应断无可疑解斗不可
以不离救焚不可以不疾理尽于此惟陛下图之
　　奉天请不置琼林大盈二库状(陆贽/)
右臣闻作法于凉其弊犹贪作法于贪弊将安救示人
以义其患犹私示人以私患必难弭故圣人之立教也

贱货而尊让远利而尚廉天子不问有无诸侯不言多
寡百乘之室不畜聚敛之臣夫岂能忘其欲贿之心哉
诚惧贿之生人心而开祸端伤风教而乱邦家尔是以
务鸠敛而厚其帑椟之积者匹夫之富也务散发而收
其兆庶之心者天子之富也天子所作与天地同生之
长之而不恃其为成之收之而不私其有付物以道混
然忘情取不为贪散不为费以言乎体则博大以言乎
术则精微亦何必挠废公方崇聚私货降至尊而代有

司之守辱万乘以效匹夫之藏亏法失人诱奸聚怨以
斯制事岂不过哉今琼林大盈自古悉无其制传诸耆
旧之说皆云创自开元贵臣贪权饰巧求媚乃言郡邑
贡赋所用盍各区分赋税当委之有司以给经用贡献
宜归于天子以奉私求玄宗悦之新是二库荡心侈欲
萌蒂于兹迨乎失邦终以饵寇礼曰货悖而入者亦悖
而出岂非其明效与陛下嗣位之初务遵理道敦行约俭
斥远贪饕虽内库大藏未归太府而诸方曲献不入禁

闱清风肃然海内丕变议者咸谓汉文却马晋武焚裘
之事复见于当今矣近以寇逆乱常銮舆外幸既属忧
危之运宜增儆励之诚臣昨奉使军营出由行殿忽睹
右廊之下榜列二库之名矍然自惊不识所以何则天
衢尚梗师旅方殷疮痛呻吟之声喔咻未息辛勤守战
之效赏赉未行而诸道贡珍遽私别库万目所视孰能
忘怀窃揣军情或生觖望试询候馆之吏兼采道路之
言果如所虞积憾已甚或忿形谤讟或丑肆讴谣颇含

思乱之情亦有悔忠之意是知氓俗昏鄙识昧高卑不
可以尊极临而可以诚意感顷者六师初降百物无储
外捍凶徒内防危堞昼夜不息迨将五旬冻馁交侵死
伤相枕毕命同力竟夷大艰良以陛下不厚其身不私
其欲绝甘以同卒伍辍食以啖功劳无猛制而人不携
怀所感也无厚赏而人不怨悉所无也今者兵围已解
衣食已丰而谣讟方兴军情稍沮岂不以勇夫恒性嗜
货矜功其患难既与之同忧而好乐不与之同利苟异

恬默能无咨怨此理之常固不足怪记曰财散则民聚
岂非殷鉴与众怒难任蓄怨终泄其患岂徒人散而已
亦将虑有搆奸鼓乱干纪而强取者焉夫国家作事以
公共为心者人必乐而从之以私奉为心者人必咈而
叛之故燕昭筑金台天下称其贤殷纣作玉杯百代传
其恶盖为人与为已殊也周文之囿百里时患其尚小
齐宣之囿四十里时病其太大盖同利与专利异辨察
兹理洒濯其心奉三无私以一有众人或不率于是用

刑然则宣其利而禁其私天子所恃以理天下之具也
舍此不务而壅利行私欲人无贪不可得已今兹二库
珍币所归不领度支是行私也不给经费非宣利也物
情离怨不亦宜乎智者因危而建安明者矫失而成得
以陛下天资英圣傥加之见善必迁是将化蓄怨为衔
恩反过差为至当促殄遗孽永垂鸿名易如转规指顾
可致然事有未可知者但在陛下能行与否尔能则安
否则危能则成德否则失道此乃必然之理也愿陛下

慎之惜之陛下诚能近想重围之殷忧追戒平居之专
欲器用取给不在过丰衣食所安必以分下凡在二库
货贿尽令出赐有功坦然布怀与众同欲是后纳贡必
归有司每获珍华先给军赏瑰异纤丽一无上供推赤
心于其腹中降殊恩于其望外将卒慕陛下以必信之
赏人思建功兆庶悦陛下改过之诚孰不归德如此则
乱必靖贼必平徐驾六龙旋复都邑兴行坠典整缉棼
纲乘舆有旧仪郡国有恒赋天子之贵岂当忧贫是乃

散其小储而成其大储也损其小宝而固其大宝也举
一事而众美具行之又何疑焉吝小失多廉贾不处溺
近迷远中人所非况乎大圣应机固当不俟终日不胜
管窥愿效之至谨陈冒以闻谨奏
　
　
　
　文章辨体汇选卷一百六十