钦定四库全书
　文章辨体汇选卷一百四十七
　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
奏对三
　　对利害三事(唐陈子昂/)
臣见九道出大使巡按天下申黜陟求人瘼臣谓计有
未尽也且陛下发使必欲使百姓知天子夙夜忧勤之
意也群臣知考绩而任之也奸暴不逞知将除之也则

莫如择仁可以恤孤明可以振滞刚不避彊禦智足以
照奸者然后以为使故輶轩未动而天下翘然待之矣
今使且未出道路之人皆已指笑欲望进贤下不肖岂
可得耶宰相奉诏书有遣使之名无任使之实使愈出
天下愈弊使令百姓治道路送往迎来不见其惠也臣
愿陛下更选有威重风槩为众推者因御前殿以使者
之礼礼之谆谆戒敕所以出使之意乃授以节自京师
及州县登拔才良求人瘼宣布上意令若家见而户晓

昔尧舜不下席而化天下盖黜陟幽明能折衷者陛下
知难得人则不如少出使彼烦数而无益于化是烹小
鲜而数挠之矣又刺史县令政教之首陛下布德泽下
诏书必待刺史县令谨宣而奉行之不得其人则委弃
有司挂墙屋耳百姓安得知之一州得才刺史十万户
赖其福不得才刺史十万户受其困国家兴衰在此职
也今吏部调县令如补一尉但计资考不求贤良有如
不次用人则天下嚣然相谤矣狃于常而不变也故庸

人皆任县令教化之陵迟顾不甚哉又天下有危机祸
福因之而生机静则有福动则有祸百姓安则乐生不
安则轻生是也今军旅之事夫妻不得安父子不相安
五六年矣自剑南尽河陇山东由青徐曹汴河北举沧
瀛赵郑或困水旱或顿兵疲死亡流离略尽尚赖陛下
悯其失职凡兵戍调发一切罢之使人得妻子相见父
子相保可谓能静其机也然臣恐将相有贪夷狄利以广
地强武说陛下者欲动其机机动则祸构宜修文德去

刑罚劝农桑息疲民蛮夷知中国有圣王必累译至矣
　　答制问事(陈子昂/)
臣今月十九日蒙恩敕召见令臣论当今政要行何道
可以适时不须远引上古具状进者微臣智识浅短实
昧政源然尝洗心精意静观人理窃见国之政要兴废
在人能知人机顺而施化趋时适变静而勿动政要之
实可得而行今陛下以应天命而受宝图建立明堂施
布大化勤恤人隐存问高年报功树德顺时兴务至公

至仁垂训天下可谓典章大备制度弘远五帝三王所
不及也愚臣何敢有知政要然天恩降问贵采刍荛谨
竭愚直悉心以奏凡用贤之道未广仰成之化尚劳然
则取士之方任贤之事故陛下素所深知应亦倦谭亦
倦听不待臣更一二烦说也
请措刑科臣闻言有顺君意而害天下者有逆君意而
利天下者唯忠君能逆意唯圣君能从利恩敕不以臣
愚微降问当今政要臣伏惟当今之政大理已备矣但

刑狱尚急法网未宽恐非当今圣政之要者臣观圣人
用刑贵适时变有用舍不专任之且圣人初制天下必
有凶乱之贼叛逆之臣而为驱除以显圣德圣人诛凶
殄逆济人宁乱必资刑杀以清天下故所以务用刑也
凶乱既灭圣道既昌则必顺人施化赦过宥罪所以致
措刑也然则圣人用刑本以禁乱乱静刑息不为升平
所设何者太平之人悦乐于德不悦乐于刑以刑穷于
人人必惨怛故圣人贵措刑不贵烦刑今神皇应运授

图临御天下逆臣贼子顿伏严诛所以虺贞群党同恶
就戮此盖天意将显神皇威灵岂此凶徒所能自乱今
魁首已灭朋党已屠圣政惟昌天下咸服神皇又降文
昌鸿恩涤荡群罪天下昭庆企望日新措刑崇德正在
今日实圣政之至要者也臣伏见近来诏狱推穷稍复
滋长追捕支党颇及远方天下士庶未敢安止臣伏惟
神皇圣意务在措刑安恤天下不务察法以损升平今
刑狱未息者应是狱吏未识天意所以至于此也伏愿

神皇垂恺悌之德务仁寿之恩敕法慎罚以省刑典臣
伏见当今天下士庶思愿安宁途谣巷歌皆称万岁此
其怀乐圣化愿保永年欲与子孙同此仁寿今神皇不
以此时崇德务仁使刑措不用乃任有司明察专务威
刑臣窃恐非神皇措刑之道且臣闻杀一人则千人恐
滥一罪则百夫愁人情大端畏惧于此今天下至广万
国至繁神皇虽妙察狱固不可门告户说令一一知者
若使有一不知以神皇好任刑法则非太平安人之务

当今圣政之要者也此是臣赤心至诚敢言其实冒死
犯奏所冀天鉴务求措刑察臣所言非敢苟顺
重任贤科臣伏惟刑措之政在能官人官人惟贤政所
以理此故神皇深知惓问不假臣一二烦说今臣所更
重说者实以天下之政非贤不理天下之业非贤不成
固愿神皇务在任贤诚得众贤而任之则天下之务自
化理也任贤人既任须信既信须终既终须赏夫任而
不信其才无由展信而不终其业无由成终而不赏其

功无由别则天下之贤云集矣何以知其然君子小人
各尚其类者也若神皇徒务好贤而不能任能任而不
能信能信而不能终能终而不能赏虽有贤人终不可
用矣神皇降问小臣当今理政之要者臣窃以此为政
要之至极何以言之神皇大业已成天下已平尊名已
显大礼已备所未足者在于忠贤若得忠贤相与而守
之太平之功可以于此而就斯实天地神灵赞助神皇
而致此时也当此时不成千岁之业立万代之规小臣

诚愚窃为神皇所惜
明必得贤科臣伏惟刑措之道政在任贤议者皆云贤
不可知人不可识臣独以为贤固可易知人固可易识
但是议者不精思之耳夫尚德行者必恶凶险之类有
信义者必疾苟且之徒智者不为愚者谋勇者不为怯
者死犹枭鸾不接翼薰莸不同气此天地之性物类之
情其理自然不可改易何者以德事凶两不相入以正
接佞两不相利以信质伪两不相从以廉说贪两不相

和智者尚谋愚者不听勇者徇死怯者贪生皆事业不
同趋向各异此贤人之道固可预知诚能尚贤贤可至
矣然则贤人之业须贤人达之贤人之才须贤人用之
公正廉节信义勇谋皆待其人然后获展苟非其类道
不虚行凡贤人君子未尝不思效行但无其类获进所
以湮没于时今神皇诚能信任贤良旌纳忠正知左右之
臣灼然有贤行者赐之尊爵厚禄以荣宠之使其以类
相举责成其政合度者进失度者贬神皇但垂拱明堂

保神和志天下之事臣必见日就无为不言而治也今
神皇忧恤万几日不睱给昧旦丕显中夜以思诚是群
臣未称圣任伏愿神皇审察贤能垂恩信任夫忠贤事
君必諌君失奸佞事主必顺主情直道曲事惟圣鉴所
察
贤不可疑科臣伏惟神皇圣明具知得贤须任既任须
信既信须终既终须赏悉备知也然今未多信任者应
以经信任无效所以致疑如裴炎刘祎之蹇味道周思

茂固蒙神皇信任之矣然竟背德辜恩神皇以此有疑
于信任贤也以臣愚诚则谓不然何者圣必藉贤以明
国必待贤以昌人必待贤以理物必待贤以宁若神皇
疑于任贤欲以圣谋自断臣恐勤劳圣躬而天下不可
独理况圣躬不可劳弊神心不可细用此最须任贤者
也臣闻鄙人云有人以食噎而得病者欲绝食以去病
乃不知食绝而身毙此言近小可以喻远臣窃谓贤人
于国亦犹食之在人固不为一噎而绝糇粮亦不可以

谬用而远正士此实神皇圣鉴可明知也不待愚臣一
二言之伏愿任贤无疑求士不倦以此为务天下诚不
足理也若外有信贤之名而内实有疑贤之心臣窃谓
神皇虽日得百贤终是无益适足以损贤伤政也伏惟
熟察可信者信之
招谏科臣伏惟圣人制天下贵能至公能至公者当务
直道臣伏见神皇至公应物直道容贤然朝廷尚未见
敢谏之臣骨鲠之士天下直道未得公行臣闻圣人大

德在能听諌古典所说盖不足陈臣伏见太宗文武圣
皇德冠三王名高五帝实由能容魏徵愚直获尽忠诚
国史书之明若日月直言之路启从諌之道开贞观已
来此实为美今神皇坐明堂布大政神功圣业能事备
矣夫骨鲠之士能美圣功伏惟神皇广延直臣旌赏谏
士使大圣之德引纳日新书之金板万代有述非神皇
卓荦仁圣臣不可献此言也
劝赏科臣闻劳臣不赏不可劝功死士不赏不可励勇

当今或有勤劳之臣死难之卒策功委命颁赏未蒙优
异臣伏惟人臣徇节在爵与名死节勤公名爵不及偷
荣尸禄宠秩或加故不可以进贤显能旌功励行伏愿
神皇广求此等劝励百僚以及将士此正当今圣政之
所宜先也古人云赏一人而千万人悦者盖言其功当
也夫赏而不知贤者不务也伏愿神皇陛下特垂省察
请息兵科臣伏以当今国家事最大者在兵甲岁兴赋
役不省神皇欲安人思化理不可得何者兵之所聚必

有所资千里运粮万里应敌十万兵在境则百万家不
得安业以此徭役人何能安臣伏见国家自有事北狄
于今十有馀年兵甲岁兴竟不闻其利岂中国无制胜
之策朝廷无奇画之臣哉臣窃谓不然是未计之庙算
尔臣伏惟神皇圣武天威若神突厥小丑何足诛灭然
今未灭者臣恐庸将无智未审庙算之机故使甲兵日
多徭役日广今国家又命将出师臣愿神皇审图庙算
量其损益计其利害若事必不可请兵不虚行兵不虚

行赋役自省以此安人得贤可理若失之于此而救之
于彼臣恐人日以疲劳未得安息伏愿熟察臣言审图
庙算则戎狄不足灭中国可安宁
安宗子科臣伏惟陛下以至仁为政以至公应物天下
士庶莫不咸知虺贞等干纪乱常自取屠灭陛下唯罪
其搆逆者更无他坐宗室子弟获以安宁自非陛下恩
念慈仁敦睦九族岂得宗室蒙此宁庆实大圣之德崇
重宗枝然臣更愿陛下务安慰之惠以恩信使其显然

明知陛下慈念之至上感圣德下得自安臣闻人情不
能自明则必疑虑疑虑则必不安不安则必危惧危惧
积则愆过生伏愿陛下明恩赐垂恺悌之德使天下居
无过之地万姓知陛下必信任贤是天下有庆然贤人
之业皆务直道于奸邪不利奸邪不利必有谗谮此贤
人之灾厄如是也一人之行十人谤之未有不遭祸患
者自古忠良贤达罹此患者不可胜言
臣子昂言臣本草茅微陋才无可取陛下乃越次假以

恩光将同近臣延问政要臣实愚昧何堪此宠顿首死
罪然臣之诚真实自愚衷与君子言犹且不妄况天子
之问敢不悉蝼蚁之臣真实罄尽然臣所奏前件状者
固是陛下所悉见知然臣复重言者贵以微诚披露肝
胆不知忌讳实战实惶
　　风雨对(罗隐/)
风雨霜雪天地之所权也山川薮泽鬼神之所伏也故
风雨不时则岁有饥馑雪霜不时则人有疾病然后祷

山川薮泽以致之则风雨雪霜果为鬼神所有也明矣
得非天之高不可以周理而寄之山川地之厚不可以
自运而凭之鬼神苟祭祀不时则饥馑作报应不至则
疾病生是鬼神用天地之权也而风雨雪霜为牛羊之
本矣复何岁时为复何人民为是以大道不旁出惧其
弄也大政不问下惧其偷也夫复何言
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷一百四十七