文章辨體彚選巻一百五十八

　　　　　　　　　　　　明賀復徴編

　　朱公叔私諡議(漢蔡邕)

漢益州刺史南陽朱公叔卒門人陳季珪等議所諡云冝曰忠文子陳留蔡邕議曰昔在聖人之制諡也将以勸善彰惡俾民興行賢愚臧否依事從實雖文武之美幽厲之穢㒺不具存自王公以降至於列國大夫皆用配號傳於無窮秦以世言諡而黜其事漢興以来唯天子與五等之爵然後有之公卿大臣其禮闕焉厯世彌久莫之或修益州府君貫綜典術率由舊章始與諸儒考禮定儀加陳留府君以益州之諡是後覧之者亦無間焉今子亶纂襲前業不忘遺則孝既至矣禮實宜之謹覽陳生之議思忠文之意參之羣典稽之諡法夫萬類莫貴乎人百行莫美乎忠故夏后氏正以人統教以忠德然則忠也者人徳之至也而猶有三焉孔子曰進思盡忠又曰臣事君以忠奉上之忠也曰為人謀而不忠乎又曰忠焉能勿誨乎謀誨之忠也春秋左傳曰小大之獄必以情情忠之屬也又曰上思利人曰忠撫下之忠也三者人之則也而忠行乎其中益州府君自始事至没身忠言不輟乎口忠謀不已乎心其在帝室正身危行言如砥矢䇿合神明蹇蹇之諌文章具存奉上忠矣其在部臣匡救善𨗳精白一心疑不我聽者果有躓覆不測之禍謀誨忠矣爰牧益州時值凶荒勞心苦思勤恤庻事誅斃貪暴糾戢貴黨雖則強禦當官能行夫豈淫刑将有利也發墓盗柩議而不罪夫豈漏姦察以情也撫下忠矣位在牧伯職據納言秉權食祿實有年數而居無畜好財貨不益舊糲食布衾槩謂之精麗者昔魯季孫行父卒宰庀家器無衣帛之妾無食粟之馬君子曰相三君矣而無私積可不謂忠乎而諡曰文子春秋外傳曰忠文之實也然則文忠之彰也忠以為質文以彰之事通議合兩名一致是忠貞儉之稱文也邾子籧篨卜遷於繹史曰利於民不利於君公曰民苟利矣孤亦與焉於是遷而遂卒諡曰文公是危身利民之稱文也衞大夫孔圉諡曰文子子貢疑焉惟敏而好學不恥下問仲尼與之是勤學好問之稱文也府君所在屢以忤違阽以深患苟除民害死生以之前後三黜一罹疾廢於是危矣兼包六典命世作師猶復宗事趙叟示有攸尊能下問矣有一於此猶可以稱况乃忠兼三義文備三徳於古志不悖而諡法亦曰宜矣本議曰忠文子按古之以子配諡者魯之季文子孟懿子衞之孔文子公叔文子皆諸侯之臣也至於王室之卿大夫其尊與諸侯並故以公配春秋曰劉巻卒葬劉文公公羊傳曰劉巻者何天子大夫也經又曰王子虎卒左傳曰王叔文子卒而如同盟禮也此皆天子大夫得稱其禮與同盟諸侯敵體故也又禮縁臣子咸欲尊其君父故雖侯伯子男之臣自稱其君咸得曰公及其卒也異國之人稱之皆然是以邾子許男稱公以葬春秋之正義也以例言之則府君王室亞卿也有王叔劉氏之比以臣子之辭言之則有邾許稱公之文雖無土而其位是也今曰公猶可若稱子則降等多矣懼禮廢日乆将詭時聽周有仲山甫伯陽嘉父優老之稱也宋有正考父魯有尼父配諡之稱也春秋曰孔父而曰伯某父亡之稱也父雖非爵號與天子諸侯咸用優賢禮同順乎門人臣子所稱之宜可於公父之中擇一處焉使不得稱子而已

　　淵頴呉先生私諡議(明宋濓)

傳曰物生而後有象象而後有滋滋而後有數數成而文見矣是則文者固囿乎天地之中而實能衞翼乎天地品裁六度叶和三靈敷陳五彛開道四德何莫非文之所為而所謂文者非他道而已矣故聖人載之則為經學聖人者必法經以為文譬之於木經其區幹者與文其柯條者與安可以岐而二之也自史氏失職以訓故列之儒林以辭章書之文苑雖(闕)昭後世之弊而矢之古義葢逺矣有(闕)長卿書院山長呉公先生風裁峻朗才猷允茂潄六藝之芳潤為一代之文英(闕)之勤汗簡日積於詩書則科分脈終而(闕)凡於春秋則脫略三傳而發其藴於諸子則研覈真偽而(闕)其言於三史則析分義例而嚴其㫁藻繢所及無物不華汪如大江峻如喬嶽激如雷電和如春陽其妙用通於造化其(闕)若應龍之不可羈觀其所志直欲等秦漢而上之凡(闕)無根之學孱弱不振之章皆不足闖其藩垣而逐其(闕)也嗚呼盛哉門生學子僉曰經義玄深非淵而何文辭貞敏非頴而何於是私諡曰淵頴先生云門人金華宋濓等謹議

　

　

　

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