钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百四十九
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
奏议一
　刘协曰周爰咨谋是谓为议议之言宜审事宜也昔管
　仲称轩辕有明台之议则其来远矣夫动先拟议明
　用稽疑所以敬慎群务弛张治术必标以显义约以
　正辞文以辨洁为能不以繁缛为巧以明覈为美不

　以深隐为奇乃为要耳驳者杂也杂议不纯故曰驳
　也　吴讷曰周书曰议事以制政乃不迷眉山苏氏
　释之曰先王人法并任而任人为多故临事而议是
　则国之大事合众议而定之者尚矣今采汉唐宋所
　上诸议次于奏疏以备一体
　　变法议(秦卫鞅/)
孝公既用卫鞅鞅欲变法恐天下议已卫鞅曰疑行无
名疑事无功且夫有高人之行者固见非于世有独知

之虑者必见教于民愚者闇于成事知者见于未萌民
不可与虑始而可与乐成论至德者不和于俗成大功
者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故苟可以
利民不循其礼孝公曰善甘龙曰不然圣人不易民而
教知者不变法而治因民而教不劳而成功缘法而治
者吏习而民安之卫鞅曰龙之所言世俗之言也常人
安于故习学者溺于所闻以此两者居官守法可也非
所以论于法之外也三代不同礼而王五伯不同法而

霸知者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉杜挚曰
利不百不变法功不十不易器法古无过循理无邪卫
鞅曰治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏
殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多孝公
曰善以卫鞅为左庶长卒定变法之令令民为什伍而
相收司连坐不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏匿
奸者与降敌同罚民有二男以上不分异者倍其赋有
军功者各以率受上爵为私斗者各以轻重被刑大小

僇力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫
者举以为收孥宗室非有军功论不得为属籍明尊卑
爵秩等级各以差次名田宅臣妾衣服以家次有功者
显荣无功者虽富无所芬华令既具未布恐民之不信
已也乃立三丈之木于国都市南门募民有能徙置北
门者予十金民怪之莫敢徙复曰能徙者予五十金有
一人徙之辄予五十金以明不欺卒下令令行于民期
年秦民之国都言初令之不便者以千数于是太子犯

法卫鞅曰法之不行自上犯之将法太子太子君嗣也
不可施刑刑其传公子虔黥其师公孙贾明日秦人皆
趋令行之十年秦民大说道不拾遗山无盗贼家给人
足民勇于公战怯于私斗乡邑大治秦民初言令不便
者有来言令便者卫鞅曰此皆乱化之民也尽迁之于
边城其后民莫敢议令
　　焚诗书百家议(李斯/)
始皇置酒咸阳宫博士七十人前为寿仆射周青臣进

颂曰他时秦地不过千里赖陛下神灵明圣平定海内
放逐蛮夷日月所照莫不宾服以诸侯为郡县人人自
安乐无战争之患传之万世自上古不及陛下威德始
皇悦博士齐人淳于越进曰臣闻殷周之王千馀岁封
子弟功臣自为枝辅今陛下有海内而子弟为匹夫卒
有田常六卿之臣无辅拂何以相救哉事不师古而能
长久者非所闻也今青臣又面谀以重陛下之过非忠
臣始皇下其议丞相李斯曰五帝不相复三代不相袭

各以治非其相反时变异也今陛下创大业建万世之
功固非愚儒所知且越言乃三代之事何足法也异时
诸侯并争厚招游学今天下已定法令出一百姓当家
则力农工士则学习法令辟禁今诸生不师今而学古
以非当世惑乱黔首丞相臣斯昧死言古者天下散乱
莫之能一是以诸侯并作语皆道古以害今饰虚言以
乱实人善其所私学以非上之所建立今皇帝并有天
下别黑白而定一尊私学而相与非法教人闻令下则

各以其学议之入则心非出则巷议夸主以为名异取
以为高率群下以造谤如此弗禁则主势降乎上党与
成乎下禁之便臣请史官非秦记皆烧之非博士官所
职天下敢有藏诗书百家语者悉诣守尉杂烧之有敢
偶语诗书弃市以古非今者族吏见知不举者与同罪
令下三十日不烧黥为城旦所不去者医药卜筮种树
之书若欲有学法令以吏为师制曰可
　　群臣上帝号议(李斯/)

丞相绾御史大夫劫廷尉斯等皆曰昔者五帝地方千
里其外侯服夷服诸侯或朝或否天子不能制今陛下
兴义兵诛残贼平定天下海内为郡县法令由一统自
上古以来未尝有五帝所不及臣等谨与博士议曰古
有天皇有地皇有泰皇泰皇最贵臣等昧死上尊号王
为泰皇命为制令为诏天子自称曰朕王曰去泰著皇
采上古帝位号号曰皇帝他如议制曰可
　　群臣论封建议(李斯/)

丞相绾等言诸侯初破燕齐荆地远不为置王毋以填
之请立诸子唯上幸许始皇下其议于群臣群臣皆以
为便廷尉李斯议曰周文武所封子弟同姓甚众然后
属疏远相攻击如仇雠诸侯更相诛伐周天子弗能禁
止今海内赖陛下神灵一统皆为郡县诸子功臣以公
赋税重赏赐之甚足易制天下无异意则安宁之术也
置诸侯不便
　　迎立代王议(汉宋昌/)

诸大臣乃使人迎代王代郎中令张武等曰汉大臣习
兵多诈愿称疾毋往以观其变中尉宋昌曰秦失其政
豪杰并起卒践天子之位者刘氏也天下绝望一矣高
帝封王子弟地犬牙相制所谓磐石之宗也天下服其
彊二矣除秦苛政施惠德人人自安难动摇三矣以吕
太后之严擅权专制太尉一呼士皆左袒此乃天授非
人力也今大臣虽欲为变百姓弗为使其党宁能专一
耶方今内有朱虚东牟之亲外畏吴楚淮阳琅琊齐代

之强方今高帝子独淮南王与大王大王又长贤仁孝
闻于天下故大臣因天下之心而欲迎立大王大王勿
疑也代王报太后许之
　　文帝庙乐议(申屠嘉/)
陛下永思孝道立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德皆
臣嘉等愚所不及臣等议曰功莫大于高皇帝德莫盛
于孝文皇帝高皇帝庙宜为帝者太祖之庙孝文皇帝庙
宜为帝者太宗之庙天子宜世世献祖宗之庙郡国诸

侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙诸侯王列侯使者侍
祠天子岁献祖宗之庙请著之竹帛宣布天下
　　请广贤才议(公孙弘/)
谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏
曰校殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加
之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今
陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉
贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请

因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常
择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道
邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者
令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕
诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补
文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀
才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄
罢之而请诸不称者罚臣谨按诏书律令下者明天人

分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏
浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学
礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百
石通一艺以上补左右内史大行卒史比百石以下补
郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足
乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属备员请著
功令他如律令
　　正朔服色议(儿宽/)

帝王必改正朔易服色所以明受命于天也创业变改
制不相复推传序文则今夏时也臣等问学褊陋不能明陛
下躬圣发愤昭配天地臣愚以为三统之制后圣复前圣者
二代在前也今二代之统绝而不序矣惟陛下发圣德宣考
天地四时之极则顺阴阳以定大明之制为万世则
　　击匈奴议(韩安国/)　(王恢/)
建元六年匈奴来请和亲上下其议大行王恢燕人数
为边吏习胡事议曰汉与匈奴和亲率不过数岁即背

约不如勿许举兵击之安国曰千里而战兵不获利今
匈奴负戎马足怀鸟兽心迁徙鸟集难得而制得其地
不足为广有其众不足为强自上古弗属汉数千里争
利则人马罢虏以全制其敝势必危殆臣故以为不如
和亲群臣议多附安国于是上许和亲明年雁门马邑
豪聂壹因大行王恢言匈奴初和亲亲信边可诱以利
致之伏兵袭击必破之道也上乃召问公卿曰朕饰子
女以配单于币帛文锦赂之甚厚单于待命加嫚侵盗

无已边竟数惊朕甚悯之今欲举兵攻之何如大行恢
对曰陛下虽未言臣固愿效之臣闻全代之时北有强
胡之敌内连中国之兵然尚得养老长幼种树以时仓
廪常实匈奴不轻侵也今以陛下之威海内为一天下
同任又遣子弟乘边守塞转粟挽输以为之备然匈奴
侵盗不已者无他以不恐之故耳臣窃以为击之便御
史大夫安国曰不然臣闻高皇帝尝围于平城匈奴至
者投鞍高如城者数所平城之饥七日不食天下歌之

及解围反位而无忿怒之心天圣人以天下为度者也
不以已私怒伤天下之功故乃遣刘敬奉金千斤以结
和亲至今为五世利孝文皇帝又尝壹拥天下之精兵
聚之广武常溪然终无尺寸之功而天下黔首无不忧
者孝文寤于兵之不可宿故复合和亲之约此二圣之
迹足以为效矣臣窃以为勿击便恢曰不然臣闻五帝
不相袭礼三王不相复乐非故相反也各因世宜也且
高帝身被坚执锐蒙雾露沐霜雪行几十年所以不报

平城之怨者非力不能所以休天下之心也今边竟数
惊士卒伤死中国槥车相望此仁人之所隐也臣故曰
击之便安国曰不然臣闻利不十者不易业功不百者
不变常是以古之人君谋事必就祖发政占古语重作
事也且自三代之盛夷狄不与正朔服色非威不能制
彊弗能服也以为远方绝地不牧之民不足烦中国也
且匈奴轻疾悍亟之兵也至如猋风去如收电畜牧为
业弧弓射猎逐兽随草居处无常难得而制今使边郡

久废耕织以支胡之常事其势不相权也臣故曰勿击
便恢曰不然臣闻凤鸟乘于风圣人因于时昔秦缪公
都雍地方三百里知时宜之变攻取西戎辟地千里并
国十四陇西北地是也及后蒙恬为秦侵胡辟数千里
以河为竟累石为城树榆为塞匈奴不敢饮马于河置
烽然后敢牧马夫匈奴独可以威服不可以仁畜也
今以中国之盛万倍之资遣百分之一以攻匈奴譬犹
以强弩射且溃之痈也必不留行矣若是则北发月氐

可得而臣也臣故曰击之便安国曰不然臣闻用兵者
以饱待饥正治以待其乱定舍以待其劳故接兵覆众
伐国堕城常坐而役敌国此圣人之兵也且臣闻之冲
风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之
有衰犹朝之必莫也今将卷甲轻举深入长驱难以为
功从行则迫胁衡行则中绝疾则粮乏徐则后利不至
千里人马乏食兵法曰遗人获也意者有他缪巧可以
禽之则臣不知也不然则未见深入之利也臣故曰勿

击便恢曰不然夫草木遭霜者不可以风过清水明镜
不可以形逃通方之士不可以文乱今臣言击之者固
非发而深入也将顺因单于之欲诱而致之边吾选枭
骑壮士阴伏而处以为之备审遮阻险以为其戒吾势
已定或营其左或营其右或当其前或绝其后单于可
擒百全必取上曰善乃从恢议
　　罢边备议(侯应/)
周秦以来匈奴暴桀寇侵边境汉兴尤被其害臣闻北

边塞至辽东外有阴山东西千馀里草木茂盛多禽兽
本冒顿单于依阻其中治作弓矢来出为寇是其苑囿
也至孝武世出师征伐斥夺此地攘之于漠北建塞徼
起亭隧筑外城设屯戍以守之然后边境得用少安漠
北地平少草木多大沙匈奴来寇少所蔽隐从塞以南
径深山谷往来差难边长老言匈奴失阴山之后过之
未尝不哭也如罢备塞戍卒示夷狄之大利不可一也
今圣德广被天覆匈奴匈奴得蒙全活之恩稽首来臣

夫夷狄之情困则卑顺彊则骄逆天性然也前以罢外
城省亭隧今裁足以候望通烽火而已古者安不忘危
不可复罢二也中国有礼义之教训罚之诛愚民犹尚
犯禁又况单于能必其众不犯约哉三也自中国尚建
关梁以制诸侯所以绝臣下之觊觎也设塞徼置屯戍
非独为匈奴而已亦为诸属国降民本故匈奴之人恐
其思旧逃亡四也近西羌保塞与汉人交通吏民贪利
侵盗其畜产妻子以此怨恨起而背畔世世不绝今罢

乘塞则生嫚易分争之渐五也往者从军多没不还者
子孙贫困一旦亡出从其亲戚六也又边人奴婢愁苦
欲亡者多曰闻匈奴中乐无奈候望急何然时有亡出
塞者七也盗贼桀黠群辈犯法如其窘迫亡走北出则
不可制八也起塞以来百有馀年非皆以土垣也或因
山岩石木柴僵落溪谷水门稍稍平之卒徒筑治功费
久远不可胜计臣恐议者不深虑其终始欲以一切省
徭戍十年之外百岁之内卒无他变障塞破坏亭隧灭

绝当更发屯缮治累世之功不可卒复九也如罢戍卒
省候望单于自以保塞守禦必深德汉请求无已小失
其意则不可测开夷狄之隙亏中国之固十也非所以
永持至安威制百蛮之长策也
　　毁郡国庙议(韦玄成/)
礼王者始受命诸侯始封之君皆为太祖以下五庙而
迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫
也祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为昭

子为穆孙复为昭古之正礼也祭义曰王者禘其祖自
出以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天以其祖
配而不为立庙亲尽也立亲庙四亲亲也亲尽而迭毁
亲疏之杀示有终也周之所以七庙者以后稷始封文
王武王受命而王是以三庙不毁与亲庙四而七非有
后稷始封文武受命之功者皆当亲尽而毁成王成二
圣之业制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行为谥而已
礼庙在大门之内不敢远亲也臣愚以为高帝受命定

天下宜为帝者太祖之庙世世不毁承后属尽者宜毁
今宗庙异处昭穆不序宜入就太祖庙而序昭穆如礼
太上皇孝惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁皇考庙亲未尽
如故祖宗之庙世世不毁继祖以下五世而迭毁今高
皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇
帝为穆孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭皇考庙亲未尽
太上孝惠庙皆亲尽宜毁太上皇主宜瘗园孝惠皇帝
为穆主迁于太祖庙寝园皆亡复修

　　郊祀议(匡衡/)
帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀故
圣王尽心极虑以建其制祭天于南郊就阳之义也瘗
地于北郊即阴之象也天之于天子也因其所都而各
向焉往者孝武皇帝居甘泉宫即于云阳立泰畤祭于
宫南今行常幸长安郊见皇天反北之泰阴祠后土取
东之少阳事与古制殊又至云阳行溪谷中阸陜且百
里汾阴则渡大川有风波舟楫之危皆非圣主所宜数

乘郡县治道共张吏民困苦百官烦费劳所保之民行
危险之地难以奉神灵而祈福祐殆未合于承天子民
之意昔者周文武郊于丰镐成王郊于洛邑由此观之
天随王者所居而飨之可见也甘泉泰畤河东后土之
祠宜可徙置长安合于古帝王愿与群臣议定
　　甘泉泰畤坛议(匡衡/)
甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八方五帝坛周环其下又
有群神之坛以尚书禋六宗望山川遍群神之义紫坛

有文章采镂黼黻之饰及玉女乐石坛仙人祠瘗鸾辂
骍驹寓龙马不能得其象于古臣闻郊紫坛飨帝之义
埽地而祭上质也歌大吕舞云门以俟天神歌太簇舞
咸池以俟地祗其牲用犊其席槁秸其器陶匏皆因天
地之性贵诚上质不敢修其文也以为神祗功德至大
虽脩精微而备庶物犹不足以报功惟至诚为可故上
质不饰以章天德紫坛伪饰女乐鸾路骍驹龙马石坛
之属宜皆勿脩

　　封殷后议(匡衡/)
王者存二王后所以尊其先王而通三统也其犯诛绝
之罪者绝而更封它亲为始封君上承其王者之始祖
春秋之义诸侯不能守其社稷者绝今宋国已不守其
统而失国矣则宜更立殷后为始封君而上承汤统非
当继宋之绝侯也宜明得殷后而已今之故宋推求其
嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已绝不当得立礼记
孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为汤后

　　雅乐议(平富/)
汉承秦灭道之后赖先帝圣德博受兼听修废官立太
学河间献王聘求幽隐修兴雅乐以助化时大儒公孙
弘董仲舒等皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作
于学宫希阔不讲故自公卿大夫观听者但闻铿锵不
晓其意而欲以风谕众庶其道无由是以行之百有馀
年德化至今未成今晔等守习孤学大指归于兴助教
化衰微之学兴废在人宜领属雅乐以继绝表微孔子

曰人能弘道非道弘人河间区区小国藩臣以好学修
古能有所存民到于今称之况于圣主广被之资修起
旧文放郑近雅述而不作信而好古于是以风示海内
扬名后世诚非小功小美也
　　受伊邪莫演降议(谷永/)
汉兴匈奴数为边害故设金爵之赏以待降者今单于
诎体称臣列为北藩遣使朝贺无有二心汉家接之宜
异于往时今既享单于聘贡之质而更受其逋逃之臣

是贪一夫之得而失一国之心拥有罪之臣而绝慕义
之君也假令单于初立欲委身中国未知利害私使伊
邪莫演诈降以卜吉凶受之亏德沮善令单于自疏不
亲边吏或者设为反间欲因而生隙受之适合其策使
得归曲而直责此诚边境安危之原师旅动静之首不
可不详也不如勿受以昭日月之信抑诈谖之谋怀附
亲之心便
　　为共皇立庙议(师丹/)

圣王制礼取法于天地故尊卑之礼明则人伦之序正
人伦之序正则乾坤得其位而阴阳顺其节人主与万
民俱蒙祐福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定
陶共皇太后共皇后以定陶共皇为号者母从子妻从
夫之义也欲立官置吏车服与太皇太后并非所以明
尊卑亡二上之义也定陶共皇号谥巳前定义不得复
改礼父为士子为天子祭以天子其尸服以士服子亡
爵父之义尊父母也为人后者为之子故为所后服斩

衰三年而降其父母期明尊本祖而重正统也孝成皇
帝圣恩深远故为共王立后奉承祭祀令共皇长为一
国太祖万世不毁恩义已备陛下既继体先帝持重大
宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭入
其庙今欲立庙于京师而使臣下祭之是无主也又亲
尽当毁空去一国泰祖不堕之祀而就无主当毁不正
之礼非所以尊厚共皇也
　　毁庙议(刘歆/)

臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最强于今匈奴是也至
宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原又
曰啴啴燉燉如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威
故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器自是之
后南夷与北夷交侵中国不绝如线春秋纪齐桓南伐
楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣是故弃
桓之过而录其功以为伯首及汉兴冒顿始强破东胡
禽月氐并其土地地广兵强为中国害南越尉佗总百

粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁岁一方
有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚
以货赂与结和亲犹侵暴无巳甚者兴师十馀万众近
屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣非一世之渐
也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴
所杀郡守都尉掠取人民不可胜数孝武皇帝悯中国
罢劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南
灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众置五属国

起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄菟乐浪以断
匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起燉煌酒
泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂单于孤特远遁于漠
北四陲无事斥地远境起十馀郡功业既定乃封丞相
为富民侯以大安天下富实百姓其规模可见又招集
天下贤俊与恊心同谋兴制度改正朔易服色立天下
之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之
心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也中

兴之功未有高焉者也高帝建大业为太祖孝文皇帝
德至厚也为文太宗孝武皇帝功至著也为武世宗此
孝宣皇帝所以发德音也礼记王制及春秋谷梁传天
子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬
此丧事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三
穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五
故德厚者流光德薄者流卑春秋左氏传曰名位不同
礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可

常守者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不
可豫为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰
高宗周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之
宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之
孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记
祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国
则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而
有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五

庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实
异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐邵伯
所苃思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之
礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之
序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定
也孝宣皇帝举公孙之议用众儒之谋既以为世宗之
庙建之万世宣布天下臣愚以孝武皇帝功烈如彼孝
宣皇帝崇立之如此不宜毁

　　赋算铸钱及赎罪之弊议(贡禹/)
禹以为古民无赋算口钱起武帝征伐四夷重赋于民
民产子三岁则出口钱故民重困至于生子辄杀甚可
悲痛宜令儿七岁去齿乃出口钱年二十乃算又言古
者不以金钱为弊专意于农故一夫不耕必有受其饥
者今汉家铸钱及诸铁官皆置吏卒徒攻山取铜铁一
岁供十万人巳上中农食七人是七十万人常受其饥
也凿地数百丈销阴气之精地藏空虚不能含气出云

斩伐林木亡有时禁水旱之灾未必不繇此也自五铢
钱起以来七十馀年民坐盗铸钱被刑者众富人积钱
满室犹亡厌足民心动摇商贾求利东西南北各用智
巧好衣美食岁有十二之利而不出租税农夫父子暴
露中野不避寒暑捽草把土手足胼胝巳奉谷租又出
藁税乡部私求不可胜供故民弃本逐末耕者不能半
贫民虽赐之田犹贱卖以贾穷则起为盗贼何者末利
深而惑于钱也是以奸邪不可禁其原皆起于钱也疾

其末者绝其本宜罢采珠玉金银铸钱之官亡复以为
弊市井勿得贩卖除去租铢之律租税禄赐皆以布帛
及谷使百姓壹归于农复古道便又言诸离宫及长乐
宫卫可减其大半以宽繇役又诸宫奴婢十馀万人戏
游无事税良民以给之岁费五六钜万宜免为庶人廪
食令代关东戍卒乘北边亭塞候望又欲令近臣自诸
曹侍中以上家亡得私贩卖与民争利犯者辄免官削
爵不得仕宦禹又言孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人

赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲
戚罪白者伏其诛疑者以与民亡赎罪之法故令行禁
止海内大化天下断狱四百与刑措无异武帝始临天
下尊贤用士辟地广境数千里自见功大威行遂从嗜
欲用度不足乃行一切之变使犯法者赎罪入谷者补
吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国
恐伏其诛则择便巧吏书习于计簿能欺上府者以为
右职奸宄不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服

下者使居大位故亡义而有财者显于世欺谩而善书
者尊于朝悖逆而勇猛者贵于官故俗皆曰何以孝弟
为财多而光荣何以礼义为吏书而仕宦何以谨慎为
勇猛而临官故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世行
虽犬彘家富势足目指气使是为贤耳故谓居官而置
富者为雄杰处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其
子俗之坏败乃至于是察其所以然者皆以犯法得赎
罪求士不得真贤相守崇财利诛不行之所致也今欲

兴至治致太平宜除赎罪之法相守选举不以实及有
赃者辄行其诛亡得免官则争尽力为善贵孝弟贱贾
人进真贤举实廉而天下治矣孔子匹夫之人耳以乐
道正身不懈之故四海之内天下之君微孔子之言亡
所折中况乎以汉地之广陛下之德处南面之尊秉万
乘之权因天地之助其于变世易俗调和阴阳陶冶万
物化正天下易于决流抑坠自成康以来几且千岁欲
为治者甚众然而太平不复兴者何也以其舍法度而

任私意奢侈行而仁义废也陛下诚深念高祖之苦醇
法太宗之治正巳以先下选贤以自辅开进忠正致诛
奸臣远放谄佞放出园陵之女罢倡乐绝郑声去甲乙
之帐退伪薄之物修节俭之化驱天下之民皆归于农
如此不懈则三王可侔五帝可及惟陛下留神省察天
下幸甚
　
　文章辨体汇选卷一百四十九